बच्चों के लिए ज्वरनाशक दवाएं बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित की जाती हैं। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियाँ होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की आवश्यकता होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?
बोल्शेवो में यह पुराना लकड़ी का घर, मानो ईंट की झोपड़ियों के हमले के नीचे झुका हुआ हो, मोरों के बीच एक कोकिला जैसा दिखता है। बीते युग का चमत्कारिक रूप से जीवित टुकड़ा, वह घर जहां लेखक, कला इतिहासकार सर्गेई निकोलायेविच ड्यूरिलिन ने अपने जीवन के आखिरी, सबसे खुशहाल 18 साल बिताए थे।
सर्गेई ड्यूरिलिन एक रहस्यमय व्यक्ति हैं, उनकी जीवनी के कई महत्वपूर्ण तथ्य अटकलों और अफवाहों से भरे हुए हैं। एक छोटी सी कुटिया के कमरों का भ्रमण करते हुए, मैं परस्पर विरोधी तथ्यों की गुत्थी को सुलझाने का प्रयास करता हूँ। भ्रम की शुरुआत जन्मतिथि से ही होती है, जो अलग-अलग दस्तावेजों में अलग-अलग दिखती है। कार्यपुस्तिका में 1871 है, बाद के प्रकाशनों में - 1881, कब्र स्मारक पर - 1877। वर्तमान शोधकर्ता चौथे विकल्प पर जोर देते हैं - 14 सितंबर, 1886।
हालाँकि, हम अभी भी मुख्य बात निश्चित रूप से जानते हैं। हम जानते हैं कि सर्गेई निकोलाइविच ड्यूरिलिन ने मॉस्को पुरातत्व संस्थान से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, थियोलॉजिकल पाठ्यक्रमों में चर्च कला में एक पाठ्यक्रम पढ़ाया, फादर के नेतृत्व में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की कला और पुरावशेषों के स्मारकों के संरक्षण के लिए आयोग में काम किया। पावेल फ्लोरेंस्की, मॉस्को फिलॉसॉफिकल एंड रिलीजियस सोसाइटी के सदस्य थे। 1920 में, schmch. आर्कबिशप थियोडोर (पॉज़डीव्स्की) ने ब्रह्मचर्य की प्रतिज्ञा के साथ एक पुजारी को नियुक्त किया। उन्होंने सबसे पहले मैरोसेका के सेंट निकोलस चर्च में सेवा की, जहां उस समय रेक्टर सेंट थे। धर्मी एलेक्सी मेचेव।
1921 में, फादर सर्जियस वरवार्स्की गेट्स पर बोगोलीबुस्की चैपल में सेवा करने के लिए चले गए।
1922 से ड्यूरिलिन के जीवन में गिरफ्तारियाँ और निर्वासन शुरू हुआ और उनकी जीवनी में रिक्त स्थान दिखाई देने लगे। आज बहुत से लोग ड्यूरिलिन को याद नहीं करते हैं, जो एक कला समीक्षक, साहित्यिक आलोचक, थिएटर समीक्षक, लेखक, ZhZL श्रृंखला में नेस्टरोव की जीवनी या संस्मरण "इन योर कॉर्नर" के लेखक हैं।
लेकिन कई लोगों ने सुना है कि ड्यूरिलिन ने अपनी गरिमा का त्याग कर दिया। "हाँ, ऐसी एक किंवदंती है," संग्रहालय के गाइड और शोधकर्ता तात्याना निकोलायेवना रेजविख ने सिर हिलाया। - जब, पहली गिरफ्तारी के दौरान, ड्यूरिलिन के दोस्त एक याचिका के अनुरोध के साथ लुनाचार्स्की के पास गए, तो वह कथित तौर पर सहमत हो गए, लेकिन एक शर्त रखी - सर्गेई निकोलाइविच को अपना कसाक उतारने दें। लेकिन इसका कोई दस्तावेजी सबूत नहीं है. और ये बहुत अजीब है. "पुजारी की गरिमा का त्याग" जैसी घटना को बोल्शेविकों ने निश्चित रूप से अपने धर्म-विरोधी प्रचार की ढाल पर उठाया होगा। ड्यूरिलिन ने कभी भी अपना पद नहीं छोड़ा होगा, इस व्यक्ति का ऐसा कोई दृढ़ विश्वास नहीं था। लेकिन यह स्पष्ट है कि गिरफ्तारी के बाद उन्होंने किसी भी चर्च में सेवा नहीं दी।
एक संदर्भ में, एक और रहस्यमय घटना घटती है - ड्यूरिलिन की इरीना अलेक्सेवना कोमिसारोवा से शादी। तात्याना निकोलायेवना कहती हैं, ''वे क्लेनिकी के पैरिश में मिले थे।'' - गृहयुद्ध के दौरान इरीना ने सर्गेई निकोलाइविच की देखभाल की। वह एक विशिष्ट आर्मचेयर वैज्ञानिक थे, जो जीवन के लिए पूरी तरह से अनुकूलित नहीं थे। और वह, लोगों में से एक महिला, जानती थी कि सबसे कठिन परिस्थितियों में भोजन कैसे प्राप्त किया जाए और जीवन कैसे स्थापित किया जाए।
इरीना अलेक्सेवना एलेक्सी मेचेव के पिता की संतान थीं। एक किंवदंती है कि फादर एलेक्सी ने इरिना को निर्वासन में ड्यूरिलिन का पालन करने का आशीर्वाद देते हुए कहा: "जाओ, वह तुम्हारे बिना खो जाएगा।" तात्याना निकोलायेवना कहती हैं, ''वह सचमुच चला जाएगा।'' "उनका दिल ख़राब था और उनका स्वास्थ्य आम तौर पर बहुत ख़राब था।"
इरीना सभी चार निर्वासन में सर्गेई निकोलाइविच के साथ रहीं और 1933 में उन्होंने एक नागरिक विवाह पंजीकृत किया। वहीं, एक अन्य पारिवारिक परंपरा कहती है कि इरीना कोमिसारोवा एक गुप्त नन थीं। विवाह पंजीकरण क्यों आवश्यक था? संग्रहालय को यकीन है कि यह शादी काल्पनिक थी। निर्वासन के बाद, मेरी बहन इरीना अलेक्सेवना के साथ मास्को में पंजीकरण कराने में सक्षम होने के लिए ऐसा किया गया था। इसके अलावा, सर्गेई निकोलाइविच की सांसारिक अनुपयुक्तता के कारण, इरीना को उनकी ओर से प्रकाशन गृहों और पत्रिकाओं के संपादकीय कार्यालयों के साथ सभी व्यवसाय करने के लिए मजबूर किया गया था, जहां वह प्रकाशित हुए थे, और इसके लिए पत्नी की स्थिति की आवश्यकता थी।
1936 में, ड्यूरिलिन को बोल्शेवो में एक ग्रीष्मकालीन कॉटेज मिला, और जीवन अंततः शांत रास्ते पर लौट आया। लेकिन जीवन का यह दौर भी रहस्यों से भरा है।
तात्याना निकोलायेवना ने अपनी परिकल्पनाओं को साझा करना जारी रखा, "दचा को शचुसेव द्वारा डिजाइन किया गया था, लेकिन मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस परियोजना में सर्गेई निकोलाइविच का भी हाथ था।" - देखिए, योजना में दचा एक वास्तविक तीन-गलियारे वाला बेसिलिका है। चमकदार छत की योजना एक वेदी एपीएसई के रूप में बनाई गई है, और यहां तक कि पूर्व की ओर उन्मुख भी है। नहीं, बेशक, उन्होंने छत पर सेवा नहीं की, लेकिन सर्गेई निकोलाइविच ने प्रतीकात्मक रूप से सोचा और यहां तक कि अपने घर की उपस्थिति को एक गहरा प्रतीकात्मक अर्थ भी दिया। वैसे, घर स्वयं नष्ट हुए स्ट्रास्टनॉय मठ के अवशेषों से बनाया गया था, जो वर्तमान पुश्किन स्क्वायर पर स्थित था, उसी स्थान पर जहां अब पुश्किन का स्मारक है।
इस घर में कौन नहीं गया! शिवतोस्लाव रिक्टर, बोरिस पास्टर्नक, अभिनेता इगोर इलिंस्की और वासिली काचलोव, रॉबर्ट फाल्क, सर्जियस बुल्गाकोव के पिता, कलाकार फ्योडोर बुल्गाकोव के बेटे। पास्टर्नक ने ड्यूरिलिन के बारे में लिखा: "यह वह था जिसने मुझे संगीत से साहित्य की ओर आकर्षित किया ..."।
मिखाइल नेस्टरोव की प्रविष्टि अतिथि पुस्तिका में संरक्षित की गई थी: "यहाँ बोल्शेवो में मैं हमेशा पूरी तरह से रहता था, मेरे प्रिय लोगों की देखभाल और प्यार से घिरा हुआ: सर्गेई निकोलाइविच और इरीना अलेक्सेवना ड्यूरिलिन। हर चीज के लिए, हर चीज के लिए धन्यवाद ... ”नेस्टरोव की ड्यूरिलिन के साथ दोस्ती कलाकार की मृत्यु तक, तीस साल तक चली।
एक कमरे में चित्रफलक पर नेस्टरोव की पेंटिंग "ए हेवी थॉट" की एक प्रति है। यह ड्यूरिलीन का चित्र है. विशेष रूप से इस चित्र के लिए, नेस्टरोव के अनुरोध पर, सर्गेई निकोलाइविच ने कोठरी से एक कसाक निकाला, जिसे लुनाचार्स्की के अल्टीमेटम के बाद, उन्होंने उस पहली गिरफ्तारी के बाद से नहीं पहना था।
हालाँकि, जाहिरा तौर पर, इस प्रतिबंध का सम्मान अभी भी केवल सार्वजनिक रूप से किया गया था। यह संभावना है कि सर्गेई निकोलायेविच ने बोल्शेवो में लिटुरजी की सेवा की।
तात्याना निकोलायेवना कहती हैं, ''हमें इसके बारे में इस तरह पता चला।'' - विदेशी साहित्य पुस्तकालय की निदेशक एकातेरिना युरेवना जिनीवा हमसे मिलने आईं। हमने उसे घर, दीवारों पर चित्र दिखाना शुरू किया, हम एक बच्चे के सिर के चित्र तक पहुंचे। यहाँ, हम कहते हैं, एक अज्ञात बच्चे का चित्र है। और एकातेरिना युरेविना: “यह अज्ञात क्यों है? यह मैं हूं!"
फिर वह उस कमरे में गई जहाँ बाथरूम हुआ करता था, और अचानक बोली: “मुझे यह कमरा याद है! यहीं पर मुझे साम्य प्राप्त हुआ!” तब वह पाँच वर्ष की थी। क्या इतने बचपन की यादों पर भरोसा करना संभव है? पता नहीं। लेकिन एकातेरिना युरेवना को खुद यकीन है कि वह कुछ भी भ्रमित नहीं करती हैं और ड्यूरिलिन ने वास्तव में बाथरूम में सेवा की थी। इस बात के भी प्रमाण हैं कि घर में पर्दे में सिल दिया गया एक एंटीमेन्शन रखा हुआ था। पास ही एक चर्च है, लेकिन सर्गेई निकोलाइविच वहां कभी नहीं गया। वे कहते हैं कि ऐसा इसलिए था क्योंकि वह स्वयं घर पर सेवा करते थे, लेकिन केवल दोस्तों के एक बहुत ही संकीर्ण दायरे के लिए।
दौरा समाप्त हुआ और मुझे चाय के लिए आमंत्रित किया गया। रसोई गर्म और आरामदायक है, शायद वैसी ही जैसी साठ साल पहले थी। खिड़की के बाहर, संग्रहालय के दो बच्चे अच्छे स्वभाव से चहचहा रहे हैं, एक बिल्ली का बच्चा फर्श पर मेज के पास एक नट के साथ खेल रहा है। अनफिसा बिल्ली मेरी गोद में कूदती है और एक गेंद में सिमट जाती है। तेज़ गड़गड़ाहट के बीच, वे मुझे जैम के साथ चाय देते हैं, मुझे घर का बना पाई खिलाते हैं, इसके बारे में और उसके बारे में पूछते हैं। "क्या आप सभी आगंतुकों को चाय देते हैं?" - मैं संग्रहालय के कर्मचारियों से पूछता हूं।
"हाँ, हर कोई जो चाहता है: गर्मियों में छत पर, ठंड के मौसम में - रसोई में।" - "अतिरिक्त शुल्क पर?" - “नहीं, तुम क्या हो! जो कोई भी चाहता है, "दूध के लिए बिल्लियों को दान करता है।" और चाय पार्टी पूरी तरह से मुफ़्त है।
मैं इस एहसास के साथ जा रहा हूं कि अच्छे दोस्तों के घर में मेरा दिन बहुत अच्छा गुजरा। मैं अपनी यादों में सड़े हुए पत्तों की गंध, करंट जैम का स्वाद, एप्स छत की खिड़कियों से बगीचे का दृश्य, किताबों से सजी अलमारियां, चित्रों से लटकी दीवारें अपने साथ ले जाता हूं। और फिर भी - मिलने आने का निमंत्रण। ड्यूरिलिन बिल्कुल वैसा ही था - एक मेहमाननवाज़, सहानुभूतिपूर्ण और गर्मजोशी से भरा व्यक्ति। और यह अब एक किंवदंती नहीं है, यह एक तथ्य है, जिसकी पुष्टि विभिन्न दस्तावेजों द्वारा बार-बार की गई है।
सर्गेई निकोलाइविच ड्यूरिलिन का नाम दिवस 8 अक्टूबर को सेंट पर मनाया जाता है। रेडोनज़ के सर्जियस। संग्रहालय उन्हें एक खुले दिन के साथ मनाता है, सभी को 11.00 से 18.00 तक निःशुल्क पर्यटन के लिए आमंत्रित करता है। सामान्य दिनों में, संग्रहालय के एक टिकट की कीमत 30 रूबल है, कम कीमत पर - 15 रूबल।
चित्रफलक पर लगी पेंटिंग एम.वी. नेस्टरोव द्वारा एस.एन. ड्यूरिलिन "हेवी थॉट" के चित्र की एक प्रति है। मूल को एमडीएआईएस के चर्च-पुरातत्व कार्यालय में संग्रहीत किया गया है। प्रतिलिपि आर्कप्रीस्ट सर्जियस बुल्गाकोव के बेटे फ्योडोर बुल्गाकोव द्वारा बनाई गई थी।
संग्रहालय निदेशक गेन्नेडी वासिलीविच लेबेडेव
गलियारे
नेस्टरोव्स्काया कमरा
दौरे के बाद, संग्रहालय के मेहमानों को चाय परोसी जाती है: शरद ऋतु में रसोई में, और गर्मियों में छत पर
बचपन में विदेशी साहित्य पुस्तकालय की निदेशक एकातेरिना जिनीवा का पेंसिल चित्र
स्मरण का दिन:
1/14.12 - मृत्यु का दिन (1954)
ड्यूरिलिन सर्गेई निकोलाइविच का जन्म 14 सितंबर, 1886 को मॉस्को में एक व्यापारी परिवार में हुआ था, "एपिफेनी के पास, येलोखोवो में, प्लेतेशकी में।"
एक प्रसिद्ध दार्शनिक, धर्मशास्त्री, कला समीक्षक, नृवंशविज्ञानी, आध्यात्मिक लेखक, शिक्षक।
छद्म नामों के तहत प्रकाशित: सर्गेई सेवर्नी, आर. आर्टेम, बिब्लियोफाइल, एम. वासिलिव, एस.डी., आई. कोमिसारोव, एन. कुटानोव, वी. निकितिन, डी. निकोलेव, एस. निकोलेव, डी. निकोलेव-ड्यूरीलिन, एन. सर्गेव, एम. . रवेस्की, एस. रवेस्की, सेर्गेई रवेस्की।
पिता - निकोलाई ज़िनोविविच ड्यूरिलिन (ड्यूरिलिन)। माँ - अनास्तासिया वासिलिवेना ड्यूरिलिना (नी कुटानोवा)।
पत्नी - कोमिसारोवा इरीना अलेक्सेवना।
1897-1903 में उन्होंने IV मॉस्को मेन्स जिमनैजियम में अध्ययन किया, जहाँ से उन्होंने स्नातक नहीं किया ("वह सबसे ईमानदार और मूर्खतापूर्ण लोकलुभावनवाद से अभिभूत थे: वह लोगों की पीठ से उतर गए और पाठों से पैसा कमाना शुरू कर दिया") .
1902 में उन्होंने अपनी साहित्यिक गतिविधि शुरू की।
एक समय वे एल.एन. के विचारों से काफी प्रभावित थे। टॉल्स्टॉय.
1903 में उनकी मुलाकात एन.एन. से हुई। गुसेव, टॉल्स्टॉय पब्लिशिंग हाउस पॉस्रेडनिक के सचिव। 1904 से - इस प्रकाशन गृह का एक कर्मचारी, "फ्री एजुकेशन" पत्रिकाओं के लेखक (1907-1913) (1907 से - संपादकीय सचिव); "लाइटहाउस" (1909-1913), "स्केल्स" (1909), "रशियन थॉट", "न्यूज़ ऑफ़ द आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी फ़ॉर द स्टडी ऑफ़ द रशियन नॉर्थ" (1913), "न्यूज़ ऑफ़ द सोसाइटी फ़ॉर द स्टडी ऑफ़ द ओलोनेट्स गवर्नरेट" (1913); पंचांग "कार्य और दिन" (1913); समाचार पत्र "नोवाया ज़ेमल्या" (1910, 1912), "रूसी वेदोमोस्ती" (1910-1913) और कई अन्य मुद्रित प्रकाशन।
रूस में पहली क्रांति के वर्षों के दौरान, उनकी रुचि कट्टरपंथी विचारों में हो गई। उन्हें पुलिस द्वारा बार-बार गिरफ्तार किया गया था। एक करीबी दोस्त खो दिया. हिंसा से निराश.
वह निजी शिक्षण गतिविधियों में लगे हुए थे। उनके छात्रों में आई.वी. इलिंस्की - अभिनेता, निर्देशक, यूएसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट।
1910 में उन्होंने मास्को पुरातत्व संस्थान में प्रवेश लिया
1914 में उन्होंने इससे स्नातक की उपाधि प्राप्त की।
1910-1916 में उन्होंने मुसागेट पब्लिशिंग हाउस के साथ सहयोग किया।
1910 से, उन्होंने "वी.एस. सोलोविएव की स्मृति में मास्को धार्मिक और दार्शनिक सोसायटी" के तहत बनाए गए प्रकाशन गृह "वे" के साथ सहयोग किया। 1912 की शरद ऋतु से 1918 में समापन तक, वह सोसायटी के स्थायी सचिव थे।
वह एम.ए. के नेतृत्व में "ईसाई ज्ञान प्राप्त करने वालों के सर्कल" के सदस्य थे। नोवोसेलोव।
1911 और 1914 में उन्होंने रूसी उत्तर की कई यात्राएँ कीं, जिससे कला इतिहास और नृवंशविज्ञान निबंधों के लिए सामग्री उपलब्ध हुई। सोलोवेटस्की मठ में उन्होंने बिशप मिखेई (अलेक्सेव) से मुलाकात की और बुजुर्गों से बात की।
1911-1913 में, वह मुसागेट पब्लिशिंग हाउस में आंद्रेई बेली के लयबद्ध मंडली में नियमित रूप से शामिल हुए।
1912 में उन्होंने निज़नी नोवगोरोड प्रांत में श्वेतलोयार झील की यात्रा की, जहां, किंवदंती के अनुसार, "काइटज़ का अदृश्य शहर" स्थित है।
1913 में, पब्लिशिंग हाउस "मुसागेट" ने उनकी पुस्तक "रिचर्ड वैगनर एंड रशिया" प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने अदृश्य शहर काइट्ज़ की किंवदंती को रूसी लोगों की धार्मिक और दार्शनिक चेतना के सर्वोच्च प्रतीक के रूप में व्याख्या की। इस विषय को "द चर्च ऑफ द इनविजिबल सिटी। द लीजेंड ऑफ द सिटी ऑफ काइटज़" पुस्तक में विकसित किया गया था, जिसे सम्राट निकोलस द्वितीय ने बहुत सराहा था।
वह मॉस्को डायोसेसन स्कूल काउंसिल के सदस्य थे।
1912-18 में वे वी.एस. की स्मृति में मॉस्को धार्मिक और दार्शनिक सोसायटी के सचिव थे। सोलोव्योव।
प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत से, उन्होंने एक दृढ़ रूढ़िवादी-देशभक्तिपूर्ण पद धारण किया।
1914-1915 में उन्होंने 1916 में "द फेस ऑफ रशिया। द ग्रेट वॉर एंड द रशियन वोकेशन" पुस्तक में प्रकाशित व्याख्यान पढ़ा, जिसमें स्लाव और अर्मेनियाई लोगों को मुक्त करने के लिए रूढ़िवादी को संरक्षित करने के लिए रूस के संभावित मिशन द्वारा युद्ध को उचित ठहराया गया था। ऑस्ट्रिया और तुर्की के ज़ुल्म से.
पुस्तक "सोफिया का शहर। रूसी लोकप्रिय धार्मिक चेतना में ज़ारग्राद और हागिया सोफिया" (1915), उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल पर "हमारे एकमात्र, लेकिन अथाह अधिकार" की बात की, जो उस समय से भगवान की बुद्धि के लिए सोफिया की पूजा के कारण था। प्राचीन रूस का'.
1915 में, उन्होंने पहली बार ऑप्टिना हर्मिटेज का दौरा किया, बड़े हिरोशेमामोंक अनातोली के सामने कबूल किया, बड़े नेक्टेरियस से बात की, जो मठ में आराम कर रहे थे, ऊफ़ा के बिशप मिखेई, स्कीमा-आर्किमेंड्राइट अगापिट, आर्किमंड्राइट थियोडोसियस।
एक मठ में जाने का फैसला करते हुए, उन्होंने फादर अनातोली (पोटापोव) से इस बारे में बात की, लेकिन बातचीत के बाद बड़े ने उन्हें इस कदम के लिए आशीर्वाद नहीं दिया और कहा कि वह मठवाद के लिए तैयार नहीं थे।
1918-19 में एस.एन. ड्यूरिलिन बड़े अनातोली के लिए एक संवाददाता हैं।
मार्च 1918 में उन्हें अपने पिता पावेल फ्लोरेंस्की, एस.पी. के साथ आमंत्रित किया गया था। मंसूरोव और एम.ए. नोवोसेलोव को धार्मिक और शैक्षणिक संस्थानों पर कैथेड्रल विभाग के काम में भाग लेने और देहाती स्कूलों (सेमिनरी के बजाय) के प्रकार के विकास में भाग लेने के लिए कहा गया।
अप्रैल-जून 1918 में, पैट्रिआर्क तिखोन के आशीर्वाद से खोले गए धार्मिक पाठ्यक्रमों में, उन्होंने चर्च कला पर व्याख्यान दिया।
1818-20 में वह ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में कला और पुरातनता के स्मारकों के संरक्षण के लिए आयोग के सदस्य थे। उन्होंने फादर पावेल फ्लोरेंस्की के नेतृत्व में "ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की कला और पुरावशेषों के स्मारकों के संरक्षण के लिए आयोग" में काम किया। वह XVII सदी के लावरा के अवशेषों की सूची में लगे हुए थे।
1919 में वह सर्गिएव पोसाद चले गए।
1920 में वे सोवियत राइटर्स के अखिल रूसी संघ के सदस्य बन गये।
एस मंसूरोव के साथ, वह "अधिकारियों के माध्यम से जाता है: वह कोज़ेल्स्क मामले में व्यस्त है" - ऑप्टिना पुस्टिन का संरक्षण।
8 मार्च, 1920 को, उन्हें सेंट डेनियल मठ के ट्रिनिटी चर्च में बिशप थियोडोर (पॉज़डीव्स्की) द्वारा एक उपयाजक नियुक्त किया गया था।
15 मार्च, 1920 - पौरोहित्य (ब्रह्मचर्य) के लिए।
1920-21 में उन्होंने मॉस्को में फादर एलेक्सी मेचेव के अधीन मैरोसेका पर क्लेनिकी में सेंट निकोलस के चर्च में सेवा की।
दिव्य सेवाओं के अलावा, फादर सर्जियस ने मैरोसेका पर गैर-धार्मिक बातचीत भी की। रूसी भूमि पर चमकने वाले सभी संतों की सेवा के संकलन में भाग लिया। उन्होंने कलुगा (गीत 4, ट्रोपेरियन 7) और तांबोव (गीत 9, ट्रोपेरियन 1) के संतों के लिए कैनन के ट्रोपेरिया की रचना की और दूसरे प्रकाशमान ने सोफिया द विजडम ऑफ गॉड को संबोधित किया।
यहां उनकी मुलाकात इरीना अलेक्सेवना कोमिसारोवा से हुई।
1921 के वसंत में, फादर एलेक्सी मेचेव के आशीर्वाद के बिना, वह वरवार्स्की गेट्स पर बोगोलीबुस्की चैपल में सेवा करने के लिए चले गए।
1921-22 में वह मॉस्को में किताय-गोरोद के वरवरस्की गेट्स पर बोगोलीबुस्काया चैपल के रेक्टर थे।
बोगोलीबुस्काया चैपल में जाने के बाद, वह अपने दोस्त और सह-सेवक फादर पीटर डेविडेन्को के साथ बारबेरियन गेट्स के आंतरिक कमरों में से एक में बस गए।
11 जुलाई, 1922 को उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और जीपीयू की आंतरिक जेल में डाल दिया गया।
उन्हें मॉस्को में जीपीयू की आंतरिक जेल में रखा गया था।
गिरफ्तारी का कारण रेनोवेशनिस्टों के साथ संघर्ष था, जिन्होंने ओजीपीयू की निंदा की मदद से पूर्व पुजारियों को मॉस्को के केंद्रीय पारिशों से बाहर निकालने और उनकी जगह लेने की मांग की थी।
27 जुलाई को, उन पर आरोप लगाया गया कि "बोगोलीबुस्काया के चर्च-चैपल में सेवा करते हुए, वह गुप्त रूप से सोवियत विरोधी आंदोलन-गतिविधियों में लगे हुए थे।"
8 अगस्त को उन्हें व्लादिमीर जेल में स्थानांतरित कर दिया गया।
24 अक्टूबर, 1922 को, GPU के गुप्त विभाग ने एक अंतिम आरोप जारी किया: "बोगोलीबुस्काया चैपल में, जिसके रेक्टर एस.एन. ड्यूरिलिन थे, साथ ही उनके अपार्टमेंट में, अक्सर k / r तत्व एकत्र होते थे जो वितरण में लगे हुए थे ए / एस आंदोलन, तिखोन के साथ समर्थित संबंध, और धार्मिक पुस्तकों और आत्मा-बचत उद्देश्यों की आड़ में, उन्होंने विश्वासियों के बीच उद्घोषणाएं वितरित कीं। निर्दिष्ट चैपल के भिक्षुओं-सेवकों पर इस तथ्य के लिए हमला किया कि उन्होंने सभी क़ीमती सामानों में प्रवेश किया था सूची, और उन्हें बाहर निकालना चाहता था, क्योंकि "वे, अधिकारियों के साथ मिलकर, चर्चों को लूटते हैं।" अन्य पुजारियों के साथ, उन्होंने अक्सर उपदेश दिया, जिसमें बताया गया कि "मसीह के विश्वास को रौंद दिया गया है", कि "मंदिर लूटा जा रहा है और अधिकारियों द्वारा विश्वासियों के साथ बलात्कार किया जा रहा है", कि "एंटीक्राइस्ट पृथ्वी पर अवतरित हो गया है", आदि। अंत में, उन्होंने रूसी चर्च के बारे में लेखों का एक संग्रह संकलित करने के लिए बर्लिन पत्रिका के संयोजक के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया। इसके अद्यतन का समय. यह सब उन्हें, एस.एन. ड्यूरिलिन को, राजनीतिक रूप से, सोवियत सत्ता के लिए हानिकारक एक तत्व के रूप में चित्रित करता है।
25 नवंबर, 1922 को, उन्हें प्रशासनिक निर्वासन पर एनकेवीडी आयोग द्वारा दोषी ठहराया गया था और खिवा में दो साल के निर्वासन की सजा सुनाई गई थी, जिसे उसी अवधि के लिए चेल्याबिंस्क में निर्वासन से बदल दिया गया था: 15 दिसंबर को, बी. क्रासिन के अनुरोध पर, ए. स्वेतेवा और पी. कोगन ने ए. लुनाचार्स्की का समर्थन किया, खिवा को निर्वासन को चेल्याबिंस्क प्रांत में निर्वासन से बदल दिया गया।
उन्होंने व्लादिमीर जेल में छह महीने बिताए। फादर सर्जियस के दोस्तों (ए.वी. शचुसेव और अन्य) ने लुनाचार्स्की के समक्ष उनकी रिहाई के लिए याचिका दायर की। वह केवल उस स्थिति में मदद करने के लिए सहमत हुए जब फादर सर्जियस ने उनकी गरिमा को हटाने की घोषणा की।
1922 के बाद उन्होंने सेवा नहीं की, लेकिन अपना पद नहीं हटाया।
15 जनवरी, 1923 से 30 नवंबर, 1924 तक, उन्होंने स्थानीय क्षेत्र के चेल्याबिंस्क संग्रहालय में एक वैज्ञानिक पुरातत्वविद् और नृवंशविज्ञानी के रूप में कार्य किया, और संग्रहालय के पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान विभागों के प्रभारी थे। निर्वासन में वह गंभीर रूप से बीमार पड़ गये। इरीना अलेक्सेवना ने उसे छोड़ दिया।
26 सितंबर, 1924 को, ओजीपीयू के कॉलेजियम में विशेष बैठक के निर्णय से, फादर सर्जियस को समय से पहले रिहा कर दिया गया।
1924 से 1927 तक वे मास्को में रहे, वैज्ञानिक, कला इतिहास और साहित्यिक कार्यों में लगे रहे, पढ़ाया गया। उन्होंने स्टेट एकेडमी ऑफ आर्टिस्टिक साइंसेज में फ्रीलांसर के रूप में काम किया।
1925 में वह कुछ समय के लिए तुला क्षेत्र में मुरानोवो एस्टेट में रहे, टुटेचेव के काम के अध्ययन में लगे रहे।
10 जून, 1927 को उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और ब्यूटिरका जेल में कैद कर दिया गया।
गिरफ़्तारी पर आरोप: "यहूदी विरोधी सामग्री के साहित्य के विश्वासियों के बीच वितरण।"
10 अगस्त को, एक आरोप लाया गया: "ड्यूरीलिन एस.एन. लेखक रोज़ानोव के प्रशंसकों के ए / एस समूह के प्रमुख लेमन से संबंधित थे, उन्होंने लेमन को रोज़ानोव के मूड, विचारों और उनकी जीवनी के बारे में जानकारी और मौखिक जानकारी दी। ड्यूरिलिन स्वयं रोज़ानोव की शिक्षाओं से कुछ बिंदुओं का प्रचार किया जो निस्संदेह प्रति-क्रांतिकारी हैं"।
16 सितंबर, 1927 को, उन्हें "ए / एस आंदोलन, के / आर लेखक रोज़ानोव के प्रशंसकों के एक समूह के साथ संचार" के आरोप में ओजीपीयू के कॉलेजियम में एक विशेष बैठक द्वारा दोषी ठहराया गया था।
सजा: साइबेरिया में 3 वर्ष का निर्वासन।
फैसला सुनाए जाने के बाद, उन्हें टॉम्स्क में निर्वासित कर दिया गया। निर्वासन में वह फिर से इरीना अलेक्सेवना कोमिसारोवा के साथ थे।
टॉम्स्क में, उन्होंने अनौपचारिक रूप से टॉम्स्क स्टेट यूनिवर्सिटी में लाइब्रेरियन के रूप में काम किया, ज़ुकोवस्की लाइब्रेरी से किताबें छाँटी।
1933 में उन्होंने इरीना अलेक्सेवना कोमिसारोवा से शादी की। पुरोहिताई छोड़ने का यही कारण था।
1933 में, उन्होंने मास्को में रहने की अनुमति देने के अनुरोध के साथ अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति में आवेदन किया। उसी वर्ष उन्हें मास्को लौटने की अनुमति मिल गई।
1933-36 में वे मास्को में रहे।
1936 से - मास्को के पास बोल्शेवो में।
1933-1943 में उन्होंने साहित्यिक संग्रहालय, विश्व साहित्य संस्थान और संग्रह "लिंक्स" और "साहित्यिक विरासत" के संपादकीय कार्यालयों में काम किया।
1944 में, विश्व साहित्य संस्थान के अनुरोध पर, उन्होंने कार्यों के एक सेट के लिए डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी की डिग्री प्राप्त की।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की समाप्ति के बाद - ए.वी. के नाम पर स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ थिएटर आर्ट्स में रूसी और सोवियत थिएटर के इतिहास विभाग के प्रोफेसर, प्रमुख। लुनाचार्स्की।
उन्हें रूसी शास्त्रीय नाट्यशास्त्र, नाटकों के मंच इतिहास और अभिनय की समस्याओं के अध्ययन के क्षेत्र में शोध के लिए ऑर्डर ऑफ द रेड बैनर ऑफ लेबर और पदक से सम्मानित किया गया था।
मॉस्को के पास कोरोलेव शहर में, बोल्शेवो माइक्रोडिस्ट्रिक्ट में, "सर्गेई निकोलाइविच ड्यूरिलिन का संग्रहालय-अपार्टमेंट" है। ड्यूरिलिन के सम्मान में, कोरोलीव शहर की शहर की सड़कों में से एक और बोल्शेव्स्काया सिटी लाइब्रेरी नंबर 2 का नाम रखा गया है।
सर्गेई निकोलाइविच और इरीना अलेक्सेवना बुढ़ापे तक एक साथ रहे। उनके अपार्टमेंट में उद्धारकर्ता की एक छवि थी, और लैंपडा कभी भी उसके सामने से नहीं निकलता था।
14 दिसंबर, 1954 एस.एन. ड्यूरिलिन की मृत्यु हो गई.
दफ़नाने का स्थान: मॉस्को, डेनिलोवस्कॉय कब्रिस्तान।
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ड्यूरिलिन सर्गेई निकोलाइविच (14 सितंबर (27), 1886, मॉस्को - 14 दिसंबर, 1954, बोल्शेवो गांव, मॉस्को क्षेत्र) - धार्मिक लेखक, दार्शनिक, धर्मशास्त्री, कला इतिहासकार, नृवंशविज्ञानी। उन्होंने IV मॉस्को पुरुष व्यायामशाला में अध्ययन किया, व्यायामशाला की छठी कक्षा छोड़ दी (दिसंबर 1903), "ईमानदार और मूर्खतापूर्ण लोकलुभावनवाद से ग्रस्त" (एस.एन. ड्यूरिलिन। अपने कोने में। एम.: मोस्कोवस्की कार्यकर्ता, 1991. पी. 297) व्यायामशाला छोड़ना प्रमुख शिक्षा प्रणाली से असहमति थी, जो "आम लोगों" के लोगों को व्यायामशाला और विश्वविद्यालय में अध्ययन करने की अनुमति नहीं देती है)। 1903 में उनकी मुलाकात टॉल्स्टॉय पब्लिशिंग हाउस पॉस्रेडनिक के सचिव एन.एन. गुसेव से हुई। 1904 से - इस प्रकाशन गृह का एक कर्मचारी, "फ्री एजुकेशन" पत्रिकाओं के लेखक (1907-1913) (1907 से - संपादकीय सचिव); मयक (1909-1913), स्केल्स (1909), रूसी विचार, रूसी उत्तर के अध्ययन के लिए पुरातत्व सोसायटी के समाचार (1913), ओलोनेट्स प्रांत के अध्ययन के लिए सोसायटी के समाचार (1913); पंचांग "कार्य और दिन" (1913); समाचार पत्र "नोवाया ज़ेमल्या" (1910, 1912) (कॉलम "क्या पढ़ें?" के स्थायी नेता), "रूसी वेदोमोस्ती" (1910-1913) और कई अन्य मुद्रित प्रकाशन। 1910 से 1914 तक - मॉस्को पुरातत्व संस्थान के छात्र (श्रोता) (स्नातक कार्य का विषय - सेंट सोफिया की प्रतिमा); और साथ ही - प्रतीकवादी काव्य मंडली "सेर्डार्डा" (1908 से), आंद्रेई बेली के लयबद्ध मंडली (1910 से), बौडेलेयर के अध्ययन के लिए एलिस मंडली के सदस्य। 1906 से 1917 तक उन्होंने रूसी उत्तर के आसपास कई यात्राएँ कीं (1906 - ओलोनेट्स प्रांत, आर्कान्जेस्क, सोलोवेटस्की मठ; 1908 - सोलोव्की, आर्कान्जेस्क; आर्कान्जेस्क, सोलोव्की, कमंडलक्ष, लैपलैंड, केम, नॉर्वे का तट, आर्कान्जेस्क (वसेवोलॉड के साथ) रज़ेविग); 1911 - ओलोनेट्स क्षेत्र, आर्कान्जेस्क प्रांत।, 1914 - ओलोनेट्स क्षेत्र, पुडोज़, पेट्रोज़ावोडस्क (एन. चेर्नशेव के साथ)), वोल्गा क्षेत्र के पुराने विश्वासी स्थान (1913-1915) और कलुगा प्रांत (बोरोव्स्क, 1915)। इन यात्राओं का कारण केवल पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान नहीं था। डी. की यात्राएँ बौद्धिक "आध्यात्मिक यात्रा" और विद्वता में रुचि की सामान्य परंपरा में अच्छी तरह से फिट बैठती हैं: "यात्राएँ" ज्ञात हैं (मुख्य रूप से रूस के उत्तरी प्रांतों और वोल्गा क्षेत्र के क्षेत्रों में - बसने के पारंपरिक स्थान पुराने विश्वासियों), अक्सर पैदल, मैक्सिम गोर्की, ए.एम. डोब्रोलीबोव, वी.जी.कोरोलेंको, आई.आई.कोनेव्स्की (ओरेस), एम.एम.कुज़मिन, एल.एन. टॉल्स्टॉय, वी.वी.रोज़ानोव, एम.एम.प्रिशविन और कई अन्य। यात्रा का उद्देश्य - "अदृश्य शहर" की खोज, साथ ही भटकने का विषय ("शहर" की तलाश में "चलना") - के पहले भाग में डी के लिए केंद्रीय विषय था। 1910 का दशक। 1913 में, प्रतीकवादी प्रकाशन गृह "मुसागेट" में डी. ने "रिचर्ड वैगनर और रूस" पुस्तक प्रकाशित की। वैगनर एंड द फ्यूचर पाथ्स ऑफ आर्ट" पर, जिसमें उन्होंने पहली बार "काइटज़ के अदृश्य शहर" की छवि को रूसी आध्यात्मिक संस्कृति की सच्ची नींव के रूप में इस्तेमाल किया। उसी वर्ष, 1913 में, प्रकाशन गृह "द वे" - "द चर्च ऑफ द इनविजिबल सिटी" में पतंग के विषय पर एक और पुस्तक प्रकाशित हुई थी। पतंग शहर की किंवदंती। "अदृश्य शहर" और दृश्य दुनिया के बीच अंतर पर, युवा डी के काम के लिए एक महत्वपूर्ण अंतर यूरोपीय संस्कृति के "फूलों के बगीचे" और लोक पौराणिक कथाओं के "घास के मैदान" (घास के मैदान और फूलों के बगीचे) के बीच आधारित है। . सर्गेई सोलोविओव की कविता पर // कार्य और दिन। पंचांग। खंड 1, 1913।): भले ही रूस का "फूलों का बगीचा" गायब हो जाए, रूस का "घास का मैदान" गायब नहीं होगा। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, इस विषय को एक और वैचारिक व्याख्या मिली: रूस की "असाधारणता" ("रूस ने इस बात को ध्यान में रखा कि कितने पूड पैदा होंगे, कितने वैगनों की आवश्यकता होगी, रेलवे पर क्या अव्यवस्थाएँ होंगी<…>"(चीफ ऑफ साइलेंस // थियोलॉजिकल बुलेटिन। 1916। नंबर 7-8। पी. 422) रूस के "एक्लेसियोलॉजीज्म" का विरोध किया जाएगा ("रूस' खुश था कि भगवान उसे पूरी तरह से नहीं भूले थे" (उक्त)। ).
1910 के मध्य से। डी ने एम.ए. नोवोसेलोव के नेतृत्व में "ईसाई ज्ञान प्राप्त करने वालों के मंडल" में प्रवेश किया। 1916 की गर्मियों में, द थियोलॉजिकल बुलेटिन में, फादर। पावेल फ्लोरेंसकी, काम "द हेड ऑफ साइलेंस" प्रकाशित हुआ था, जिसमें पहली बार ऑप्टिना हर्मिटेज का विषय "अदृश्य शहर" - और "चर्च का दुलार" ("दया) के वास्तविक अवतार के रूप में लगता है ”) दुनिया में ईश्वर की उपस्थिति के एक रूप के रूप में, अदृश्य शहर के बारे में पुराने आस्तिक शिक्षण में असंभव: विद्वतापूर्ण पतंग (ईश्वर का राज्य) बट्टू के कारण नहीं, बल्कि अनुग्रह की दरिद्रता के कारण पानी के नीचे चला गया धरती पर। इसीलिए यह अदृश्य है - पापी की नज़र के लिए दुर्गम। 1910 के दशक की शुरुआत में डी. के कार्यों में इस युगांतशास्त्रीय रूप को स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है: “अदृश्य होने के बाद, संतों और धर्मियों का शहर, पतंग, दुर्गम नहीं हुआ। अदृश्य शहर का एक रास्ता है. हर कोई इसमें जाने के लिए स्वतंत्र है, लेकिन कुछ इसमें प्रवेश करते हैं, अन्य कभी इसमें प्रवेश नहीं करेंगे ”(आर. वैगनर और रूस। रूस और कला के भविष्य के तरीकों पर। एम.: मुसागेट, 1913)। डी. के लिए ऑप्टिना पुस्टिन का अर्थ यह है कि यह, हटाने में, हमेशा व्यक्तिगत और व्यक्तिगत और, एक ही समय में, सार्वभौमिक, सार्वभौमिक मानव पाप को देखता है, जिसे (हटाने) "महिलाएं और किरीव्स्की दोनों चिपकते हैं" (प्रमुख) ऑफ साइलेंस, पृष्ठ 440 ). 1915 से, डी. ऑप्टिना बुजुर्ग अनातोली (पोटापोव) के निजी परिचित और संवाददाता (1918-1919 में) थे।
1912 की शरद ऋतु में, डी. व्लादिमीर सोलोविओव की स्मृति में मॉस्को धार्मिक और दार्शनिक सोसायटी के सचिव बने, इसके बंद होने तक उनके साथ रहे (सोसाइटी की अंतिम ज्ञात बैठक 3 जून, 1918 थी), और उनके सर्वश्रेष्ठ लेख और अध्ययन इस अवधि में एमआरएफओ और "नोवोसेलोव्स्की" सर्कल में रिपोर्टों के ग्रंथ प्रकाशित हुए हैं, साथ ही काव्य के सिद्धांतों और कविता की लय (ए बेली से प्रभावित) के अध्ययन से संबंधित कार्य भी शामिल हैं: "लेर्मोंटोव का भाग्य" (1914); "अकादमिक लेर्मोंटोव और लेर्मोंटोव की कविताएँ" (1916); रूस और लेर्मोंटोव। रूसी कविता की धार्मिक उत्पत्ति के अध्ययन पर” (1916) संख्या 2-3; एन.एस. लेसकोव के धार्मिक कार्य पर (1916, 1913 में एमआरएफओ की एक बैठक में प्रकाशित रिपोर्ट का हिस्सा)। 1910 के दशक के मध्य से ड्यूरिलिन की रुचियों में एन.एस. लेसकोव (एक अधूरा और अप्रकाशित अध्ययन "एन.एस. लेसकोव। व्यक्तित्व, रचनात्मकता, धर्म। भाग I. व्यक्तित्व। भाग II। रचनात्मकता" (1914- 1917), के.एन. रोज़ानोव) के विषय शामिल थे। , जिनके मित्र और विश्वासपात्र डी. 5 फरवरी 1919 को सर्गिएव पोसाद में वी.वी. रोज़ानोव की मृत्यु तक थे (1918 से 1920 तक, डी. ने, पिता पी. फ्लोरेंस्की के साथ, कला के स्मारकों के संरक्षण के लिए आयोग में काम किया और ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में पुरावशेष। 1910 के दशक के उत्तरार्ध की युगांतकारी संवेदनाएँ ("रूसी साहित्य में सर्वनाश" (ग्रीष्म 1917) और "सर्वनाश और रूस (फादर जोसेफ फुडेल की स्मृति में)" (1918, 1918 में प्रकाशन के लिए तैयार)। अवास्तविक श्रृंखला "आध्यात्मिक रूस") में, निस्संदेह रोज़ानोव के प्रभाव ("हमारे समय का सर्वनाश") से जुड़ा हुआ है, मार्च 1919 में रोज़ानोव की मृत्यु के संबंध में और भी अधिक उग्र हो गया - और चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती की प्रक्रियाओं के साथ , तीर्थस्थलों के अपमान से जुड़ा हुआ है ("रूस, जिसे मैं प्यार करता था, मर गया है" - सेंट के अवशेषों के उद्घाटन के संबंध में। रेडोनज़ के सर्जियस (1918-1919 के अंत की डायरी "ट्रिनिटी नोट्स")। पुरोहिती स्वीकार करने से आध्यात्मिक संकट का समाधान हो गया। 8 मार्च, 1920 को, डी. को एक बधिर नियुक्त किया गया, और 15 मार्च को, फादर को। थियोडोर (पॉज़डीवस्की), ने सबसे पहले मैरोसेका पर मायरा के सेंट निकोलस के चर्च (चर्च "निकोलस इन क्लेनिकी", फादर एलेक्सी मेचेव के साथ सह-सेवा की) में सेवा की, और 1921 में वह बोगोलीबुस्काया चैपल के रेक्टर के पास चले गए। किताइगोरोड दीवार के वरवरस्की द्वार। 20 जून, 1922 को, ड्यूरिलिन को गिरफ्तार कर लिया गया, उसके बाद चेल्याबिंस्क को निर्वासित कर दिया गया, जहां 1924 तक ड्यूरिलिन चेल्याबिंस्क संग्रहालय के पुरातत्व विभाग के प्रभारी थे (डी. को पुरोहिती से हटाने के बारे में जानकारी प्रलेखित नहीं है)। 1924 के बाद से, वह मॉस्को लौट आए, "समाजशास्त्र विभाग" में राज्य कला अकादमी के एक स्वतंत्र कर्मचारी के रूप में काम किया और मॉस्को और मुरानोवो में एक गृह शिक्षक के रूप में काम किया, 1927 में - टॉम्स्क में निर्वासन, 1930 में - किर्जाच चले गए, फिर , 1933 में - मास्को लौटना और एक नई गिरफ्तारी (उनकी आध्यात्मिक बेटी, बाद में पत्नी इरीना कोमिसारोवा के हस्तक्षेप के कारण रिहा किया गया (1933 में किर्जाच में नागरिक विवाह पंजीकृत किया गया था)। निर्वासन के वर्षों के दौरान, डी. की रचनात्मक प्रतिभा फला-फूला। वी.एम. गार्शिन पर उनके काम जाने जाते हैं ("रेपिन और गार्शिन (रूसी चित्रकला और साहित्य के इतिहास से)", 1926), एफ.आई. टुटेचेव ("संगीत में टुटेचेव", 1928), एफ.एम. दोस्तोवस्की ("दोस्टोव्स्की में एक प्रतीक पर") ” (1928), 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के रूसी-जर्मन सांस्कृतिक संबंध ("वेइमर में गोएथे में रूसी लेखक", (1932), के.एन. लेओनिएव (1935), हालांकि, निर्वासन अवधि की उनकी अधिकांश विरासत, जिनमें शामिल हैं लगभग सभी गद्य रचनाएँ और आध्यात्मिक कविताएँ प्रकाशित नहीं हुई हैं।
अपने जीवन के अंतिम, बोल्शेव्स्की (1936-1954) काल में, डी. एक कला समीक्षक और साहित्यिक आलोचक के रूप में जाने गए (1938 से - साहित्य संस्थान के एक कर्मचारी, 1944 से - डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, 1945 से - प्रोफेसर, जीआईटीआईएस के रूसी रंगमंच के इतिहास विभाग के प्रमुख), साहित्य और रंगमंच के इतिहास पर कई कार्यों के लेखक (सबसे प्रसिद्ध: एम.यू. लेर्मोंटोव द्वारा "द हीरो ऑफ अवर टाइम" (1940); "रूसी" 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में लेखक" (1943); "नेस्टरोव द पोर्ट्रेटिस्ट" (1948), " व्रुबेल और लेर्मोंटोव "(1948)," ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की। जीवन और कार्य पर निबंध "(1949)," एम.एन. ज़ंकोवेट्स्का (1954, 1955 में यूक्रेनी में प्रकाशित))। हालाँकि, उनके सच्चे हितों का दायरा आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त लोगों तक ही सीमित नहीं था। यह बोल्शेवो में था कि ड्यूरिलिन ने एन.एस. लेस्कोव, के.एन. लियोन्टीव, वी.वी. रोज़ानोव, प्रारंभिक स्लावोफाइल्स पर अपने शोध को जारी रखा और व्यवस्थित किया; धार्मिक कार्य, गद्य रचनाएँ, विभिन्न वर्षों की कविताएँ।
शुरुआती गद्य और काव्य प्रयोग 1902 से प्रिंट में दिखाई देते हैं (पहली प्रकाशित कविता "इन मेमोरी ऑफ वी.ए. ज़ुकोवस्की" (मॉस्को वेदोमोस्ती अखबार) है)। हालाँकि, चक्र "सर्गेई रवेस्की की कहानियाँ" (1914-1921) को डी. का पहला पूर्ण गद्य चक्र माना जाना चाहिए: ("गॉडमदर" (1914), "इन द बिगिनिंग" (1914), "पिटफुल" (1915-) 1917), "आफ्टर वे" (1915), "माउस रनिंग" (1917), "ट्रिनिटी डे (एन.एस. लेसकोव की याद में)" (1917), "ग्रैंडमाज़ डे" (1917), "डेडिंका" (1917), " ग्रिश्किन का दानव" (1918, विस्तारित संस्करण - "तीन राक्षस। एक प्राचीन त्रिपिटक (पारिवारिक किंवदंतियों से)" (1918-1819)), "राख" (1918-1919), "गुलाब" (1921) (सभी - का संग्रह) बोल्शेवो में एस.एन. मेमोरियल हाउस-म्यूजियम .ड्यूरीलिना)। प्रकाश देखा; 1926 में एन.के. गुड्ज़ी द्वारा दान की गई एक प्रति पर शिलालेख: "इस पुस्तक के ईमानदारी से समर्पित लेखक की ओर से प्रिय निकोलाई कालिनिकोविच गुड्ज़ी को, जो उन पुस्तकों की श्रृंखला में पहला और आखिरी होना तय है जो उन्होंने वास्तव में लिखी थीं और लिखना चाहता था। मॉस्को, 1926, I IV "(DMD पुरालेख)। इस चक्र में, तार्किक और कालानुक्रमिक रूप से "सिन ऑफ द अर्थ" (1918-1919), "स्वीटनेस ऑफ एंजल्स" (1922), "रैट्स" कहानियां शामिल हैं। " (1925), "लिलाक्स" (1925), चेल्याबिंस्क और टॉम्स्क निर्वासन की अवधि की कहानियां, उपन्यास और "इतिहास" और उनके बीच संक्षिप्त अंतराल: "खिविंका (एक कोसैक महिला की कहानी)" (1923), "सुदर -कैट" (1924, कहानी ने एम.वी. नेस्टरोव (18.8.1939 का पत्र) और पी.पी. पर्त्सोव (20.11.1940 का पत्र)) और "द बेल्स (क्रॉनिकल)" (1928), और के सबसे चापलूसी मूल्यांकन का कारण बना। 20 के दशक की वैचारिक और आध्यात्मिक कविताएँ, काव्य चक्र "द क्राउन ऑफ़ समर" सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है (भाग एक "द ड्रेन ट्री" - ग्रीष्म, भाग दो - "कवर द "- अक्टूबर, और भाग तीन - "कोस्मा और डेमियन - नवंबर 1924)। डी. के विश्वदृष्टिकोण के गठन पर एल.एन. टॉल्स्टॉय के विचारों और व्यक्तित्व के अत्यधिक प्रभाव के बावजूद (ड्यूरीलिन की मुलाकात एल.एन. टॉल्स्टॉय से 1909 में यास्नाया पोलियाना की यात्रा के दौरान हुई) और सेंट। असीसी के फ्रांसिस, अपने जीवन के अंत तक उबर नहीं पाए (उन दोनों के अनुयायी के प्रभाव के विपरीत, पतनशील रहस्यवादी ए.एम. डोब्रोलीबोव, जिनसे डी. ने शुरुआत में "भटकने की अवधि" के अंत तक खुद को लगभग मुक्त कर लिया था) सदी के), ड्यूरिलिन के गद्य की विशेषता एन.एस. लेसकोव, के.एन. लियोन्टीव और दोस्तोवस्की के दिवंगत उपन्यासों ("द टीनएजर" और "द ब्रदर्स करमाज़ोव") के शैलीगत और वैचारिक प्रभाव से है। अधिकांश उपन्यासों और कहानियों की कार्रवाई एक प्रांतीय मठ (या मठ के पास एक काउंटी शहर में) - या एक जागीर में होती है: एक बंद सामाजिक-सांस्कृतिक और आध्यात्मिक स्थान ("कोना")। एक कथानक (एक स्थिर कथानक) की स्पष्ट अनुपस्थिति गद्य की प्रतीकात्मक सामग्री से तय होती है - कार्रवाई का स्तर "दृश्यमान" के क्षेत्र में नहीं, बल्कि "अदृश्य", "समझदारी" के क्षेत्र में प्रकट होता है: मानव आत्मा के लिए राक्षसों और स्वर्गदूतों के "आध्यात्मिक युद्ध" का क्षेत्र। डी. के लिए गद्य रूप मुख्य रूप से दार्शनिक और धार्मिक विषयों को व्यक्त करने का एक तरीका है; कभी-कभी - उनकी तार्किक निरंतरता: उदाहरण के लिए, कहानी "द स्वीटनेस ऑफ एंजल्स" उसी दिन लिखी गई थी जिस दिन धार्मिक लेख "ऑन एंजल्स" लिखा गया था और वास्तव में यह कलात्मक शब्द की भाषा में जटिल धार्मिक निर्माणों के "अनुवाद" का प्रतिनिधित्व करता है। इस तरह की नकल के कारण प्रकृति में रचनात्मक थे - "कठिन" दर्शन और धर्मशास्त्र को सरल और स्पष्ट बनाना (इसके बारे में देखें: "ट्रिनिटी नोट्स", 1918-1919 की डायरी), "फूलों के बगीचे" की भाषा का अनुवाद करना "घास के मैदान" की भाषा.
"भटकने की अवधि" के कई साहित्यिक लेख और रिपोर्ट भी साहित्यिक आलोचना और कला आलोचना के तहत दर्शन और धर्मशास्त्र की नकल हैं ("एम.वी. नेस्टरोव के काम में रेडोनेज़ के सेंट सर्जियस",<1922–1926> ”, “लेओनिएव द आर्टिस्ट” (के.एन. लेओनिएव के उपन्यास “पोडलिप्की” पर राज्य कला अकादमी में लेख-रिपोर्ट, 1924, “दोस्तोवस्की के कार्यों में लैंडस्केप” (राज्य कला अकादमी में लेख-रिपोर्ट, 1926) , "रूसी प्रतीकवाद में बौडेलेयर" (जीएसीएचएन, 1926), "अलेक्जेंडर डोब्रोलीबोव" (जीएकेएचएन, 1926), "ऑन ए सिंबल इन डोस्टोव्स्की" (1928), "द मोनेस्ट्री ऑफ द एल्डर जोसिमा। के रचनात्मक इतिहास के प्रश्न पर द ब्रदर्स करमाज़ोव की I, II, VI पुस्तकें" और कई अन्य), जो डी द्वारा वैज्ञानिक कार्यों की टाइपोलॉजी को बहुत जटिल बनाती हैं। परंपरागत रूप से, उन्हें पुरातत्व और नृवंशविज्ञान पर कार्यों में विभाजित किया जा सकता है, आंतरिक लय का विश्लेषण करने के उद्देश्य से कार्य कविता (जैसे "लेर्मोंटोव और अकादमिक कविता", "संगीत में टुटेचेव"), इस या उस लेखक की प्रतीकात्मक श्रृंखला का विश्लेषण करने के उद्देश्य से काम करती है ("बौडेलेर और लेर्मोंटोव", "दोस्तोवस्की में एक प्रतीक के सवाल पर" ”) - और निबंधों का उद्देश्य अपने स्वयं के प्रतीक बनाना है। 1924 से, चेल्याबिंस्क निर्वासन में, डी. ने "इन हिज़ कॉर्नर" लिखना शुरू किया ("एंगल्स" की आखिरी, चौदहवीं नोटबुक 1939 में बोल्शेवो में पूरी हुई थी, हालाँकि, एक विशाल, डेढ़ के कोष पर काम किया गया था) हजार पेज का पाठ 1941 तक जारी रहा, इस चक्र से तार्किक और कालानुक्रमिक रूप से दूसरे से जुड़ा हुआ है - "मूल कोने में", जिस पर डी ने अपनी मृत्यु तक काम किया)। एक प्रकार के "संस्मरण-विरोधी" के रूप में कल्पना की गई ("संस्मरणें तब लिखी जाती हैं जब वे अपने जीवन, अपने काम, अपने कार्य के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं। मैं अपने नोट्स लिखना शुरू करता हूं जब मुझे यकीन हो जाता है कि मैं किसी भी जीवन का सारांश नहीं दे सकता, काम, या मेरी रचनात्मकता (मेरे कोने में। नोटबुक एक। परिचय)), ड्यूरिलिन के निबंध शैली और लिखने के तरीके में रोज़ानोव के "फॉलन लीव्स" के सबसे करीब हैं। हालाँकि, अंतर भी महत्वपूर्ण हैं। यदि वी.वी. रोज़ानोव के लिए "पत्ते" वर्तमान के क्षणों को अनंत काल में ठीक करने का एक तरीका है, तो डी के लिए यह रोजमर्रा के छिपे हुए वर्तमान "कोने" (रोज़ानोव का नाम) में दूर और हाल के अतीत के क्षणों को ठीक करने का एक तरीका है चुभती नज़रों से, छिपा हुआ - और इसलिए सच्चा अस्तित्व। इसलिए रोज़ानोव के लिए अस्वाभाविक और डी के लिए विशेषता। औपचारिक तीक्ष्णता, पूर्णता, प्रत्येक कथानक की संक्षिप्तता, एक उपाख्यान, कहानियों, बाइलिचका के रूप में आकर्षण, और एक ही समय में एक दूसरे के साथ कामोद्दीपक के रूपक संबंध की इच्छा। कहानी की अखंडता (उदाहरण: "न केवल बर्फ पिघल रही है। सब कुछ पिघल रहा है। इसलिए, रूसी कविता पिघल गई है। रूसी संस्कृति पिघल गई है। रूस पिघल गया है।" - पुस्तक IV। सूत्र 8. सूत्र 9: " जैसा कि वासिली वासिलीविच ने सोचा था, ईसाई धर्म जलकर धू-धू कर नहीं जल रहा है। कुछ। लेकिन यह पिघल रहा है, पिघल रहा है, और इसलिए नहीं कि शहर में "चौकीदार वसंत बनाते हैं" ... यह शहर और ग्रामीण इलाकों दोनों में पिघल रहा है, पहाड़ियों पर, खोखले में, यहां तक कि गहरे चम्मचों में भी ... यह हर जगह पिघल रहा है ...और इस पिघलने में देरी कैसे करें? पिघला देता है. बस इतना ही")। निजी, छिपी हुई, "गर्म", "अग्नि" ("सुस्त", "चमकदार", "नीली तारों वाली"), "धुआं", "कोण" की एक स्थिर आलंकारिक सीमा, सच्चे अस्तित्व और सार्वजनिक की रूपक विशेषताओं के रूप में, अव्यक्त, " ठंडा", "सपाट", "सीधा", "पारदर्शी", "गंदगी", "मृत्यु" "होने" की विशेषताओं के रूप में "कोनों" के पूरे पाठ से होकर गुजरती है। "अदृश्य शहर" के रूपक का "अपने ही कोने" की पौराणिक कथा में परिवर्तन ड्यूरिलिन की "छिपी हुई" रचनात्मकता की अखंडता का आकलन करने के लिए पर्याप्त आधार है।
एस.एन.ड्यूरीलिन के छद्म नाम: आर.आर्टेम, बिब्लियोफाइल, एम.वासिलिव, एस.डी., आई.कोमिसारोव, एन.कुटानोव, वी.निकितिन, डी.निकोलेव, एस.निकोलेव, डी.निकोलेव-ड्यूरीलिन, सर्गेई सेवर्नी, एस. सेवर्नी, एन. सर्गेव, एम. रवेस्की, एस. रवेस्की, सर्गेई रवेस्की।
ड्यूरिलिन का मेमोरियल हाउस-संग्रहालयसर्गेई ड्यूरिलिन द्वारा निर्मित घर
बोल्शेवो में लकड़ी का यह पुराना घर, चमत्कारिक रूप से बीते युग का एक टुकड़ा बच गया है, वह घर जहां लेखक, कला समीक्षक सर्गेई निकोलाइविच ड्यूरिलिन ने अपने जीवन के आखिरी, सबसे खुशहाल 18 साल बिताए थे।
1936 में, ड्यूरिलिन को बोल्शेवो में एक ग्रीष्मकालीन कॉटेज मिला, और जीवन अंततः शांत रास्ते पर लौट आया। लेकिन जीवन का यह दौर भी रहस्यों से भरा है।
तात्याना निकोलायेवना ने अपनी परिकल्पनाओं को साझा करना जारी रखा, "दचा को शचुसेव द्वारा डिजाइन किया गया था, लेकिन मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस परियोजना में सर्गेई निकोलाइविच का भी हाथ था।" - देखिए, दचा एक वास्तविक तीन-गलियारों वाला बेसिलिका है। चमकदार छत की योजना एक वेदी एपीएसई के रूप में बनाई गई है, और यहां तक कि पूर्व की ओर उन्मुख भी है। नहीं, बेशक, उन्होंने छत पर सेवा नहीं की, लेकिन सर्गेई निकोलाइविच ने प्रतीकात्मक रूप से सोचा और यहां तक कि अपने घर की उपस्थिति को एक गहरा प्रतीकात्मक अर्थ भी दिया।
वैसे, घर स्वयं नष्ट हुए स्ट्रास्टनॉय मठ के अवशेषों से बनाया गया था, जो वर्तमान पुश्किन स्क्वायर पर स्थित था, उसी स्थान पर जहां अब पुश्किन का स्मारक है।
इस घर में कौन नहीं गया! शिवतोस्लाव रिक्टर, बोरिस पास्टर्नक, अभिनेता इगोर इलिंस्की और वासिली काचलोव, रॉबर्ट फाल्क, सर्जियस बुल्गाकोव के पिता, कलाकार फ्योडोर बुल्गाकोव के बेटे। पास्टर्नक ने ड्यूरिलिन के बारे में लिखा: "यह वह था जिसने मुझे संगीत से साहित्य की ओर आकर्षित किया ..."।
मिखाइल नेस्टरोव की प्रविष्टि अतिथि पुस्तिका में संरक्षित की गई थी: "यहाँ बोल्शेवो में मैं हमेशा पूरी तरह से रहता था, मेरे प्रिय लोगों की देखभाल और प्यार से घिरा हुआ: सर्गेई निकोलाइविच और इरीना अलेक्सेवना ड्यूरिलिन। हर चीज के लिए, हर चीज के लिए धन्यवाद ... ”नेस्टरोव की ड्यूरिलिन के साथ दोस्ती कलाकार की मृत्यु तक, तीस साल तक चली।
एक कमरे में चित्रफलक पर नेस्टरोव की पेंटिंग "ए हैवी थॉट" की एक प्रति है। यह ड्यूरिलीन का चित्र है. विशेष रूप से इस चित्र के लिए, नेस्टरोव के अनुरोध पर, सर्गेई निकोलाइविच ने कोठरी से एक कसाक निकाला, जिसे लुनाचार्स्की के अल्टीमेटम के बाद, उन्होंने उस पहली गिरफ्तारी के बाद से नहीं पहना था।
यह ड्यूरिलिन कौन है?
सर्गेई ड्यूरिलिन एक रहस्यमय व्यक्ति हैं, उनकी जीवनी के कई महत्वपूर्ण तथ्य अटकलों और अफवाहों से भरे हुए हैं।
सर्गेई निकोलाइविच ड्यूरिलिन (14 सितंबर, 1886, मॉस्को - 14 दिसंबर, 1954, बोल्शेवो) - रूसी शिक्षक, धर्मशास्त्री, साहित्यिक आलोचक और कवि।
छद्मनाम: सेर्गेई सेवर्नी, आर. आर्टेम, बिब्लियोफाइल, एम. वासिलिव, एस.डी., आई. कोमिसारोव, एन. कुटानोव, वी. निकितिन, डी. निकोलेव, एस. निकोलेव, डी. निकोलेव-ड्यूरीलिन, एन. सर्गेव, एम. रवेस्की , एस. रवेस्की, सर्गेई रवेस्की।
भ्रम की शुरुआत जन्मतिथि से ही होती है, जो अलग-अलग दस्तावेजों में अलग-अलग दिखती है। कार्यपुस्तिका में 1871 है, बाद के प्रकाशनों में - 1881, कब्र स्मारक पर - 1877। वर्तमान शोधकर्ता चौथे विकल्प पर जोर देते हैं - 14 सितंबर, 1886।
उन्होंने IV मॉस्को पुरुष व्यायामशाला में अध्ययन किया, व्यायामशाला की छठी कक्षा छोड़ दी (दिसंबर 1903), व्यायामशाला छोड़ने का कारण प्रमुख शिक्षा प्रणाली से असहमति थी। 1903 में उनकी मुलाकात टॉल्स्टॉय पब्लिशिंग हाउस पॉस्रेडनिक के सचिव एन.एन.गुसेव से हुई।
1904 से - इस प्रकाशन गृह का एक कर्मचारी, "फ्री एजुकेशन" पत्रिकाओं के लेखक (1907-1913) (1907 से - संपादकीय सचिव); "लाइटहाउस" (1909-1913), "स्केल्स" (1909), "रशियन थॉट", "न्यूज़ ऑफ़ द आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी फ़ॉर द स्टडी ऑफ़ द रशियन नॉर्थ" (1913), "न्यूज़ ऑफ़ द सोसाइटी फ़ॉर द स्टडी ऑफ़ द ओलोनेट्स गवर्नरेट" (1913); पंचांग "कार्य और दिन" (1913); समाचार पत्र "नोवाया ज़ेमल्या" (1910, 1912), "रूसी वेदोमोस्ती" (1910-1913) और कई अन्य मुद्रित प्रकाशन।
वह अपने छात्रों इगोर इलिंस्की, बोरिस पास्टर्नक के बीच निजी शिक्षण गतिविधियों में लगे हुए हैं। अपनी बाद की आत्मकथा में, पास्टर्नक एस.एन. ड्यूरिलिन के बारे में लिखते हैं: "यह वह था जिसने मुझे संगीत से साहित्य की ओर आकर्षित किया ..."।
1906 से 1917 तक उन्होंने रूसी उत्तर - ओलोनेट्स प्रांत, आर्कान्जेस्क, सोलोवेटस्की मठ, कमंडलक्ष, लैपलैंड, केम, नॉर्वे के तट, पुडोज़, पेट्रोज़ावोडस्क, वोल्गा क्षेत्र के पुराने विश्वासियों के स्थानों (1913-1915) की कई यात्राएँ कीं। और कलुगा प्रांत (बोरोव्स्क, 1915)। इन यात्राओं का कारण केवल पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान नहीं था।
1910 से 1914 की अवधि में, वह मॉस्को पुरातत्व संस्थान के छात्र (श्रोता) थे, उनके स्नातक कार्य का विषय सेंट की प्रतिमा विज्ञान था। सोफिया.
सर्गेई निकोलाइविच ड्यूरिलिन ने थियोलॉजिकल पाठ्यक्रमों में चर्च कला पर एक पाठ्यक्रम पढ़ाया, फादर के नेतृत्व में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की कला और पुरावशेषों के स्मारकों के संरक्षण के लिए आयोग में काम किया। पावेल फ्लोरेंस्की, मॉस्को फिलॉसॉफिकल एंड रिलीजियस सोसाइटी के सदस्य थे।
1911-1913 में, वह मुसागेट पब्लिशिंग हाउस में आंद्रेई बेली के लयबद्ध मंडली में नियमित रूप से शामिल हुए।
1913 में, प्रतीकवादी प्रकाशन गृह मुसागेट ने उनकी पुस्तक रिचर्ड वैगनर और रूस प्रकाशित की। वैगनर एंड द फ्यूचर पाथ्स ऑफ आर्ट" पर, जिसमें उन्होंने पहली बार "काइटज़ के अदृश्य शहर" की छवि को रूसी आध्यात्मिक संस्कृति की सच्ची नींव के रूप में इस्तेमाल किया। उसी वर्ष, 1913 में, काइटज़ विषय पर एक और पुस्तक पब्लिशिंग हाउस "द वे" - "द चर्च ऑफ़ द इनविजिबल सिटी" में प्रकाशित हुई थी। पतंग शहर की किंवदंती।
1912 की शरद ऋतु में, वह व्लादिमीर सोलोविओव (एमआरएफओ) की स्मृति में मॉस्को धार्मिक और दार्शनिक सोसायटी के सचिव बने, और इसके बंद होने तक इसी पद पर बने रहे। सोसायटी की अंतिम बैठक 3 जून, 1918 को हुई।
इस अवधि के लेख और अध्ययन एमआरएफओ में रिपोर्ट के प्रकाशित पाठ हैं: "द फेट ऑफ लेर्मोंटोव" (1914); "अकादमिक लेर्मोंटोव और लेर्मोंटोव की कविताएँ" (1916); रूस और लेर्मोंटोव। रूसी कविता की धार्मिक उत्पत्ति के अध्ययन पर” (1916) संख्या 2-3; एन.एस. लेस्कोव के धार्मिक कार्यों पर (1916, 1913 में एमआरएफओ की एक बैठक में प्रकाशित रिपोर्ट का हिस्सा)।
1915 से, सर्गेई ड्यूरिलिन ऑप्टिना बुजुर्ग अनातोली (पोटापोव) के निजी परिचित और संवाददाता (1918-1919 में) थे।
1916 की गर्मियों में, द थियोलॉजिकल बुलेटिन में, फादर। पावेल फ्लोरेंस्की, ड्यूरिलिन का काम "द हेड ऑफ साइलेंस" प्रकाशित हुआ था, जिसमें "अदृश्य शहर" के वास्तविक अवतार के रूप में ऑप्टिना पुस्टिन का विषय पहली बार सुनाई देता है।
ड्यूरिलिन की पिछली रचनाएँ: वैगनर और रूस (मॉस्को, 1913), लेर्मोंटोव्स फेट (रूसी थॉट, 1914, एक्स) और अन्य प्रतीकवाद के आदर्शवादी दर्शन की भावना में लिखी गई थीं।
ड्यूरिलिन का काम "फ्रॉम द फ़ैमिली क्रॉनिकल ऑफ़ गोगोल" बहुत दिलचस्प है, जिसमें ऐतिहासिक सामग्री शामिल है जो 30 के दशक की संपत्ति अर्थव्यवस्था को स्पष्ट रूप से चित्रित करती है।
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मार्च 1920 में, schmch. आर्कबिशप थियोडोर (पॉज़डीव्स्की) ने ब्रह्मचर्य की प्रतिज्ञा के साथ एक पुजारी को नियुक्त किया। उन्होंने सबसे पहले मैरोसेका पर सेंट निकोलस चर्च (क्लेनिकी में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का चर्च) में सेवा की, जहां उस समय रेक्टर एलेक्सी मेचेव (मॉस्को के सेंट राइटियस एलेक्सी) थे।
1921 में, वह रेक्टर के रूप में कितायगोरोड दीवार के वरवरस्की गेट्स पर बोगोलीबुस्काया चैपल (अब नष्ट हो गए) में चले गए।
1922 से ड्यूरिलिन के जीवन में गिरफ्तारियाँ और निर्वासन शुरू हुआ और उनकी जीवनी में रिक्त स्थान दिखाई देने लगे। आज बहुत से लोग ड्यूरिलिन को याद नहीं करते हैं, जो एक कला समीक्षक, साहित्यिक आलोचक, थिएटर समीक्षक, लेखक, ZhZL श्रृंखला में नेस्टरोव की जीवनी या संस्मरण "इन योर कॉर्नर" के लेखक हैं।
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लेकिन कई लोगों ने सुना है कि ड्यूरिलिन ने अपनी गरिमा का त्याग कर दिया। "हाँ, ऐसी एक किंवदंती है," संग्रहालय के गाइड और शोधकर्ता तात्याना निकोलायेवना रेजविख ने सिर हिलाया। - जब, पहली गिरफ्तारी के दौरान, ड्यूरिलिन के दोस्त एक याचिका के अनुरोध के साथ लुनाचार्स्की के पास गए, तो वह कथित तौर पर सहमत हो गए, लेकिन एक शर्त रखी - सर्गेई निकोलाइविच को अपना कसाक उतारने दें। लेकिन इसका कोई दस्तावेजी सबूत नहीं है. और ये बहुत अजीब है. "पुजारी की गरिमा का त्याग" जैसी घटना को बोल्शेविकों ने निश्चित रूप से अपने धर्म-विरोधी प्रचार की ढाल पर उठाया होगा। ड्यूरिलिन ने कभी भी अपना पद नहीं छोड़ा होगा, इस व्यक्ति का ऐसा कोई दृढ़ विश्वास नहीं था। लेकिन यह स्पष्ट है कि गिरफ्तारी के बाद उन्होंने किसी भी चर्च में सेवा नहीं दी।
हालाँकि, जाहिरा तौर पर, इस प्रतिबंध का सम्मान अभी भी केवल सार्वजनिक रूप से किया गया था। यह संभावना है कि सर्गेई निकोलायेविच ने बोल्शेवो में लिटुरजी की सेवा की।
तात्याना निकोलायेवना कहती हैं, ''हमें इसके बारे में इस तरह पता चला।'' - विदेशी साहित्य पुस्तकालय की निदेशक एकातेरिना युरेवना जिनीवा हमसे मिलने आईं। हमने उसे घर, दीवारों पर चित्र दिखाना शुरू किया, हम एक बच्चे के सिर के चित्र तक पहुंचे। यहाँ, हम कहते हैं, एक अज्ञात बच्चे का चित्र है। और एकातेरिना युरेविना: “यह अज्ञात क्यों है? यह मैं हूं!"
फिर वह उस कमरे में गई जहाँ बाथरूम हुआ करता था, और अचानक बोली: “मुझे यह कमरा याद है! यहीं पर मुझे साम्य प्राप्त हुआ!” तब वह पाँच वर्ष की थी। क्या इतने बचपन की यादों पर भरोसा करना संभव है? पता नहीं। लेकिन एकातेरिना युरेवना को खुद यकीन है कि वह कुछ भी भ्रमित नहीं करती हैं और ड्यूरिलिन ने वास्तव में बाथरूम में सेवा की थी।
इस बात के भी प्रमाण हैं कि घर में पर्दे में सिल दिया गया एक एंटीमेन्शन रखा हुआ था। पास ही एक चर्च है, लेकिन सर्गेई निकोलाइविच वहां कभी नहीं गया। वे कहते हैं कि ऐसा इसलिए था क्योंकि वह स्वयं घर पर सेवा करते थे, लेकिन केवल दोस्तों के एक बहुत ही संकीर्ण दायरे के लिए।
20 जून, 1922 को फादर की गिरफ्तारी हुई। सर्गी ड्यूरिलिन को बाद में चेल्याबिंस्क में निष्कासन दिया गया, जहां 1924 तक वह चेल्याबिंस्क संग्रहालय के पुरातत्व विभाग के प्रभारी थे।
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1924 के बाद से, वह मॉस्को लौट आए, "समाजशास्त्र विभाग" में राज्य कला और विज्ञान अकादमी के एक स्वतंत्र कर्मचारी के रूप में काम किया और 1927 में मॉस्को और मुरानोवो में एक गृह शिक्षक के रूप में काम किया - टॉम्स्क में निर्वासन, 1930 में - किर्जाच चले गए , फिर, 1933 में - मास्को लौटना और एक नई गिरफ्तारी।
एक संदर्भ में, एक और रहस्यमय घटना घटती है - ड्यूरिलिन की इरीना अलेक्सेवना कोमिसारोवा से शादी। तात्याना निकोलायेवना कहती हैं, ''वे क्लेनिकी के पैरिश में मिले थे।'' - गृहयुद्ध के दौरान इरीना ने सर्गेई निकोलाइविच की देखभाल की। वह एक विशिष्ट आर्मचेयर वैज्ञानिक थे, जो जीवन के लिए पूरी तरह से अनुकूलित नहीं थे। और वह, लोगों में से एक महिला, जानती थी कि सबसे कठिन परिस्थितियों में भोजन कैसे प्राप्त किया जाए और जीवन कैसे स्थापित किया जाए।
इरीना अलेक्सेवना एलेक्सी मेचेव के पिता की संतान थीं। एक किंवदंती है कि फादर एलेक्सी ने इरिना को निर्वासन में ड्यूरिलिन का पालन करने का आशीर्वाद देते हुए कहा: "जाओ, वह तुम्हारे बिना खो जाएगा।" तात्याना निकोलायेवना कहती हैं, ''वह सचमुच चला जाएगा।'' "उनका दिल ख़राब था और उनका स्वास्थ्य आम तौर पर बहुत ख़राब था।"
इरीना सभी चार निर्वासन में सर्गेई निकोलाइविच के साथ रहीं और 1933 में उन्होंने एक नागरिक विवाह पंजीकृत किया। वहीं, एक अन्य पारिवारिक परंपरा कहती है कि इरीना कोमिसारोवा एक गुप्त नन थीं। विवाह पंजीकरण क्यों आवश्यक था? संग्रहालय को यकीन है कि यह शादी काल्पनिक थी। निर्वासन के बाद, मेरी बहन इरीना अलेक्सेवना के साथ मास्को में पंजीकरण कराने में सक्षम होने के लिए ऐसा किया गया था। इसके अलावा, सर्गेई निकोलाइविच की सांसारिक अनुपयुक्तता के कारण, इरीना को उनकी ओर से प्रकाशन गृहों और पत्रिकाओं के संपादकीय कार्यालयों के साथ सभी व्यवसाय करने के लिए मजबूर किया गया था, जहां वह प्रकाशित हुए थे, और इसके लिए पत्नी की स्थिति की आवश्यकता थी।
उनकी पत्नी इरीना कोमिसारोवा के प्रयासों से उन्हें रिहा कर दिया गया, 1933 में किर्जाच में एक नागरिक विवाह पंजीकृत किया गया था।
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1936 से 1954 तक वह बोल्शेवो (अब कोरोलेव शहर का एक जिला) में रहते हैं, एक कला समीक्षक और साहित्यिक आलोचक के रूप में जाने जाते हैं (1938 से - आईएमएलआई के एक कर्मचारी, 1944 से - डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, 1945 से - प्रोफेसर, प्रमुख जीआईटीआईएस के रूसी रंगमंच के इतिहास विभाग के)।
वह साहित्य और रंगमंच के इतिहास पर कई कार्यों के लेखक हैं (सबसे प्रसिद्ध हैं एम. यू. लेर्मोंटोव की "हीरो ऑफ अवर टाइम" (1940); "नेस्टरोव-पोर्ट्रेट पेंटर" (1948), "ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की। निबंध पर जीवन और कार्य" (1949), "एम. एन. एर्मोलोवा (1893-1928)। जीवन और कार्य पर निबंध"।
यह बोल्शेवो में था कि ड्यूरिलिन ने एन.एस. लेस्कोव, के.एन. लियोन्टीव, वी.वी. रोज़ानोव और प्रारंभिक स्लावोफाइल्स पर अपने शोध को जारी रखा और व्यवस्थित किया; धार्मिक कार्य, गद्य रचनाएँ, विभिन्न वर्षों की कविताएँ।
1924 से, चेल्याबिंस्क में निर्वासन में, ड्यूरिलिन ने "इन हिज़ कॉर्नर" लिखना शुरू किया, आखिरी नोटबुक "एंगल्स" 1939 में बोल्शेवो में पूरी हुई, लेकिन 1500 पृष्ठों के टेक्स्ट कॉर्पस पर काम 1941 तक जारी रहा। इस चक्र के साथ तार्किक और कालानुक्रमिक रूप से एक और चक्र जुड़ा हुआ है - "मूल कोने में", जिस पर ड्यूरिलिन ने अपनी मृत्यु तक काम किया।
1943 में उन्होंने डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी की उपाधि प्राप्त की। 1945 से वे GITIS में प्रोफेसर बन गये।
रूसी शास्त्रीय नाट्यशास्त्र, नाटकों के मंच इतिहास, अभिनय की समस्याओं के अध्ययन के क्षेत्र में शोध के लिए, उन्हें ऑर्डर ऑफ द रेड बैनर ऑफ लेबर और पदक से सम्मानित किया गया। एस.एन. ड्यूरिलिन का संग्रह आरजीएएलआई फंड संख्या 2980 में स्थित है।
याद
बोल्शेवो माइक्रोडिस्ट्रिक्ट के कोरोलेव शहर में "सर्गेई निकोलाइविच ड्यूरिलिन का संग्रहालय-अपार्टमेंट" है। ड्यूरिलिन के सम्मान में, कोरोलीव शहर की शहर की सड़कों में से एक और बोल्शेव्स्काया सिटी लाइब्रेरी नंबर 2 का नाम रखा गया है
2006 में, कोरोलीव में ड्यूरिलिन के घर-संग्रहालय ने संस्कृति और कला के क्षेत्र में राष्ट्रपति अनुदान के लिए एक प्रतियोगिता जीती।
2008 से, कोरोलेव में शहर प्रशासन ने "सर्गेई निकोलाइविच ड्यूरिलिन की स्मृति में साहित्यिक पुरस्कार" की स्थापना की है। प्रतियोगिता में गद्य लेखक, कवि, प्रचारक, बच्चों के लेखक पाँच श्रेणियों में भाग लेते हैं: "गद्य", "कविता", "नाटकशास्त्र", "साहित्यिक अध्ययन", "लोकवाद" और "वर्ष की खोज"।
लेख पीएसटीजीयू वेबसाइट से सामग्री का उपयोग करता है, एवगेनी वीएलएएसओवी के लेख के टुकड़े "वह घर जिसे सर्गेई ड्यूरिलिन ने बनाया था।"
