युवा लोगों की सामाजिक स्थिति की एक विशेषता है। युवा पहल की विशेषताओं के आधार पर, युवा समूहों और आंदोलनों को वर्गीकृत किया जा सकता है।

आक्रामक शौकिया प्रदर्शन

यह व्यक्तियों के पंथ पर आधारित मूल्यों के पदानुक्रम के बारे में सबसे आदिम विचारों पर आधारित है। आदिमवाद, आत्म-पुष्टि की दृश्यता। न्यूनतम स्तर के बौद्धिक और सांस्कृतिक विकास वाले किशोरों और युवाओं के बीच लोकप्रिय।

अपमानजनक (fr. epater - विस्मित करना, आश्चर्यचकित करना) शौकिया प्रदर्शन

यह जीवन के रोजमर्रा, भौतिक रूपों - कपड़े, बाल, और आध्यात्मिक - कला, विज्ञान दोनों में मानदंडों, सिद्धांतों, नियमों, विचारों की चुनौती पर आधारित है। अन्य लोगों की ओर से स्वयं पर आक्रामकता को "चुनौती" दें ताकि आप "ध्यान देने योग्य" हों (पंक शैली, आदि)

वैकल्पिक शौकिया प्रदर्शन

यह वैकल्पिक व्यवहार पैटर्न के विकास पर आधारित है जो व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत मॉडल के लिए व्यवस्थित रूप से विरोधाभासी है, जो अपने आप में एक अंत बन जाता है (हिप्पी, हरे कृष्ण, आदि)

सामाजिक पहल

विशिष्ट सामाजिक समस्याओं (पर्यावरण आंदोलन, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के पुनरुद्धार और संरक्षण के लिए आंदोलन, आदि) को हल करने के उद्देश्य से।

राजनीतिक नौसिखिया प्रदर्शन

इसका उद्देश्य राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक स्थिति को एक विशेष समूह के विचारों के अनुरूप बदलना है

समाज के विकास की गति में तेजी से सार्वजनिक जीवन में युवाओं की भूमिका में वृद्धि होती है। सामाजिक संबंधों में शामिल होकर, युवा लोग उन्हें संशोधित करते हैं और, परिवर्तित परिस्थितियों के प्रभाव में, खुद को सुधारते हैं।

रूसी युवाओं की समस्याएँ, अपने सार में, न केवल आधुनिक युवा पीढ़ी की, बल्कि पूरे समाज की समस्याएँ हैं, जिनके समाधान पर न केवल आज, बल्कि हमारे समाज का भविष्य भी निर्भर करता है। ये समस्याएँ, एक ओर, आपस में जुड़ी हुई हैं और आधुनिक दुनिया में होने वाली वस्तुनिष्ठ प्रक्रियाओं से आती हैं - वैश्वीकरण, सूचनाकरण, शहरीकरण, आदि की प्रक्रियाएँ। दूसरी ओर, आधुनिक रूसी वास्तविकता द्वारा मध्यस्थता करते हुए, उनकी अपनी विशिष्टताएँ हैं। और युवाओं के संबंध में अपनाई गई युवा नीति।

आधुनिक रूसी युवाओं के लिए सबसे जरूरी समस्याएं, हमारी राय में, अस्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक क्षेत्र से जुड़ी समस्याएं हैं। आधुनिक रूसी युवाओं के गठन की प्रक्रिया सोवियत काल के "पुराने" मूल्यों को तोड़ने और मूल्यों और नए सामाजिक संबंधों की एक नई प्रणाली के गठन की स्थितियों में हुई और हो रही है। आधुनिक रूसी समाज और उसके मुख्य संस्थानों के प्रणालीगत संकट के संदर्भ में, जिसने जीवन के सभी क्षेत्रों, समाजीकरण की संस्थाओं (पारिवारिक और पारिवारिक शिक्षा, शिक्षा और पालन-पोषण प्रणाली, श्रम और श्रम गतिविधि के संस्थान, सेना) को प्रभावित किया है। , राज्य ही। उपभोक्ता समाज के मानकों के साथ नागरिक समाज के अस्तित्व की नींव का सक्रिय रोपण और प्रतिस्थापन, एक युवा व्यक्ति की शिक्षा, एक नागरिक के रूप में नहीं, बल्कि कुछ वस्तुओं और सेवाओं के एक साधारण उपभोक्ता के रूप में। कला की सामग्री के अमानवीयकरण और अवमूल्यन (किसी व्यक्ति की छवि में कमी, विरूपण, विनाश), बड़े पैमाने पर उपभोक्ता संस्कृति के औसत उदाहरणों के साथ उच्च संस्कृति के मूल्य के मानदंडों का प्रतिस्थापन, युवाओं का पुनर्संरचना की ओर प्रवृत्ति है। सामूहिक आध्यात्मिक मूल्यों से लेकर स्वार्थी-व्यक्तिगत मूल्यों तक। यह, साथ ही स्पष्ट रूप से तैयार किए गए राष्ट्रीय विचार और एक एकीकृत विचारधारा की कमी, समाज को मजबूत करने वाली विकास रणनीति, जनसंख्या के सांस्कृतिक विकास पर अपर्याप्त ध्यान, राज्य युवा नीति की असंगति स्वाभाविक रूप से हमें बेहद नकारात्मक परिणामों की ओर ले जाती है।

युवा लोगों की वैचारिक अनिश्चितता (उनकी भावना अभिविन्यास और सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान की वैचारिक नींव की कमी), व्यावसायीकरण और मीडिया के नकारात्मक प्रभाव (उपसंस्कृति की "छवि" का निर्माण), की चल रही आध्यात्मिक आक्रामकता की पृष्ठभूमि के खिलाफ पश्चिम और बड़े पैमाने पर वाणिज्यिक संस्कृति का विस्तार, उपभोक्ता समाज के मानकों और मनोविज्ञान को लागू करना, मानव अस्तित्व के अर्थ का आदिमीकरण, व्यक्ति का नैतिक पतन और मानव जीवन के मूल्य में कमी है। सार्वजनिक नैतिकता के मूल्य आधारों और पारंपरिक रूपों का क्षरण हो रहा है, सांस्कृतिक निरंतरता के तंत्र का कमजोर होना और नष्ट होना, राष्ट्रीय संस्कृति की मौलिकता के संरक्षण का खतरा, राष्ट्रीय संस्कृति, इसके इतिहास, परंपराओं में युवाओं की रुचि में कमी, और राष्ट्रीय पहचान के वाहक।

युवा सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश के बारे में बोलते हुए, निश्चित रूप से, कोई भी इसकी कुछ सकारात्मक विशेषताओं को नोट करने में विफल नहीं हो सकता है। आम तौर पर आधुनिक युवा बहुत देशभक्त हैं और रूस के भविष्य में विश्वास करते हैं। वह देश की सामाजिक-आर्थिक खुशहाली बढ़ाने, नागरिक समाज के निर्माण और कानून के शासन की दिशा में बदलाव जारी रखने की वकालत करते हैं। वह एक महान देश में रहना चाहती है जो अपने नागरिकों को उनके अधिकारों और स्वतंत्रता का सम्मान करते हुए एक सभ्य जीवन प्रदान करता है। "युवा लोगों के लिए नई आर्थिक परिस्थितियों के अनुकूल ढलना आसान हो गया है, वे अधिक तर्कसंगत, व्यावहारिक और यथार्थवादी बन गए हैं, स्थायी विकास और रचनात्मक कार्यों पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं।" . 20-30 साल पहले के अपने साथियों की तुलना में उसे पेशा चुनने, व्यवहार के पैटर्न, जीवन साथी, सोचने की शैली की बहुत अधिक स्वतंत्रता है। लेकिन जैसा कि वे कहते हैं, यह सिक्के का एक पहलू है।

इसका दूसरा पक्ष यह दर्शाता है कि चल रहे "मुसीबतों के समय" ने युवा पीढ़ी को सबसे अधिक प्रभावित किया है। हमारा समाज तेजी से बूढ़ा हो रहा है, युवाओं की संख्या, युवा परिवारों की संख्या, जन्म लेने वाले बच्चों की संख्या में कमी आ रही है। युवाओं की प्रत्येक नई पीढ़ी पिछली पीढ़ी की तुलना में कम स्वस्थ होती है, बीमारियाँ बुढ़ापे से युवावस्था की ओर "स्थानांतरित" हो गई हैं, जिससे देश का जीन पूल खतरे में पड़ गया है। सभी पीढ़ियों के जीवन को सुनिश्चित करने के लिए नौकरियों पर सामाजिक-आर्थिक दबाव बढ़ गया है; युवाओं की बौद्धिक क्षमता, समाज की नवीन क्षमताएं तेजी से घट रही हैं। युवा वर्ग समाज का सबसे सामाजिक रूप से वंचित हिस्सा बन गया। युवाओं के हितों और सामाजिक गतिशीलता की वास्तविक संभावनाओं के बीच स्पष्ट टकराव है। युवा लोगों की संपत्ति स्तरीकरण, सामाजिक उत्पत्ति और उनकी अपनी सामाजिक स्थिति के आधार पर युवाओं में तीव्र भेदभाव और सामाजिक ध्रुवीकरण हुआ। विभिन्न समुदायों की सामाजिक, आयु और उपसांस्कृतिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, वे भौतिक क्षमताओं, मूल्य अभिविन्यास, छवि और जीवन शैली में भिन्न होते हैं। युवा लोगों की जीवन संभावनाओं के बारे में सवाल उठे: उनका रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार (शिक्षा, पेशा, करियर), भलाई, अपने भविष्य के परिवार के लिए वित्तीय रूप से प्रदान करने की क्षमता। युवाओं के रोजगार, उनकी सामग्री और रहने की स्थिति में गिरावट, शिक्षा की पहुंच की स्पष्ट समस्याएं हैं। युवा परिवेश एक खतरनाक अपराध क्षेत्र बन गया है। अपराध में तेजी से बढ़ोतरी हुई है, इसके समूह चरित्र में वृद्धि हुई है, "महिला" अपराधों और नाबालिगों द्वारा किए गए अपराधों की संख्या में वृद्धि हुई है। युवाओं की प्रत्येक नई पीढ़ी, पिछली पीढ़ियों की तुलना में, सामाजिक स्थिति और विकास के मुख्य संकेतकों के अनुसार: आध्यात्मिक और सांस्कृतिक रूप से बहुत कम विकसित, अधिक अनैतिक और आपराधिक, ज्ञान और शिक्षा से दूर, कम पेशेवर रूप से प्रशिक्षित और कार्य-उन्मुख।

ऐसे समाज में जहां भौतिक कल्याण और संवर्धन उसके अस्तित्व का प्राथमिकता लक्ष्य बन जाता है, युवाओं की संस्कृति और मूल्य अभिविन्यास उसी के अनुसार बनते हैं। आज के युवाओं के सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों में उपभोक्ता रुझान प्रबल है। फैशन और उपभोग का पंथ धीरे-धीरे युवाओं के दिमाग पर हावी हो रहा है और एक सार्वभौमिक चरित्र प्राप्त कर रहा है। संस्कृति के प्रति निष्क्रिय-उपभोक्ता रवैये द्वारा अनुमोदित, सांस्कृतिक उपभोग और अवकाश व्यवहार के मानकीकरण की प्रक्रियाओं को मजबूत करने की प्रवृत्ति प्रबल होने लगती है। युवाओं की रेखांकित उदासीनता को नोट करना असंभव नहीं है, जो राज्य और समाज की ओर से उदासीन और स्पष्ट रूप से उपभोक्तावादी के रूप में राज्य और समाज की ओर से खुद के प्रति रवैये का गंभीरता से और झूठी आशाओं के बिना मूल्यांकन करता है। "77% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि:- "जब आवश्यक हो, वे हमें याद करते हैं।" शायद इसीलिए आज की युवा पीढ़ी अपनी छोटी सी दुनिया में बंद है। युवा लोग कठिन और क्रूर समय में जीवित रहने की आंतरिक समस्याओं में डूबे हुए हैं। वे ऐसी संस्कृति और शिक्षा चाहते हैं जो उन्हें सहन करने और सफल होने में मदद करे।” .

2002 में किए गए पब्लिक ओपिनियन फाउंडेशन के सर्वेक्षणों के नतीजों के मुताबिक, 53% युवा रूसियों ने सवाल किया: "आपकी राय में, आधुनिक युवा अक्सर अपने लिए कौन से जीवन लक्ष्य निर्धारित करते हैं?" सबसे पहले, उन्होंने अपना ध्यान दिया भौतिक कल्याण और संवर्धन प्राप्त करने की इच्छा; दूसरे स्थान पर (19%) - शिक्षा; तीसरे स्थान पर (17%) - काम और करियर। (तालिका 1 देखें)। प्राप्त आंकड़ों का विश्लेषण युवा लोगों की स्पष्ट व्यावहारिक और तर्कसंगत स्थिति, भौतिक कल्याण और एक सफल कैरियर प्राप्त करने की उनकी इच्छा, एक अच्छी व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करने की संभावना के साथ जुड़ा हुआ इंगित करता है।

तालिका 1. "आधुनिक युवाओं के लक्ष्य"

समग्र रूप से आधुनिक युवाओं के लिए, सामाजिक (सामूहिक) घटक से व्यक्ति की ओर जीवन अभिविन्यास की दिशा में बदलाव विशेषता है। "युवा लोगों की व्यक्तिगत मूल्य स्थिति उनके द्वारा पसंद की जाने वाली राजनीतिक विचारधारा के मूल्यों से संबंधित नहीं है"। भौतिक भलाई को स्वतंत्रता की तुलना में बहुत अधिक महत्व दिया जाने लगा, मजदूरी का मूल्य दिलचस्प काम के मूल्य पर हावी होने लगा। वर्तमान समय में जिन सामाजिक समस्याओं से युवा सबसे अधिक चिंतित हैं, उनमें सबसे पहले ऐसी समस्याएँ हैं: बढ़ते अपराध, बढ़ती कीमतें, मुद्रास्फीति, सरकारी संरचनाओं में भ्रष्टाचार का बढ़ता स्तर, बढ़ती आय असमानता और सामाजिक असमानता, अमीरों में विभाजन और गरीब, पर्यावरण संबंधी समस्याएं, नागरिकों की निष्क्रियता, जो हो रहा है उसके प्रति उनका उदासीन रवैया। युवा लोगों द्वारा अनुभव की जाने वाली विभिन्न समस्याओं में से, भौतिक सुरक्षा और स्वास्थ्य की समस्याओं को सामने लाया जाता है, हालांकि एक स्वस्थ जीवन शैली की ओर एक अभिविन्यास सक्रिय रूप से नहीं बन रहा है।

आधुनिक युवाओं के मूल्यों की प्रणाली में प्रमुख हैं पैसा, शिक्षा और पेशा, व्यावसायिक करियर, आनंद के लिए जीने का अवसर (तालिका 2 देखें)।

तालिका 2. युवा लोगों के मूल मूल्यों का वितरण .

पितिरिम सोरोकिन फाउंडेशन द्वारा 2007 में किए गए एक विशेषज्ञ अध्ययन के परिणामों के अनुसार, युवा रूसियों के प्रमुख मूल्यों का पदानुक्रम निम्नानुसार बनाया गया है:

भौतिक कल्याण.

"मैं" (व्यक्तिवाद) का मूल्य।

कैरियर (आत्म-साक्षात्कार)।

साथ ही, रूसी समाज की वर्तमान स्थिति का विश्लेषण करते हुए, यह नोट किया गया कि रूस में मूल्यों का स्थान काफी हद तक विरोधी मूल्यों द्वारा कब्जा कर लिया गया है। रूसी समाज में आज जिन मूल्यों का बोलबाला है, उनमें विशेषज्ञों ने निम्नलिखित विरोधी मूल्यों पर ध्यान दिया:

पैसे का पंथ;

उदासीनता और व्यक्तिवाद.

अनुमति.

युवा चेतना और आधुनिक रूसी युवाओं की मूल्य प्रणाली की विशेषता बताते हुए, समाजशास्त्री भेद करते हैं:

मुख्य रूप से इसके जीवन मूल्यों और रुचियों का मनोरंजक और मनोरंजक अभिविन्यास;

सांस्कृतिक आवश्यकताओं और रुचियों का पश्चिमीकरण, व्यवहार और प्रतीकों के पश्चिमी पैटर्न द्वारा राष्ट्रीय संस्कृति के मूल्यों का विस्थापन;

रचनात्मक, रचनात्मक पर उपभोक्ता अभिविन्यास की प्राथमिकता;

समूह रूढ़िवादिता के निर्देशों से जुड़ी संस्कृति का कमजोर वैयक्तिकरण और चयनात्मकता;

अतिरिक्त-संस्थागत सांस्कृतिक आत्म-बोध;

जातीय-सांस्कृतिक आत्म-पहचान का अभाव।

उपभोक्ता मूल्य अभिविन्यास का प्रभुत्व अनिवार्य रूप से युवा लोगों की जीवन रणनीति को प्रभावित करता है। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के युवाओं के समाजशास्त्र विभाग द्वारा 2006-2007 में किए गए परिणामों के विश्लेषण से डेटा। छात्रों के बीच एम.वी. लोमोनोसोव के समाजशास्त्रीय शोध से पता चला है कि: “वर्तमान में, युवा परिवेश में, समाज में, कोई व्यक्ति अस्पष्ट जीवन सिद्धांतों को पूरा कर सकता है। प्राप्त आंकड़े हमें युवा परिवेश में शिथिलता के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं और अधिक विस्तृत अध्ययन की आवश्यकता है। अवसरवादिता, उदासीनता, बेईमानी, उपभोक्तावाद, निष्क्रिय जीवन शैली और उनके सकारात्मक मूल्यांकन जैसी पारंपरिक नकारात्मक घटनाओं के प्रति युवाओं की उच्च स्तर की उदासीनता की ओर ध्यान आकर्षित किया जाता है। (तालिका 3 देखें)।

तालिका 3. युवा परिवेश में सामने आने वाली घटनाओं की सूची

आधुनिक युवा सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश की उपरोक्त सभी समस्याग्रस्त विशेषताएं स्पष्ट रूप से आधुनिक रूसी युवाओं के एक महत्वपूर्ण हिस्से और विशेष रूप से हमारे पूरे समाज के गहरे और प्रणालीगत सामाजिक पतन की खतरनाक प्रवृत्ति की गवाही देती हैं। युवा परिवेश हमारे समाज में होने वाली सभी सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं को स्पष्ट रूप से कॉपी और प्रतिबिंबित करता है। जिस प्रणालीगत संकट में हमारा समाज और राज्य अभी भी जी रहा है, जिसने राष्ट्रीय विचार को स्पष्ट और स्पष्ट रूप से तैयार नहीं किया है और अपनी विकास रणनीति को परिभाषित नहीं किया है, उसने अपने अस्तित्व का अर्थ खो दिया है और युवा पर्यावरण को तुरंत प्रभावित किया है। इसमें, आधुनिक रूसी समाज की तरह, सामान्य तौर पर, मूल्यों की कोई एकल, सुस्थापित प्रणाली और पदानुक्रम निश्चित रूप से नहीं है। एक ही समय में, कोई दो प्रक्रियाओं के सह-अस्तित्व को देख सकता है: हमारे समाज में ऐतिहासिक रूप से निहित पारंपरिक मूल्यों की निरंतरता, और नए उदारवादी (उपभोक्ता) हितों का गठन, बड़े पैमाने पर प्रसार, विरोधी मूल्यों की विजय। युवा वातावरण में सुधार, जो आधुनिक रूसी युवाओं के मूल्य अभिविन्यास का निर्माण करता है, हमारी राय में, रूसी संघ में युवा नीति को लागू करने की प्रणाली, रूपों, तरीकों में सुधार करके किया जा सकता है।

सामाजिक संस्था(फ्रांसीसी संगठन से, देर से लैटिन ऑर्गेनिज़ो से- मैं एक पतली उपस्थिति की रिपोर्ट करता हूं, मैं व्यवस्था करता हूं) - समाज, लोगों की गतिविधि की ऐतिहासिक रूप से स्थापित व्यवस्थित प्रणाली; सामाजिक संबंधों की एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित व्यवस्थित प्रणाली, उदाहरण के लिए, समाज का आर्थिक संगठन, समाज का सैन्य संगठन, समाज का राजनीतिक संगठन, आदि।

एक सामाजिक संगठन और एक सामाजिक संस्था के बीच मुख्य अंतर यह है कि सामाजिक संबंधों का संस्थागत रूप कानून और नैतिकता के मानदंडों द्वारा तय किया जाता है, और संगठनात्मक रूप में संस्थागत लोगों के अलावा, आदेशित संबंध भी शामिल होते हैं, लेकिन जो नहीं होते हैं अभी भी मौजूदा मानदंडों द्वारा तय किया गया है।

ऐसी ही जानकारी.

संक्रमणकालीन स्थिति

गतिशीलता का उच्च स्तर

स्थिति में बदलाव के साथ जुड़ी नई सामाजिक भूमिकाओं (कर्मचारी, छात्र, नागरिक, पारिवारिक व्यक्ति) में महारत हासिल करना

जीवन में अपने स्थान की सक्रिय खोज

अनुकूल पेशेवर और करियर संभावनाएं

बी।युवा लोग जनसंख्या का सबसे सक्रिय, गतिशील और गतिशील हिस्सा हैं, जो पिछले वर्षों की रूढ़ियों और पूर्वाग्रहों से मुक्त हैं और उनमें निम्नलिखित हैं: सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुण:

मानसिक अस्थिरता

आंतरिक असंगति

सहनशीलता का निम्न स्तर (अक्षांश से। सहनशीलता - धैर्य)

दूसरों से अलग दिखने और अलग दिखने का प्रयास करना

एक विशिष्ट युवा उपसंस्कृति का अस्तित्व

युवाओं का एकजुट होना आम बात है अनौपचारिक समूह,जो निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा विशेषता हैं:

2. अनौपचारिक युवा समूहों के लक्षण

सामाजिक परिस्थिति की विशिष्ट परिस्थितियों में सहज संचार के आधार पर उद्भव

प्रतिभागियों के लिए अनिवार्य और विशिष्ट से भिन्न, समाज में स्वीकृत, व्यवहार के मॉडल जिनका उद्देश्य सामान्य रूपों में असंतुष्ट महत्वपूर्ण आवश्यकताओं की पूर्ति करना है (उनका उद्देश्य आत्म-पुष्टि करना, सामाजिक स्थिति देना, सुरक्षा और प्रतिष्ठित आत्म-सम्मान प्राप्त करना है) )

अन्य मूल्य अभिविन्यास या यहां तक ​​कि विश्वदृष्टिकोण की अभिव्यक्ति, व्यवहार की रूढ़ियाँ जो समग्र रूप से समाज की विशेषता नहीं हैं

स्व-संगठन और आधिकारिक संरचनाओं से स्वतंत्रता

सापेक्ष स्थिरता, समूह के सदस्यों के बीच एक निश्चित पदानुक्रम

किसी दिए गए समुदाय से संबंधित होने पर जोर देने वाले गुण

युवा पहल की विशेषताओं के आधार पर युवा समूहों और आंदोलनों को वर्गीकृत किया जा सकता है।

शौकिया युवा गतिविधियों के प्रकार

समाज के विकास की गति में तेजी से सार्वजनिक जीवन में युवाओं की भूमिका में वृद्धि होती है। सामाजिक संबंधों में शामिल होकर, युवा लोग उन्हें संशोधित करते हैं और, परिवर्तित परिस्थितियों के प्रभाव में, खुद को सुधारते हैं।

जातीय समुदाय

1. आधुनिक मानवता एक जटिल जातीय संरचना है, जिसमें कई हजार जातीय समुदाय (राष्ट्र, राष्ट्रीयताएं, जनजातियां, जातीय समूह, आदि) शामिल हैं, जो आकार और विकास के स्तर दोनों में भिन्न हैं। पृथ्वी के सभी जातीय समुदाय दो सौ से अधिक राज्यों का हिस्सा हैं। इसलिए, अधिकांश आधुनिक राज्य बहुजातीय हैं। उदाहरण के लिए, भारत में कई सौ जातीय समुदाय रहते हैं, और नाइजीरिया में 200 लोग रहते हैं। आधुनिक रूसी संघ में लगभग 30 राष्ट्रों सहित 100 से अधिक जातीय समूह शामिल हैं।

2. जातीय समुदाय - यह लोगों (जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र, लोग) का एक स्थिर समूह है जो ऐतिहासिक रूप से एक निश्चित क्षेत्र में विकसित हुआ है, जिसमें संस्कृति, भाषा, मानसिक बनावट, आत्म-जागरूकता और ऐतिहासिक स्मृति की सामान्य विशेषताएं और स्थिर विशेषताएं हैं। साथ ही उनके हितों और लक्ष्यों, उनकी एकता, अन्य विस्तृत संरचनाओं से अंतर के बारे में जागरूकता।

2. समाजशास्त्र में, "जातीय अल्पसंख्यकों" की अवधारणा का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है,जिसमें न केवल मात्रात्मक डेटा शामिल है:

इसके प्रतिनिधि अन्य जातीय समूहों की तुलना में नुकसान में हैं भेदभाव(अन्य जातीय समूहों द्वारा तुच्छ समझना, तुच्छ समझना, उल्लंघन करना)।

इसके सदस्य समूह एकजुटता की एक निश्चित भावना का अनुभव करते हैं, "एक पूरे से संबंधित"

यह आमतौर पर कुछ हद तक शारीरिक और सामाजिक रूप से शेष समाज से अलग-थलग है

3. एक जातीय समूह के गठन के लिए पूर्वापेक्षाएँ

किसी न किसी जातीय समूह के गठन के लिए स्वाभाविक शर्त थी क्षेत्र का समुदायक्योंकि इसने लोगों की संयुक्त गतिविधियों के लिए आवश्यक परिस्थितियाँ बनाईं। हालाँकि, भविष्य में, जब नृवंश का गठन हो गया है, तो यह सुविधा अपना मुख्य महत्व खो देती है और पूरी तरह से अनुपस्थित हो सकती है। तो, कुछ जातीय समूहों और स्थितियों में प्रवासी(ग्रीक डायस्पोरा से - फैलाव) ने एक भी क्षेत्र न रखते हुए अपनी पहचान बरकरार रखी।

एक जातीय समूह के गठन के लिए एक और महत्वपूर्ण शर्त है आम भाषा. लेकिन इस संकेत को भी सार्वभौमिक नहीं माना जा सकता है, क्योंकि कई मामलों में (उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका), आर्थिक, राजनीतिक और अन्य संबंधों के विकास के दौरान एक जातीय समूह का गठन होता है, और आम भाषाएं का परिणाम होती हैं यह प्रोसेस।

एक जातीय समुदाय का अधिक स्थिर संकेत आध्यात्मिक संस्कृति के ऐसे घटकों की एकता है मान, मानदंडऔर व्यवहार के पैटर्न, साथ ही संबंधित भी चेतना की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएँऔर लोगों का व्यवहार.

मौजूदा सामाजिक-जातीय समुदाय का एक एकीकृत संकेतक है जातीय पहचान - एक विशेष जातीय समूह से संबंधित होने की भावना, अपनी एकता और अन्य जातीय समूहों से अंतर के बारे में जागरूकता।जातीय आत्म-चेतना के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका सामान्य उत्पत्ति, इतिहास, ऐतिहासिक नियति, साथ ही परंपराओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, लोककथाओं आदि के बारे में विचारों द्वारा निभाई जाती है। संस्कृति के वे तत्व जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते हैं और एक विशिष्ट संरचना बनाते हैं जातीय संस्कृति.

राष्ट्रीय हित.जातीय आत्म-जागरूकता के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने लोगों के हितों को गहराई से महसूस करता है, उनकी तुलना अन्य लोगों, विश्व समुदाय के हितों से करता है। जातीय हितों के बारे में जागरूकता एक व्यक्ति को उन गतिविधियों के लिए प्रेरित करती है जिनकी प्रक्रिया में उन्हें महसूस किया जाता है।

दो पक्षों पर ध्यान दें राष्ट्रीय हित:

5. जातीय-राष्ट्रीय समुदायएक कुल, जनजाति, राष्ट्र से विकसित होकर एक राष्ट्र-राज्य के स्तर तक पहुँचना।

"राष्ट्र" की अवधारणा का व्युत्पन्न शब्द है " राष्ट्रीयता", जिसका उपयोग रूसी में किसी जातीय समूह से संबंधित व्यक्ति के नाम के रूप में किया जाता है।

कई आधुनिक शोधकर्ता अंतरजातीय राष्ट्र को एक क्लासिक मानते हैं, जिसमें सामान्य नागरिक गुण सामने आते हैं और साथ ही, इसमें शामिल जातीय समूहों की विशेषताएं संरक्षित होती हैं - भाषा, उनकी अपनी संस्कृति, परंपराएं और रीति-रिवाज।

अंतरजातीय, नागरिक राष्ट्रहै किसी विशेष राज्य के नागरिकों का एक समूह (समुदाय)।कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि ऐसे राष्ट्र के गठन का अर्थ जातीय आयाम में "राष्ट्र का अंत" है। अन्य, राष्ट्र-राज्य को पहचानते हुए, मानते हैं कि "राष्ट्र के अंत" के बारे में नहीं, बल्कि इसके नए गुणात्मक राज्य के बारे में बात करना आवश्यक है।

अंतरजातीय संबंध, जातीय-सामाजिक संघर्ष, उन्हें हल करने के तरीके

1. अंतरजातीय संबंध, अपनी बहुआयामीता के कारण, एक जटिल घटना हैं।

उ. इनमें दो किस्में शामिल हैं:

बी।शांतिपूर्ण सहयोग के तरीके काफी विविध हैं।

व्याख्यान 4

युवाओं के शौकिया प्रदर्शन के प्रकार.

आक्रामक आत्म-गतिविधि -यह व्यक्तियों के पंथ पर आधारित मूल्यों के पदानुक्रम के बारे में सबसे आदिम विचारों पर आधारित है। आदिमवाद, आत्म-पुष्टि की दृश्यता। न्यूनतम स्तर के बौद्धिक और सांस्कृतिक विकास वाले किशोरों और युवाओं के बीच लोकप्रिय।

अपमानजनक(आश्चर्य, आश्चर्य) शौकिया प्रदर्शन -यह जीवन के रोजमर्रा, भौतिक रूपों - कपड़े, बाल, और आध्यात्मिक - कला, विज्ञान दोनों में मानदंडों, सिद्धांतों, नियमों, विचारों की चुनौती पर आधारित है। अन्य लोगों की ओर से स्वयं पर आक्रामकता को "चुनौती" दें ताकि आप "ध्यान देने योग्य" हों (पंक शैली, आदि)

वैकल्पिक शौकिया प्रदर्शन -यह वैकल्पिक व्यवहार पैटर्न के विकास पर आधारित है जो आम तौर पर स्वीकृत पैटर्न के लिए व्यवस्थित रूप से विरोधाभासी है, जो अपने आप में एक अंत बन जाता है (हिप्पी, हरे कृष्ण, आदि)

सामाजिक शौकिया प्रदर्शन -विशिष्ट सामाजिक समस्याओं (पर्यावरण आंदोलन, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के पुनरुद्धार और संरक्षण के लिए आंदोलन, आदि) को हल करने के उद्देश्य से।

राजनीतिक शौकिया प्रदर्शन -इसका उद्देश्य राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक स्थिति को एक विशेष समूह के विचारों के अनुरूप बदलना है

आधुनिक मानवता एक जटिल जातीय संरचना है, जिसमें कई हजार जातीय समुदाय (राष्ट्र, राष्ट्रीयताएँ, जनजातियाँ, जातीय समूह, आदि) शामिल हैं, जो संख्या और विकास के स्तर दोनों में भिन्न हैं। अधिकांश आधुनिक देश बहुजातीय.रूसी संघ में सौ से अधिक जातीय समूह हैं, जिनमें लगभग 30 राष्ट्र शामिल हैं।

जातीय समुदाय- ϶ᴛᴏ ऐतिहासिक रूप से विकसित हुआ निश्चित क्षेत्रसामान्य विशेषताओं वाले और स्थिर लोगों (जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र, लोग) का एक स्थिर संग्रह संस्कृति, भाषा, मानसिक गोदाम की विशिष्टताएँ, आत्म-जागरूकता और ऐतिहासिक स्मृति, साथ ही उनके हितों और लक्ष्यों, उनकी एकता और अन्य समान संस्थाओं से अंतर के बारे में जागरूकता।

युवाओं की सामाजिक स्थिति की विशेषताएं

थीम 12. एक सामाजिक समूह के रूप में युवा

युवा एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह है जो उम्र की विशेषताओं (लगभग 16 से 25 वर्ष की आयु तक, कुछ शोधकर्ताओं में 30 वर्ष से कम उम्र के लोगों को युवावस्था में शामिल करते हैं), सामाजिक स्थिति और कुछ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों के संयोजन के आधार पर प्रतिष्ठित किया जाता है।

युवावस्था एक पेशा और जीवन में अपना स्थान चुनने, विश्वदृष्टि और जीवन मूल्यों को विकसित करने, जीवन साथी चुनने, परिवार बनाने, आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त करने और सामाजिक रूप से जिम्मेदार व्यवहार प्राप्त करने की अवधि है।

युवावस्था मानव जीवन चक्र का एक निश्चित चरण, चरण है और जैविक रूप से सार्वभौमिक है।

पद का परिवर्तन.

गतिशीलता का उच्च स्तर.

स्थिति में बदलाव के साथ जुड़ी नई सामाजिक भूमिकाओं (कर्मचारी, छात्र, नागरिक, पारिवारिक व्यक्ति) में महारत हासिल करना।

जीवन में अपने स्थान की सक्रिय खोज।

अनुकूल पेशेवर और करियर संभावनाएं।

युवा लोग आबादी का सबसे सक्रिय, गतिशील और गतिशील हिस्सा हैं, जो पिछले वर्षों की रूढ़ियों और पूर्वाग्रहों से मुक्त हैं और निम्नलिखित सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुण रखते हैं: मानसिक अस्थिरता; आंतरिक असंगति; सहनशीलता का निम्न स्तर (अक्षांश से। सहनशीलता - धैर्य); अलग दिखने की, बाकियों से अलग होने की इच्छा; एक विशिष्ट युवा उपसंस्कृति का अस्तित्व।

युवा लोगों के लिए अनौपचारिक समूहों में जुड़ाव विशिष्ट है, जो निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

सामाजिक परिस्थिति की विशिष्ट परिस्थितियों में सहज संचार के आधार पर उद्भव;

स्व-संगठन और आधिकारिक संरचनाओं से स्वतंत्रता;

प्रतिभागियों के लिए अनिवार्य और विशिष्ट से भिन्न, समाज में स्वीकृत, व्यवहार के मॉडल जिनका उद्देश्य उन महत्वपूर्ण आवश्यकताओं को पूरा करना है जो सामान्य रूपों में असंतुष्ट हैं (उनका उद्देश्य आत्म-पुष्टि करना, सामाजिक स्थिति देना, सुरक्षा प्राप्त करना और प्रतिष्ठित आत्म- सम्मान);

सापेक्ष स्थिरता, समूह के सदस्यों के बीच एक निश्चित पदानुक्रम;

अन्य मूल्य अभिविन्यास या यहां तक ​​कि विश्वदृष्टिकोण की अभिव्यक्ति, व्यवहार की रूढ़िवादिता जो समग्र रूप से समाज की विशेषता नहीं है;

किसी दिए गए समुदाय से संबंधित होने पर जोर देने वाली विशेषता।

युवा पहल की विशेषताओं के आधार पर युवा समूहों और आंदोलनों को वर्गीकृत किया जा सकता है।

समाज के विकास की गति में तेजी से सार्वजनिक जीवन में युवाओं की भूमिका में वृद्धि होती है। सामाजिक संबंधों में शामिल होकर, युवा लोग उन्हें संशोधित करते हैं और, परिवर्तित परिस्थितियों के प्रभाव में, खुद को सुधारते हैं।

नौकरी का नमूना

मैं ए1. सही उत्तर का चयन करें। क्या युवाओं की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं? उ. एक किशोर के लिए सबसे पहले बाहरी घटनाएं, क्रियाएं, दोस्त महत्वपूर्ण होते हैं।

बी. किशोरावस्था में व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, स्वयं के "मैं" की खोज अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है।

1) केवल A सत्य है

2) केवल B सत्य है

3) दोनों कथन सही हैं

4) दोनों निर्णय गलत हैं

सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह की परिभाषा के रूप में "युवा" की अवधारणा 18वीं सदी के अंत - 19वीं शताब्दी की शुरुआत से उत्पन्न हुई है। इससे पहले, युवाओं को एक विशेष सामाजिक समूह के रूप में मान्यता नहीं दी जाती थी। 19वीं शताब्दी के अंत तक, युवाओं की समस्याओं पर व्यक्तित्व विकास की समस्याओं, ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट समाज के नागरिक की शिक्षा के माध्यम से विचार किया जाता था, जिसे शिक्षाशास्त्र, दर्शनशास्त्र, पुनर्जागरण के मनोविज्ञान, आधुनिक समय, पश्चिमी दर्शन में वैज्ञानिक अभिव्यक्ति मिली। 17वीं-18वीं शताब्दी. युवाओं के सैद्धांतिक अध्ययन का वास्तविककरण, उम्र की स्वतंत्र अवधारणाओं का निर्माण 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ और युवाओं के समाजशास्त्रीय सिद्धांतों में विकसित किया गया।

एक विशेष सामाजिक समूह के रूप में युवाओं को वस्तुनिष्ठ विशेषताओं द्वारा पहचाना जाता था जो किसी दिए गए सामाजिक इकाई के सभी पहलुओं के अस्तित्व, विकास और परिवर्तन को निर्धारित करते हैं।

जीवन चक्र की प्रारंभिक स्थिति, युवाओं के साथ मेल खाती है और वयस्क कार्यों की तैयारी की प्रक्रिया से जुड़ी है, एक पारंपरिक समाज से एक औद्योगिक समाज में संक्रमण की प्रक्रिया में दिखाई दी। एक पारंपरिक समाज में समाजीकरण की प्रक्रिया पीढ़ी-दर-पीढ़ी मूल्यों, गतिविधियों, साधनों और लक्ष्यों के हस्तांतरण के माध्यम से की जाती है जो सदियों से स्थिर मॉडल और सामाजिक मानदंडों के रूप में मौजूद हैं। आधुनिक परिस्थितियों में व्यक्ति को समाज में शामिल करने और तैयार करने के गुणात्मक रूप से भिन्न तरीकों की आवश्यकता बढ़ गई है।

इसलिए, आज युवाओं का अध्ययन या तो केवल समाजशास्त्र (सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह) के दृष्टिकोण से, या केवल सांस्कृतिक दृष्टिकोण (युवाओं के आध्यात्मिक मूल्य और आदर्श) के दृष्टिकोण से करना असंभव है। इससे सीखने की प्रक्रिया एकतरफ़ा हो जाती है। इसका रास्ता दोनों दृष्टिकोणों को एक अविभाज्य सामाजिक-सांस्कृतिक दृष्टिकोण में संयोजित करने में निहित है।

सामाजिक-सांस्कृतिक पहलू में युवाओं की अवधारणा XX सदी के 50 के दशक में विकसित होनी शुरू हुई। जी. शेल्स्की, के. मैनहेम, ए. टेनब्रुक, एस. ईसेनस्टेड जैसे शोधकर्ता। युवा मुद्दों पर घरेलू साहित्य में, सामाजिक-सांस्कृतिक दृष्टिकोण को हमेशा उचित वस्तुनिष्ठ कवरेज नहीं मिलता है।

आज तक, समाजशास्त्रियों के हलकों में, युवाओं को एक संदर्भ, सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह के रूप में एक दृष्टिकोण स्थापित किया गया है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं उम्र की विशेषताओं और सामाजिक स्थिति की संबंधित विशेषताओं के साथ-साथ सामाजिक पर भी विचार करती हैं। -दोनों के कारण मनोवैज्ञानिक गुण, जो हमें एक सामाजिक घटना के रूप में युवाओं के बहुस्तरीय विश्लेषण के बारे में कहने की अनुमति देता है।

हालाँकि, "युवा" की अवधारणा की अंतिम परिभाषा का प्रश्न विवादास्पद बना हुआ है। वैज्ञानिक अध्ययन के विषय पर अलग-अलग दृष्टिकोण साझा करते हैं - समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, शरीर विज्ञान, जनसांख्यिकी आदि के दृष्टिकोण से।

शोधकर्ता विस्नेव्स्की यू.आर., कोवालेवा ए.आई., लुकोव वी.ए. और अन्य निम्नलिखित को वैज्ञानिक साहित्य में पाए जाने वाले सबसे विशिष्ट दृष्टिकोण के रूप में अलग करते हैं:

• - मनोवैज्ञानिक: युवावस्था "यौवन" (यौवन) और "परिपक्वता" (पूर्ण परिपक्वता) के बीच मानव व्यक्तित्व के विकास की अवधि है;
• - सामाजिक-मनोवैज्ञानिक: युवा अपने जैविक और मनोवैज्ञानिक संबंधों के साथ एक निश्चित उम्र है, और परिणामस्वरूप - आयु वर्ग की सभी विशेषताएं;
• - संघर्षात्मक: युवावस्था जीवन का एक कठिन, तनावपूर्ण और अत्यंत महत्वपूर्ण काल ​​है, व्यक्ति और समाज के बीच एक लंबा संघर्ष, मानव विकास में एक समस्याग्रस्त चरण;
• - भूमिका निभाना: युवावस्था किसी व्यक्ति के जीवन में एक विशेष व्यवहारिक चरण है, जब वह अब एक बच्चे की भूमिका नहीं निभाता है, और साथ ही वह अभी तक "वयस्क" की भूमिका का पूर्ण वाहक नहीं है;
• - उपसांस्कृतिक: युवा एक समूह है जिसकी अपनी विशिष्ट जीवन शैली, जीवनशैली, सांस्कृतिक मानदंड हैं;
• - स्तरीकृत: युवा एक विशेष सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह है, जो विशिष्ट पदों, स्थितियों, भूमिकाओं के साथ आयु सीमा तक सीमित है;
• - समाजीकरण: युवावस्था सामाजिक विकास, प्राथमिक समाजीकरण की अवधि है;
• - स्वयंसिद्ध: युवा व्यक्ति के जीवन चक्र का एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण चरण है, यह इस चरण में है कि व्यक्तियों के मूल्य अभिविन्यास, एक विशेष दृष्टिकोण, भविष्य के लिए आकांक्षा और आशावाद की एक प्रणाली का गठन होता है।

• - आयु;
• - सामाजिक-ऐतिहासिक;
• - समाजशास्त्रीय;
• - आध्यात्मिक और सांस्कृतिक;
• - सामाजिक-मनोवैज्ञानिक;
• - सांस्कृतिक.

इस प्रकार, विचारित दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, युवाओं की कई परिभाषाएँ हैं, जो जीवन के कुछ पहलुओं और इस सामाजिक समूह की गुणात्मक विशेषताओं को अधिक या कम हद तक दर्शाती हैं।

युवा लोगों को उच्च स्तर की जीवन संतुष्टि की विशेषता होती है, जो अधिक आत्मविश्वास, व्यक्तिगत लक्ष्यों और रुचियों की प्राप्ति, उपलब्धि और सफलता की ओर उन्मुखीकरण से जुड़ी होती है। युवा लोग व्यक्तिवाद, व्यक्तिगत पहल और स्वतंत्रता के मूल्यों का पालन करते हैं।

युवा लोगों के एक महत्वपूर्ण हिस्से की सफलता उच्च भौतिक स्थिति की उपलब्धि की विशेषता है। सफलता की शर्त के रूप में उच्च शिक्षा को कम महत्व दिया जाता है। हालाँकि, युवाओं के मन में माध्यमिक शिक्षा की तुलना में उच्च शिक्षा की प्रतिष्ठा बहुत अधिक है।

काम के प्रति रवैया बहुत विरोधाभासी है. एक ओर, युवा लोग आमतौर पर काम को सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों की सूची में शामिल नहीं करते हैं। यह आंशिक रूप से श्रम और श्रम शिक्षा के विशेष सामाजिक महत्व की विचारधारा के उन्मूलन के कारण है। हालाँकि, दिलचस्प काम कई लोगों के लिए एक बड़ी भूमिका निभाता है। साथ ही, कार्यस्थल की अपनी पसंद को समझाने वाले युवाओं का मुख्य उद्देश्य अधिक आय प्राप्त करने की संभावना है। यह युवा चेतना में पैसे और काम के बीच श्रम के अर्थ में संबंध के कमजोर होने के कारण है।

आज के अधिकांश युवा इसे खुशी के लिए एक अनिवार्य शर्त मानते हुए परिवार को एक महत्वपूर्ण भूमिका सौंपते हैं। पारिवारिक संबंधों को व्यवस्थित करने के एक तरीके के रूप में सहवास कई मायनों में विवाह से कमतर है। अधिकांश का मानना ​​है कि बच्चे पारिवारिक खुशी के लिए एक शर्त हैं। परिवार की स्थिरता और स्थिरता सुनिश्चित करने वाले मुख्य कारकों में, युवा लोग निम्नलिखित का नाम लेते हैं: पति-पत्नी के बीच सम्मान और समर्थन, वैवाहिक निष्ठा, यौन संबंधों से संतुष्टि, अच्छी आय, सामान्य रहने की स्थिति, माता-पिता से अलग रहना और करने की इच्छा। जीवनसाथी के बीच उत्पन्न होने वाली समस्याओं पर चर्चा करें। यह प्रवृत्ति जोर पकड़ रही है, जिसके अनुसार परिवार के भौतिक समर्थन में महिलाओं की भूमिका बढ़ रही है। हम युवा परिवार के कामकाज में भौतिक कारकों की बढ़ती भूमिका को नोट कर सकते हैं।

मूल्य अभिविन्यास किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक मूल को निर्धारित करते हैं, दुनिया और खुद के प्रति उसके दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं, सामाजिक गतिविधि की दिशा और सामग्री को प्रभावित करते हैं, जीवन को अर्थ से भरते हैं, किसी व्यक्ति के लिए समाज की आध्यात्मिक संस्कृति को आत्मसात करने के लिए मुख्य चैनल का प्रतिनिधित्व करते हैं। व्यावहारिक व्यवहार के लिए सांस्कृतिक मूल्यों का प्रोत्साहन और उद्देश्यों में परिवर्तन, विश्वदृष्टि का एक प्रणाली-निर्माण तत्व है। युवा परिवार सामाजिक शैक्षिक

व्यापक अर्थ में, युवा उम्र की विशेषताओं और संबंधित गतिविधियों के अनुसार गठित समूह समुदायों का एक समूह है। है। कोह्न ने युवाओं को "एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह के रूप में परिभाषित किया है जो उम्र की विशेषताओं, सामाजिक स्थिति और एक या दूसरे द्वारा निर्धारित सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों के संयोजन के आधार पर प्रतिष्ठित है।" "युवा" शब्द की परिभाषा समाज में पीढ़ीगत संबंधों की विशेषताओं, इसकी सामाजिक संरचना के साथ जुड़ी हुई है, जिसमें परतें, जनसमूह और सामाजिक समूह शामिल हैं। इस परिभाषा में, एक स्पष्ट संरचना बनाई गई है, जिसकी प्रारंभिक कड़ी "पीढ़ी" है, फिर "वर्ग" (या "स्तर"), और अंत में, वर्ग का युवा भाग - युवा है।

"युवा" की अवधारणा की परिभाषा के लिए यह निष्कर्ष अत्यधिक पद्धतिगत महत्व का है। इसी समय, शोधकर्ता इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि युवा लोग सामाजिक संबंधों की प्रणाली में एक विशेष स्थान पर कब्जा नहीं करते हैं, उन्हें समाज के विभिन्न वर्गों और सामाजिक समूहों के बीच वितरित किया जाता है, कुछ हद तक वर्ग विशेषताओं के साथ। यह उम्र, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, शारीरिक विशेषताओं, विशिष्ट रुचियों, आवश्यकताओं और मूल्य अभिविन्यासों द्वारा निर्धारित युवा लोगों की सामाजिक विशेषताओं को नकारता नहीं है। इसके अनुसार, युवाओं के समाजशास्त्रीय अध्ययन के लिए इसकी आयु सीमा का प्रश्न निश्चित महत्व रखता है। वर्तमान में, इन सीमाओं को परिभाषित करने के तीन मुख्य दृष्टिकोण हैं।

पहला, तथाकथित जनसांख्यिकीय दृष्टिकोण, युवा लोगों को जनसंख्या का एक विशेष हिस्सा मानता है, अर्थात। जैसे कि एक निश्चित वर्ष में पैदा हुए लोग और एक निश्चित समय पर कामकाजी जीवन में शामिल होते हैं। इस मामले में कालानुक्रमिक सीमाएँ 18 से 30 वर्ष तक हैं।

दूसरा दृष्टिकोण सांख्यिकीय है, जहां आयु सीमा निर्धारित करने का आधार औसत जीवन प्रत्याशा के समय संकेतक और माता-पिता के जन्म से लेकर उनके बच्चों के जन्म तक की अवधि को लिया जाता है। इसके अनुसार युवावस्था की आयु 14 से 30 वर्ष तक निर्धारित की जाती है।

तीसरा दृष्टिकोण समाजशास्त्रीय है, जब आयु सीमा अध्ययन की वस्तु के सार से निर्धारित होती है, अर्थात। कुछ पेशेवर, शैक्षिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की विशेषता वाले युवाओं की एक विशिष्ट टुकड़ी। अधिकांश शोधकर्ता इस सीमा को 16 से 30 वर्ष की आयु तक सीमित करते हैं, हालाँकि कुछ मामलों में 33 और यहाँ तक कि 40 वर्ष तक की सीमा की अनुमति है।

"युवा" की अवधारणा की परिभाषा के लिए संपूर्ण समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण का पालन करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह सामाजिक समूह आधुनिक समाज के सामाजिक जीवन के जटिल भेदभाव को दर्शाता है। जाहिर है, इसलिए, विभिन्न अध्ययन विभिन्न दृष्टिकोणों से युवाओं की आंतरिक संरचना की विशेषता बताते हैं।

आमतौर पर समाजशास्त्र में युवाओं को निम्नलिखित आयु समूहों में विभाजित किया जाता है:

• ए) अपूर्ण और पूर्ण माध्यमिक विद्यालयों के छात्र;
• बी) 16 से 19 वर्ष की आयु के युवा;
• ग) 20 से 24 वर्ष की आयु के बीच;
• घ) 25 से 30 वर्ष की आयु।

इसके आधार पर, यह तर्क दिया जा सकता है कि "युवा" की अवधारणा में युवा आबादी के निम्नलिखित समूह शामिल हैं, जो सामाजिक श्रम में उनके स्थान के अनुसार विभाजित हैं।

• - उत्पादन श्रमिक. मशीन संचालक, खेत मजदूर, परिवहन मजदूर, बिल्डर। मूल रूप से, उनके पास पाठ्यक्रमों के आधार पर एक विशेष शिक्षा होती है और वे युवाओं के काफी बड़े समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं। हालाँकि यह 30 वर्ष से अधिक उम्र के लोगों की तुलना में 2 गुना कम है, लेकिन इसे सार्वजनिक वस्तुओं की खपत के दृष्टिकोण से भी नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता है।
• - अकुशल और शारीरिक श्रम में लगे लोग अभी भी युवाओं के एक बड़े समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं। हालाँकि यह 30 वर्ष से अधिक उम्र के लोगों की तुलना में 2 गुना कम है, लेकिन इसे सार्वजनिक वस्तुओं की खपत के दृष्टिकोण से भी नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता है।
• - तकनीशियन, तकनीकी सेवा कर्मी। श्रम के कम्प्यूटरीकरण और आधुनिक प्रौद्योगिकी के रखरखाव के लिए नए व्यवसायों के उद्भव के संदर्भ में युवाओं का सक्रिय रूप से बढ़ता वर्ग।
• - युवाओं का एक विशेष समूह प्रबंधक, रियाल्टार, कृषिविज्ञानी, पशुधन विशेषज्ञ, साथ ही अर्थव्यवस्था के विभिन्न क्षेत्रों में उत्पादन आयोजक और विशेषज्ञ हैं। इस समूह में माध्यमिक और उच्च शिक्षा का उच्चतम स्तर है।
• - हाल ही में, युवाओं का एक और समूह सक्रिय रूप से गठित हुआ है - वैज्ञानिक और रचनात्मक बुद्धिजीवी वर्ग। इसमें चिकित्सा कर्मचारी, शिक्षक और सार्वजनिक शिक्षा और संस्कृति के कार्यकर्ता शामिल होने चाहिए। इस समूह में "प्रतिभा पलायन" का प्रतिशत सबसे अधिक है।
• - छात्र युवावस्था अपनी आयु संरचना और संरचना में सजातीय नहीं है। सबसे पहले, ये माध्यमिक शिक्षण संस्थानों में पढ़ने वाले स्कूली बच्चे हैं। दूसरे, कॉलेजों, लिसेयुम, व्यावसायिक स्कूलों के छात्र। तीसरा, माध्यमिक व्यावसायिक और उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्र विभिन्न रूपों (पूर्णकालिक, अंशकालिक, अंशकालिक) में अध्ययन कर रहे हैं। युवाओं के इस समूह की आयु सीमा 14 से 30 वर्ष तक है, उनकी ज़रूरतें बहुत विविध हैं।

तो, युवा जनसंख्या का एक ऐसा हिस्सा है (14 से 30 वर्ष की आयु) जो आधुनिक जीवन शैली से जुड़ा है, कम से कम एक प्रकार के जीवन और कार्य में भाग लेता है और सभी आधुनिक रूपों का वाहक और उपभोक्ता है। संस्कृति।

आज के युवाओं के लिए एक विशेष मूल्य वह करने का अवसर है जो उन्हें पसंद है। एक विशिष्ट सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह के रूप में, युवा लोगों को आयु सीमा के अलावा, समाज की संरचना में एक निश्चित स्थान की उपस्थिति के साथ-साथ सामाजिक गठन और विकास की विशिष्टताओं की विशेषता होती है। युवा पीढ़ी की विशेषताओं के ढांचे के भीतर, मुख्य और माध्यमिक को अलग करना संभव है। मुख्य विशेषताओं में शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, आयु और सामाजिक वर्ग शामिल हैं। ये विशेषताएँ सभी युवाओं में समान होती हैं। द्वितीयक लक्षण मुख्य लक्षणों से अनुसरण करते हैं और युवा व्यक्ति की गतिविधि के प्रकार, निवास स्थान और सामाजिक स्थिति के आधार पर स्वयं प्रकट होते हैं।

एन.एफ. गोलोवेटी निम्नलिखित वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों की पहचान करती है जो समाज के जीवन में युवाओं की विशेष भूमिका निर्धारित करती हैं:

• · युवा राष्ट्रीय आर्थिक उत्पादन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, क्योंकि श्रम संसाधनों की पुनःपूर्ति का एकमात्र स्रोत है;
• · युवा लोग समाज की बौद्धिक क्षमता के वाहक होते हैं, उनमें जीवन के सभी क्षेत्रों में काम और रचनात्मकता की महान क्षमताएं होती हैं;
• · युवा लोग अन्य सामाजिक समूहों की तुलना में बहुत तेजी से नया ज्ञान, कौशल, व्यवसाय प्राप्त करने में सक्षम होते हैं, जिसके कारण उनके पास एक बड़ा सामाजिक और व्यावसायिक दृष्टिकोण होता है।

समाज के विकास की ऐतिहासिक प्रक्रिया में एक वस्तु और विषय के रूप में युवाओं की भूमिका की भी अपनी विशिष्टताएँ हैं। सार्वजनिक जीवन में प्रवेश करते समय, एक युवा व्यक्ति बाहरी वातावरण के सामाजिक प्रभाव का उद्देश्य होता है: परिवार, दोस्त, शैक्षणिक संस्थान, आदि। जैसे-जैसे वह बड़ा होता है, वह सीखता है और रचनात्मक गतिविधियों में संलग्न होना शुरू कर देता है, जो सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तनों का विषय बन जाता है।

युवा एक विशेष सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह है जो समाज में अपनी अपूरणीय भूमिका निभाता है। युवा श्रम संसाधनों की पुनःपूर्ति का एकमात्र स्रोत है, समाज की बौद्धिक क्षमता का वाहक है। यह नई परिस्थितियों को अपनाने, सीखने और नए ज्ञान और कौशल को आत्मसात करने में अधिक सक्षम है। युवा लोगों का मूल्य अभिविन्यास समग्र रूप से समाज के जीवन पर प्रभाव नहीं डाल सकता है।