धार्मिक प्रचार. धार्मिक प्रचार क्या है और यह खतरनाक क्यों है? लेनिन वी.आई

बच्चों के लिए ज्वरनाशक दवाएं बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित की जाती हैं। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियाँ होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की आवश्यकता होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?

स्कूल में धर्म का प्रचार हर साल तेज़ हो जाता है। इस बार मैं उदाहरण के तौर पर स्कूल के प्रिंसिपल की टिप्पणी का हवाला देना चाहूंगा, जिसमें बताया गया है कि ईस्टर के सम्मान में स्कूली बच्चों के लिए कौन से कार्यक्रम तैयार किए जा रहे हैं।

“मैं स्कूल में मुख्य अध्यापक हूँ। हर दिन, शहर के मुख्य शिक्षा विभाग से विभिन्न आयोजनों में भाग लेने के लिए सिफारिशों, सुझावों, संकेतों, फरमानों और आदेशों के साथ दर्जनों पत्र हमारे पास आते हैं।
पिछले सप्ताह में, "ईस्टर की उज्ज्वल छुट्टी" के संबंध में 20 से अधिक पत्र आए हैं (मैं आपको याद दिलाता हूं - दस लाखवें शहर के शिक्षा विभाग से!)। चर्चों में भ्रमण आयोजित करने, स्कूली बच्चों के साथ बात करने के लिए रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधियों को आमंत्रित करने, ईसाई ओलंपियाड में भाग लेने, सबसे छोटे लोगों के लिए ईस्टर ड्राइंग प्रतियोगिताओं, रूढ़िवादी पाठक प्रतियोगिताओं में भाग लेने, ईस्टर जुलूस और फ्लैश मॉब आयोजित करने और फिर घटनाओं पर रिपोर्ट करने की दृढ़ता से सिफारिश की गई थी। इसका उद्देश्य "रूसी रूढ़िवादी चर्च की राष्ट्रीय, आध्यात्मिक परंपराओं का पुनरुद्धार" है।

दरअसल, यह अब आदर्श है। यह स्पष्ट है कि शिक्षा विभाग को किसी अन्य पंथ की छुट्टी के सम्मान में "फ्लैश मॉब" की व्यवस्था करने के लिए स्कूल के नेतृत्व की आवश्यकता नहीं है। और यह, जाहिर है, न केवल संविधान का, बल्कि संघीय कानून "विवेक की स्वतंत्रता पर" का भी सीधा उल्लंघन है, जो कहता है कि राज्य:

"राज्य और नगरपालिका शैक्षणिक संस्थानों में शिक्षा की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति सुनिश्चित करता है"

साथ ही, ये अधिकारी "शिक्षा पर" कानून की भी अनदेखी करते हैं। 48 लेख हैं:

"शैक्षणिक कार्यकर्ताओं को राजनीतिक आंदोलन के लिए शैक्षिक गतिविधियों का उपयोग करने, छात्रों को राजनीतिक, धार्मिक या अन्य मान्यताओं को स्वीकार करने या उन्हें त्यागने के लिए मजबूर करने, सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय या धार्मिक घृणा को उकसाने, नागरिकों की विशिष्टता, श्रेष्ठता या हीनता को बढ़ावा देने वाले आंदोलन के लिए प्रतिबंधित किया जाता है। सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, धार्मिक या भाषाई संबद्धता का आधार, धर्म के प्रति उनका दृष्टिकोण, जिसमें छात्रों को लोगों की ऐतिहासिक, राष्ट्रीय, धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं के बारे में गलत जानकारी प्रदान करना, साथ ही छात्रों को इसके विपरीत कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करना शामिल है। रूसी संघ का संविधान "

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि स्कूली बच्चों को मंदिरों में ले जाना ग़लत है। खैर, पुजारी के साथ बातचीत का उद्देश्य निश्चित रूप से यह सुनिश्चित करना है कि स्कूली बच्चे पंथ में शामिल हों। आख़िरकार, वे अभी भी छोटे हैं, और इसलिए वे पुजारी की कहानियों पर विश्वास कर सकते हैं, जो सपना देखते हैं कि भविष्य में ये बच्चे मोमबत्ती खरीदार और अज्ञानी कट्टरपंथी होंगे। या शायद वे "अनिर्णय" माता-पिता को रूसी रूढ़िवादी चर्च के आउटलेट तक खींच लेंगे।

नेवज़ोरोव का कथन यहाँ प्रासंगिक है:

“तो धर्म ने स्कूलों पर आक्रमण कर दिया है। एक स्वाभाविक प्रश्न उठता है: क्या करें? बेशक, विरोध करने के लिए, अधिमानतः एक दृढ़ अभिभावक स्थिति के प्रदर्शन के माध्यम से, स्कूल प्रबंधन को अपने बच्चे को किसी भी धार्मिक प्रचार से पूरी तरह से बचाने के लिए बाध्य करें। यदि (विभिन्न कारणों से) यह संभव न हो तो बच्चे से गंभीर बातचीत होगी। उन्हें ईमानदारी से कहना होगा कि उनका विकास और कई मायनों में उनका भविष्य आरओसी नामक एक अजीब संगठन की संभावित लाभप्रदता के लिए बलिदान किया जा रहा है। उतनी ही स्पष्टता से इस अप्रिय तथ्य को स्पष्ट करना आवश्यक होगा कि शिक्षक मूर्ख और कायर होते हैं, कि वे अपने वरिष्ठों के डर में रहते हैं और जो वे स्वयं नहीं समझते हैं उन्हें पढ़ाने के लिए मजबूर होते हैं।

निस्संदेह, इस मामले में, आपको अपने अधिकारों के लिए लड़ना होगा, क्योंकि यह बिल्कुल स्पष्ट है कि आज प्रशासन से सिफारिशें आ रही हैं, और कल मंदिरों का दौरा करना "अनिवार्य कर्तव्य" बन जाएगा। और प्रत्येक मामले में माता-पिता को यह सुनिश्चित करना होगा कि उनका बच्चा आरओसी में शामिल नहीं है। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि यदि कोई शिक्षक यहोवा के साक्षियों की सभाओं में कक्षा ले जाए तो क्या होगा? लेकिन वास्तव में कोई बुनियादी अंतर नहीं है. बात सिर्फ इतनी है कि एक पंथ को राज्य का समर्थन प्राप्त है, दूसरे को नहीं।

और अगर अधिकारी वास्तव में सपना देखते हैं "रूसी रूढ़िवादी चर्च की राष्ट्रीय, आध्यात्मिक परंपराओं का पुनरुद्धार"

ऐसे में धर्मनिरपेक्ष स्कूलों को पूरी तरह से बंद करना जरूरी है. आखिरकार, यह स्पष्ट रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च की आध्यात्मिक परंपराओं के अनुरूप नहीं है।

हमारे मालिकों ने हमें कॉस्मोनॉटिक्स दिवस को समर्पित कितने आयोजनों की पेशकश की है? शून्य। इस यादगार तारीख का जिक्र किसी पत्र में नहीं किया गया.
बड़े शहर में शिक्षा के विकास की रणनीति के लिए जिम्मेदार लोग स्थानीय सूबा का मुखपत्र, उसकी सभी पहलों को बढ़ावा देने का माध्यम बन गए हैं। इस पृष्ठभूमि में, स्कूलों को प्रश्न पूछने वाले मीडिया प्रतिनिधि अब आश्चर्यचकित नहीं हैं:
- क्या आपके पास ईस्टर के लिए कुछ दिलचस्प है जिसे आप शूट कर सकते हैं?
- हमारे पास कॉस्मोनॉटिक्स डे होगा।
- यह कब होगा?

यहाँ, जैसा कि वे कहते हैं, कोई टिप्पणी नहीं। कॉस्मोनॉटिक्स दिवस वास्तव में अपने समय में मुख्य छुट्टियों में से एक था। गांवों में लगातार मोबाइल तारामंडल स्थापित किए गए, और कई किसान वैज्ञानिक बनने की आकांक्षा रखते थे (यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अधिकांश सोवियत वैज्ञानिक ग्रामीण इलाकों से आते हैं)। आज, इसे भुलाया जा सकता है, क्योंकि शैक्षणिक संस्थानों का "प्रति व्यक्ति वित्तपोषण" आम तौर पर गांवों और गांवों में सबसे सरल शैक्षणिक संस्थानों को भी खत्म करने का काम करता है। और जब अध्यात्म है तो शिक्षा क्यों?

अधिकांश लोग विभिन्न प्रकार की घटनाओं, घटनाओं और चीजों के स्वीकृत क्रम में अपने आस-पास की वास्तविकता के बारे में अपनी राय रखते हैं। प्रत्येक व्यक्ति के विचार व्यक्तिगत जीवन के अनुभव के आधार पर बनते हैं, जो घटनाओं और किए गए निर्णयों के बाद प्राप्त होते हैं, साथ ही पुस्तकों, मीडिया और विभिन्न समूहों में संचार के माध्यम से अन्य लोगों से प्राप्त विभिन्न प्रकार के विश्वदृष्टिकोण के आधार पर प्राप्त होते हैं। .

किसी राय का ऐसा गठन स्वाभाविक और व्यक्तिपरक होता है, अर्थात प्रत्येक व्यक्ति द्वारा व्यक्तिगत रूप से बनाया जाता है, लेकिन प्रचार के माध्यम से कृत्रिम रूप से एक निश्चित विचारधारा, राय और विचारों को थोपना भी संभव है।

प्रचार क्या है?

व्यवस्थित, अर्थात्, नियमित आधार पर दोहराया गया, कुछ विचारों और मूल्य प्रणालियों को बनाने के लिए, व्यक्तिगत रूप से और विभिन्न समूहों और समुदायों में एकजुट होकर लोगों पर प्रभाव, प्रचार है। प्रचार की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि किसी व्यक्ति की गठित स्थिति आवश्यक रूप से वस्तुनिष्ठ नहीं होती है, बल्कि प्रस्तुत की गई जानकारी व्यक्ति के विकास के लिए विश्वसनीय और उपयोगी होती है।

एक ही दृष्टिकोण की बार-बार पुनरावृत्ति, अधिकांश लोगों के बुनियादी दृष्टिकोण के तुलनीय सरलतम तर्कों द्वारा उचित, प्रचारित थीसिस को यथासंभव प्रशंसनीय बनाना संभव बनाती है। और सूचना को विश्वसनीय मानने वाले दल में वृद्धि के साथ, कोई भी कथन बहुमत की राय बन जाता है

इस प्रकार, सरलतम संदेशों में निरूपित किसी भी विचार को आम तौर पर स्वीकार करना संभव है, और इसलिए यह सामान्य व्यवहार और वास्तविकता की धारणा को दर्शाता है। वे व्यक्ति, जो अधिक जागरूकता या विश्लेषणात्मक रूप से सोचने की क्षमता के कारण, आम तौर पर स्वीकृत अवधारणा को स्वीकार नहीं करेंगे, बहिष्कृत हो जाएंगे और उन्हें सामान्य व्यवहार से विचलन वाला माना जाएगा।

यह ठीक इसी तरह से है कि जर्मनी की नेशनल सोशलिस्ट पार्टी के नेता, राष्ट्रीय श्रेष्ठता के विचार को विकसित करके, सभ्य जर्मन समाज से एक सैन्यवादी राज्य बनाने में कामयाब रहे, जिसमें दुनिया की बाकी आबादी को दोयम दर्जे का माना गया। वर्ग के लोग. इस तरह के प्रचार के परिणाम सर्वविदित हैं।

निषिद्ध प्रचार का अपराध

विभिन्न कथनों की बार-बार, अक्सर तर्कपूर्ण पुनरावृत्ति मानव जीवन का एक अभिन्न अंग है, यह लगातार होता रहता है, मीडिया की मदद से, आउटडोर विज्ञापन के माध्यम से, विभिन्न व्याख्यानों और सेमिनारों के माध्यम से, साथ ही शैक्षिक कार्यक्रमों के दायरे में भी। संस्थाएँ। एक निश्चित विश्वदृष्टि का गठन नागरिक संबंधों में कई प्रतिभागियों के लिए फायदेमंद है, जिसमें शासक वर्ग, वस्तुओं और सेवाओं के विक्रेता, धार्मिक और राष्ट्रीय कार्यकर्ता और कई अन्य संस्थाएं शामिल हैं, जिनकी सूची अंतहीन है।

ऐसी घटनाओं को समाज द्वारा एक आदर्श के रूप में माना जाता है यदि वे सामाजिक रूप से उपयोगी हैं, अर्थात, वे लोगों में जीवन और प्राथमिकताओं के प्रति सही दृष्टिकोण, साथ ही नागरिक संबंधों में अन्य प्रतिभागियों की महत्वपूर्ण गतिविधि के उपभोग किए गए उत्पादों के व्यवहार और संरचना का निर्माण करते हैं। . यदि प्रचारित दृष्टिकोण ऐसे कार्यों, व्यवहार या सोचने के तरीके का आह्वान करता है जो स्वयं व्यक्ति और/या उसके आस-पास के लोगों के लिए खतरनाक है, तो ऐसे प्रचार को आपराधिक माना जाना चाहिए, क्योंकि इसके प्रभाव का संभावित परिणाम अवैध कार्य करना है और समाज को धमकी देने वाली हरकतें।

अपराध के प्रकार

चीजों के तर्क के अनुसार, किसी भी ऐसे कार्य का आह्वान जो स्वीकृत सामाजिक व्यवस्था, नैतिकता और नैतिकता के सिद्धांतों के लिए असामान्य है, साथ ही लोगों के जीवन, स्वास्थ्य या अन्य भलाई के लिए खतरा है, को अवैध प्रचार के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए। हालाँकि, तर्क हमेशा मानव स्वभाव में अंतर्निहित नहीं होता है, और जिसे कल अश्लील माना जाता था (उदाहरण के लिए, एक मिनीस्कर्ट) अब विज्ञापन और "आधिकारिक" मीडिया बयानों के कारण व्यवहार का आदर्श बन रहा है।

इस संबंध में, अवैध को प्रचार के रूप में समझा जाना चाहिए, जिसे राज्य के विधायी कृत्यों में से एक द्वारा अवैध कार्य के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

फासीवाद, नाज़ीवाद, राष्ट्रवाद

किसी एक जाति या राष्ट्रीयता की श्रेष्ठता का सिद्धांत शायद सबसे अधिक प्रचारित में से एक है, जो एक ऐसे विचार में बदल गया है जो उन लोगों को एकजुट करता है जो खुद को अन्य सभी या कुछ सामाजिक समुदायों की तुलना में आनुवंशिक रूप से श्रेष्ठ या योग्य मानते हैं।

यह ऐसे विचारों का प्रचार है जो कुछ लोगों को त्वचा के रंग या राष्ट्रीयता के आधार पर दूसरों द्वारा अपमानित होने का कारण बनता है, और ज्यादातर मामलों में शत्रुता, जैसे राष्ट्रवाद या नस्लवाद, पारस्परिक है, यानी संघर्ष के दोनों पक्षों की विशेषता है।

इस बारे में और पढ़ें कि क्या रूस (आरएफ) में धर्म या नास्तिकता का प्रचार प्रतिबंधित है।

धर्म या नास्तिकता

ग्रह पृथ्वी पर जीवन की उत्पत्ति का इतिहास कई वर्षों से वैज्ञानिकों और धर्मशास्त्रियों के बीच कई अध्ययनों और विवादों का मुख्य कारण रहा है, जिनमें से कुछ मन की उत्पत्ति के प्राकृतिक कारणों और तरीकों की तलाश कर रहे हैं, और बाद वाले आश्वस्त हैं ईश्वरीय रचना में. दोनों पदों के बहुत सारे समर्थक और उनकी वैधता के प्रमाण हैं, हालांकि, सामान्य रूप से किसी भी चीज़ में धर्म और विश्वास का चुनाव प्रत्येक व्यक्ति का विशेषाधिकार है और सभ्य तरीके से प्रचार के रूप में उस पर लक्षित प्रभाव डालने की मनाही है। समाज।

पश्चिमी मानवाधिकार कार्यकर्ता शैशवावस्था में बच्चों के बपतिस्मा पर प्रतिबंध लगाने की मांग करके वर्तमान सिद्धांत को बेतुकेपन की हद तक ले जाते हैं, जब वे अक्षम होते हैं और अपने विश्वास की पसंद की स्वतंत्रता का प्रयोग नहीं कर सकते हैं।

निम्नलिखित वीडियो आपको धर्म के निषिद्ध प्रचार के बारे में और अधिक बताएगा:

नशीली दवाएं, शराब, धूम्रपान

किसी भी सभ्य समाज को मुख्य रूप से अपने सदस्यों के स्वास्थ्य की देखभाल करने के लिए कहा जाता है, जो जनसंख्या वृद्धि, इसकी भौतिक और बौद्धिक उपयोगिता सुनिश्चित करता है, वैश्विक स्तर पर विचार करने पर समाज, राज्य और मानवता के प्रगतिशील विकास की गारंटी देता है। उपरोक्त कारकों और दवाओं के साथ-साथ शराब और तंबाकू उत्पादों के कारण, इसे उपयोगी नहीं माना जा सकता है, क्योंकि इससे लोगों का पतन होता है, उनकी जीवन प्रत्याशा कम हो जाती है और प्रतिगमन के लक्षणों वाली संतानों का जन्म होता है। माता-पिता की बुनियादी विशेषताएं.

जनसंख्या की बौद्धिक और शारीरिक क्षमता को कम करने की अस्वीकार्यता अधिकांश सभ्य देशों में शराब और तंबाकू उत्पादों के उपयोग को बढ़ावा देने पर प्रतिबंध का कारण बन गई है, और सामान्य तौर पर नशीली दवाओं की लत एक आपराधिक अपराध है, क्योंकि यह सभी का कारण बनती है। उपरोक्त परिणाम बहुत तेजी से होते हैं और अधिक बार मृत्यु का कारण बनते हैं।

समलैंगिकता और समलैंगिक संबंध

इस घटना के सामाजिक खतरे के बावजूद, हाल ही में कई यूरोपीय देशों और उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप में समान-लिंग संबंध व्यवहार का आदर्श बन गए हैं, क्योंकि केवल एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंध प्रजनन योग्य होते हैं। समलैंगिक विवाह के कारण जन्म दर में गिरावट के अलावा, भविष्य में समाज की समस्या ऐसे परिवारों में पले-बढ़े बच्चों की मूल्य प्रणाली की विकृति भी हो सकती है।

हमारे देश में समलैंगिकता और समलैंगिक संबंधों के प्रचार की अनुमति नहीं है, फिर भी, राजधानी और अन्य बड़े शहरों में समलैंगिक परेड आयोजित की जाती हैं, और ऐसे संबंधों को प्रदर्शित करने वाली फिल्मों और वीडियो उत्पादों को टेलीविजन और सिनेमा में दिखाए जाने पर रोक नहीं है। इसलिए, समलैंगिक यौन संबंधों को बढ़ावा देने पर राज्य के वीटो के बारे में बात करने की कोई ज़रूरत नहीं है।

आत्महत्या को बढ़ावा देने के लिए रूसी संघ के आपराधिक संहिता का कोई लेख है या नहीं, इसके बारे में पढ़ें।

पॉस्नर आपको समलैंगिक संबंधों के प्रचार-प्रसार पर रोक के बारे में और अधिक बताएगा:

आत्मघाती

कुछ लोगों का अजीब विश्वदृष्टिकोण, जो मानते हैं कि जीवन केवल पुनर्जन्मों के बीच एक संक्रमणकालीन अवस्था है, जिसे आवंटित समय से पहले बाधित होने पर तेज किया जा सकता है, उनके द्वारा आत्मघाती पंथ की खेती की ओर ले जाता है। ऐसे विचार, जो मुख्य रूप से किशोरों या ऐसे लोगों की विशेषता हैं, जिन्होंने गंभीर मनोवैज्ञानिक उथल-पुथल और नुकसान का अनुभव किया है, एक परोपकारी समाज में अस्वीकार्य हैं जहां हर जीवन मूल्यवान है।

आत्महत्या करने का आह्वान और एक विश्वदृष्टिकोण लागू करना जो इस तरह के व्यवहार को आदर्श मानता है, अस्वीकार्य है, और कैथोलिक धर्म जैसे कुछ धर्मों में इसे एक नश्वर पाप माना जाता है।

हिंसा और क्रूरता

हिंसक कृत्यों और आपस में लोगों के साथ दुर्व्यवहार के सामाजिक खतरे के बावजूद, फिल्म और वीडियो निर्माण के कई उदाहरणों में इस तरह का व्यवहार अप्रत्यक्ष रूप से और कभी-कभी प्रत्यक्ष रूप से किया जाता है। फिक्शन और डॉक्युमेंट्री सिनेमैटोग्राफी की ऐसी कृतियाँ एक रोमांटिक स्वर भी देती हैं, उन विषयों को आदर्श बनाती हैं जो अपने स्वयं के आनंद या लाभ के लिए लोगों को पीड़ा पहुँचाते हैं। सिनेमा के अधिक क्रूर और खूनी नमूने, जिनमें अत्यधिक क्रूरता, बदमाशी, यातना और अन्य समान कृत्यों के दृश्य शामिल हैं, सभी सभ्य देशों में प्रतिबंधित हैं।

किशोरों को आधुनिक फिल्म निर्माण से परिचित कराना, जो अधिकांश भाग में हिंसा और क्रूरता के दृश्य दिखाता है, मानस की विकृति और नैतिक मूल्यों के प्रतिस्थापन को जन्म दे सकता है। मानस में ऐसे परिवर्तनों का परिणाम दूसरों के प्रति क्रूरता की अभिव्यक्ति है, जो उदाहरण के लिए, अपराधों को जन्म देता है।

इस बारे में और पढ़ें कि युद्ध प्रचार क्यों प्रतिबंधित है।

युद्ध और आतंकवाद

सैन्य टकराव और हिंसा के कार्य, जिसके परिणामस्वरूप नरसंहार होता है, सबसे खतरनाक घटना है, जिसमें बड़ी संख्या में लोगों की मौत, भौतिक और सांस्कृतिक मूल्यों की हानि, साथ ही लोगों के समुदायों का विभाजन भी शामिल है। व्यवहार के मानदंडों के रूप में ऐसे कार्यों या ऐसे कार्यों के प्रचार के लिए कॉल अस्वीकार्य और आपराधिक हैं, क्योंकि वे स्पष्ट रूप से एक सभ्य व्यक्ति की मृत्यु, पीड़ा और पतन का कारण बनते हैं।

निम्नलिखित वीडियो एक आतंकवादी संगठन के प्रचार के परिणामों के बारे में बताएगा:

समस्या से कैसे निपटें?

अवांछनीय जानकारी के प्रसार से निपटने का तरीका, हर समय अपनाया जाता है, राज्य सेंसरशिप है, जो देश में मुद्रित, कलात्मक, फिल्म और वीडियो उत्पादों के उत्पादन, बिक्री और अन्य वितरण को प्रतिबंधित करने में सक्षम है जो अवैध कार्यों का प्रचार करते हैं। इसी तरह, इन उत्पादों के कानूनी वितरण से निपटना संभव है, जो तब अवैध पहुंच में उपलब्ध होंगे, जिन्हें पूरी तरह समाप्त नहीं किया जा सकता है।
इससे भी बड़ी समस्या इंटरनेट है, जिसकी विशालता में सूचना का मुफ्त प्रसार आपको किसी भी विश्वदृष्टि, दृष्टिकोण और दृष्टिकोण को बढ़ावा देने की अनुमति देता है। लोगों की वास्तविकता की सामान्य धारणा को विकृत करने के उद्देश्य से जानकारी वाले संसाधनों को अवरुद्ध करने के मौजूदा तरीके पर्याप्त प्रभावी नहीं हैं और हिंसा, क्रूरता, आतंकवाद और इसके अन्य प्रकारों के प्रचार के प्रवाह का सामना नहीं कर सकते हैं।
सबसे प्रभावी तरीका बच्चों और किशोरों की अनुमत सूची से साइटों तक पहुंच को प्रतिबंधित करना होगा, साथ ही अनुचित आयु स्तर वाली फिल्में और वीडियो उत्पाद देखना भी होगा। ऐसा नियंत्रण माता-पिता द्वारा किया जाना चाहिए, जो सूचना के प्रवाह के बीच की अंतिम सीमा हैं जो किसी व्यक्ति को नैतिक राक्षस और एक बेडौल किशोर बना सकते हैं।

आतंकवाद, युद्ध, हिंसा, क्रूरता और इसके अन्य प्रकारों के प्रचार के लिए आपराधिक संहिता के कौन से लेख जिम्मेदार हैं, इसके बारे में पढ़ें।

उत्तरदायित्व के प्रकार एवं दण्ड

अपराधों की गंभीरता के आधार पर, दायित्व प्रशासनिक या आपराधिक हो सकता है, और सजा घटना की परिस्थितियों और गंभीर परिस्थितियों की उपस्थिति से निर्धारित होती है।

और आइए यह देखना शुरू करें कि कौन सा लेख दवाओं को बढ़ावा देने के लिए जिम्मेदार है।

ड्रग्स और साइकोट्रोपिक्स

नागरिक - 4 - 5 हजार रूबल की राशि में + प्रचार उपकरण और निर्माण के लिए उपकरणों की जब्ती;
अधिकारी - 40 से 50 हजार रूबल का जुर्माना;
आईपी - या तो 40-50 हजार रूबल की सीमा में जुर्माना, या गतिविधियों पर त्रैमासिक प्रतिबंध, दोनों दंड प्रचार के उत्पादन के लिए धन और उपकरणों की जब्ती द्वारा पूरक हैं;
कानूनी इकाई - 800 से 1000 हजार रूबल की सीमा में स्थापित जुर्माने के अपवाद के साथ, व्यक्तिगत उद्यमियों के समान दंडित किया जाता है।

विदेशियों या राज्यविहीन संस्थाओं के लिए, रूसी संघ के प्रशासनिक अपराधों की संहिता के अनुच्छेद 6.13 का भाग 2 देश से निष्कासन को नियंत्रित करता है, जिसके पहले 4-5 हजार रूबल का जुर्माना या 15 दिनों के लिए गिरफ्तारी होती है।

रूसी संघ के आपराधिक संहिता का कौन सा लेख समलैंगिकता, समलैंगिकता और अन्य गैर-पारंपरिक संबंधों को बढ़ावा देने के लिए जिम्मेदार है, इसके बारे में अगला भाग पढ़ें।

गैर पारंपरिक यौन संबंध

गैर-पारंपरिक यौन संबंधों को सताया जाता है यदि उनका प्रचार नाबालिगों के बीच किया जाता है और इसका उद्देश्य विषमलैंगिक संबंधों के साथ उनकी समानता के बारे में विचारों को विकृत करना है, साथ ही ऐसे रिश्तों के आकर्षण की छवि बनाना है। रूसी संघ के नागरिकों के लिए सजा प्रशासनिक अपराध संहिता के अनुच्छेद 6.21 के भाग 1 में प्रदान की गई है, जो इसके लिए जुर्माना स्थापित करता है:

नागरिक - 4 - 5 हजार रूबल;
अधिकारी - 40 - 50 हजार रूबल;
संगठन - 800 - 1000 हजार रूबल + 1 तिमाही तक गतिविधियों पर प्रतिबंध।

मीडिया और इंटरनेट के उपयोग से जुर्माना बढ़ जाता है, जो प्रशासनिक अपराध संहिता के अनुच्छेद 6.21 के भाग 2 के अनुसार, नागरिकों की सूचीबद्ध श्रेणियों के लिए क्रमशः 50 - 100, 100 - 200 और 1000 हजार रूबल है।

विदेशी नागरिकता या इसकी अनुपस्थिति अपराधी को कला के भाग 3 के स्वभाव के अनुसार संदर्भित करती है। प्रशासनिक अपराध संहिता का 6.21, जो अपराधी के निर्वासन को नियंत्रित करता है, जिसे पहले 4-5 हजार रूबल का जुर्माना देना होगा या 15 दिनों की सजा काटनी होगी। यदि इस विषय ने प्रचार के लिए मीडिया या इंटरनेट का उपयोग किया है, तो कला के भाग 4 के अनुसार। प्रशासनिक अपराध संहिता के 6.21 में, मौद्रिक दंड की राशि बढ़कर 50 - 100 हजार रूबल हो जाती है।

फासीवाद, नाजीवाद, राष्ट्रवाद, स्वस्तिक आदि के प्रचार के लिए रूसी संघ के आपराधिक संहिता का कौन सा लेख जिम्मेदार है, इसके बारे में हम आगे बताएंगे।

कट्टरपंथी धाराएँ

नाज़ी या अन्य तुलनीय प्रतीकों का प्रचार, सार्वजनिक रूप से इसके प्रदर्शन के साथ, रूसी संघ के प्रशासनिक अपराधों की संहिता के अनुच्छेद 20.3 के भाग 1 के अनुसार मुकदमा चलाया जाता है, जो घोषित करता है:

निजी व्यक्तियों के लिए - अवैध वस्तुओं की जब्ती के बाद 1 - 2 हजार रूबल का जुर्माना या 15 दिनों की सजा;
अधिकारियों पर प्रचार सामग्री की जब्ती के साथ 1 से 4 हजार रूबल तक का जुर्माना लगाया जाता है;
ज़ब्ती के बाद कानूनी संस्थाओं के लिए जुर्माना 10-50 हजार रूबल है।

ऐसे उत्पादों के निर्माण और बिक्री पर रूसी संघ के प्रशासनिक अपराध संहिता के अनुच्छेद 20.3 के भाग 2 में विचार किया गया है, जो इन संस्थाओं पर लगाए गए जुर्माने को सख्त करता है: 1 - 2.5; क्रमशः 2 - 5 और 20 - 100 हजार रूबल।

नफरत और दुश्मनी

विभिन्न जाति, लिंग, राष्ट्रीयता, भाषा समूह या धार्मिक विश्वासों के व्यक्तियों के खिलाफ घृणा या शत्रुता के प्रचार के लिए आपराधिक दायित्व, साथ ही उनका अपमान, रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 282 के भाग 1 के तहत दंडनीय है, जो स्थापित करता है न्यायालय का चयन:

100 से 300 हजार रूबल तक का जुर्माना, या 1 से 2 साल के लिए आय का प्रतिशत रोकना;
तीन साल तक के लिए निलंबन;
360 घंटे से अधिक के भीतर नहीं;

रूसी संघ के संविधान के आधार पर:
अनुच्छेद 14. 1. रूसी संघ एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है।
अनुच्छेद 14 2. धार्मिक संघों को राज्य से अलग कर दिया गया है।
अनुच्छेद 17 2. मौलिक मानवाधिकार और स्वतंत्रताएं अविभाज्य हैं और जन्म से ही सभी के लिए हैं।
अनुच्छेद 17. 3. मानव और नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता के प्रयोग से अन्य व्यक्तियों के अधिकारों और स्वतंत्रता का उल्लंघन नहीं होना चाहिए।
अनुच्छेद 28. प्रत्येक व्यक्ति को अंतरात्मा की स्वतंत्रता, धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी दी जाती है, जिसमें व्यक्तिगत रूप से या दूसरों के साथ संयुक्त रूप से किसी भी धर्म को मानने या न मानने, स्वतंत्र रूप से धार्मिक और अन्य मान्यताओं को चुनने, रखने और फैलाने और उनके अनुसार कार्य करने का अधिकार शामिल है।

अनुच्छेद 1. रूसी संघ का प्रत्येक नागरिक जन्म से ही अविश्वासी है। क्या वह आस्तिक होगा और वह कौन सा धर्म चुन सकता है, यह किसी को भी ज्ञात नहीं है। और स्वयं बच्चे को। इसलिए, 18 वर्ष से कम उम्र के बच्चों के संबंध में पारंपरिक और गैर-पारंपरिक यौन धार्मिक संबंधों (बाद में धर्म के रूप में संदर्भित) का कोई भी प्रचार निषिद्ध है। अन्यथा, इसे एक निश्चित विश्वास थोपना माना जाएगा, अर्थात। बाल उत्पीड़न।

अनुच्छेद 2. कई धार्मिक नियम और परंपराएं विश्वासियों के व्यवहार, पोषण, संचार पर गंभीर प्रतिबंध लगाती हैं, जिससे बच्चे के शारीरिक, भावनात्मक, मानसिक, बौद्धिक, राजनीतिक और अन्य विकास में महत्वपूर्ण उल्लंघन हो सकते हैं। इसलिए बच्चों के साथ धार्मिक संबंध वर्जित हैं और ऐसे संबंधों का प्रचार-प्रसार भी वर्जित है.

अनुच्छेद 3 18 वर्ष से कम उम्र के बच्चों को मंदिरों, चर्चों और अन्य धार्मिक संस्थानों में प्रवेश की अनुमति नहीं है, ताकि वे हिंसक धार्मिक प्रचार का शिकार न हों और नाराज न हों।

अनुच्छेद 4. स्कूलों और अन्य बच्चों के संस्थानों में, ऐतिहासिक संदर्भ को छोड़कर, धर्म से संबंधित हर चीज का अध्ययन निषिद्ध है। बच्चों के संस्थानों में पादरी वर्ग का प्रवेश वर्जित है। बच्चों के संस्थानों में, कोई भी धार्मिक सामग्री, कपड़े, वस्तुएं आदि शामिल हैं। क्रॉस, माला, आदि

अनुच्छेद 5. जिन परिवारों में नाबालिग बच्चे हैं, वहां कोई भी धार्मिक गतिविधियां और सामग्री निषिद्ध है। जैसे: प्रार्थनाएँ, प्रतीक, मोमबत्तियाँ, क्रॉस, माला, बाइबिल, कुरान, धार्मिक साहित्य, पोस्टर, फ़िल्में, कपड़े, आदि। धार्मिक विषयों पर कोई भी बातचीत, बच्चों की उपस्थिति में छुट्टियां मनाना और अनुष्ठान करना भी निषिद्ध है। बच्चों की उपस्थिति में भगवान और अन्य धार्मिक शब्दों का उल्लेख करना भी मना है।

अनुच्छेद 6. धार्मिक संस्थानों की उपस्थिति किसी भी तरह से अन्य इमारतों से अलग नहीं होनी चाहिए। अन्यथा, यह सड़क पर बच्चों का ध्यान आकर्षित कर सकता है और उनमें धर्म के प्रति अस्वास्थ्यकर रुचि पैदा कर सकता है। परिसर के अंदर विश्वासियों के अनुरोध पर सजाया जा सकता है।

अनुच्छेद 7. धार्मिक और पूजा स्थल बच्चों के संस्थानों, खेल के मैदानों, बच्चों के इकट्ठा होने और चलने के स्थानों, चौराहों, पार्कों, बच्चों के थिएटरों आदि से 1 किमी से अधिक दूर नहीं स्थित हो सकते हैं। धार्मिक संस्थानों के सिल्हूट बच्चों द्वारा देखे जाने वाले स्थानों से नहीं देखे जा सकते हैं। क्योंकि इससे उनके लिए जो निषिद्ध है उसमें अस्वस्थ रुचि पैदा हो सकती है।

अनुच्छेद 8. सार्वजनिक स्थानों पर कोई भी धार्मिक अभिव्यक्ति निषिद्ध है: प्रार्थना करना, बपतिस्मा लेना, सड़क पर प्रार्थना पढ़ना आदि शामिल है। मंदिरों के सामने. इसे वहां से गुजरने वाले बच्चे देख सकते हैं।

अनुच्छेद 9. सड़क पर घंटी बजाना, सार्वजनिक प्रार्थनाएं, प्रार्थनाओं के लिए आह्वान आदि निषिद्ध हैं। यह निस्संदेह बच्चों का ध्यान आकर्षित करता है और स्पष्ट रूप से उनके बीच प्रचार के रूप में माना जाता है।

अनुच्छेद 10. सार्वजनिक स्थानों पर सड़क पर धार्मिक जुलूस निषिद्ध हैं, क्योंकि उन्हें बच्चे देख सकते हैं, जो उनके मानस पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है, और यह स्पष्ट रूप से धर्म का प्रचार भी है।

अनुच्छेद 11. रूसी संघ के नागरिक को वयस्क होने के बाद ही बपतिस्मा दिया जा सकता है! जैसे शराब पीना और धूम्रपान करना भी 18 साल की उम्र से ही स्वीकार्य है!

अनुच्छेद 12. बच्चों के लिए सुलभ चैनलों पर धार्मिक कार्यक्रमों, समारोहों, छुट्टियों, प्रार्थनाओं आदि का कोई भी टेलीविजन प्रसारण निषिद्ध है। ऐसे कार्यक्रम केवल बंद चैनलों पर ही प्रसारित किए जा सकते हैं, जिन तक बच्चों की पहुंच वर्जित है।

अनुच्छेद 13 टेलीविजन चैनलों पर चर्च के अधिकारियों की उपस्थिति और धार्मिक विषयों पर चर्चा निषिद्ध है। ये चैनल बच्चे भी देख सकते हैं.

अनुच्छेद 14. सार्वजनिक स्थानों पर धार्मिक कपड़े, टोपी, धार्मिक प्रतीकों वाले कपड़े, क्रॉस, माला आदि पहनना निषिद्ध है, क्योंकि बच्चे उन्हें देख सकते हैं, जिससे जो कुछ हो रहा है उसमें उनकी अस्वास्थ्यकर रुचि पैदा होगी और इसे स्पष्ट रूप से नाबालिगों के बीच प्रचार माना जाएगा। इन वस्तुओं का उपयोग केवल धार्मिक संस्थानों के अंदर ही किया जा सकता है।

अनुच्छेद 16 इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि गैर-पारंपरिक धार्मिक संगठन कभी-कभी उग्रवाद के केंद्र होते हैं, जहां कट्टरपंथी मान्यताओं का प्रचार किया जाता है जो हिंसा का आह्वान करते हैं, या संप्रदाय हैं, और बच्चा एक कट्टरपंथी संगठन और एक सामान्य संगठन के बीच अंतर करने में असमर्थ है, बच्चों का इसी कारण से धार्मिक संगठनों तक पहुंच भी प्रतिबंधित है।

अनुच्छेद 17 दुनिया भर में चर्च के कई सदस्यों को पीडोफिलिया का दोषी ठहराया गया है, जो चर्च के नियमों में निर्धारित विश्वास के प्रतिबंधों से प्रेरित है, इसलिए चर्च के प्रतिनिधियों के साथ बच्चों का संपर्क खतरनाक हो सकता है। शामिल और इसी कारण से चर्च के प्रतिनिधियों का बच्चों से संपर्क निषिद्ध है।

अनुच्छेद 18. धर्म अपने दस्तावेजों और उपदेशों में सत्यापित और सिद्ध तथ्यों का उपयोग नहीं करता है, बल्कि मिथकों, परियों की कहानियों, किंवदंतियों और मान्यताओं का उपयोग करता है जो वैज्ञानिक तथ्यों पर आधारित नहीं हैं, जो एक बच्चे के स्पष्ट रूप से भोले दिमाग को गुमराह करेंगे। इसलिए, बच्चों को धार्मिक दस्तावेजों और सिद्धांतों से परिचित कराना प्रतिबंधित है।

अनुच्छेद 19 धार्मिक सिद्धांत जो तथ्यों पर आधारित नहीं हैं, अनिवार्य रूप से स्कूल में बच्चे को दिए गए वैज्ञानिक ज्ञान के साथ टकराव में आएंगे, जिससे मानसिक विकार और वास्तविकता में बच्चे के अभिविन्यास की हानि, तंत्रिका टूटने और यहां तक कि बच्चों की आत्महत्या भी हो सकती है। इस कारण से, धार्मिक दस्तावेजों का अध्ययन, सहित। बच्चों को बाइबिल, कुरान आदि पढ़ना वर्जित है।

अनुच्छेद 20 किसी बच्चे की किसी भी धार्मिक गतिविधि में भाग लेने, मंदिरों में जाने, पूजा-पाठ करने, धार्मिक परीक्षणों का अध्ययन करने आदि में बच्चे का खेलने, खेल खेलने, विज्ञान का अध्ययन करने और आराम करने में बहुत समय लगेगा। इसलिए, ये धार्मिक गतिविधियाँ बच्चों के लिए वर्जित हैं।

अनुच्छेद 21. कई धार्मिक ग्रंथों का व्यक्ति पर गहरा प्रभाव पड़ता है, जिससे कमजोर मानस वाले बच्चे का उसके आसपास की दुनिया के बारे में कुछ विकृत विचारों के प्रति अचेतन ब्रेनवॉश हो सकता है और उसे एक निश्चित धर्म से जोड़ा जा सकता है। वयस्क होने के बाद, एक नागरिक स्वयं सचेत होकर और सचेत रूप से निर्णय लेगा कि क्या विश्वास करना है और क्या नहीं, कौन सा धर्म चुनना है, या अविश्वासी बने रहना है। इसलिए, धार्मिक परीक्षणों से बच्चे का परिचय अस्वीकार्य है।

अनुच्छेद 22 खेल के मैदान पर या सैंडबॉक्स में, विभिन्न धर्मों के बच्चे अपने विश्वास से संबंधित चीजों को सुलझाना शुरू कर सकते हैं, जिससे शारीरिक हिंसा भी हो सकती है। यह स्थिति अस्वीकार्य है, इसलिए बच्चों के बीच धर्म का प्रचार-प्रसार वर्जित है।

अनुच्छेद 23 बच्चे इन्हें खेल समझकर गलती से इनमें भाग ले सकते हैं, लेकिन यह स्पष्ट रूप से नाबालिगों के बीच धर्म का प्रचार है।

अनुच्छेद 24. प्राकृतिक व्यक्तियों द्वारा इस कानून का उल्लंघन कानूनी संस्थाओं के लिए 4,000 से 5,000 रूबल की राशि में जुर्माने के रूप में दायित्व का प्रावधान करता है - 500,000 से 1 मिलियन रूबल तक।

कानून इसके प्रकाशन के क्षण से ही लागू हो जाता है।

इस कानून की उपस्थिति बच्चों के बीच विश्वास करने वाले माता-पिता और चर्च के मंत्रियों द्वारा धर्म के बड़े पैमाने पर प्रचार के कई मामलों से उकसाया गया था जो इस मानसिक हिंसा से खुद को बचाने में असमर्थ हैं।

कानून में संशोधन चल रहा है, इच्छाएं और प्रस्ताव स्वीकार किये गये हैं.

मसौदा कानून "अविश्वासियों की भावनाओं का अपमान करने पर"

युपीडी:
25. जिन पुस्तकों में धर्म का उल्लेख हो उन्हें बच्चों के पुस्तकालयों से हटा देना चाहिए। निकाले गए संस्करणों को विशेष भंडारों में स्थानांतरित किया जाना चाहिए।
26. इस कानून को अपनाने के बाद, उग्रवाद पर आपराधिक संहिता के प्रासंगिक लेखों में संशोधन करना आवश्यक है।
http://solidarnost-lj.livejournal.com/2770120.html?thread=31772104#t31772104

कानून इसके प्रकाशन के क्षण से ही लागू हो जाता है।

कानून में संशोधन चल रहा है, इच्छाएं और प्रस्ताव स्वीकार किये गये हैं.

मसौदा कानून "अविश्वासियों की भावनाओं का अपमान करने पर"

मुझे तुरंत कहना होगा कि प्रचार-प्रसार के प्रति मेरा रवैया नकारात्मक है। अक्सर, प्रचार को विचारों का कोई भी प्रसार माना जाता है, और विशेष रूप से व्यापक प्रसार, मुख्य रूप से "मास मीडिया" के माध्यम से। यह एक भ्रम है. प्रचार हमेशा विचारों को फैलाने के अन्य तरीकों से भिन्न होता है (और उनमें से कई हैं) इसके गुणों में से एक - इसमें हिंसा, जबरदस्ती शामिल है। प्रचार वितरण नहीं है, बल्कि विचारों और धारणाओं को थोपना है! इसलिए, प्रचार प्रमुख धार्मिक संगठनों, राज्य, अधिकारियों, समग्र रूप से सिस्टम का लगातार इस्तेमाल किया जाने वाला उपकरण है। यह जबरदस्ती कहां पाई जाती है? प्रचार भाषणों की सामग्री में बिल्कुल नहीं। प्रचार की सामग्री को स्वीकार करना अनिवार्य नहीं है, बल्कि एक अतिरिक्त शर्त है, इसे अक्सर उपेक्षित किया जाता है और यहां तक कि जानबूझकर छोड़ दिया जाता है। जबरदस्ती इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति को वह सुनने और पढ़ने के लिए मजबूर किया जाता है जो प्रचारक उसके सामने पेश करते हैं। इसे सूचना या शिक्षा में सुधार के तरीके के रूप में भी प्रस्तुत किया जा सकता है - जिसे आरओसी ने हाल के वर्षों में बेशर्मी से इस्तेमाल किया है। मुख्य बात यह है कि किसी को भी प्रचार संदेश की समझ से बचने न दिया जाए। यानी उन्हें न केवल सुनने के लिए, बल्कि सुनने के लिए भी मजबूर किया जाता है। स्वीकार करना आवश्यक नहीं है, लेकिन प्रचार की प्रकृति ही लोगों को स्वीकृति के पक्ष में प्रभावित करती है। सभी ऐसा नहीं करते, लेकिन बहुत से लोग ऐसा करते हैं। कुछ तो इस विचार के कट्टरवादी भी बन जाते हैं। यह अनायास, आंतरिक कारणों और उद्देश्यों के आधार पर नहीं, बल्कि वैचारिक प्रचार की मदद से होता है।
क्या धार्मिक (मुख्य रूप से ईसाई) प्रचार और नास्तिक प्रचार में कोई महत्वपूर्ण अंतर है (आइए यूएसएसआर में नास्तिक प्रचार को एक मानक के रूप में लें)? हां, ऐसे मतभेद हैं, लेकिन दोनों ही उन सभी के व्यक्तित्व के खिलाफ हिंसा का कार्यान्वयन है जिन्हें इस तरह के प्रचार को संबोधित किया जाता है।

धार्मिक और नास्तिक प्रचार की विषमता किसी भी व्यक्ति के लिए स्पष्ट है जो धर्म के मामलों के बारे में थोड़ा भी समझता है। धर्म एक व्यक्ति पर एक विश्वदृष्टिकोण, विचारों की एक पूरी प्रणाली, आचरण के नियम प्रदान करता है (अधिक सटीक रूप से, थोपता है)। नास्तिकता ऐसा कुछ भी प्रदान नहीं करती, यह केवल धर्म के दावों को नकारती है। सोवियत नास्तिकता नास्तिक प्रचार पर इतना निर्भर नहीं थी जितना कि दुनिया के बारे में ज्ञान के प्रचार पर (खगोल विज्ञान और भौतिकी से शुरू होने वाला प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान)। जो लोग यूएसएसआर में धर्म के खिलाफ लड़े वे मूर्ख नहीं थे। जनसंख्या की धार्मिकता, दायित्व से वंचित होने के कारण बहुत कम हो गई, फिर भी पूर्वाग्रह और अज्ञानता से प्रेरित थी। सच है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रकृति के नियमों की अज्ञानता धार्मिकता की ओर नहीं ले जाती, बल्कि केवल धार्मिक प्रचार के लिए एक सुविधाजनक आधार प्रदान करती है। ज्ञान फैलाते हुए, नास्तिकों ने पादरी वर्ग के पैरों के नीचे से ज़मीन काट दी, उनके प्रचार में हस्तक्षेप किया। परिणामस्वरूप, धार्मिकता धीरे-धीरे ख़त्म हो गई। इस क्रमिकवाद को सोवियत नास्तिकता के सिद्धांतकारों ने सामान्य और आवश्यक माना था। बिल्कुल तुरंत नहीं। सबसे पहले (1920 और 1930 के दशक में) उन्होंने धार्मिक गढ़ को पूरी तरह से अपने कब्जे में लेने की कोशिश की, जो निश्चित रूप से सफल नहीं हो सका।
नास्तिक प्रचार की स्वतंत्रता की कमी इसे धार्मिक प्रचार से कम खतरनाक बनाती है। ऐसे प्रचार को प्रतिप्रचार कहना ज्यादा सही होगा. धार्मिक प्रचार सोच और व्यवहार का एक निश्चित तरीका थोपता है - नास्तिक प्रचार इसे बेअसर करने की कोशिश करता है। हालाँकि, धार्मिक प्रचार की सफलता अधिक है। सोवियत अविश्वास के बाद की स्थितियों में भी। इसे कैसे समझाया जा सकता है? मैं संयोग में विश्वास नहीं करता. जाहिर है, इसका कारण धार्मिक प्रचार की ताकत में उतना नहीं है जितना कि नास्तिकता की कमजोरी में है। लगातार बार-बार इनकार करने से लोगों पर दुविधापूर्ण प्रभाव पड़ता है। ठीक है, मान लीजिए कि एक व्यक्ति बचपन से ही धार्मिक नहीं रहा है और सैद्धांतिक रूप से इस बात से सहमत है कि "कोई भगवान नहीं है।" या फिर कोई व्यक्ति ईश्वर के अस्तित्व को तो पहचानता है, लेकिन इससे उसके जीवन और कार्यों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। हालाँकि, यह बात उसे बार-बार दोहराई जाती है: "कोई ईश्वर नहीं है।" लगभग अपने आप को सफेद बंदर के बारे में न सोचने के लिए मजबूर करने के समान, इससे भी बदतर, क्योंकि आवेग बाहर और अंदर दोनों से आता है। कई लोग आश्चर्य करते हैं कि अविश्वास फैलाना क्यों जरूरी है। अधिक सटीक रूप से, इन विशिष्ट नास्तिकों को इसकी आवश्यकता क्यों है, उनकी रुचि क्या है? इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, भगवान के खिलाफ "साजिशों" और विश्वासियों के उत्पीड़न के बारे में चर्च के लोगों के लोकतांत्रिक बयान और अधिक ठोस हो जाते हैं। लोगों को धार्मिक तत्वमीमांसा और पौराणिक कथाओं से विचलित करने के बजाय, नास्तिक प्रचार लोगों को अन्य विचारों से विचलित कर धर्म के बारे में सोचने पर मजबूर करता है।
इस प्रकार नास्तिक प्रचार आधा धर्म से लड़ता है, आधा उसका समर्थन करता है। मैं तुम्हें एक उपमा देता हूँ. ईसाई धर्म के पहले आलोचकों के लेखन को केवल ... क्षमाप्रार्थी (अर्थात, निश्चित रूप से, प्रचार) लेखन के हिस्से के रूप में संरक्षित किया गया है! दार्शनिक सेल्सस के एक दिलचस्प काम के महत्वपूर्ण अंश केवल ओरिजन के ग्रंथ अगेंस्ट सेल्सस में संरक्षित किए गए हैं। धार्मिक प्रतिनिधियों ने हमेशा आपत्तिजनक साहित्य के मूल को उत्साहपूर्वक नष्ट कर दिया है। परिणामस्वरूप, प्रचारात्मक आलोचना और विरोधी-आलोचना के कारण विरोधी विचारों तक हमारी आंशिक पहुंच हो गई है। नास्तिकों ने उसी रेक पर कदम रखा। सोवियत काल में, धार्मिक साहित्य पूरी तरह से मुद्रित होना बंद हो गया (ZHMP की गिनती नहीं होती), और पुराने पूर्व-क्रांतिकारी साहित्य तक पहुंच गंभीर रूप से सीमित थी। ऐसा प्रतीत होता है कि धर्म के प्रति जनता की रुचि ख़त्म हो जानी चाहिए थी। लेकिन नास्तिक लेखन ने इस रुचि को बार-बार बढ़ाया। यदि नास्तिकों ने खुली बहसें आयोजित की होतीं (जैसा कि लुनाचारस्की ने 1920 के दशक में वेदवेन्स्की के साथ विवाद में करने की कोशिश की थी) तो यह उससे भी अधिक बुरा निकला। उत्पीड़न, जैसा कि रोमन साम्राज्य के युग में था, की व्याख्या धर्मी लोगों के उत्पीड़न के रूप में की गई थी, इस प्रकार यह एक धार्मिक तुरुप के पत्ते के रूप में कार्य कर रहा था।
हमारे समय में, दुर्भाग्य से, धार्मिक प्रचार में एक और उछाल आया है। और यह तथ्य कि बहुत कम लोग इसे सुनते हैं, यह इसे कम खतरनाक और हानिकारक नहीं बनाता है। मुख्य नुकसान यह है कि यह लोगों के मन में भ्रम पैदा करता है, सत्य की खोज और स्वस्थ संदेह के विकास में बाधा डालता है। दूसरे शब्दों में, यह मन को "खामोश" कर देता है। शायद इसीलिए इसे पुनर्जीवित किया जा रहा है, न कि धार्मिक विचारों को दोबारा फैलाने के लिए। कृपया ध्यान दें कि क्रांति के समय तक, ईसाई धर्म ने लोगों की चेतना को अपने अधीन नहीं किया था - जिसे क्रांति ने स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया था। रूस केवल ऊपरी तौर पर एक ईसाई देश था। इसके लिए धन्यवाद, नास्तिकता (हालांकि, मैं इस मामले में कहूंगा: अविश्वास) कुछ ही दशकों में इतनी सफलतापूर्वक फैल गई है। नास्तिक प्रचार के पुनर्जीवित होने की संभावना नहीं है - और मेरे पास इस पर पछतावा करने का कोई कारण नहीं है। इससे भी बदतर, नास्तिक प्रचार के साथ-साथ प्राकृतिक विज्ञान, विशेष रूप से जैविक ज्ञान के प्रसार में एक महत्वपूर्ण गिरावट आई है। सोवियत नास्तिक प्रचार ने भौतिकवाद, यानी "भौतिकवादी" तत्वमीमांसा की ओर भी अपील की, जिसने यूएसएसआर में मुक्त दर्शन का स्थान ले लिया। अब तक, कई लोग नास्तिकता को भौतिकवाद से जोड़ते हैं, और सबसे बुरी बात यह है कि यह सामान्य रूप से अविश्वास तक फैला हुआ है। जहां तक सोवियत नास्तिकता का सवाल है, यह आंशिक रूप से सच है: भौतिकवाद के बिना, यह शक्तिहीन और दंतहीन था। लेकिन मुझे आशा है कि आप समझेंगे कि नास्तिक प्रचार की कमजोरी धार्मिक हठधर्मिता की सच्चाई और धार्मिक प्रचार की प्रेरकता के बारे में कुछ नहीं कहती है।
मैं समझाता हूँ कि मैं आज के नास्तिकों से सहमत क्यों नहीं हूँ। मेरा मानना है कि हमें धार्मिक प्रचार के खिलाफ नहीं, बल्कि सामान्य तौर पर प्रचार के खिलाफ लड़ाई पर ध्यान केंद्रित करने की जरूरत है। धार्मिक एक विशेष मामला है. किसी व्यक्ति को कुछ करने के लिए जितना कम मजबूर किया जाए, उतना बेहतर है। धर्म-विरोधी प्रचार की आवश्यकता पर जोर देकर वे सभी लोग, जो धर्म को स्वीकार नहीं करते, अपने ही हित को हानि पहुँचाते हैं। यह बात मुझे बहुत पहले ही समझ आ गयी थी। धर्म से क्यों लड़ें? यह ज्ञान का प्रसार करने और योगदान देने के लिए पर्याप्त है - मेरी राय में, जो अधिक महत्वपूर्ण है - किसी की अपनी सोच के विकास और धारणा की गंभीरता को बढ़ाने के लिए। उन्होंने एक व्यक्ति को सोचना सिखाया, दूसरे लोगों की (और अपनी भी) बातों पर संदेह करने की आदत डाली - कोई कह सकता है, उन्होंने उसे धार्मिक प्रचार से बचाया। किसी व्यक्ति को धार्मिक (और किसी भी अन्य) प्रचार के प्रभाव का विरोध करने की ताकत और साधन देना, स्वयं प्रचार के खिलाफ लड़ने की तुलना में अधिक विश्वसनीय है। राज्य से अपील करना और भी अधिक मूर्खतापूर्ण है। राज्य प्रचार की पद्धति को मंजूरी देता है और धार्मिक प्रचार का स्वागत करता है।
अंत में, मैं अपरिहार्य प्रश्न पर बात करूंगा - अधिकारियों (या राज्य) को धार्मिक प्रचार की आवश्यकता क्यों है, जो मदद के बजाय बाधा डालता है? यहां एक सूक्ष्म दृष्टिकोण की आवश्यकता है, अन्यथा मामले का सार समझ में नहीं आएगा। धार्मिक प्रचार कोई एकाकी और अविभाज्य चीज़ नहीं है। यह एक जटिल कैनवास है, सैकड़ों और हजारों विभिन्न तत्वों की एक पच्चीकारी है। इनमें से कई तत्वों का धर्म से कोई लेना-देना नहीं है। इससे लोगों को वांछित तरीके से प्रभावित करने के लिए इस प्रचार का उपयोग करना संभव हो जाता है। मैं इसे धार्मिक प्रचार की नकल नहीं कह सकता क्योंकि धार्मिक प्रचार पहले स्थान पर "शुद्ध" नहीं था। धार्मिक तत्वमीमांसा और इसके साथ जुड़ी डेमोगुगरी सामाजिक, सांस्कृतिक, विश्वदृष्टि संबंधी विचारों को प्रेरित करना संभव बनाती है, जिससे विशुद्ध रूप से धार्मिक विषयों पर बातचीत का आभास होता है। "भगवान" चर्च के लोगों के हाथों में एक सार्वभौमिक उपकरण है, जिसे उनसे उधार लिया जा सकता है, या उन पर दबाव डाला जा सकता है और अप्रत्यक्ष रूप से कार्य किया जा सकता है (जो यूएसएसआर में मामला था, जहां चर्च वैचारिक उपकरणों में से एक था)। यदि आप चारों ओर देखे जा रहे धार्मिक प्रचार के विकास के बारे में चिंतित हैं, तो मैं आपको यह सोचने की सलाह दूंगा कि इस विकास के पीछे क्या है, हमारे लिए वास्तव में क्या खतरनाक है।

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