988 में रूस में ईसाई धर्म अपनाने के बाद, सिरिल और मेथोडियस के अनुवाद में न्यू टेस्टामेंट और स्तोत्र का वितरण शुरू हुआ। X-XII शताब्दियों में, वे चर्चों में दिखाई दिए, जहाँ उनका उपयोग पूजा के लिए किया जाता था। एक पुस्तक में, पुराने नियम के साथ, उन्हें केवल 1499 में एक साथ लाया गया था। यह नोवगोरोड के आर्कबिशप गेन्नेडी गोनोज़ोव द्वारा किया गया था। लेकिन एक खंड में संपूर्ण रूसी बाइबिल पहली बार 1876 में ही सामने आई।

सम्राट पीटर प्रथम, जो अक्सर विदेश यात्रा करते थे, बाइबल से अच्छी तरह परिचित थे। उन्होंने खूबसूरती से डिजाइन किए गए इतालवी, डच, जर्मन संस्करण देखे, जो नक्काशी, कीमती पत्थरों और सोने के फ्रेम पर नक्काशी से सजाए गए थे। उन्होंने टाइपोग्राफ़िक डिज़ाइन, रंगीन चित्रों की प्रशंसा की, पवित्र ग्रंथ का रूसी में संपूर्ण अनुवाद करने का सपना देखा।

1712 में, पीटर प्रथम ने एक डिक्री जारी कर आदेश दिया कि "मॉस्को प्रिंटिंग हाउस को बाइबल को स्लोवेनियाई भाषा में उभारकर प्रकाशित करना चाहिए।" कुल दस वर्षों तक चला यह अनुवाद कार्य पूरा नहीं हुआ। 1718 में, फिर से हॉलैंड और सेंट पीटर्सबर्ग में ज़ार की पहल पर, उन्होंने न्यू टेस्टामेंट को दो भाषाओं में छापना शुरू किया: रूसी और डच। लेकिन पीटर की मृत्यु के साथ, ये सभी परियोजनाएँ पूरी नहीं हुईं।

संपूर्ण मुद्रित बाइबिल, जिसमें स्लावोनिक में पुराने और नए टेस्टामेंट शामिल थे, अभी भी रूस में बहुत दुर्लभ थी, लेकिन फिर भी इसके अलग-अलग हिस्से बंधे हुए थे, धातु के फ्रेम में तैयार किए गए थे और नक्काशी से सजाए गए थे। और धीरे-धीरे बाइबिल के लिए वेतन के डिजाइन में एक निश्चित सजावटी दिशा दिखाई दी - कीमती पत्थरों के साथ एक सोने और चांदी का पैटर्न।

जो विदेशी, विशेष रूप से जर्मन, रूस आए, वे अपने साथ लूथर द्वारा लैटिन से जर्मन में अनुवादित बाइबिल की प्रतियां लेकर आए। उन्होंने मोटे चमड़े या धातु की जिल्द वाली, कभी-कभी सजावटी पत्थरों से जड़ी हुई, कई रंगीन चित्रों वाली पुस्तकों के उत्कृष्ट उदाहरण प्रदर्शित किए। बाइबल एक ही समय में मुद्रण और आभूषण कला का एक उदाहरण थी। उन्हें मास्को, बाद में सेंट पीटर्सबर्ग के गणमान्य व्यक्तियों को उपहार के रूप में दिया गया। चर्च के नेताओं ने भी उनसे मुलाकात की. लेकिन जर्मन से अनुवाद केवल शौकीनों द्वारा किया गया था, चर्च के लोगों के लिए इसे विहित नहीं माना जाता था।

जब ये विदेशी पुस्तकें मॉस्को और बाद में सेंट पीटर्सबर्ग के मास्टर ज्वैलर्स के हाथों में पड़ीं, तो उनमें न केवल कुछ ऐसा ही करने की इच्छा जगी, बल्कि विदेशी पीछा करने वालों से आगे निकलने की भी इच्छा जागृत हुई।

स्लाविक बाइबिल का एक नया संस्करण, तथाकथित अलिज़बेटन, 1751 में सेंट पीटर्सबर्ग में प्रकाशित हुआ। यह पवित्र धर्मग्रंथों का एक पूरा संग्रह था, जैसा कि पीटर मैंने सपना देखा था, तांबे पर उत्कीर्ण एक शीर्षक पृष्ठ, महारानी एलिजाबेथ की छवि के साथ एक अग्रभाग और उत्पत्ति की पुस्तक की शुरुआत में एक उत्कीर्णन से सजाया गया था। 1756 से शुरू होकर, उत्कीर्ण शीर्षक पृष्ठों और अग्रभाग के अलावा, प्रत्येक पुस्तक की शुरुआत में उत्कीर्ण हेडपीस रखे गए थे, कुल मिलाकर उनमें से 49 थे।

पादरी वास्तव में चाहते थे कि स्लाव बाइबिल के नमूनों में एक समृद्ध उपस्थिति हो, कोई बदतर नहीं, और शायद विदेशियों की तुलना में भी बेहतर।

रूसी धरती पर प्रकट हुई बाइबिल को शुरू में बहुत श्रद्धा और ध्यान से देखा गया। यह रहस्यों और रहस्यों से भरी किताब थी। अधिकांश सामान्य लोगों के लिए, यह समझ से परे था। शिक्षित लोग, और उनमें से बहुत कम थे, इसे ज़ोर से पढ़ते थे, अंशों को याद करते थे, उन्हें उद्धृत करते थे। बाइबल, चर्च की सबसे महत्वपूर्ण पवित्र पुस्तक के रूप में, घर में एक विशेष सम्माननीय स्थान पर थी। उन्होंने न केवल इसे संरक्षित करने की कोशिश की, बल्कि इसे हर संभव तरीके से सजाने की भी कोशिश की।

सबसे पहले, उन्होंने सुरक्षा के लिए घर में बने हार्डकवर, किनारा, विभिन्न रंगीन शिल्पों को जोड़कर मजबूत किया। लेकिन जब चांदी के कारीगर, सुनार और जौहरी व्यवसाय में उतर गए तो बाइबल का वेतन एक वास्तविक कला का काम बन गया।

सर्वश्रेष्ठ क्रेमलिन चेज़र्स, जो कीमती धातुओं के प्रसंस्करण की तकनीक जानते थे, ने 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में पुराने नियम के विषयों पर राहत रचनाओं के साथ सुसमाचार फ्रेम बनाए। 1631-1632 में, उस समय के सर्वश्रेष्ठ जौहरियों में से एक, गैवरिल ओव्डोकिमोव, जो "पहले लेख के प्रशंसित मास्टर" थे, जिन्होंने कुल मिलाकर 40 वर्षों तक मॉस्को क्रेमलिन के सिल्वर चैंबर में काम किया, ने गॉस्पेल के लिए एक सोने का फ्रेम बनाया। , संतों की आकृतियों, कीमती पत्थरों, मीनाकारी लघुचित्रों से सजाया गया। उस समय के लिए यह एक वास्तविक कृति थी।

बाद में, 1693 में, मॉस्को चेज़रों ने चांदी और गिल्डिंग से सुसमाचार के लिए एक सेटिंग बनाई। इसे बॉयर प्रिंस याकोव निकितिच ओडोव्स्की ने भगवान की माँ के क्रेमलिन चर्च के लिए आदेश दिया था। इस उभरी हुई सेटिंग पर, कारीगरों ने एक अतिरिक्त ढलाई - एक आभूषण-सजावट लागू की।

दुर्भाग्य से, रूस में बाइबिल की पैटर्न वाली सजावट की कला 20वीं सदी की शुरुआत में समाप्त हो गई। 1917 के बाद पवित्र ग्रंथ का प्रकाशन बंद कर दिया गया। बाइबल की कुछ सबसे मूल्यवान प्राचीन प्रतियाँ आंशिक रूप से विदेश ले जाई गईं, लेकिन काफी हद तक खो गईं। लेकिन 1990 के दशक में, रूस में बाइबिल को दूसरा जीवन मिला। संग्रहालयों ने अपने अनूठे संस्करण, 16वीं-18वीं शताब्दी के उस्तादों की कृतियों का प्रदर्शन शुरू किया।

रोडनिकोवा आई.एस.

सुसमाचार, क्रॉस के साथ, सबसे महत्वपूर्ण पवित्र धार्मिक सहायक है, क्योंकि यह स्वयं मसीह की उपस्थिति का प्रतीक है, जैसा कि चर्च के पिता कहते हैं, उदाहरण के लिए, निकोलस कैबासिलस (XIV सदी): "... पुजारी, अंदर खड़ा है सिंहासन के सामने मध्य, सुसमाचार को उठाता है और उसे दिखाता है, यह प्रभु की उपस्थिति को चिह्नित करता है जब उसने स्वयं को प्रकट करना शुरू किया, क्योंकि सुसमाचार मसीह का प्रतीक है”[i]।

चतुर्थ शताब्दी में। परिषदों के दौरान, असेंबली हॉल में एक सिंहासन रखा गया था और उस पर सुसमाचार को एक संकेत के रूप में रखा गया था कि मसीह स्वयं कैथेड्रल के प्रमुख चुने गए थे। अलेक्जेंड्रिया और तारासियस के कुलपति सिरिल इस बारे में बात करते हैं: कॉन्स्टेंटिनोपल की चतुर्थ परिषद में, सुसमाचार और पवित्र क्रॉस के पेड़ के साथ ऐसा सिंहासन सेंट सोफिया के चर्च में रखा गया था।

यही कारण है कि सुसमाचार को हमेशा समृद्ध "पैटर्न" के साथ विशेष रूप से सावधानीपूर्वक सजाया गया है। रूस में, पहले से ही मंगोल-पूर्व काल में, बीजान्टिन परंपरा को जारी रखते हुए, गॉस्पेल को मैगी द्वारा उद्धारकर्ता के लिए लाए गए उपहारों की याद में धन्यवाद और मन्नत योगदान के रूप में चर्चों में लाए गए बहुमूल्य वेतन से कवर किया गया था।

प्राचीन काल में तैयार किए गए कोडेक्स की पोशाक की संरचना में थोड़ा बदलाव आया है। एक नियम के रूप में, इसमें महंगे कपड़े - चांदी या तांबे, जो अक्सर सोने का पानी चढ़ा होता है, से ढके बोर्ड पर लगे धातु के टुकड़े होते हैं। एक अन्य प्रकार का वेतन एक ठोस चांदी (या तांबे) की शीट है, जिसे समान अंशों से सजाया जाता है - एक केंद्रबिंदु और वर्ग, कभी-कभी अतिरिक्त अंशों के साथ।

प्सकोव संग्रहालय के संग्रह में वेदी गॉस्पेल की सेटिंग कालानुक्रमिक रूप से मुख्य रूप से 17वीं-18वीं शताब्दी के स्मारकों द्वारा दर्शायी गई है। दो नामित संरचनाएं, कुछ के अपवाद के साथ जो बिल्कुल सामान्य नहीं हैं, विशुद्ध रूप से "पस्कोव" - एक सुरम्य "क्रूसिफ़िक्शन" के साथ।

शुरुआत के वेतन में सुसमाचारों के बीच - XVIII सदी की पहली तिमाही। 1698 के मॉस्को प्रेस का गॉस्पेल सामने आता है - 1707 में स्पैसो-प्रीओब्राज़ेंस्की मिरोज़्स्की मठ में आर्किमेंड्राइट आरोन का योगदान। असाधारण कौशल के साथ निष्पादित, वेतन भी उल्लेखनीय है क्योंकि इसमें "पहचान" चिह्न हैं - वार्षिक टिकट (1707) ) और मास्टर का नाममात्र टिकट (मोनोग्राम रूप में)।

टी.जी. के काम में हॉलमार्क इंडेक्स की बदौलत मोनोग्राम का गूढ़ अर्थ संभव हो सका। 1947 के राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय की कार्यवाही में गोल्डबर्ग, जहां इस ब्रांड की पहचान एक विदेशी मास्टर के साथ की जाती है, जिसका नाम 1701-1722 में पाया जाता है। और वेंडरफोचट के पुत्र थॉमस बत्सिरोव के रूप में पढ़ा गया। उनके कार्य यहां सूचीबद्ध हैं: “1. पीछा किए गए सुसमाचार दृश्यों और क्रूसीकरण के साथ अल्टार क्रॉस। 1703 राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय, संख्या 75478। 2. पीछा किए गए सुसमाचार दृश्यों के साथ सुसमाचार फ्रेम। शुरुआत 18 वीं सदी यारोस्लाव संग्रहालय, संख्या 1547। 3. पीछा किया गया वेदी क्रॉस। पस्कोव कैथेड्रल से. 4. पीछा की गई छवियों के साथ सुसमाचार कवर। 1705 यारोस्लाव का संग्रहालय। संख्या 440. 5. पीछा की गई छवियों के साथ वेदी क्रॉस। 1709 अलेक्जेंड्रोव्स्काया स्लोबोडा का संग्रहालय, संख्या 236। 6. सोने के निशान के साथ भगवान की माँ के प्रतीक की स्थापना, पुष्प आभूषणों के साथ। 1722 आकार। 31.5 x 27. राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय, संख्या 2027। (चित्र 42)। 7. पीछा की गई छवियों और आभूषणों के साथ वेदी क्रॉस। 1705 आयाम. 22.5 x 7. राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय, क्रमांक 75478।

सूची में प्सकोव ट्रिनिटी कैथेड्रल से एक क्रॉस शामिल है, जिसका स्थान अज्ञात है; जाहिर है, 1947 तक संग्रहालय संग्रह के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। लेकिन मुख्य रहस्य इस तथ्य में निहित है कि ब्रांड किसी कारण से 1983 के ब्रांड सूचकांक के संकलनकर्ताओं की नजरों से ओझल हो गया। इसे "अज्ञात मास्टर" टिप्पणी के साथ क्यों प्रकाशित नहीं किया गया, इससे भी अधिक। 1983 सूचकांक के लेखक राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के कर्मचारी थे, और वहां दो वेदी क्रॉस और मास्टर के निशान के साथ वेतन में एक आइकन रखा गया था, और सभी दिनांकित थे।

इस प्रकार, एक अर्थ में, फैंडरफोचट के पुत्र थॉमस बत्सिरोव एक "परिचित अजनबी" हैं।

प्सकोव संग्रहालय में, 1707 के सुसमाचार के अलावा, पुस्तक के ऊपरी बोर्ड के लिए पांच भागों का एक सेट है, जो 1937 से पहले पोर्खोव शहर से प्राप्त हुआ था। मॉस्को सिटी हॉलमार्क के अनुसार, 18वीं शताब्दी की पहली तिमाही का, इसके प्रत्येक भाग पर एक हॉलमार्क भी है। केंद्रबिंदु और वर्गों को अलग-अलग सूची संख्याओं के तहत सूचीबद्ध किया गया था और बिखरे हुए रूप में संग्रहीत किया गया था, 1937 की कीमती धातु लेखा पुस्तक के अनुसार हॉलमार्क, शैलीगत विशेषताओं और पहचान के आधार पर संयोजित किया गया था।

संग्रहालय संग्रह में, मिरोज मठ से फैंडरफॉच द्वारा गॉस्पेल का फ्रेम सिल्वरस्मिथिंग का एक उत्कृष्ट काम है, जो एक विदेशी द्वारा बनाया गया था जिसने नए युग की शुरुआत में रूसी महानगरीय कलात्मक वातावरण में काम किया था।

किताब बोर्डों में बंधी हुई है, रीढ़ की हड्डी के साथ सोने की चादरों से ढकी हुई है। सामने का भाग ट्यूलिप और पोपियों के हरे-भरे फूलों के साथ बड़े घुंघराले पत्तों के एक पीछा किए गए आभूषण से ढका हुआ है। उच्च-राहत रचनाएँ वेतन की सतह पर रखी जाती हैं। केंद्रबिंदु में - एक अंडाकार में "रूपांतरण", शीर्ष पर एक मुकुट के साथ ओक के पत्तों और एकैन्थस के पत्तों की माला से बना हुआ। उद्धारकर्ता को चमक की किरणों में आशीर्वाद देते हुए दर्शाया गया है, जिसमें गोलियों के साथ मूसा और बादलों में एलिय्याह आ रहे हैं, नीचे गिरे हुए प्रेरित पीटर, जॉन और जेम्स हैं। रचना के ऊपर एक शिलालेख के साथ एक रिबन है। प्रचारकों को उनके प्रतीकों के साथ कोनों में, मेजों पर खड़ा किया जाता है, जहां प्रचारक पर्दे के साथ अंदरूनी हिस्सों में ऊंची पीठ वाली कुर्सियों पर बैठते हैं और लिखते हैं। जॉन को अपने शिष्य प्रोचोरस के साथ एक गुफा में बादल से निकलने वाली प्रतीकात्मक किरणों के रूप में भगवान की आवाज सुनते हुए दर्शाया गया है। फ्लैट हीरे और मोतियों के साथ जातियों की नकल करते हुए एक सेटिंग में चित्रित कोने। केंद्रीय टुकड़े के ऊपर एक बादल में भगवान सबाओथ की आधी लंबाई की एक उच्च-राहत वाली आकृति है, जो दोनों हाथों से दो उंगलियों के साथ आशीर्वाद दे रही है, एक मुकुट में और एक दोहरे प्रभामंडल के साथ - अंडाकार और अष्टकोणीय; ठीक नीचे - उड़ते हुए कबूतर की छवि, पवित्र आत्मा। मुलियन के तीन किनारों पर रचनाओं के साथ अंडाकार कब्रें हैं: "यरूशलेम में भगवान का प्रवेश", पश्चिमी यूरोपीय वास्तुकला के टावरों वाली दीवारों की पृष्ठभूमि के खिलाफ; "अंतिम भोज" और "धारणा"। टुकड़ों के चारों ओर के फ्रेम चिकने और संकीर्ण हैं। पारंपरिक शिलालेखों वाली छवियां. ऊपरी बोर्ड को खोखले ट्यूबों से तैयार किया गया है, जिसके कोनों पर और प्रत्येक ट्यूब के केंद्र में करूब लगे हैं, बाद वाले के बीच में फलों के गुच्छों और बीच में एक फूल के साथ पत्तियों की पीछा की गई परतें हैं।

निचले बोर्ड को कैल्वरी क्रॉस की उभरी हुई छवि से सजाया गया है, जो "द ट्री ऑफ जेसी" रचना से घिरी हुई है, जिसमें शीर्ष पर बढ़ते हुए बच्चे के साथ भगवान की माँ की आकृतियाँ हैं, जो जेसी के पेड़ के नीचे लेटी हुई हैं। और शाखाओं पर बैठे भविष्यवक्ता - हल्के पंखदार पत्तों के साथ लचीले मजबूत तने गुंथे हुए। रचना "क्रॉस ऑफ कैल्वरी" में चंद्रमा और सूर्य के दुखद खगोलीय पिंडों के चेहरे, क्रॉस के शीर्ष को ढंकने वाले बादलों से आधे ढके हुए, और पैशन के कई उपकरणों (स्तंभ, सीढ़ी, मुर्गा,) के साथ रस्सी, चाबुक, लालटेन, चिमटे के साथ हथौड़ा, "मूक" का कवच, कफन) यरूशलेम की एक असामान्य छवि - क्रॉस के पीछे पश्चिमी प्रकार की यथार्थवादी वास्तुशिल्प संरचनाओं के साथ कम राहत में एक स्थानिक परिदृश्य देखा जा सकता है। जेसी की आकृति के पीछे पृष्ठभूमि में एक ऐसे ही शहर को दर्शाया गया है।

ऊपरी रजिस्टर में, भगवान की माँ के किनारों पर, राजा डेविड (टीएसआर डीवीडी) और सोलोमन (टीएसआर सोलोमन) को शिलालेखों के साथ स्क्रॉल के साथ पूरी लंबाई में दर्शाया गया है: युवाओं के पैक द्वारा नामित आपकी शैली का एज़ किवोट (टीएस) ) इ; अपने लिए एक मंदिर और यूटीवी (आरडीआई) बनाने की बुद्धि। उनके पीछे दो महादूत बैठे हैं, नीचे भविष्यवक्ता हैं: मूसा यशायाह एलिय्याह (प्रभु के लिए ईर्ष्यालु पोरेवनोवा); अमोस (यह आत्मा होनी चाहिए (...) मेरी आत्मा और प्रकट होना (...); डैनियल (एज़ माउंटेन मैं तुम्हारे बारे में जानता हूं); एलीशा (प्रभु जीवित है और मेरी आत्मा जीवित है); ईजेकील (यह दरवाजा होगा) बंद है और नहीं (अकेला); सफन्याह (प्रचार करने के लिए सिय्योन के डॉक्टरों का आनंद लें); सैमुअल (एजेड आपके सेवक ओटीएन (वाईएनई) के राजा डेविड की सकारात्मकता); हबक्कूक (दक्षिण से भगवान आएंगे और वहां से) पर्वत पर (सेन्या); यिर्मयाह (एज़ विदेह डिस्पोज़ल पोक्रो का डीवीटीएसयू (...); ओबद्याह (लगभग (...) और (...) प्रभु की वाचा का एनएसटी)।

जेसी (उसके ऊपर - जेसियस) की आकृति के दोनों ओर दो बैठे हुए स्वर्गदूत हैं जिन पर शिलालेख के साथ स्क्रॉल हैं: उसके लिए भगवान की स्तुति करो, कथन और उसकी शक्ति के लिए उसकी स्तुति करो; उच्च बीएसयू की महिमा (वी) और मानव (एक्स) बीएल (ए) बोलने में पृथ्वी पर शांति। फ्रेम के किनारों पर स्टाइलिश पत्तियों और कांटों पर त्रिकोणों से बनी एक पीछा की गई सीमा है। पैर कली के आकार में ढले हुए हैं।

रीढ़ को दो करूबों और चार चर्च पिताओं की छवियों के साथ छह हॉलमार्क में एक पत्तेदार पैटर्न के साथ अनुप्रस्थ लकीरों द्वारा विभाजित किया गया है: सेंट। निकोलस द वंडरवर्कर, बेसिल द ग्रेट, जॉन क्राइसोस्टोम, ग्रेगरी थियोलोजियन पुस्तकों के साथ, आशीर्वाद देते हुए दाहिने हाथ से। पुस्तकों में ल्यूक के गॉस्पेल का वही पाठ उकेरा गया है, जो आइकन-पेंटिंग मूल द्वारा अनुशंसित है: इसके दौरान, स्थान में एक सौ समान हैं और लोग उनके शिष्य और एकाधिक हैं। हॉलमार्क में पृष्ठभूमि को उत्कीर्ण वनस्पति कर्ल से सजाया गया है।

अकवार को किनारे पर एकैन्थस कर्ल के साथ एक वीणा के रूप में चित्रित किया गया है, जिसमें हाथ में एक प्याला लिए हुए प्रेरित पीटर की पूरी लंबाई की छवि है।

किनारे पर एक शिलालेख उकेरा गया है: "भगवान का लेटा 1707 अभियोग 15 जुलाई को, यह पवित्र सुसमाचार पीएसकोव्स्क और इज़बोरस्कॉम के जोसेफ मेट्रोपॉलिटन के तहत भगवान के भव्य परिवर्तन के घर में विकसित किया गया है जो शहर से बीएल नदी के ऊपर है।" PSKOV और आर्किमेंड्राइट हारून के घर के टोया के विश्वास और वादे के अनुसार, जो अब PCHERSKY PSKOV मठ के आर्किमेंड्राइट में है, अपने दान से और भाइयों और इस के साथ आर्किमेंड्राइट किप्रियन के तहत टोया मठ के मसीह प्रेमियों के वफादार उस पवित्र मठ में सुसमाचार सदैव सर्वदा रहेगा।

1831 में मठ की सूची के अनुसार, गॉस्पेल में "दो गड़गड़ाहटें थीं, एक में साधारण पत्थरों के साथ सोने की कढ़ाई की गई थी, जिनमें से कुछ जीर्ण होने के कारण पहले ही गिर गए थे, और दूसरा चांदी की जाली, फिलीग्री, सोने का पानी चढ़ा हुआ था; किनारों पर बक्सों में चार क्रिस्टल हैं, और बीच में एक बक्से में क्रिस्टल के नीचे यीशु मसीह हैं। इस सुसमाचार को रखने के लिए एक लकड़ी का सन्दूक है, जो अंदर नीले कपड़े से ढका हुआ है।

आर्किमेंड्राइट आरोन (1702-1706) ने ट्रिनिटी कैथेड्रल में एक समान योगदान दिया, जैसा कि कैथेड्रल के धर्मसभा (पीजीओआईएएचएमजेड। प्राचीन भंडार। एफ। ट्रिनिटी कैथेड्रल, नंबर 94) में दर्ज किया गया है: नीचे की तरफ सोने का पानी चढ़ा हुआ है और जड़ को सिल दिया गया है। चाँदी के साथ।"

वैसे, आरोन की जगह लेने वाले आर्किमेंड्राइट किप्रियन ने भी अपनी नियुक्ति के वर्ष में मठ में योगदान दिया - 1706 - वेतन में सुसमाचार, संभवतः प्सकोव के काम का, संग्रहालय में रखा गया है (पीजीओआईएएचएमजेड, नंबर 615)।

गॉस्पेल की सेटिंग का अंदाजा लगाना मुश्किल है, जिससे शीर्ष बोर्ड की सजावट के केवल कुछ हिस्से संरक्षित किए गए हैं: यह किस बोर्ड पर लगाया गया था - गिल्डिंग के साथ एक चिकनी चांदी की शीट या हरे-भरे फूलों के पीछा किए गए पुष्प पैटर्न के साथ, या बोर्ड सुरुचिपूर्ण मखमल से ढके हुए हैं, शायद टुकड़े चेहरे की छवियों के साथ शीर्ष बोर्ड पर तय किए गए थे - कई विकल्प हैं। लेकिन हम हेडड्रेस के केवल पांच हिस्से देख सकते हैं - एक केंद्रबिंदु और चार वर्ग, जो बर्लेप पृष्ठभूमि के खिलाफ उच्च राहत में बहुत ही कुशल पीछा करके बनाए गए हैं।

अंडाकार केंद्रबिंदु पर एक बहु-आकृति रचना "डेसेंट इनटू हेल" है, जिसमें ईसा मसीह गेट के पार किए गए दरवाजों पर खड़े हैं, जिसकी बनावट कन्फर्निक और एक राहत बीटल द्वारा रेखांकित है, जिसके नीचे "अंधेरे में चीजों" के सिर दिखाई दे रहे हैं।

केंद्रबिंदु को एक ओक पुष्पांजलि और पत्तियों, फूलों, फलों और कर्ल के एक फ्रेम के साथ सजाया गया है, आभूषण के बीच दो करूब हैं - ऊपर और नीचे। चौकों पर इंजीलवादियों की छवियाँ हैं जो अपने प्रतीकों के साथ आंतरिक भाग में मेज पर अपने घुटनों पर एक किताब के साथ बैठे हैं: मैथ्यू - तीन-ब्लेड वाले मेहराब के नीचे एक देवदूत के साथ; मार्क और ल्यूक - एक छोटे पंख वाले शेर और एक बछड़े के साथ एक गुंबद और लहराते पर्दे के साथ एक मेहराब की पृष्ठभूमि के सामने; जॉन को पहाड़ी परिदृश्य में लेखक छात्र प्रोचोरस के बगल में पूरी लंबाई में चित्रित किया गया है, जिसमें दूर एक इमारत है और एक चील एक पेड़ की घुमावदार शाखा पर बैठा है और अपने पंख फड़फड़ा रहा है। वर्गों के आंतरिक किनारे को पीछा किए गए कर्ल और छोटे मोतियों के साथ तैयार किया गया है, बाहरी किनारे को एक संकीर्ण पीछा किए गए फ्लैगेलम द्वारा जोर दिया गया है।

1947 के सूचकांक में मास्टर के कार्यों की सूची से, यारोस्लाव संग्रहालय-रिजर्व में दो आइटम पाए गए: 1705 के वेतन में सुसमाचार (YaMZ-7391) और 18वीं शताब्दी की पहली तिमाही। (YaMZ-7400)।

उपमाओं के रूप में उपयोग किए जाने वाले ओक्लाड्स को आइकनोग्राफ़िक योजनाओं में प्सकोव वालों के साथ बहुत आम पाया गया, सचित्र भाषा में उच्चारण विवरण सफलतापूर्वक पाए गए और उद्धृत किए गए; समानता - आकृतियों के अनुपात के हस्तांतरण और अंतरिक्ष की गहराई के भ्रम में, वस्त्रों और वास्तुशिल्प बैकस्टेज में ड्रैपरियों की अंतहीन सजावटी संभावनाओं के उपयोग में - बारोक की स्पष्ट विशिष्ट विशेषताएं।

साथ ही, 1707 के प्सकोव वेतन से प्रतीकात्मक समाधानों की मौलिकता और अधिक कलात्मक, सूक्ष्म तकनीक का पता चलता है। ये गुण गुरु के अच्छे पश्चिमी यूरोपीय प्रशिक्षण की गवाही देते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई विदेशी सिल्वरस्मिथ राजधानी में काम करते थे, और, एक नियम के रूप में, उनके नाम "रसीफाइड" थे। उदाहरण के लिए, एक स्वीडिश युद्ध बंदी जिसने 17वीं शताब्दी के मंगल/पृ. में शस्त्रागार में काम किया था। अथानासियस लारियोनोव के नाम से, नोवोडेविची कॉन्वेंट में भगवान की माँ के प्रतीक के लिए वेतन कमाया। यह ज्ञात नहीं है कि वेंडरफ़ॉच कहाँ से थे, लेकिन व्यंजन नाम आम हैं, यहाँ तक कि पस्कोव धरती पर भी। लिखित स्रोत, जहां सभी पश्चिमी पड़ोसियों को "नेमचिन्स" कहा जाता है (हालांकि, पूरे रूस में उन्हें यही कहा जाता था) 1612 में वोल्मर फ्रैंसबेकोव के बेटे नाम के एक लिथुआनियाई गवर्नर का उल्लेख करते हैं, जो रात में "गुप्त रूप से गुफाओं के मठ के नीचे" आया था (सही ढंग से - वोल्मर, फ़ारेन्सबाक का पुत्र) [x]; 1630 में, "गैलन जर्मन विलिम फैंडाब्लोक ... जर्मन सीमा से (पस्कोव - आई.आर. के माध्यम से) ले गए ... एफिमका का एक बैरल और आधा लीटर सोना", और 1604 में वह मास्को के रास्ते में पस्कोव पहुंचे एक लोड चांदी के बर्तन के साथ "फ्रायंट्सोव्स्की भूमि व्यापारी ... नेमचिन बार्ट्राम डेकोस"। वैसे, लाई गई चीजों के निरीक्षण के बारे में "सेंटिनल मेमोरी" से, आप यह पता लगा सकते हैं कि 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में विदेशी सिल्वरस्मिथ रूस के उत्पादों के लिए क्या शानदार थे। मॉस्को के स्वामी, और साथ ही, अवसर पर, प्सकोव वाले: "... और उस जर्मन बार्ट्राम को अपने साथ ले आए: एक नमक शेकर एक सोने के आवरण के साथ छोटा होता है, और याहोंटिका के मोती और कंकड़ इसमें जड़े होते हैं , और dostokanets, और पन्ना, और laliks, और तामचीनी, और लेंस, तामचीनी जगह के लिए तामचीनी के साथ डाल दिया; हां, चांदी के ढक्कन वाली ओस की बूंद सोने से मढ़ी हुई है, और टायरों के शीर्ष पर एक क्रिस्टल पत्थर है, और ओस की बूंद के बगल में याहोंटिकी कंकड़, और दोस्तोकन, पन्ना, और लालिक, और तामचीनी, और क्रिस्टल, और मोती हैं , एक स्थान तामचीनी से ढका हुआ है; हां, चांदी के कवर वाला वॉशस्टैंड सोने का पानी चढ़ा हुआ है, और कवर एक कंकड़ क्रिस्टल है, जो चांदी से मढ़ा हुआ है, और उस वॉशस्टैंड के [ver]x[y] में इनेमल के लिए इनेमल से ढका हुआ एक स्थान है, हां याहोंटिकी कंकड़, और काले दोस्तोकन, और पन्ने, और मीनाकारी, और क्रिस्टल, लालिक, और मोती; चांदी का टब सोने का पानी चढ़ा हुआ है, और इसमें एक नक्काशीदार कारेलियन पत्थर है, और उनके अनुसार, जर्मनों के अनुसार बार्ट्रामोव के अनुसार, ऐसी कहानियाँ हैं जो उनके जर्मनों के दुभाषिया युरका काशिंस्की ने पत्थर पर कही थीं | 242ली.| कारेलियन पर प्लैनाइट्स, और कंकड़ के साथ एक चांदी के जंगल के उस पत्थर के पास, और फूलों के साथ, और जड़ी-बूटियों के साथ, और जंगल में छिपकलियों और सांपों के सिर पेंडुलम पर चलते हैं, और इस टब के किनारे चौबीस पत्थर, कारेलियन और सैंफिन नक्काशीदार हैं, गोबर के अंदर और तुर्की तामचीनी के किनारे पर। और उन्होंने बार्ट्राम से उस जर्मन से उस उत्पाद की कीमत के बारे में पूछा, और फ्रायंटसोव जर्मन ने कहा: मैं अपने माल के साथ मास्को में कैसे रह सकता हूं, और वह माल संप्रभु के लिए उपयोगी होगा, और मैं आपको उस समय कीमत बताऊंगा . और सीमा शुल्क प्रमुख, अतिथि निकिता रेज़ानोव, और उनके साथ प्सकोव के मेहमान एलेक्सी खोज़्या, इव मक्सिमोव, और व्यापारिक आदमी सेमेन ट्रोफिमोव, और सिल्वर रो मास्टर्स सेमेन एरेमीव पुत्र शेपेला, सिदोर मिखाइलोव पुत्र, सावा एफ़्रेमोव पुत्र उस उत्पाद को देख रहे थे।

18वीं शताब्दी में, कई रूसी कारीगरों ने कम प्रतिभाशाली ढंग से काम नहीं किया, और कभी-कभी विदेशियों के साथ मिलकर भी काम किया। इस प्रकार, "द क्वीन अपीयर्स" कथानक के साथ 1705 में यारोस्लाव से वेतन के केंद्रबिंदु में फैंडरफॉच स्टांप नहीं है (जैसा कि सभी वर्गों पर है), लेकिन संग्रहालय के कर्मचारियों - एमएलओ के अनुसार, यह स्टांप है, जो गायब है 1983 का सूचकांक. हालाँकि, 1704 का मॉस्को गॉस्पेल व्लादिमीर-सुज़ाल संग्रहालय-रिज़र्व में संग्रहीत है, जो उच्च शिल्प कौशल द्वारा चिह्नित है, जिसका केंद्रबिंदु और वर्ग पूरी तरह से यारोस्लाव के समान हैं, और हॉलमार्क को एमएओ के रूप में पढ़ा जाता है (जाहिरा तौर पर, अधिक निष्पक्ष रूप से, 1983 के सूचकांक में समान अनुपस्थिति के बावजूद)। यह पता चला है कि अपेक्षाकृत हाल ही में रूस पहुंचे फैंडरफॉच ने 1705 में मास्टर एमएओ के साथ वेतन पर काम में भाग लिया, किसी भी तरह से कौशल में कमतर नहीं, बल्कि अपने रूसी सहयोगी के वर्गों की प्रतीकात्मक योजना को अपनाया।

दो साल बाद, 1707 में, फैंडरफॉच ने आर्किमेंड्राइट आरोन के आदेश को पूरा किया, जो निस्संदेह, वेतन के प्रतीकात्मक कार्यक्रम के लेखक थे। "ट्रांसफ़िगरेशन" दृश्य के साथ मूल केंद्रबिंदु को भविष्य के योगदान के स्थान द्वारा समझाया गया है - उद्धारकर्ता का ट्रांसफ़िगरेशन मठ, ऊर्ध्वाधर में - मेज़बान, पवित्र आत्मा (कबूतर) और "ट्रांसफ़िगरेशन" में मसीह - का विषय पस्कोव में विशेष श्रद्धा के साथ जुड़ा हुआ "ट्रिनिटी" पढ़ा जाता है; "यरूशलेम में प्रवेश" और "द लास्ट सपर" "भावुक" चक्र के कथानक हैं, धर्मशास्त्र में "परिवर्तन" की व्याख्या मसीह के आने वाले कष्टों और उनके मुक्तिदायक बलिदान के एक प्रोटोटाइप के रूप में की जाती है और इस प्रकार इसे "भावुक" चक्र में शामिल किया गया है .

"ईश्वर की माता की मान्यता" का कथानक ईश्वर-पुरुष की प्रकृति की गवाही देता है, 12वीं शताब्दी के राजसी भित्तिचित्रों को प्रतिध्वनित करता है। मिरोज़्स्की कैथेड्रल और पुनर्जीवित ईश्वर-शब्द की विजय के विषय से जुड़ा है, जो आत्मा को नश्वर मांस से मुक्त करके सभी को शाश्वत जीवन देता है। अवतार का विषय और भगवान की माँ की महिमा "धारणा" के दृश्य से सुसमाचार के निचले बोर्ड पर बहु-चित्रित रचना "द ट्री ऑफ़ जेसी" तक जाती है: "जेसी की जड़ से एक छड़ी" , और उसमें से फूल क्राइस्ट वर्जिन से वनस्पति निकला ”(भगवान की माँ का कैनन)।

मास्टर वेंडरफॉच विद्वान धनुर्धर के विचार की सभी जटिलताओं को नहीं जान सकते थे, लेकिन जहां तक ​​निचले बोर्ड की सजावट की बात है, यहां उन्होंने न केवल एक मास्टर सिल्वरस्मिथ के रूप में, बल्कि संबंधित आइकनोग्राफी के विशेषज्ञ के रूप में एक उज्ज्वल रचनात्मक व्यक्तित्व दिखाया। पश्चिमी परंपराओं के साथ.

रचना "द ट्री ऑफ जेसी", कथानक "गोलगोथा क्रॉस" के साथ संयुक्त, हमें ज्ञात स्मारकों में नहीं मिलती है, इस तथ्य के बावजूद कि प्रत्येक छवि अलग से 18 वीं शताब्दी के दौरान सुसमाचार वेतन के डिजाइन में लोकप्रिय थी। 19वीं शताब्दी.

स्वतंत्र रचना "द ट्री ऑफ जेसी", मसीह के वंशावली वृक्ष का प्रतिनिधित्व करती है, जिसमें नीचे लेटे हुए जेसी की आकृति से निकलने वाली शाखाओं पर भविष्यवक्ताओं से घिरे बच्चे के साथ भगवान की माँ की छवि है, जो ज्ञात पश्चिमी यूरोपीय नमूनों पर आधारित है। 9वीं सदी से, बीजान्टिन प्रांत में - 12वीं सदी से पहले नहीं, XIII-XIV सदियों में। कथानक बाल्कन में और रूसी धरती पर - 15वीं शताब्दी की शुरुआत से दिखाई देता है। रचना में एक स्थिर प्रतीकात्मकता नहीं थी और इसके प्रतीकवाद के एक या दूसरे पक्ष पर जोर देने की रचनाकारों की इच्छा के आधार पर विविधता थी। इस कथानक में, विषय "वर्जिन की स्तुति" भविष्यवक्ताओं के स्क्रॉल पर शिलालेखों में सन्निहित है। वर्जिन मैरी को एक मुकुट और एक छड़ी के साथ स्वर्ग की रानी के रूप में दर्शाया गया है, जो मसीह और चर्च का प्रतीक (जेसी की छड़ी की तरह) है। पेड़ की फैली हुई शाखाएँ भगवान की माँ के अकाथिस्ट की काव्यात्मक छवियों से जुड़ी हुई हैं: "अस्थिरता का रंग, पेड़ हल्का-फुल्का है, आस्थाएँ इससे पोषित होती हैं, पेड़ धन्य है-छोड़ दिया जाता है, और कई इससे आच्छादित हैं।”

विचार की गंभीरता रचना की सख्त समरूपता से मेल खाती है। उसी समय, भगवान की माँ का चेहरा, लड़कियों जैसा युवा, सुंदर, शैतान की वास्तविकता से सांस लेता है। जेसी का चित्र और भी यथार्थवादी दिखता है: तेज विशिष्ट विशेषताओं और बालों की रसीली लटों वाला चेहरा प्लास्टिक की कृपा से ढाला गया है। शांत मुद्रा कपड़ों की कुचलने वाली सिलवटों की अभिव्यंजक व्याख्या के विपरीत है।

फ़्रेम की रचनाओं में सभी खंड मजबूत काइरोस्कोरो के साथ ढाले गए हैं, जो एक चिकनी और मैट सतह के साथ राहत के खेल से बनते हैं। बारोक रूपांकनों में मास्टर की विशेष रुचि - आकृतियों के जटिल पूर्वाभास (परिवर्तन में गिरे हुए प्रेरित), इशारे (शाखाओं में पैगंबर और देवदूत), सनकी ढंग से रखी गई सजावटी सिलवटें (इंजीलवादियों के कपड़े, अंदरूनी हिस्सों में ड्रेपरियां) के साथ संयुक्त है। स्थिर छवियां, रूसी उत्पादों के लिए पारंपरिक (दो प्सकोव वेतन के वर्गों पर और 18 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में यारोस्लाव से प्रचारक)। उसी समय, 1705 में यारोस्लाव से ओकलाड पर, प्रचारकों ने एमएओ के मास्टर के साथ संयुक्त रूप से बारोक शैली में बनाया था। इस तरह की शैलीगत द्वंद्व 18वीं शताब्दी की पी/एन कला की विशेषता है; इसके पूरे पाठ्यक्रम के दौरान, मॉस्को और स्थानीय कारीगरों ने ऐसी वस्तुएं बनाईं जिन्होंने 17वीं शताब्दी की कला की विशेषताओं को बरकरार रखा।

एक कलाकार के रूप में, वेंडरफॉच का गठन, निश्चित रूप से, पश्चिम में हुआ था, और उनकी प्रेरणा का स्रोत जर्मनी में रहा होगा, जहां इस अवधि के दौरान छोटे पैमाने की मूर्तिकला, चांदी उत्पादन और अन्य व्यावहारिक उद्योगों की कला फली-फूली। कलाकारों की खोज, एक ओर, बारोक के उदाहरणों की ओर, और दूसरी ओर, ड्यूरर युग के शानदार अतीत की ओर मुड़ गई। रचना "द ट्री ऑफ जेसी" में पेंटिंग पर एक अद्भुत परिदृश्य की सीमाएँ हैं, जहाँ कम पीछा की गई राहत के बेहतरीन क्रम में, एक वास्तुशिल्प रूपांकन के साथ एक स्थान घटना के लिए एक मृत पृष्ठभूमि के रूप में नहीं, बल्कि आध्यात्मिक रूप से, हवा से भरा हुआ है। और गर्म रोशनी से टिमटिमा रहा है। ऐसा परिदृश्य पश्चिमी यूरोपीय चित्रकला के प्रभाव में बनाया गया था और यह जर्मनी में था कि यह ईश्वर के बारे में सभी प्राणियों की समग्रता और एक ऐसी दुनिया के बारे में जर्मन रहस्यवादियों के विचारों के अनुरूप व्यापक हो गया जिसमें मनुष्य नहीं, बल्कि प्रकृति का कब्जा है। प्रमुख स्थान. और यदि स्वामी के लिए पीड़ा के प्रतीकों के साथ "गोलगोथा" अभी भी अमूर्तता की दुनिया है, जिसमें वह एक प्रकार के "अभी भी जीवन" के रूप में "शैली" का एक तत्व पेश करता है जो जुनून के उपकरणों को दर्शाता है, तो परिदृश्य यह भौतिक प्रेरणा की दुनिया है।

फ़ैन्डरफ़ॉच का कार्य अपने समय के लिए जैविक है। फॉर्म की बारोक समझ के प्रभुत्व वाले माहौल में एक कलाकार के रूप में स्थापित होकर, वह 18वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस पहुंचे। प्लास्टिक का विकास 17वीं शताब्दी द्वारा निर्धारित दिशा में जारी रहा। रूसी ग्राहकों के स्वाद को अपनाते हुए, मास्टर या तो मिरोज़्स्की मठ से 1707 के गॉस्पेल जैसी उत्कृष्ट कृति बनाता है, जहां वह अपने मूल "स्कूल" के कौशल का प्रदर्शन करता है, फिर 1722 में वह हमारे आइकन के लिए एक पीछा वेतन बनाता है। कज़ान की महिला, पारंपरिक रूपों की सजावट और पुराने रूसी "पैटर्न" के लिए प्यार से चिह्नित (1947 के सूचकांक की सूची से वेतन में आइकन, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में होने के नाते)।

मास्टर थॉमस वेंडरफोच की विरासत आगे के शोध के योग्य है, खासकर जब से उनके कुछ काम अन्य संग्रहालयों में अप्राप्य रहे।

2010
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[i] पवित्र धर्मी निकोलस कैबासिलस। मसीह में जीवन के बारे में. एम., 2006. एस. 20.

ऐनालोव डी.वी. चौथी और पाँचवीं शताब्दी के मोज़ाइक। एसपीबी., 1895. एस. 102.

आमंत्रण नंबर 614। 1920 में मिरोज्स्की मठ से संग्रहालय में प्रवेश किया। इन्वेंटरी, प्सकोवोग्राड स्पासो-मिरोज़्स्की मठ के प्सकोव आध्यात्मिक संघ के डिक्री के आधार पर बनाई गई, जिसमें तीसरी श्रेणी, चर्च की संपत्ति और पवित्रता से संबंधित सभी चीजें शामिल हैं। और चर्च की सजावट। 1831 // पीजीओआईएएचएमजेड। प्राचीन भण्डार. एफ. 736, क्रमांक 21/2002। एल. 7-8, 8वी; खाता बही 1937, क्रमांक 709 (507)।

टी.जी. गोल्डबर्ग. 18वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूस में चांदी बनाने के इतिहास पर निबंध। // राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय की कार्यवाही। मुद्दा। XVIII. एम., 1947. संख्या 277.

[v] पोस्टनिकोवा-लोसेवा एम.एम., प्लैटोनोवा एन.जी., उल्यानोवा बी.एल. XV-XX सदियों का सोने और चांदी का काम। एम., 1983.

आमंत्रण संख्या 361, 400, 405, 510, 542; 17 x 15 (मध्य); 14.5 x 10.5 (कोने)।

PGOIAHMZ. लेखा विभाग। 1937 से पहले संग्रहालय को प्राप्त कीमती धातुओं से बनी वस्तुओं के लेखांकन की पुस्तक: संख्या 231 (666), 220 (1165), 431 (1152), 416 (1156), 657 (1155)।

मिरोज्स्की मठ की सूची, 1831. एल. 8वी।

वेतन से परिचित होने के अवसर के लिए, मैं यारोस्लाव संग्रहालय-रिजर्व के कीमती धातु विभाग के संरक्षक ए. जुबाटेंको के प्रति अपना आभार व्यक्त करता हूं।

[x] गुफाओं के मठ में विदेशियों के आक्रमण के बारे में किंवदंती // प्सकोव-गुफाओं के मठ का क्रॉनिकल या पवित्र शयनगृह प्सकोव-गुफाओं के मठ और उसके संतों के बारे में ऐतिहासिक किंवदंतियाँ। कॉम्प. दक्षिण। माल्कोव। एम., 1993. एस. 59.

MAMU का संग्रह. टी. VI. एम., 1914. एस. 25.

वहाँ। एस.14.

आमंत्रण क्रमांक सीएम-501। 13वीं - 20वीं शताब्दी की शुरुआत की रूसी अनुप्रयुक्त कला। स्टेट यूनाइटेड व्लादिमीर-सुज़ाल संग्रहालय-रिजर्व के संग्रह से। लेखक-संकलक एन. ट्रोफिमोवा। एम., 1982. बिल्ली। नंबर 138 (बीमार)।

ओरलोवा एम.ए. मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल के पोखवाल्स्की चैपल के भित्तिचित्र // प्राचीन रूसी कला। XI-XVII सदियों की स्मारकीय पेंटिंग। एम., 1980. एस. 309.

मॉस्को क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल के सुसमाचार का वेतन (मेट्रोपॉलिटन फोटियस की आभूषण कार्यशाला के मुद्दे पर) (ए. वी. रिंडिना)

14वीं सदी के अंत में मास्को में लागू कला के सभी स्मारक - 15वीं शताब्दी का पहला तीसरा। असाधारण रूप से विविध. विभिन्न कलात्मक परंपराएँ थीं, धातुओं पर काम करने की कई तकनीकें थीं, और शिल्पकार स्वयं उस समय प्राचीन रूस के अन्य केंद्रों से और निस्संदेह, अन्य देशों से मास्को आते थे।

टोरेयूटिक्स के कार्यों के चक्र को मेट्रोपॉलिटन फोटियस के आदेश के साथ जोड़ने का कारण है। फ़ोटिव्स्की मास्टर्स के बारे में बात करने का आधार मेट्रोपॉलिटन का मोनोग्राम है, जो आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" (जीओपी, आमंत्रण एम. 3-1149) (चित्रण देखें) के वेतन के सोने के फिलाग्री में बुना गया है।

आइकन "व्लादिमीर की हमारी महिला" का वेतन। XV सदी के 20 के दशक। सोना, चाँदी, चेज़िंग, फ़िजीरी। जीओपी, नंबर एम. 3-1149

पहली बार, एन.पी. कोंडाकोव ने 1902 में फोटियस के महानगरीय विभाग में एक आभूषण कार्यशाला के संभावित अस्तित्व का विचार व्यक्त किया। उन्होंने इस वेतन के बारे में लिखा: हो, मॉस्को मास्टर्स, लेकिन अभ्यस्त ग्रीक मेट्रोपॉलिटन कॉन्स्टेंटिनोपल स्वाद में" * .

* (एन. पी. कोंडाकोव। माउंट एथोस पर ईसाई कला के स्मारक। एसपीबी., 1902, पृ. 189-190. 1915 में, एन.पी. कोंडाकोव ने 1415 का नामकरण करते हुए वेतन की तारीख निर्दिष्ट की, लेकिन इस डेटिंग के लिए आधार नहीं दिया। - देखें: एन. पी. कोंडाकोव। भगवान की माँ की प्रतिमा, खंड II। पृ., 1915, पृ. 217.)

एम. एम. पोस्टनिकोवा ने वेतन के ग्रीक निष्पादन को स्पष्ट रूप से साबित कर दिया, उनकी धारणा के अनुसार, यह ग्रीस * में बनाया गया था।

* (एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा, टी. एन. प्रोतासेवा। 15वीं शताब्दी के पहले तीसरे की प्राचीन रूसी कला के स्मारक के रूप में असेम्प्शन कैथेड्रल का फ्रंटल गॉस्पेल। - "15वीं - 16वीं शताब्दी की शुरुआत की पुरानी रूसी कला"। एम., 1963, पृ. 133-172.)

ए. वी. बैंक, ए. ग्रैबर और टी. वी. निकोलेवा मानते हैं कि वेतन मॉस्को में ग्रीक प्रांतीय मास्टर्स * द्वारा बनाया जाएगा।

* (ए. वी. बैंक। XI-XV सदियों की व्यावहारिक कला में उद्देश्यों का अंतर्विरोध। - "पुरानी रूसी कला। समस्याएँ और विशेषताएँ"। एम., 1977, पृ. 80; ए ग्रैबर। लेस रिवेटमेंट्स एन या एट एन अर्जेन्ट डेस आइकॉन्स बायज़नलाइन्स डू मोयेन एज। वेनिस, 1975, पृ. 71-72; टी. वी. निकोलेवा। मॉस्को रूस की अनुप्रयुक्त कला। एम., 1976, पी. 173-176.)

वेतन डेटिंग अभी भी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। एम. एम. पोस्टनिकोवा के लिए, इसमें उतार-चढ़ाव होता है: लेखक या तो अधिक या कम कुल तिथि (15वीं शताब्दी की पहली तिमाही) देता है, या निर्दिष्ट करता है - रूस में फोटियस के आगमन से पहले, या 1415 * से पहले। टीवी निकोलायेवा ने स्मारक का समय लगभग 1415 ** बताया है। एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा और टी. वी. निकोलेवा दोनों ने "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" के सोने के फ्रेम और गॉस्पेल ऑफ द असेम्प्शन कैथेड्रल (तथाकथित "मोरोज़ोव्स्की") के फ्रेम के बीच तकनीकी और शैलीगत समानता को सही ढंग से नोट किया (जीओपी, निमंत्रण) 11056) (बीमार देखें।) इस बीच, टी. वी. निकोलेवा ने इस समानता में महानगरीय विभाग में एक आभूषण कार्यशाला के अस्तित्व का प्रमाण देखा, जहां मॉस्को असेम्प्शन कैथेड्रल के लिए कीमती बर्तनों के निर्माण के लिए बड़े पैमाने पर काम किया गया था *** .

* (देखें: एम. एम. पोस्टनिकोवा। 15वीं शताब्दी के पहले तीसरे के असेम्प्शन कैथेड्रल के अग्र सुसमाचार का स्वर्ण वेतन। - एम. ​​एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा। रूसी आभूषण कला. इसके केंद्र और XVI-XIX सदियों के स्वामी। एम., 1974, पृ. 219, 221, 222.)

** (टी. वी. निकोलेवा। हुक्मनामा। ऑप., पी. 175.)

*** (टी. वी. निकोलेवा। हुक्मनामा। ऑप., पी. 176.)

नामित लेखक अलग-अलग तरीकों से सुसमाचार फ्रेम की तारीख बताते हैं: एम. एम. पोस्टनिकोवा इसे 15 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में नोवगोरोड ज्वैलर्स का काम मानते हैं। * , टी.वी. निकोलेवा का मानना ​​है कि यह 1415 के आसपास यूनानियों के रूसी छात्रों द्वारा किया गया था। **

* (एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा, टी. एन. प्रोतासेवा। 15वीं शताब्दी के पहले तीसरे की प्राचीन रूसी कला के स्मारक के रूप में असेम्प्शन कैथेड्रल का अग्र सुसमाचार, पृ. 133-172; एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेव। 15वीं सदी के पहले तीसरे भाग के असेम्प्शन कैथेड्रल के फ्रंट गॉस्पेल का स्वर्ण वेतन, पृ. 213-224.)

** (टी. वी. निकोलेवा। हुक्मनामा। ऑप., पी. 175, 179.)

जैसा कि हमने देखा है, फोटियस द्वारा असेम्प्शन कैथेड्रल के लिए बनाए गए दो मुख्य स्मारकों के बीच संबंध का प्रश्न पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। अब, जब हमारे पास कई नए स्मारकों के माध्यम से मेट्रोपॉलिटन की कार्यशाला के मौजूदा विचार का विस्तार करने का अवसर है, तो दो केंद्रीय कार्यों की तारीख और विशेषता को स्पष्ट करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जो हमें चरणों का अध्ययन करने की अनुमति देगा दो दशकों (1410-1431) में कार्यशाला का कलात्मक विकास।

आज हमारे पास इस कार्यशाला के साथ किन स्मारकों को जोड़ने का कारण है? सबसे पहले, "व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड" (बास्मा और चेज़्ड "डेइसस") (जीओपी, एमपी 1018) (चित्रण देखें) * के तथाकथित "रिजर्व आइकन" की सोने की सेटिंग, जिसे का हिस्सा माना जाता था प्रसिद्ध बीजान्टिन आइकन की मंगोल-पूर्व सेटिंग **। दिनांक 13वीं शताब्दी. यह "डीसिस" के सख्ती से सामने वाले चरित्र पर आधारित था, साथ ही शिलालेखों की कुछ विशेषताओं पर भी आधारित था, जो पूर्व-मंगोलियाई पुरालेख के संकेतों को प्रकट करते थे।

* (वी. आई. एंटोनोवा। मॉस्को क्रेमलिन में आंद्रेई रुबलेव का प्रारंभिक कार्य। - "प्राचीन रूस की संस्कृति'"। एम., 1966, पृ. 25, लगभग. 4.)

** (देखें: एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा, एफ. या. मिशुकोव। कीमती धातुओं से बने उत्पाद। - "रूसी सजावटी कला", खंड I. एम., 1962, पी। 346; "मॉस्को क्रेमलिन का राज्य शस्त्रागार"। एम., 1969, टैब। 12. इस वेतन का श्रेय प्राचीन आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" को मुख्य रूप से इसकी चौड़ाई से मिलता है, जो नामित आइकन की मूल चौड़ाई से अधिक है। आइकन का प्रारंभिक आयाम: 78×55. XV सदी की शुरुआत में। आइकन का पुनरुद्धार किया गया और उसे बड़ा किया गया (100 × 70)। देखें: ए अनिसिमोव। पुनर्स्थापना के आलोक में व्लादिमीर चिह्न का इतिहास। - "रानियन इंस्टीट्यूट ऑफ आर्कियोलॉजी एंड आर्ट हिस्ट्री के कला इतिहास अनुभाग की कार्यवाही", खंड। 2. एम., 1928, पृ. 93-107. XIII सदी के वेतन की डेटिंग में। अपने हाथों में एक बंद सुसमाचार के साथ विकास में उद्धारकर्ता के साथ "डीसिस" के पुरातन चरित्र द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी। दरअसल, XV सदी के लिए। एक दुर्लभ विशेषता है. हालाँकि, हमारे पास 15वीं शताब्दी के पूर्वार्ध का एक प्रथम श्रेणी का स्मारक है, जहाँ एक समान प्रतीकात्मक विवरण है। यह जीओपी संग्रह (635 संग्रह) से अवशेष का एक कास्ट थ्री-फिगर "डीसिस" है, जहां भगवान की माँ और जॉन द बैपटिस्ट के आंकड़े पूरी तरह से रेडोनज़ राजकुमारों के सन्दूक में समान पात्रों के साथ मेल खाते हैं।)

आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" ("रिजर्व") का वेतन। XV सदी के 20 के दशक। सोना, बासमा, पीछा करना। जीओपी, एमपी 1018

पीछा किए गए "डेइसस" से देवदूत। "रिजर्व" आइकन "व्लादिमीर की हमारी महिला" के लिए सेटिंग का विवरण। XV सदी के 20 के दशक। जीओपी, एमपी 1018

आइए स्मारक की ओर ही रुख करें। यहां कई विवरण डॉर्मिशन कैथेड्रल के गॉस्पेल के सोने के फ्रेम के विवरण से मेल खाते हैं। सोने की पतली शीट से बने "डीसिस" के राहत रूपों की मजबूत विकृति के बावजूद, गॉस्पेल फ्रेम के आंकड़ों के साथ पात्रों के टाइपोलॉजिकल रिश्ते को पकड़ना मुश्किल नहीं है। दोनों स्मारकों पर प्रेरित पॉल के चेहरों की तुलना करना पर्याप्त है, या, उदाहरण के लिए, "डीसिस" के दाहिने महादूत का चेहरा सुसमाचार फ्रेम के स्वर्गदूतों के साथ। तकनीक की आत्मीयता बाल, कान, आंखों के थोड़े तिरछे भाग आदि के उपचार में प्रकट होती है। इसके अलावा, पीछा किए गए "पुनरुत्थान" से मसीह की आकृति स्पष्ट रूप से जॉन द बैपटिस्ट की आकृति से जुड़ी हुई है। डीसिस"। न केवल चेहरे के प्रकार और बालों की कटिंग एक जैसी है, बल्कि पतली टांगों की अनोखी सेटिंग भी है, जो ठोस समर्थन के बिना प्रोफ़ाइल में प्रस्तुत की गई है, जो आकृति को अस्थिर बनाती है। आइकन और पुस्तक के फ्रेम से प्रेरित पतरस के स्क्रॉल के रूप और सीमा के साथ कपड़ों का स्पॉट काम भी मेल खाता है। स्मारकों को एकजुट करने वाले विशिष्ट तकनीकी विवरणों में, बिना मुड़े मोटे सोने के धागे से बने वृत्तों के सजावटी रूपांकन का उल्लेख किया जाना चाहिए। गॉस्पेल के कवर पर, वे सभी टुकड़ों को राहत आकृतियों और बंधन के बाहरी फ्रेम के साथ फ्रेम करते हैं। आइकन की सेटिंग पर, एक समान आकृति प्रेरित पीटर और महादूत माइकल के वस्त्रों की सीमा को सुशोभित करती है। नतीजतन, सुसमाचार बंधन का मोती बंधन तुरंत प्रकट नहीं हुआ, जैसा कि एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा * ने ठीक ही कहा था। हमारे सामने, निस्संदेह, एक स्वतंत्र सजावटी विषय है जिसका उपयोग फोटिवस्की मास्टर्स द्वारा विशुद्ध रूप से सजावटी उद्देश्यों के लिए किया जाता है, न कि मोती ट्रिम ** संलग्न करने के आधार के रूप में।

* (एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेव। 15वीं सदी के पहले तीसरे भाग के असेम्प्शन कैथेड्रल के फ्रंट गॉस्पेल का स्वर्ण वेतन, पृ. 214. टी. वी. निकोलेवा, इसके विपरीत, मोती की माला को मूल मानते हैं। हालाँकि, इसकी उपस्थिति ने वेतन की संरचना को छिपा दिया, जिससे यह अनाकार और अनिश्चित हो गया। यह विशेष रूप से फ्रेम के बाहरी कोनों में स्पष्ट था, जहां, एक रिम की उपस्थिति में, स्पष्ट वर्गों की प्रणाली पूरी तरह से मिट गई थी। देखें: टी. वी. निकोलेवा। हुक्मनामा। ऑप., पी. 179-180.)

** (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसा आभूषण "रिजर्व" आइकन की सेटिंग पर केवल दो बाएं आंकड़ों के कपड़े भरता है। यदि यह मोतियों की तैयारी होती, तो इसे मुख्य रूप से केंद्रीय आकृतियों (मसीह, भगवान की माता) के वस्त्रों पर रखा जाता।)

"डीसिस" की डेटिंग 15वीं शताब्दी की शुरुआत की सीमा के भीतर है। पुरालेखीय आंकड़ों से इसकी पुष्टि होती है। यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरातत्व आयोग के एक कर्मचारी ओए कनीज़ेव्स्काया द्वारा किए गए शिलालेखों के अध्ययन से दिलचस्प परिणाम मिले। दरअसल, कुछ पत्र, विशेष रूप से महादूत माइकल की आकृति के पास, मंगोल-पूर्व 13वीं शताब्दी की शैली का पता चलता है। * हालाँकि, जॉन द बैपटिस्ट और मदर ऑफ गॉड की आकृतियों के साथ लगे शिलालेख 15वीं शताब्दी के विशिष्ट हैं। संकेत. जाहिरा तौर पर, उन्हें एक पुराने गुरु द्वारा पीटा गया था, जिन्होंने कई मामलों में "पुराने तरीके से" पत्र लिखने का इस्तेमाल किया था, शायद प्रतिष्ठित आइकन की सबसे प्राचीन सेटिंग को दोहराने की इच्छा पुरातन रूपांकनों में परिलक्षित हुई थी।

* (पुरातनीकरण का आभास प्रारंभ में ही उत्पन्न होता है। रूपरेखा एम की बारीकी से जांच से दक्षिण स्लाव एल्म लिपि के एक तत्व का पता चलता है, जैसे कि मेरिल द राइटियस की ट्रिनिटी सूची में, जो कि 14वीं शताब्दी से पहले का नहीं है। जहां तक ​​बी का सवाल है - आईबीएएन शब्द में - यहां हम 15वीं सदी का एक विशिष्ट रूप देखते हैं। तेरहवीं शताब्दी के विरुद्ध. अक्षरों की अलग-अलग चौड़ाई से भी इसका प्रमाण मिलता है।)

हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तकनीकी और शैलीगत दृष्टि से दोनों नामित स्मारकों के बीच कुछ अंतर हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, राहत की बनावट, गॉस्पेल के आवरण पर इसकी सतह आइकन की तुलना में सघन, अधिक संरचनात्मक है, जो पीछा किए गए आकृतियों को ढलाई के समान बनाती है। बाद में कहीं भी कसकर मुड़े हुए कर्ल मसीह, हाबिल, एडम में सुसमाचार वेतन की विशेषता नहीं हैं। यह उत्सुक है कि यह विशेषता मास्टर लूसियन (1412 में मुड़ी हुई) और उनके छात्रों के कार्यों की विशेषता है। यह बाद में असेम्प्शन कैथेड्रल के वेतन की गणना के लिए आधारों में से एक के रूप में काम करेगा। हमारे लिए, वेतन की पीछा की गई छवियों के साथ "डीसिस" के बिना शर्त संबंध का तथ्य अब अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह संबंध फोटियस की आभूषण कार्यशाला के अस्तित्व की पुष्टि है।

असेम्प्शन कैथेड्रल के गॉस्पेल के फ्रेम की जांच करते हुए, एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा ने एक लघु अवशेष (अधिक सटीक रूप से, एक स्टॉरोथेक) (जीओपी, नंबर) के प्रेरितों के पीछा किए गए आंकड़ों के साथ फ्रेम के पात्रों की दुर्लभ समानता पर ध्यान आकर्षित किया। 236-बी.एल.) (बीमार देखें)*. उनके काम में, दोनों कार्यों के सामान्य तकनीकी और टाइपोलॉजिकल संकेत सटीक रूप से इंगित किए गए हैं **। हम एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा की टिप्पणियों के परिणामों को पूरी तरह से साझा करते हैं, लेकिन हम केवल दो नामित स्मारकों में "नोवगोरोडिज्म" को नहीं पकड़ सकते हैं, हालांकि 14 वीं के अंत में मॉस्को में प्रमुख कार्यों में नोवगोरोडियन को शामिल करने का तथ्य - पहला 15वीं शताब्दी का चौथाई भाग। निर्विवाद. वेतन के शिलालेखों में कोई "नोवगोरोडिज़्म" नहीं हैं, जो आम तौर पर 15वीं शताब्दी की शुरुआत की शैली की विशेषता हैं। और वे एक रूसी लेखक का हाथ पकड़ लेते हैं ***।

* (एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा, टी. एन. प्रोतासेवा। 15वीं शताब्दी के पहले तीसरे की प्राचीन रूसी कला के स्मारक के रूप में असेम्प्शन कैथेड्रल का अग्र सुसमाचार, पृ. 158, 160, बीमार। हम। 157; जीओपी, नं. बीएल. 236.)

** (एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा, टी. एन. प्रोतासेवा। हुक्मनामा। ऑप., पी. 158. प्रेरित पतरस के हाथ में मौजूद वस्तु से संबंधित केवल एक विशेष विवरण को ही गलती माना जा सकता है। एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा इस वस्तु की व्याख्या बड़े सिर वाली एक बड़ी कुंजी के रूप में करते हैं। इस विवरण की ठोस भौतिकता चीजों के नोवगोरोड एट्रिब्यूशन के महत्वपूर्ण बिंदुओं में से एक है, जिसे लेखक प्रस्तुत करता है। इस बीच, प्रेरित पतरस, सुसमाचार के आवरण पर, और "रिजर्व" आइकन के आवरण पर, और स्टॉरोटेक पर, अपने हाथ में एक मुड़ा हुआ स्क्रॉल रखता है, जिसका आकार बीजान्टिन और रूसी स्मारकों की विशेषता है। पुरापाषाण काल.)

*** (ओकलाड पर शिलालेखों में कुछ पुरातन विशेषताएं भी हैं, उदाहरण के लिए, बी 15वीं शताब्दी के लिए असामान्य है, लेकिन प्राचीन तरीके से लिखा गया है। OA कनीज़ेव्स्काया को सुसमाचार फ्रेम के "पुनरुत्थान" के साथ कब्र पर शिलालेख की मौलिकता पर संदेह है। उनका मानना ​​है कि यह शिलालेख वेतन में बाद में जोड़ा गया है, संभवतः 19वीं शताब्दी के नवीनीकरण का निशान है।)

वेतन और स्टाव्रोटेक के शिलालेख एक दूसरे के बहुत करीब हैं। हालाँकि, ध्यान अवशेष पर प्रेरित पतरस के नाम की अजीब वर्तनी की ओर आकर्षित होता है, जहाँ केवल पहला अक्षर स्पष्ट रूप से पढ़ा जाता है, और चरित्र का अनुमान विशुद्ध रूप से प्रतीकात्मक विशेषताओं से लगाया जाता है। पीटर के विपरीत शीर्ष पर स्थित एक अन्य आकृति भी अस्पष्ट है। सभी संकेतों से, यह पॉल है, इस बीच, शिलालेख में तीन अक्षर VAP स्पष्ट रूप से अंकित हैं, एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा इस आकृति की पहचान प्रेरित बार्थोलोम्यू के साथ करते हैं, लेकिन दस शिलालेखों में से किसी में भी सूत्र AP (प्रेरित के लिए संक्षिप्त) शामिल नहीं है। सबसे अधिक संभावना है, हमारे सामने पॉल के नाम के पहले अक्षर हैं, जो किसी कारण से दाएं से बाएं ओर प्रस्तुत किए गए हैं, जैसे कि एक दर्पण छवि में। यह तथ्य, जो अपने आप में महत्वहीन है, स्मारकों की परस्पर निर्भरता को प्रकट करना संभव बनाता है। ओक्लाड और स्टाव्रोटेक के बीच शाब्दिक समानता से संकेत मिलता है कि वे एक ही कार्यशाला में बनाए गए थे, और संभवतः वे लगभग एक साथ बनाए गए थे। वेतन के पदकों में शिलालेख एक मुंशी द्वारा लिखे गए थे, वे एक पतली नक्काशीदार रेखा द्वारा खींचे गए हैं। स्टावरोटेक पर शिलालेखों को चेज़र-जौहरी ने स्वयं तोड़ दिया था। रूसी मुंशी के विपरीत, जो वेतन के उत्तल पदकों को भरता था, जौहरी गैर-रूसी मूल का भी हो सकता था, जो शिलालेखों को विकृत कर देता था जो नकल करते समय उसके लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं थे। इसके अलावा, यह "प्रतिलिपि" निर्विवाद है, खासकर यदि हम दोनों कार्यों में प्रेरित थॉमस और फिलिप के आंकड़ों के पास पत्रों के लेखन की तुलना करते हैं।

ओकलाड और स्टावरोटेक के नोवगोरोड निष्पादन के खिलाफ अतिरिक्त तर्क स्मारक द्वारा प्रदान किए गए हैं, जो पहले से ही धारणा कैथेड्रल के सुसमाचार के ओकलाड के संबंध में बनाया गया था। हम 15वीं सदी की शुरुआत में भगवान की माता के होदेगेट्रिया चिह्न के चांदी के महीन मुकुटों की बात कर रहे हैं। सुजदाल इंटरसेशन मठ (RM, DRZh2059) (बीमार देखें) से, हमें ज्ञात सभी रूसी फिलाग्री कार्यों में से, गॉस्पेल फ्रेम के फिलाग्री के सबसे करीब हैं। एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा ने इस तथ्य को सही ढंग से नोट किया*। हालाँकि, यह खूबसूरत आइकन नोवगोरोड के ब्रश से संबंधित नहीं है, इसके लेखक एक मध्य रूसी मास्टर हैं जिन्होंने 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में काम किया था। यह दिलचस्प है कि फिलाग्री मुकुट आइकन के मूल फ्रेम का एकमात्र हिस्सा हैं। पृष्ठभूमि को सजाने वाला बासमा और उसके खेतों के पीछा किए गए टुकड़े दोनों को दूसरी छमाही या यहां तक ​​कि 15 वीं शताब्दी के अंत में जोड़ा गया था। लेकिन बाद का वेतन उन समस्याओं के संदर्भ में भी महत्वपूर्ण है जिनमें हमारी रुचि है। तथ्य यह है कि रूसी धरती पर हाशिये पर चेहरे की छवियों वाले आइकन फ्रेम दुर्लभ हैं, जबकि बीजान्टिन दुनिया में उनका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। रूसी चिह्नों में, हम अक्सर हाशिये पर सुरम्य चित्र पाते हैं।

* (एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेव। 15वीं सदी के पहले तीसरे भाग के असेम्प्शन कैथेड्रल के फ्रंट गॉस्पेल का स्वर्ण वेतन, पृ. 219. आइकन राज्य रूसी संग्रहालय में रखा गया है। एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा ने इसे XIV सदी का बताया है। 1597 की मठ सूची में, इस चिह्न को पहले, स्पष्ट रूप से, सबसे प्रतिष्ठित और प्राचीन चिह्नों में नामित किया गया है: "हां, चिह्न छोटा है, और उस पर चांदी से मढ़ी हुई भगवान की सबसे शुद्ध माँ की छवि लिखी हुई है ..."। देखें: वी. टी. जॉर्जिएव्स्की। सुज़ाल संग्रहालय की प्राचीन रूसी कला के स्मारक। एम., 1927, पृ. 2 (इन्वेंट्री)।)

सुजदाल में इंटरसेशन मठ से "होदेगेट्रिया द मदर ऑफ गॉड" आइकन से चैपलेट। 15वीं सदी की शुरुआत मास्को. चांदी, स्कैन. समय

15वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में। रूस में केवल कुछ प्रतीकों का नाम दिया जा सकता है, जिनकी चांदी की वेतन ग्रीक परंपरा द्वारा निर्देशित होती है। सबसे पहले, यह "व्लादिमीर की हमारी महिला" आइकन की सोने की सेटिंग है, जो स्वयं यूनानियों द्वारा मेट्रोपॉलिटन फोटियस के आदेश से बनाई गई थी। फ़्रेम के हाशिये को बारहवीं दावतों की बारह पीछा की गई छवियों से सजाया गया है, क्रेमलिन से उपरोक्त "रिजर्व" आइकन की "डीसिस", फोटियस की कार्यशाला से भी, और आइकन "व्लादिमीर की हमारी महिला" के फ्रेम को भी सजाया गया है। ZIKhMZ, बोयार मिखाइल वासिलीविच ओबराज़त्सोव * द्वारा ट्रिनिटी मठ को दान दिया गया। वर्तमान में, वेतन को संभवतः 15वीं शताब्दी के पहले तीसरे में टावर्स सिल्वरस्मिथ का काम माना जाता है। ** जब टवर कला ने दक्षिण स्लाव और बीजान्टिन कला के एक निश्चित प्रभाव का अनुभव किया। जाहिरा तौर पर, सुज़ाल आइकन की मूल पोशाक में न केवल फिलाग्री मुकुट शामिल थे, बल्कि बासमा और पीछा भी शामिल था। XV सदी के उत्तरार्ध के परास्नातक। किसी श्रद्धेय और प्राचीन प्रतीक के जीर्ण-शीर्ण ढाँचे को दोहरा सकते हैं, लेकिन अपने समय की संरचना और रूपों में। हाशिये के निचले कोनों में संतों और संतों के साथ-साथ प्रचारकों की आकृतियाँ, उनके समय के स्थायी स्वाद और प्रतीकात्मकता को दर्शाती हैं। ऊपरी मार्जिन में "डीसिस" के लिए, जो "रिजर्व" आइकन के "डीसिस" की तरह, प्रेरित पीटर और पॉल समेत सात आंकड़े शामिल हैं, फिर, संभवतः, यहां स्वामी ने मूल विचार को पुन: पेश करने की कोशिश की वेतन का, आरोही, फ़िलीग्री द्वारा निर्णय, XV सदी के पहले दशक तक।

* (टी. वी. निकोलेवा। ज़ागोर्स्क संग्रहालय की प्राचीन रूसी पेंटिंग। एम., 1977, बिल्ली। क्रमांक 103, पृ. 77, 78.)

** (ए. वी. रंडिना। 15वीं शताब्दी की टवर कला का एक अल्पज्ञात स्मारक। - "पुरानी रूसी कला। समस्याएँ और विशेषताएँ"। एम., 1977, पृ. 210-213, चित्र. हम। 211; जी. वी. पोपोव, ए. वी. रंडिना। Tver XIV-XVI सदियों की पेंटिंग और अनुप्रयुक्त कला। एम., 1979, पृ. 501-503.)

निस्संदेह, रेडोनज़ के मठाधीश निकॉन (1392-1428) * द्वारा ट्रिनिटी मठ के लिए ऑर्डर किया गया चांदी का सेंसर फोटिव्स्की मास्टर्स द्वारा बनाए गए स्मारकों के परिसर के संपर्क में आता है। यहाँ हम एक निश्चित कठिनाई में पड़ जाते हैं। सेंसर की तकनीकी और शैलीगत विशेषताएं और आकृतियों के प्रकार गॉस्पेल ऑफ़ द असेम्प्शन कैथेड्रल और स्टावरोटेक के वेतन के बहुत करीब हैं, लेकिन नक्काशीदार शिलालेख में इसके निर्माण की तारीख का संकेत दिया गया है - 1405 - पूर्ववर्ती समय को संदर्भित करता है मॉस्को में फोटियस का आगमन (1410)। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शिलालेख का प्रारंभिक भाग, जहाँ वर्ष दर्शाया गया है, क्षतिग्रस्त है। यह हमें स्मारक के करीब से अध्ययन के साथ भविष्य में इसके बारे में एक अलग पढ़ने का अनुमान लगाने की अनुमति देता है। फिलहाल, हम सेंसर के प्रेरितों के पीछा किए गए आंकड़ों के साथ सुसमाचार ओकलाड और स्टाव्रोटेक की तकनीकी और टाइपोलॉजिकल समानता बता सकते हैं। इस बीच, जब उनके साथ तुलना की जाती है, तो सेंसर बहुत ही आदिम दिखता है, बहुत अधिक असभ्य तरीके से निष्पादित किया जाता है।

* (टी. वी. निकोलेवा। 15वीं - 16वीं शताब्दी की पहली तिमाही के शिलालेखों के साथ रूसी अनुप्रयुक्त कला की कृतियाँ। एम., 1971 बिल्ली। क्रमांक 80, पृ. 82, 83, टैब. 49.)

यह समानता क्या बताती है? सेंसर की वास्तविक तिथि के आधार पर दो संस्करण संभव हैं। यदि वर्ष 1405 जो हम अभी पढ़ रहे हैं वह सही है, तो हमें यह सोचना चाहिए कि हमारे सामने उन मास्टर्स का काम है जिन्होंने मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन (डी। 1406) * या ग्रैंड ड्यूक के आदेश पर काम किया और फिर फोटियस के स्टूडियो में विलय कर दिया।

* (आइए हम घड़ीसाज़ और मैकेनिक "सर्बियाई" लज़ार को याद करें, जिन्होंने 1404 में मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन और ग्रैंड ड्यूक वासिली दिमित्रिच के तहत क्रेमलिन में काम किया था - "पीएसआरएल", खंड XVIII, पी। 281.)

यदि शिलालेख विकृत रूप में हमारे पास आया है, तो, मुझे लगता है, सेंसर को पत्थर ट्रिनिटी कैथेड्रल (1422-1423) के निर्माण से जोड़ा जाना चाहिए। शायद निकॉन ने सिल्वरस्मिथ भेजने के अनुरोध के साथ फोटियस की ओर रुख किया। निकॉन के "कमांड" ने न केवल एक सेंसर, बल्कि एक आर्टोस पनागिया और अन्य चर्च के बर्तन भी बनाए। टीवी निकोलेवा ने मॉस्को वाले * के विपरीत, इन उत्पादों की तकनीकी प्रधानता और सादगी को सही ढंग से नोट किया है। उनके दृष्टिकोण से, "यह मानने का कोई कारण नहीं है कि उस समय मठ में पहले से ही विशेष कार्यशालाएँ थीं... चाँदी बनाने वालों के केवल कुछ ही नाम ज्ञात हैं" **। बेशक, अगर फोटियस ने कारीगरों को मठ में भेजा था, तो यह "प्रथम-हाथ" नहीं था, क्योंकि उस समय मॉस्को में बर्तनों के साथ असेम्प्शन कैथेड्रल को सजाने के लिए दुर्लभ दायरे के काम किए जा रहे थे।

* ()

** (टी. वी. निकोलेवा। हुक्मनामा। ऑप., पी. 25.)

इसलिए, हमारे पास उत्पादों की एक बहुत विस्तृत श्रृंखला है, जो किसी न किसी तरह से मेट्रोपॉलिटन फोटियस के ऑर्डर से जुड़ी हुई है। कार्यों के संभावित अनुक्रम को समझने के लिए, एक बार फिर ऊपर उल्लिखित केंद्रीय स्मारकों पर ध्यान देना चाहिए। हमारे लिए, गॉस्पेल ऑफ़ द असेम्प्शन कैथेड्रल की सेटिंग विशेष रुचि की है, क्योंकि, "व्लादिमीर की हमारी महिला" आइकन की सेटिंग के विपरीत, जिस पर ग्रीक ज्वैलर्स ने काम किया था, यह स्थानीय कारीगरों की भागीदारी के साथ बनाया गया था और, यह कारण, 15वीं शताब्दी के पहले तीसरे में मस्कोवाइट रूस की संस्कृति के शोधकर्ताओं के लिए एक आवश्यक वस्तु है।

फोटिव्स्की ज्वैलर्स के कार्यों के बीच असेम्प्शन कैथेड्रल गॉस्पेल फ्रेम की डेटिंग और स्मारक के स्थान के लिए एक विस्तृत तर्क प्रदान करने के लिए, इसकी आइकनोग्राफी, शैली और टाइपोलॉजी को विस्तार से समझना आवश्यक है।

वेतन पर "पुनरुत्थान" की प्रतीकात्मक प्रस्तुति 11वीं-12वीं शताब्दी तक बीजान्टिन कला में विकसित हो गई थी। * यह चित्रकला, लघु और व्यावहारिक कला के स्मारकों में पाया जा सकता है। हमारे लिए, क्रेमलिन स्मारक की तुलना में सबसे महत्वपूर्ण बात सेंट लावरा से सुसमाचार का पीछा किया गया वेतन है। एथोस पर अथानासियस, 10वीं-11वीं शताब्दी का। ** सच है, इस पर अभी भी हाबिल की कोई आकृति नहीं है और ईसा मसीह अपने दाहिने हाथ में एक क्रॉस पकड़े हुए हैं। सामान्य तौर पर, 15वीं शताब्दी की शुरुआत में मॉस्को में काम करने वाले कारीगरों ने प्राचीन मूल को बहुत सटीक रूप से दोहराया, ताबूत को सजाने वाले आभूषण तक। उच्च राहत का घनत्व, जो विपरीत काइरोस्कोरो प्रभाव पैदा करता है, रचनाओं को और भी करीब लाता है, हालांकि वे शैली में अतुलनीय कलात्मक घटनाएं हैं।

* (ई. एस. स्मिरनोवा की पुस्तक में इस प्रतीकात्मक संस्करण पर विस्तार से विचार किया गया है। देखें: ई. एस. स्मिरनोवा। वेलिकि नोवगोरोड की पेंटिंग। XIII के मध्य - XV सदी की शुरुआत। एम., 1976, पी. 181-183.)

** (एन. पी. कोंडाकोव। माउंट एथोस पर ईसाई कला के स्मारक। एसपीबी., 1902, पी.एल. XXVII.)

पेलोलोगियन युग में, "पुनरुत्थान" का एक समान संस्करण बीजान्टियम और रूस दोनों में मौजूद है। इसका कारण, पूरी संभावना है, करुणा की छाया थी जिसने इस प्रकार के स्मारकों में दर्शाए गए क्षण को ही रंगीन कर दिया था: "तुम्हें और तुम्हारे बेटों को, एक धर्मी व्यक्ति को शांति मिले" *, जिससे रचना को एक गैर-गंभीर, चैम्बर टोन मिला। .

* (देखें: ई. एस. स्मिरनोवा। हुक्मनामा। ऑप., पी. 182.)

रूसी चित्रकला में, किसी को यहां 14वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध का जीपीएस आइकन, गांव से उसी समय के रूसी संग्रहालय का आइकन याद रखना चाहिए। उत्तरी दवीना पर चुखचेरमा; 1341 के आसपास नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस की उत्सव पंक्ति का चिह्न यहां से जुड़ा हुआ है। ** .

* (ई. एस. स्मिर्नोवा। हुक्मनामा। सिट., बीमार. हम। 181, 182, 183.)

** (तुलना करें: ई. एस. स्मिरनोवा। हुक्मनामा। ऑप., पी. 182.)

आप XIV सदी के अंत या XV सदी की शुरुआत के बीजान्टिन सिल्वरस्मिथिंग के प्रथम श्रेणी के स्मारक का नाम भी दे सकते हैं, जहां कारीगरों ने "पुनरुत्थान" के इस विशेष संस्करण का उपयोग किया था। हम वेनिस में मार्शियन लाइब्रेरी से गॉस्पेल की खूबसूरत पीछा की गई सेटिंग का जिक्र कर रहे हैं, जहां दावतों, योद्धाओं और पैगंबरों के बीच, बंधन के निचले बोर्ड पर "द डिसेंट इनटू हेल" * को उच्च राहत में दर्शाया गया है। मास्टर ने हमारी सेटिंग के समान ही आइकोनोग्राफ़िक प्रकार का उपयोग किया, केवल विनीशियन "पुनरुत्थान" में रचना का स्पष्ट ऊर्ध्वाधर अभिविन्यास और बैकस्टेज स्लाइड के रूप में एक विस्तृत पृष्ठभूमि है। शोधकर्ता इस वेतन की कई रचनाओं में पुरातन विशेषताओं पर ध्यान देते हैं, विशेष रूप से, "धारणा" और "यरूशलेम में प्रवेश" ** की व्याख्या में, न कि "पुनरुत्थान" में। यह अतिरिक्त रूप से पुनरुत्थान के संस्करण की स्थिरता की पुष्टि करता है जो हमें पेलोलोगियन युग में विशेष रूप से रुचिकर बनाता है।

* (ग्रा. 155. ए. वी. बैंक का वेतन XIV सदी का है। देखें: ए. वी. बैंक। बीजान्टिन कलात्मक धातु में पेलोलोग शैली की विशेषताएं। - "बीजान्टियम। दक्षिणी स्लाव और प्राचीन रूस। पश्चिमी यूरोप"। एम., 1973, पृ. 157. वेतन की डेटिंग में एस. बेटिनी का रुझान XV सदी का है। देखें: एस. बेटिनल। वेनेज़िया ई बाइज़ेंटज़िया। वेनेज़िया, 1974, एन 126। सेटिंग कैथेड्रल ऑफ़ सेंट से आती है। वेनिस में निशान.)

** (ए. वी. बैंक। हुक्मनामा। ऑप., पी. 161.)

आइए अब टाइपोलॉजी के दृष्टिकोण से फ्रेम की संरचना की ओर मुड़ें और बीजान्टिन और रूसी कला में इसका स्थान निर्धारित करने का प्रयास करें। मॉस्को (1978) में बीजान्टिनिस्टों के सम्मेलन में टी. वेलमैन्स ने यूरोपीय लघुचित्रों के स्मारकों में समान संरचनागत वेरिएंट के आधार पर गॉस्पेल ऑफ द असेम्प्शन कैथेड्रल के ढांचे के निर्माण में पश्चिमी मास्टर्स की भागीदारी पर अपनी राय व्यक्त की। हम निम्नलिखित कारणों से टी. वेलमैन्स की परिकल्पना को स्वीकार नहीं कर सके: सबसे पहले, XIV सदी की बीजान्टिन कला में। समान समाधान हैं (इसके अलावा, लघु में), और दूसरी बात, इस स्मारक की संरचना के व्यक्तिगत तत्वों में, XIV-XV सदियों की मास्को के लिए पारंपरिक अनुप्रयुक्त कला पाई जाती है। तत्व और आकार. जहाँ तक पहले बिंदु की बात है, यहाँ 15वीं शताब्दी के सुसमाचार का निकास लघुचित्र बनाना उचित है। सेंट के मठ से. माउंट एथोस पर डायोनिसियस, जहां पुनरुत्थान को चतुर्भुज के रूप में एक फ्रेम में शीट के केंद्र में दर्शाया गया है, और कोनों में इंजीलवादियों के आंकड़े हैं, जो एक प्रकार के वर्गों के कार्यों का प्रदर्शन करते हैं *। सामान्य तौर पर, यह लघुचित्र संभवतः टोरेउटिक्स के कार्यों से प्रेरित था: इसलिए, जाहिरा तौर पर, इंजीलवादियों के आंकड़ों की व्यवस्था, जो कि पुस्तक वेतन के लिए विशिष्ट है, प्राप्त हुई है।

* ("द ट्रेज़र्स डी मोंट एथोस"। एथेंस, 1973, सारणी। 38 कोड. 13 1बी.)

सामान्य तौर पर, बीजान्टिन लघुचित्र और पुस्तक कला के शुरुआती रूसी स्मारक (ओस्ट्रोमिर और मस्टीस्लाव गॉस्पेल) दोनों ही क्वाड्रिफ़ोलिया रूपों में प्रचुर मात्रा में हैं। इसके अलावा, ये तत्व न केवल सामने की छवियों को फ्रेम करते हैं, बल्कि हेडपीस की संरचना में भी पेश किए जाते हैं। रूसी सिल्वरस्मिथिंग में, क्वाड्रिफ़ोलिया रूपांकन 14वीं शताब्दी में व्यापक थे। (नोवगोरोड, टवर, मॉस्को)। वे 15वीं शताब्दी में भी मौजूद हैं। पहले से ही रचना के एक परिचित तत्व के रूप में।

समान विवरण वाले शुरुआती रूसी पुस्तक फ़्रेमों में, किसी को फ्योडोर कोशका, 1392-1393 के गॉस्पेल के फ़्रेम का उल्लेख करना चाहिए, जहां करूबों की आकृतियाँ क्वाड्रिफ़ोलिया फ़्रेमों (जीबीएल, एफ। 304, III, नंबर 4. एम) में संलग्न हैं। 8654) (बीमार देखें); 15वीं सदी के पहले तीसरे के सुसमाचार की चांदी की सेटिंग। ट्रिनिटी-सर्जियस मठ से (जीबीएल, एफ. 304, III, संख्या 5/एम. 8655) (चित्रण देखें), जिस पर बीच में पीछा किए गए "क्रूसिफ़िक्शन" का एक समान फ्रेम है। यह नहीं भूलना चाहिए कि गॉस्पेल ऑफ शिमोन द प्राउड, 1343 (जीबीएल, एफ. 304, III, नंबर 1/एम. 8653) के फ्रेम पर उड़ते हुए स्वर्गदूतों के टुकड़ों में भी एक क्वाड्रिफ़ोलिया आकार है।

इन रूपों का पारंपरिक रूप से 16वीं शताब्दी में रूसी मास्टर्स द्वारा उपयोग किया जाता रहा। नोवगोरोड के इवान पोपोव द्वारा ज़ागोर्स्क से गॉस्पेल के वेतन को याद करना पर्याप्त है। वे छोटे हो जाते हैं, गौण हो जाते हैं, जिससे आभूषणों के सहज और विशाल प्रवाह को रास्ता मिलता है।

अध्ययन के तहत ढांचे पर संतों और सेराफिम की पूरी लंबाई वाली आकृतियों के साथ वर्गों की रूपरेखा के लिए, इसी तरह के रूपों का उपयोग 15 वीं शताब्दी के पहले तीसरे के सुसमाचार के ढांचे के मास्टर द्वारा किया जाता है। जीबीएल से. पदक, जिसमें इंजीलवादियों की छवियां असेम्प्शन कैथेड्रल के सोने के फ्रेम पर अंकित हैं, प्राचीन काल से पेलोलोगियन युग तक बीजान्टिन सर्कल के पुस्तक फ्रेम को सजाने में एक बहुत ही सामान्य तत्व हैं। अक्सर इनमें "एतिमासिया" और संतों को चित्रित करने वाले तामचीनी टुकड़े डाले गए थे, उदाहरण के लिए, मार्शियन पुस्तकालय से सुसमाचार के फ्रेम पर। पदक फ्योडोर कोश्का (इमैनुएल, पैगंबर एलिजा) के सुसमाचार और 15वीं शताब्दी के अन्य मॉस्को फ़्रेमों को भी सजाते हैं। (अक्सर यह "आवर लेडी ऑफ़ द साइन" और "ट्रिनिटी" होता है)।

तो, अनुमान कैथेड्रल के सुसमाचार के वेतन पर, हम व्यक्तिगत तत्वों और सजावटी रूपों से मिलते हैं, जो बीजान्टियम और प्राचीन रूस की कला के लिए जाने जाते हैं। हालाँकि, जिस तरह से उन्हें यहाँ संयोजित किया गया है वह काफी असामान्य है। टाइपोलॉजी के अनुसार, स्मारक की कोई उपमा नहीं है। यह कोई संयोग नहीं है, जाहिर है, कि इसकी नकल 15वीं-16वीं शताब्दी के रूसी कारीगरों द्वारा नहीं की गई थी, जबकि उस समय बनाए गए लगभग सभी प्रमुख आभूषण लंबे समय तक मास्को कारीगरों के लिए एक तरह के मानक बन गए (विशेष रूप से, सेटिंग) फ्योदोर कोश्का के सुसमाचार का)। केवल 17वीं शताब्दी के रूसी मास्टर्स ने अध्ययन की गई सेटिंग की संरचना के करीब पहुंचने का प्रयास किया, जब यूरोपीय बारोक के आवेगों ने समग्र रूप से और विवरण दोनों में गतिशीलता, प्लास्टिक संतृप्ति में उनकी रुचि को तेज कर दिया, जो कि है फोटिव्स्की सेटिंग की विशेषता।

स्मारक की विशिष्टता को क्या समझा सकता है? हमारा मानना ​​है कि इस मुद्दे का समाधान मेट्रोपॉलिटन की इच्छा से तय वैचारिक अवधारणा की विशिष्टताओं में खोजा जाना चाहिए।

वेतन की संरचना योजना की ख़ासियत यह है कि यहां प्रेरितों को हाशिये पर नहीं रखा गया है, जो 10वीं-15वीं शताब्दी के बीजान्टिन सर्कल के स्मारकों की काफी विस्तृत श्रृंखला के लिए विशिष्ट है। *, लेकिन पदकों में "पुनरुत्थान" के साथ चतुर्भुज को कसकर कवर किया गया है, जो स्वर्गदूतों के आंकड़ों के साथ जुड़ा हुआ है। चौकों को सजाने की परंपरा के विपरीत, संतों और सेराफिम की पूरी लंबाई वाली आकृतियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। सामान्य तौर पर, यहां स्वर्गारोहण दृश्य में तैनात मसीह का विषय, प्रेरितों के विषय के साथ हमेशा और लगातार जुड़ा हुआ है। हालाँकि, इस मामले में खुद को इस तरह के स्पष्टीकरण तक ही सीमित रखना पर्याप्त नहीं है।

* (X सदी के स्मारकों में से। इसे X सदी के सुसमाचार का बीजान्टिन वेतन कहा जा सकता है। 14वीं शताब्दी के वेनिस के एक कार्य में कुछ अतिरिक्त के साथ। मार्चियन लाइब्रेरी से। देखें: एस. बेटिनी। ऑप. सिट., संख्या 28. मार्जिन की एक समान रचना वैलाचिया (ऐतिहासिक संग्रहालय, बुखारेस्ट) में टिस्मान मठ से बिशप निकॉन के गॉस्पेल के 1405 फ्रेम में पाई जाती है। हमने गॉस्पेल ऑफ़ द कैट के कवर के ऊपरी बोर्ड पर हाशिये का एक समान समाधान देखा (ऊपरी मामले में "डीसिस" - बाद में जोड़ा गया)।)

वेतन के केंद्रीय विषय के रूप में "पुनरुत्थान" का चुनाव आकस्मिक नहीं है। सबसे पहले, बीजान्टिन गॉस्पेल, ऊपरी और निचले दोनों बाइंडिंग बोर्डों पर सजाए गए थे, आवश्यक रूप से निचले बोर्ड पर "पुनरुत्थान" रचना थी, और सुसमाचार के धार्मिक उद्देश्य के संबंध में शीर्ष बोर्ड पर "क्रूसिफ़िक्शन" था। रूसी गॉस्पेल आमतौर पर केवल शीर्ष बोर्ड पर सजाए जाते थे, उनके नीचे बीटल स्टैंड होते थे। फ़्रेम मास्टर्स दो पारंपरिक विषयों में से चुनते हैं, न कि "द क्रूसिफ़िशन", बल्कि अर्थात् "पुनरुत्थान", जो शोधकर्ताओं द्वारा ईस्टर 1410* के पहले दिन मॉस्को में फोटियस के आगमन के साथ उचित रूप से जुड़ा हुआ है।

* (देखें: टी. उखोवा, एल. पिसारसकाया। असेम्प्शन कैथेड्रल की सामने की पांडुलिपि। मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल से 15वीं शताब्दी की शुरुआत का सुसमाचार, एल., 1969, पृष्ठ। 2.)

एपोस्टोलिक विषय के साथ इस कथानक का इतना घनिष्ठ संबंध क्या आंतरिक तर्क हो सकता है? सबसे पहले, हमें यहां रूढ़िवादी साहित्यिक परंपरा में पुनरुत्थान के पर्व के लिए शब्दों को याद रखना चाहिए। उदाहरण के लिए, ओहरिड के क्लेमेंट में, हम स्वर्गदूतों की बहुतायत और ईस्टर के विचार के साथ उनके सीधे संबंध में प्रेरितों की आकृतियों का औचित्य पाते हैं।

"स्वर्गदूत विजयी होकर गाते हैं: सर्वोच्च में ईश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, और मनुष्यों के बीच सद्भावना ..."; "आज प्रेरित पौलुस चिल्लाकर बोलेगा: हमारा पास्का, मसीह हमारे लिए भस्म हो गया..." **। हालाँकि, ये कार्य इतने पारंपरिक हैं कि इनसे केवल छवियों की संरचना का तर्क ही निकाला जा सकता है, न कि इस सेटिंग की संरचना में उनके दृश्य अंतर्संबंध को बिल्कुल भी नहीं।

* (क्लेमेंट ओहरिडस्की. निबंध एकत्रित करें. 1. सोफिया, 1970, पृ. 609 (फॉलो 1076)।)

** (डी. इवानोवा-मिरचेवा, जे. इकोनोमोवा। नरक में चाटे जाने के लिए एपिफेनिसियस पर होमिलियत। सोफिया, 1975, पृ. 112 (जी. 189वी.).)

निम्नलिखित विचार नामित संबंध को प्रकट करने में मदद करता है: प्रेरितों और स्वर्गदूतों के साथ घनिष्ठ संयोजन में "पुनरुत्थान" सीधे "अंतिम न्याय" के विषय से संबंधित है। इस विचार को 12वीं सदी के अंत में टोरसेलो के कैथेड्रल के मोज़ेक में भव्य रूप से सन्निहित किया गया था, जहां विशाल "पुनरुत्थान" को "अंतिम न्याय" * की रचना का ताज पहनाया गया था, और "पुनरुत्थान" के ठीक नीचे के आंकड़ों के साथ एक रजिस्टर है प्रेरितों

* (वी. एन. लाज़रेव। बीजान्टिन पेंटिंग का इतिहास, खंड II। एम., 1948, टैब. 240.)

XIV सदी के अंत में रूस में युगांतवादी मनोदशाओं का सुदृढ़ीकरण। प्रसिद्ध. हालाँकि, शोधकर्ता विशेष रूप से फोटियस को अलग करते हैं, जिनसे वे साइप्रियन के विपरीत "कुछ हद तक उदास रंग लेते हैं" (उनके विदाई शब्द में हल्के नोट लगते हैं) *। साइप्रियन के तीव्र और कभी-कभी नाटकीय चर्च संबंधी संघर्ष के केंद्र में रूस की चर्च एकता का विचार था। फोटियस को, चर्च व्यवस्था के बारे में चिंताओं के अलावा, राजकोष और महानगरीय दृश्य, भयानक विपत्तियों, विधर्मी आंदोलनों की पूरी दरिद्रता के बावजूद, तातार पोग्रोम्स के गंभीर परिणामों पर काबू पाना पड़ा; दक्षिण-पश्चिमी सूबा से आय एकत्र करने और परिणामस्वरूप, लिथुआनिया *** के निरंतर प्रतिरोध (15वीं शताब्दी के 20 के दशक तक) पर काबू पाने का बोझ उस पर पड़ा। वासिली दिमित्रिच के साथ उसके रिश्ते भी कम कठिन नहीं थे, जिनसे फोटियस ने दो बार अपील की थी कि वह चर्च में उसकी **** से ली गई संपत्ति वापस कर दे। विटोव द्वारा फोटियस पर भारी प्रहार किए गए, जिन्होंने उस पर सिमोनी, कीव को बर्खास्त करने, लिथुआनिया और दक्षिणी रूसी भूमि को नष्ट करने का आरोप लगाया *****। इसलिए, मेट्रोपॉलिटन के आध्यात्मिक वसीयतनामे में सुनाई देने वाली गूढ़ भावनाएँ काफी समझ में आती हैं, और उनके द्वारा नियुक्त कला के कार्यों में इन भावनाओं का प्रतिबिंब उतना ही स्वाभाविक है।

* (एल. वी. बेटिन। प्राचीन रूसी उच्च आइकोस्टेसिस की स्थापत्य रचना पर। - "पुरानी रूसी कला। मास्को की कलात्मक संस्कृति और XIV-XVI सदियों की निकटवर्ती रियासतें।" एम., 1970, पृ. 50.)

** (जी. एम. प्रोखोरोव। मित्या की कहानी. एल., 1978, पृ. 47.)

*** (फ़िलारेट (गुमिलेव्स्की)। रूसी चर्च का इतिहास. अवधि तीन. (1410-1588), नहीं. 5. एम., 1888, पृ. 6.)

**** (फ़िलारेट (गुमिलेव्स्की)। रूसी आध्यात्मिक साहित्य की समीक्षा, पुस्तक। मैं और द्वितीय. 1862-1863. ईडी। 3. सेंट पीटर्सबर्ग, 1884, पृ. 100.)

***** ("पीएसआरएल", खंड XI, पृ. 223.)

प्रेरितिक विषय पत्रियों और मेट्रोपॉलिटन के आध्यात्मिक वसीयतनामे में भी कम आग्रहपूर्ण नहीं है। सेंट के नियमों के लिंक. बेशक, प्रेरित पदानुक्रमित पत्रों के लिए बहुत पारंपरिक हैं। हालाँकि, साइप्रियन और फोटियस के पत्रों की तुलना करने पर, कोई यह निष्कर्ष निकालता है कि इस विषय के लिए फोटियस का विशेष महत्व है। केवल साइप्रियन के ट्रिनिटी हेगुमेन सर्जियस और फेडर के दूसरे पत्र में "शासन के पवित्र प्रेरितों" * का बार-बार उल्लेख किया गया है। फोटियस में, पस्कोव को लिखे नौ पत्रों में से तीन सेंट के नियमों की बात करते हैं। प्रेरितों, प्रेरितों के निर्देश और अधिकार पर **। सामान्य तौर पर, रूस में फोटियस की सभी गतिविधियों से पता चलता है कि वह उस समय एक तबाह देश में अपने "एपोस्टोलिक" मिशन के बारे में जिम्मेदारी से जागरूक था जब बीजान्टियम के प्रमुख राजनीतिक और चर्च संबंधी हित *** थे।

* (जी. एम. प्रोखोरोव। हुक्मनामा। ऑप., पी. 196-198.)

** (फ़िलारेट (गुमिलेव्स्की)। रूसी आध्यात्मिक साहित्य की समीक्षा, पृ. 101.)

*** (XIV सदी के 70-80 के दशक में रूसी महानगर के आसपास संघर्ष के महत्व पर। देखें: जी. एम. प्रोखोरोव। हुक्मनामा। सेशन.)

आप फोटियस के वेतन पर स्वर्गदूतों की संख्या के लिए स्पष्टीकरण ढूंढने का प्रयास कर सकते हैं। यहां उनमें से आठ हैं. जैसा कि आप जानते हैं, सात देवदूत सात चर्चों के प्रतीक हैं। क्या आठवें देवदूत के चित्र में मॉस्को चर्च को देखना संभव है, जिसे राष्ट्रीय और "सुप्रानैशनल" राजधानी दोनों का चर्च बनना तय था? *.

* (जी. एम. प्रोखोरोव। हुक्मनामा। ऑप., पी. 192.)

फ़्रेम की संरचना की एक और विशेषता, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, बोर्ड के कोनों में संतों और सेंट निकोलस की पूरी लंबाई वाली आकृतियाँ हैं। सुसमाचार एक सेवा सुसमाचार था, इसलिए उस पर पूजा-पाठ के रचनाकारों और पूजा-पाठ के रक्षक, निकोला की छवि में भिन्नता काफी स्वाभाविक है। ग्रेगरी त्सम्बलक के खिलाफ फोटियस के संघर्ष के माहौल में, जो मेट्रोपॉलिटन की राय में, "एक अधर्मी परिषद से रखा गया था, न कि पवित्र पिताओं के चुनाव द्वारा, न ही एक सुलह परीक्षण द्वारा, न ही चर्च परंपरा के अनुसार। .." , फोटियस के आध्यात्मिक अधिकार का पवित्रीकरण, रूस में स्वयं सम्राट और पैट्रिआर्क मैथ्यू ** द्वारा स्थापित किया गया।

* (1417 के तहत, देखें: 15वीं सदी के अंत का मॉस्को क्रॉनिकल। - "पीएसआरएल", खंड XXV, एम.-एल. 1949, पृ. 243.)

** (अंडर 1410 - "पीएसआरएल", खंड XXV, पृ. 240.)

इसलिए, जैसा कि हम देखते हैं, वेतन की रचनात्मक मौलिकता में बहुत कुछ उन विचारों के दायरे में अपनी व्याख्या पाता है जो फोटियस को मॉस्को में रहने के कठिन वर्षों के दौरान निर्देशित किया गया था। शायद प्रस्तावित व्याख्या में कुछ बिंदु एक खिंचाव की तरह लग सकते हैं, लेकिन हम वेतन की टाइपोलॉजिकल विशिष्टता की "गैर-यादृच्छिकता" के बारे में गहराई से आश्वस्त हैं।

यह स्मारक अपनी शैली में उतना ही असामान्य है। बीजान्टिन दुनिया और प्राचीन रूस के चांदी के कारोबार में, वेतन की संरचनात्मक योजना में कोई समानता नहीं है। इसकी तुलना अन्य स्मारकों के साथ केवल विवरण में, व्यक्तिगत तत्वों में की जा सकती है, लेकिन सामान्य रूप से नहीं। बाइंडिंग का पूरा स्वरूप 15वीं सदी की कला के बुनियादी कलात्मक मानदंडों के बिल्कुल विपरीत है, जब सपाटपन हावी होता है, शांत और संतुलित रूपों का सामंजस्यपूर्ण सामंजस्य। हमारे सामने एक ठोस प्लास्टिक जीव है, जहां व्यक्तिगत फ़िलीग्री प्लेटों सहित, राहत में हर चीज़ पर जोर दिया गया है। वे, स्वयं आकृतियों की तरह, उत्तल हैं, मानो आंतरिक ऊर्जा के दबाव में आगे बढ़ रहे हों। इस संबंध में, सेटिंग व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड आइकन की सोने की सेटिंग के साथ बहुत विपरीत है।

पेलोलोगियन युग के बीजान्टिन आभूषणों में से केवल कुछ की तुलना जीवित और आवेगपूर्ण राहत की प्रकृति के संदर्भ में हमारे लिए रुचि के स्मारक से की जा सकती है। अधिक सामान्य प्रकृति के विचार केवल संपूर्ण रचना की जटिल प्रकृति के बारे में ही व्यक्त किए जा सकते हैं। यह ज्ञात है कि पेलोलोगियन युग के लागू कला के स्मारकों का श्रेय बहुत कठिन है, और इसकी पुष्टि के लिए सभी संभावित संदर्भ बिंदुओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि 15वीं शताब्दी के लिए गॉस्पेल ऑफ़ द असेम्प्शन कैथेड्रल के वेतन की टाइपोलॉजी कितनी असामान्य है, फिर भी कोई इसमें समय के अनुरूप कुछ पकड़ सकता है। इस पहलू में, डेलमेटियन शारलेमेन (रोम, सेंट पीटर कैथेड्रल) का ख्याल आता है। प्रसिद्ध "ट्रांसफ़िगरेशन" के अलावा, उसकी एक अलग रचना है। यह एक प्रभामंडल में मसीह है, जो इंजीलवादियों के प्रतीकों द्वारा समर्थित है और 54 आकृतियों से घिरा हुआ है, जिसमें भगवान की माँ, जॉन द बैपटिस्ट, स्वर्गदूतों का एक समूह, संतों, कुलपतियों, राजाओं, बिशपों, धर्मी लोगों का एक पूरा जुलूस शामिल है। डाल्मैटिका का इतिहास XIV-XV सदियों का है। शोधकर्ता इस छवि को नई, विशेष रूप से पेलोलोगियन मानते हैं, इसकी अंतर्निहित कथा के कारण *, हालांकि प्रतीकात्मक जटिलता के बारे में बात करना अधिक सटीक होगा।

* (ए. वी. बैंक। बीजान्टियम IX-XII सदियों की अनुप्रयुक्त कला। एम., 1978, पृ. 149.)

हम अपने वेतन पर, एक-दूसरे के साथ दुर्लभ संयोजन में प्रस्तुत पात्रों की समान बहुतायत देखते हैं। उनका चयन निस्संदेह प्रतीकों में व्यक्त विचारों की एक जटिल प्रणाली के कारण होता है। इस प्रकार, सिद्धांत रूप में, वेतन अभी भी XIV-XV सदियों की लागू कला की समस्याओं में फिट बैठता है, हालांकि सबसे सामान्य रूप में।

प्लास्टिक संरचना की प्रकृति पर लौटते हुए, मैं विशेष रूप से स्मारक पर ध्यान देना चाहूंगा, जो कलात्मक दृष्टि से फोटिव्स्की वेतन के अनुरूप है। यह 13वीं शताब्दी के अंत का एक सोने का पीछा किया हुआ प्रतीक है, जिसमें एक बच्चे के साथ सिंहासन पर भगवान की माता को दर्शाया गया है। जीई* में। सबसे पहले, यह गॉस्पेल के फ्रेम और हर्मिटेज आइकन पर राहत के दृष्टिकोण की रिश्तेदारी से ध्यान आकर्षित करता है। इसकी बनावट मोटी, घनी, सपाट है और छवि पर लगभग महसूस नहीं होती है, मास्टर इसकी चिकनी सतह को छोड़ने से बचता है, सतह को रसदार मात्रा के साथ प्रचुर मात्रा में संतृप्त करता है। यहां तक ​​कि पदकों के फ्रेम और उनके बीच का आभूषण भी बड़ा है, ग्राफिक नहीं। एक उभरे हुए क्रॉस वाले आइकन के पिछले हिस्से को इस तरह से संसाधित किया गया है कि विमान के सभी मुक्त क्षेत्र बड़े पीछा किए गए शिलालेखों से भरे हुए हैं। पात्रों के सिर पृष्ठभूमि से ऊपर उठे हुए हैं, सिलवटों का आंशिक विकास और अधिकांश आकृतियों की छोटी स्थिति भी दोनों स्मारकों में समान है। यह भी संकेत है कि फ्रेम के अलंकरण में (या बल्कि, फिलाग्री के "परिचयात्मक" रूपांकनों में) नाशपाती के आकार और लिली के आकार के रूपों का उपयोग किया जाता है, जिनके साथ "एलुसा" के लेखक ने अंतराल को सजाया था आइकन के हाशिये पर पदकों के बीच। इस प्रकार, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि स्वर्ण चिह्न की डेटिंग का मुद्दा बाद में कैसे तय किया गया (13वीं-14वीं शताब्दी या 14वीं शताब्दी का मोड़), यह स्पष्ट है कि गॉस्पेल ऑफ द असेम्प्शन कैथेड्रल का ढांचा पेलोलोगियन टोरेयूटिक्स की दिशा से जुड़ा हुआ है, जिसे हर्मिटेज के एक लघु चिह्न द्वारा दर्शाया गया है।

* (एन. पी. लिकचेव। इटालो-ग्रीक आइकन पेंटिंग का ऐतिहासिक महत्व। इटालो-ग्रीक आइकन चित्रकारों की कृतियों में भगवान की माँ की छवि और कुछ प्रसिद्ध रूसी आइकनों की रचनाओं पर उनका प्रभाव। एसपीबी., 1911, पृ. 153, 168-150; वी. एन. लाज़रेव। भगवान की माता की प्रतिमा विज्ञान पर अध्ययन (1938)। - वी. एन. लाज़रेव। भगवान की माँ की प्रतिमा विज्ञान के लिए अध्ययन (1938)। - वी. एन. लाज़रेव। बीजान्टिन पेंटिंग. एम., 1971, पृ. 284, बीमार. 287; वी. एन. लाज़रेव। बीजान्टिन पेंटिंग का इतिहास, खंड आई.एम., 1947, पृ. 161, 339; ए. वी. बैंक। सोवियत संघ के संग्रह में बीजान्टिन कला। एल.-एम., 1966, संख्या 247, 248; ए. वी. बैंक। XI-XV सदियों की व्यावहारिक कला में उद्देश्यों का अंतर्विरोध। - "पुरानी रूसी कला। समस्याएँ और विशेषताएँ"। एम., 1977, पृ. 78; ए. वी. बैंक। बीजान्टिन कलात्मक धातु में पेलोलोग शैली की विशेषताएं। - "बीजान्टियम। दक्षिणी स्लाव और प्राचीन रूस। पश्चिमी यूरोप"। एम., 1973; साथ। 153-163; "यूएसएसआर के संग्रह में बीजान्टियम की कला"। प्रदर्शनी कैटलॉग, खंड III. एम., 1977, संख्या 908, पृ. 32. ए. वापक. सोवियत संग्रहालय के संग्रह में बीजान्टिन कला। एल., 1977, संख्या 259, 260. राज्य में। हर्मिटेज 1930 में राज्य रूसी संग्रहालय से आया था।)

यह आइकन हमारे लिए एक अन्य कारण से दिलचस्प है। यू. डी. एक्सेंटन ने हर्मिटेज राहत को सुशोभित करने वाले पत्थरों की बाद की उत्पत्ति की ओर ध्यान आकर्षित किया, 15 वीं शताब्दी के रूसी स्मारकों के साथ उनकी सेटिंग की निकटता को ध्यान में रखते हुए। * ऐसे स्मारकों में सबसे पहले कीमती पत्थरों के फ्रेमों का जिक्र करना जरूरी है, जो अध्ययनित सेटिंग की सजावटी पोशाक का हिस्सा हैं। यह माना जा सकता है कि "एलुसा" के साथ राहत क्रेमलिन के गहनों से आती है **। इस तरह की परिकल्पना का आधार 1589 में मास्को में बनाया गया राजकुमारी इरीना का स्वर्ण सन्दूक था। *** टाइपोलॉजी, आकार और सामग्री के संदर्भ में, यह निस्संदेह जीई के स्वर्ण चिह्न को प्रतिध्वनित करता है। उनकी सबसे महत्वपूर्ण समानता संस्करण में भगवान की माँ के सिंहासन की राहत छवियों के अप्रत्याशित संयोग में निहित है, जो उस समय की रूसी कला के लिए बहुत दुर्लभ है ****। यह सर्वविदित है कि गोडुनोव के सिल्वरस्मिथ ने बीजान्टिन नमूनों की नकल की, जाहिर है, 16वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही का इरीना का सन्दूक ऐसी नकल का परिणाम है। दुर्भाग्य से, यह ज्ञात नहीं है कि "एलुसा" वाला सुनहरा आइकन समय में कैसे आया। इस बीच, जीओपी के सन्दूक के साथ इसकी समानता और सुसमाचार वेतन के रत्नों की सेटिंग के लिए कीमती पत्थरों के डिजाइन की निकटता इस संभावना को बाहर नहीं करती है कि स्वर्ण चिह्न स्वयं फोटियस का था। रूस में, न केवल पत्थरों के लिए जातियां बनाई गईं, बल्कि आइकन का पूरा शीर्षक भी बनाया गया, जो 14 वीं शताब्दी के दूसरे भाग के स्मारकों के लिए विशिष्ट था - 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में।

* (यू. डी. एक्सेंटन। प्राचीन रूस में "प्रिय पत्थर"। डिस का सार. एम., 1974, पृ. 12-13.)

** (हमारी सदी के 20 के दशक में शस्त्रागार का इतिहास ऐसे विकल्प को बाहर नहीं करता है। ई. आई. स्मिरनोवा से, हम जानते हैं कि उस समय के कुछ स्मारक क्रेमलिन से राज्य में स्थानांतरित कर दिए गए थे। आश्रम और राज्य. रूसी संग्रहालय.)

*** (एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा, एन. जी. प्लैटोनोवा, बी. एल. उल्यानोवा। रूसी नाइलो कला। एल., 1972, संख्या 15, 16।)

**** (हालाँकि, "स्ट्रोगनोव की पेंटिंग" के प्रतीकों में, सिंहासन पर भगवान की माँ की छवियां हैं, लेकिन उनकी मुद्रा हर जगह सख्ती से ललाट है और उन्हें, एक नियम के रूप में, चयनित संतों से घिरा हुआ दर्शाया गया है।)

पेलोलोगियन युग के बीजान्टिन चांदी में, कोई ऐसे कई कार्यों की पहचान कर सकता है जो हमारे लिए रुचि के वेतन के विवरण के करीब हैं। इस समय (13वीं-14वीं शताब्दी के अंत) के तीन स्मारकों में, संतों की पीछा की गई आकृतियाँ डॉर्मिशन कैथेड्रल के गॉस्पेल के ढांचे के संतों से मिलती जुलती हैं। बीजान्टिन अनुप्रयुक्त कला के शोधकर्ता विकर आभूषण के प्रकार के अनुसार उन्हें एक समूह में जोड़ते हैं। ये एथोस पर वाटोपेडी से मोज़ेक आइकन "अन्ना विद द इन्फैंट मैरी" की सेटिंग, ग्रैन (अब एज़्टरगोम में) से स्टावरोटेक और जीओपी * में दिमित्री सोलुनस्की की स्टीटाइट राहत की सेटिंग हैं। सेटिंग पर संतों की पीछा की गई आकृतियों के सबसे करीब ग्रैन के स्टॉरोथेका के दो संत हैं: वे बड़े पैमाने पर हैं, बड़े सिर के साथ, उनके कपड़े भारी सिलवटों में गिरते हैं, उनके सिल्हूट कमजोर रूप से विच्छेदित होते हैं, वस्त्र और किताबें सक्रिय रूप से राहत में संसाधित होती हैं एक छेनी.

* (कार्यों के इस समूह की एक नई, बाद की डेटिंग ए. वी. बैंक की पुस्तक में दी गई है। देखें: ए. वी. बैंक। बीजान्टियम IX-XII सदियों की अनुप्रयुक्त कला, पृ. 154, 155.)

फ़्रेम के देवदूत चेहरों से कुछ समानता सोफिया राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय * में स्थित नेस्सेबर (1341-1342) के भगवान की माँ के प्रतीक के फ्रेम से एक पदक में एक देवदूत द्वारा पाई गई है। विशेष रूप से उसके करीब देवदूत है, जो गॉस्पेल ऑफ द असेम्प्शन कैथेड्रल के ओकलाड पर प्रेरित साइमन और थॉमस की आकृतियों के बीच एक क्वाड्रिफ़ोलिया छोटे बॉक्स में रहता है। सच है, सुसमाचार वेतन के चरित्र को कठोर रूप से क्रियान्वित किया जाता है, और कोर की राहत स्वयं प्लास्टिक और लय में अधिक अभिव्यंजक है। हालाँकि, समग्र रूप से चेहरे का प्रकार और सूखे समानांतर तराजू द्वारा रेखांकित बालों की व्याख्या स्पष्ट रूप से "मोरोज़ोव" वेतन के स्रोत की प्रांतीय-बीजान्टिन प्रकृति की गवाही देती है, जो नेस्सेबर राहत के समान स्रोत है। ग्रैन से स्टॉरोथेक के उभरे हुए आंकड़ों में एक निश्चित खुरदरापन और प्रांतीयता भी ध्यान देने योग्य है, जो सामान्य रूप से वाटोपेडी और आर्मरी से आइकन की सेटिंग से संबंधित है। प्रांतीयता की कुछ विशेषताएं 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सिल्वरस्मिथिंग के एक अन्य स्मारक द्वारा भी प्रतिष्ठित हैं, जो विवरण में हमारे वेतन से मिलता जुलता है। यह सेंट चर्च की पवित्रता से सुसमाचार का वेतन है। ओहरिड में क्लेमेंट **। ए. वी. बैंक इसे इस प्रकार चित्रित करता है: "संभवतः, यह एक गैर-पूंजी कार्य है, जो संभवतः बाल्कन में बनाया गया है। कई प्रतीकात्मक विवरण सर्बिया और मैसेडोनिया (विशेष रूप से, कस्तोरिया) के स्मारकों में समानताएं पाते हैं" ***। XIV सदी के उत्तरार्ध के चांदी के बर्तनों के नमूने के रूप में वेतन को परिभाषित करने वाली विशेषताओं में, शोधकर्ता ने छवियों की नाटकीयता, पात्रों की मजबूत गति, ईसा मसीह के धड़ के प्लास्टिक हस्तांतरण का नाम दिया है। ये संकेत फोटिव्स्की गॉस्पेल के ओकलाड की भी विशेषता हैं, हालांकि, फॉर्म की सभी गतिशीलता के साथ, आंकड़े एक ही समय में एक निश्चित मूर्ति द्वारा चिह्नित होते हैं, उनमें एक मजबूत आंदोलन जमे हुए प्रतीत होता है, अधूरा रह गया "यह संकेत ओकलाड को XIV के उत्तरार्ध के मास्को स्मारकों के समान बनाता है - शुरुआती XV सदियों। लूसियन के सुसमाचार वेतन बिल्लियों और सिलवटों का प्रकार (जीओपी, संख्या 228-बीएल।) (बीमार देखें), किस शैली में विशेषज्ञ विलंबित रोमनस्क्यू स्मृतियों को बार-बार नोट किया है।

* (ए ग्रैबर। लेस रिवेटमेंट्स एन या एट एन अर्जेन्ट डेस आइकॉन्स ब्वजैंटाइन्स डू मोयेन एज। वेनिस, 1975, पी.एल. वी, एन 8, रिपोर्ट। एन 6.)

** (एच. पी. कोंडाकोव। मैसेडोनिया. एसपीबी., 1909, पी.एल. XIII; ए. वी. बैंक। बीजान्टिन कलात्मक धातु में पेलोलोग शैली की विशेषताएं, पी। 161, 162; टी. गेरासिमोव। ओक्रिडा के बारे में ला रिलियूर एन अर्जेंट डी'अन इवेंजेलिया डू XIV-e सिएकल। - "बाइज़ेंटोलोशकोग इंस्टीट्यूट का संग्रह", घुटने। बारहवीं। बेग्राड, 1970, पृष्ठ 139-142।)

*** ()

**** (ए. वी. बैंक। बीजान्टिन कलात्मक धातु में पेलोलोग शैली की विशेषताएं, पी। 161.)

ओहरिड के फ्रेम के साथ, राहत रूपों की व्याख्या के कुछ विवरणों में अनुमान कैथेड्रल के सुसमाचार का फ्रेम मेल खाता है। ये प्रेरितों के असामान्य हाथ हैं, जैसे कि हाथों में टूटे हुए, घने, भारी पर्दे जो आकृतियों को भारी बनाते हैं, और स्वयं बड़े अभिव्यंजक चेहरों के प्रकार हैं। इसके अलावा, जॉन बैपटिस्ट "बैपटिज्म" के साथ खेतों के कलंक में और "द प्रेजेंटेशन" से शिमोन अपने उछाले हुए, कसकर घुंघराले बालों के साथ हमारे स्मारक के "पुनरुत्थान" से बड़े सिर वाले एडम से मिलते जुलते हैं। फ़ोटिव्स्की वेतन के स्वर्गदूतों के साथ बाल्कन वेतन के उड़ने वाले स्वर्गदूतों के चेहरे और भी करीब हैं। पहले की बाल्कन उत्पत्ति विशेषता है, जो नेस्सेबर से उपर्युक्त प्रतिष्ठित "बेल्ट" के आकस्मिक आकर्षण की बात नहीं करती है।

गॉस्पेल ऑफ द असेम्प्शन कैथेड्रल के फ्रेम की शैली हमें एक बार फिर वेनिस में मार्शियन लाइब्रेरी के गॉस्पेल के फ्रेम की याद दिलाती है। इस तथ्य के बावजूद कि मॉस्को स्मारक के प्लास्टिक रूपों का प्रसंस्करण कुछ हद तक कठिन है, चेहरों की टाइपोलॉजी में उनकी रिश्तेदारी, कुछ हद तक अस्पष्ट और उनकी विशेषताओं में खुरदरी, साथ ही साथ काटने जैसी विशुद्ध तकनीकी विशेषता में भी काफी स्पष्ट है। कपड़ों की सीमाओं और प्रभामंडल के बाहरी फ्रेम पर एक बिंदीदार पैटर्न (वेनिस सेटिंग में, यह चिन्ह सभी पात्रों के लिए विशिष्ट है; मॉस्को सेटिंग में, यह पुनरुत्थान की रचना, प्रेरित पीटर, पॉल, में आकृतियों को चिह्नित करता है) और बेसिल द ग्रेट, यानी, काम के उच्चतम गुणवत्ता वाले हिस्से)।

इसलिए, बीजान्टिन सर्कल के टोरेयूटिक्स में कोई सटीक एनालॉग नहीं होने के कारण, गॉस्पेल ऑफ द असेम्प्शन कैथेड्रल के आवरण से 13वीं-14वीं शताब्दी के मोड़ पर कई स्मारकों के साथ संपर्क के बिंदुओं का पता चलता है। और XIV सदी। (और, जाहिरा तौर पर, 15वीं सदी की शुरुआत, एस. बेटिनी द्वारा वेनिस के नमूने की डेटिंग के आधार पर) मुख्य रूप से प्रांतीय, बाल्कन मूल के हैं। इसमें पुरातन ग्रीक नमूनों से संबंधित विशेषताएं भी हैं जैसे कि उल्लेखित वेनिस वेतन*।

* (यह कोई संयोग नहीं है कि ए. पासिनी ने इसे 12वीं शताब्दी का बताया। - देखें: ए पासिनी। वेनेज़िया में इल टेसोरो डू सैन मार्को, 1886, पृ. 117-118, टैब. बारहवीं.)

हमारे लिए यह बेहद महत्वपूर्ण है कि कार्यों की इस श्रृंखला के साथ संयोग के क्षण फोटिव्स्की कार्यशाला के अन्य उत्पादों से भी अलग हों। इसलिए, उदाहरण के लिए, नेस्सेबर के आइकन के फ्रेम के पदक में देवदूत "रिजर्व" क्रेमलिन आइकन के महादूतों के करीब है, जो कि अनुमान कैथेड्रल के सुसमाचार के फ्रेम के स्वर्गदूतों की तुलना में अधिक करीब है। "रिजर्व" के साथ अग्रदूत वेनिस फ्रेम के उद्धारकर्ता के साथ ज्वलंत जुड़ाव पैदा करता है, और "रिजर्व" आइकन का मसीह का चेहरा उसी वेनिस स्मारक के प्रकार के चेहरों को दोहराता है। स्टावरोटेक जीओपी पर, मास्टर प्रेरितों के कपड़ों को उल्लिखित बिंदीदार पैटर्न के साथ संसाधित करना नहीं भूलते हैं।

इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, कोई फोटिव्स्की वेतन की प्लास्टिक संरचना के व्यक्तिगत "रोमनस्क" रंगों की व्याख्या कैसे कर सकता है? क्या यहां टी. वेलमैन्स की परिकल्पना को याद करना उचित है? 14वीं सदी के अंत और 15वीं सदी की शुरुआत के मॉस्को गहनों में ऐसी बारीकियाँ वास्तव में असामान्य नहीं हैं। इसकी व्याख्या राजधानी में विदेशी कारीगरों की गतिविधियों में नहीं है (जो निश्चित रूप से हुई थी, जैसा कि हम मास्टर लूसियन के काम से जानते हैं) *, लेकिन नई तकनीकों के विकास में (तामचीनी पृष्ठभूमि पर तय की गई ढलाई) ), जिसमें पहले के नमूनों, विशेष रूप से पश्चिमी यूरोपीय नमूनों को देखे बिना महारत हासिल नहीं की गई थी। अध्ययन किए गए वेतन में व्यंजन क्षणों की उपस्थिति, जाहिरा तौर पर, उल्लेखित स्मारकों (उनमें से नवीनतम 1412-1413 की है) के समय में इसकी निकटता को इंगित करती है, साथ ही इस स्तर पर फोटिव्स्की कार्यशाला की एक विषम रचना की संभावना भी दर्शाती है। जब, ग्रीक मास्टर्स के अलावा, रूसी कारीगरों-जौहरी ने मॉस्को में काम करना जारी रखा, ग्रैंड ड्यूक या मेट्रोपॉलिटन कार्यशाला के लिए डोफोटिव्स्की के पहले कार्यों में भाग लिया।

* (देखें: ए. वी. रंडिना। मास्टर लूसियन का गोदाम। - "बीजान्टियम। दक्षिणी स्लाव और प्राचीन रूस। पश्चिमी यूरोप"। एम., 1973, पृ. 310-323.)

आइए अब हम अनुमान कैथेड्रल के सुसमाचार के वेतन की तकनीकी विशेषताओं पर ध्यान दें। सबसे पहले, इसे "रिजर्व" आइकन और प्राचीन आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" के वेतन की तुलना में सोने की पत्ती की ठोस मोटाई पर ध्यान दिया जाना चाहिए। यह शीट इतनी घनी है कि पीछा की गई आकृतियाँ ढली हुई आकृतियों जैसी दिखती हैं। राहत की सतह पर कहीं भी ऐसे डेंट नहीं हैं जो प्लास्टिक के रूप को विकृत करते हैं, जिसे क्रेमलिन * के दो उल्लिखित आइकन के फ्रेम पर बहुतायत में देखा जा सकता है। सुसमाचार के बंधन पर सोने की एक अलग, गर्म, "बैंगनी" छाया। यह उस ठंडे, यहां तक ​​कि हरे रंग के स्वर से रहित है, जो विशिष्ट है, उदाहरण के लिए, "अतिरिक्त" वेतन के लिए। यह धातु की उच्च गुणवत्ता का अप्रत्यक्ष प्रमाण है, जो सुसमाचार वेतन के कलाकारों के लिए उपलब्ध था।

* (केवल एक ही स्थान पर (प्रेरित जेम्स के प्रभामंडल के पास) पृष्ठभूमि का थोड़ा सा नुकसान हुआ है। जाहिर है, यह राहत की अतिरिक्त कटाई के दौरान छेनी के साथ प्रभामंडल के प्रसंस्करण का परिणाम है।)

वेतन स्कैन विशेष ध्यान देने योग्य है। एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा के मौलिक शोध का एक बड़ा हिस्सा इसके लिए समर्पित है। स्कैन का विश्लेषण - इसकी तकनीक और कलात्मक विशेषताएं - लेखक द्वारा सूक्ष्मता और सटीकता से किया गया है। हालाँकि, हम सभी निष्कर्षों से सहमत नहीं हो सकते। एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा का मानना ​​​​है कि रूसी "गॉस्पेल मोरोज़ोव" के ओकलाड पर फिलाग्री पैटर्न के लेखक ने अपने काम में "व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड" के फोटिव्स्की ओकलाड के फिलीग्री आभूषण के कई रूपांकनों का इस्तेमाल किया, उनमें से मुख्य रूप से चयन किया। पुष्प और पत्तेदार और वृत्त "** को छोड़कर, सभी ज्यामितीय को हटा दें। इस बीच, इसी तरह के रूपांकन फिलीग्री कला के पहले के स्मारकों को सुशोभित करते हैं: यह 14 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी उत्पादों के बीच तथाकथित "मोनोमख की टोपी" या गेलती गॉस्पेल *** के फ्रेम की फिलाग्री है। - फ्योडोर कोशका के गॉस्पेल के फ्रेम की स्कैन की गई पृष्ठभूमि। नतीजतन, ज्यामितीय रूपांकनों के बजाय वनस्पति की उपस्थिति हमारी लेडी ऑफ व्लादिमीर की सेटिंग की तुलना में गॉस्पेल ऑफ द असेम्प्शन कैथेड्रल की स्थापना के लिए बाद की तारीख के पक्ष में पर्याप्त तर्क नहीं हो सकती है।

* (एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेव। 15वीं शताब्दी के पहले तीसरे के असेम्प्शन कैथेड्रल के अग्र सुसमाचार का स्वर्ण वेतन। - एम. ​​एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा। रूसी आभूषण कला. इसके केंद्र और स्वामी. एम., 1974, पृ. 218-222.)

** (एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेव। हुक्मनामा। ऑप., पी. 221.)

*** (ए ग्रैबर। ऑप. सिट., पी. 70-71, पीएल. एलवीIII, संख्या 105-106; कृपया. एलआईएक्स, नंबर 108।)

एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा ने ठीक ही कहा है कि 15वीं सदी के रूसी स्वामी। उन्होंने फिलाग्री में चपटे तार टेप का उपयोग करने से परहेज किया। ग्रीक ज्वैलर्स के विपरीत, उन्होंने केवल "परिचयात्मक" रूपांकनों के प्रसंस्करण के लिए इस प्रकार की फिलाग्री का सहारा लिया। गॉस्पेल फ़्योडोर कोशका के फ़्रेम की स्कैन की गई पृष्ठभूमि के मास्टर के पास ऐसे कुछ "परिचयात्मक" रूपांकन हैं, और वे डिज़ाइन में बहुत समान हैं। उनमें से कुछ और ट्रिनिटी मास्टर एम्ब्रोस। गॉस्पेल ऑफ द असेम्प्शन कैथेड्रल के ओकलाड पर उनमें से कई हैं, वे रूप में विविध और जटिल हैं और टहनियों के आभूषण की तुलना में अधिक जगह लेते हैं। इस प्रकार, यह पता चलता है कि यह चपटे तार से ठीक है, जो स्थानीय कारीगरों के लिए असामान्य है, कि गॉस्पेल के फ़ोटिव्स्की ओकलाड की फिलाग्री सजावट का मुख्य भाग बनाया गया था।

* (एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा। हुक्मनामा। ऑप., पी. 219.)

जैसा कि हम देख सकते हैं, इस सेटिंग के आभूषण को "आवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" ड्रेसिंग की फिलाग्री से प्राप्त करने और आवश्यक रूप से सेटिंग पर काम का श्रेय केवल रूसी कारीगरों को देने के लिए कोई विशेष आधार नहीं हैं। इसके अलावा, बीजान्टिन अनुप्रयुक्त कला के शोधकर्ता आम तौर पर चांदी में पुष्प रूपांकनों को विकर और ज्यामितीय रूपांकनों से पहले का मानते हैं।

* (देखें: ए. वी. बैंक। बीजान्टियम IX-XII सदियों की अनुप्रयुक्त कला, पृ. 154, 155.)

फिलिग्री "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" और समग्र रूप से फोटिव्स्की पुस्तक फ्रेम के "परिचयात्मक" रूपांकनों की तुलना करने पर एक दिलचस्प निष्कर्ष खुद ही सामने आता है। "व्लादिमीर" आइकन के विकर क्रॉस काहरिये जामी के नक्काशीदार क्रॉस, सोलोमन के सितारे और असेम्प्शन कैथेड्रल के ओक्लाड के "कताई" रोसेट के साथ प्रतिध्वनित होते हैं - मिस्त्रा के मंदिरों की स्थापत्य नक्काशीदार सजावट के साथ XIII-XIV सदियों। (मेट्रोपोलिस, पेरीब्लेप्टोस)। यह संभव है कि गॉस्पेल के ओक्लाड पर कुछ फिलीग्री रूपांकनों की बारीकियां किसी तरह समुद्र से फोटियस की उत्पत्ति से जुड़ी हुई हैं।

शायद, ओकलाड की सजावटी सजावट के सभी तत्वों में से केवल एक में ही पश्चिमी जड़ें हैं। यह तथाकथित "घूमने वाला" रोसेट है, जो गॉथिक आभूषण * के सबसे विशिष्ट रूपांकनों के फिलाग्री पैटर्न की याद दिलाता है। यह फिर से ग्रीक की संभावना को इंगित करता है, न कि पूंजी को, स्वामी की उत्पत्ति को। बीजान्टिनवादियों का मानना ​​​​है कि विकर रूपांकनों, जो ईरान और मध्य एशिया के सबसे करीब हैं, कांस्टेंटिनोपल द्वारा सिल्वरस्मिथिंग में निर्मित किए गए हैं, जबकि पश्चिमी प्रभाव जो बीजान्टिन लागू कला के विकास के अंतिम चरण को प्रभावित करते थे, वे राजधानी की धरती पर नहीं, बल्कि खुद को प्रकट करते थे। ग्रीस, विशेष रूप से मिस्त्रा में **।

* (आइए हम इस बात पर जोर दें कि "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" के ओकलाड पर एक समान रूपांकन की व्याख्या पूरी तरह से अलग तरीके से की गई है, साथ ही वाटोपेडी मठ से तथाकथित "थियोडोरा के खिलौने" के ओकलाड जैसे बीजान्टिन फिलाग्री नमूनों पर भी की गई है। XIV के उत्तरार्ध के एथोस - प्रारंभिक XV सदियों। देखें: ए ग्रैबर। ऑप. सिट., पीएल. एक्सएलआई, नंबर 68, रिपोर्ट। एन32.)

** (देखें: ए. वी. बैंक। हुक्मनामा। ऑप., पी. 159-160.)

वेतन के फिलाग्री को जिम्मेदार ठहराने की जटिलता यहां रूसी स्मारकों की विशिष्ट प्रक्रियाओं के साथ खड़ी कर्ल की आकृति की उपस्थिति में निहित है - 15 वीं शताब्दी के दौरान सभी स्थानीय फिलाग्री कार्यों का आधार। उसी आत्मविश्वास के साथ, कोई भी बीजान्टिन फिलाग्री के लिए इस पैटर्न की अस्वाभाविक प्रकृति के बारे में बात कर सकता है। लेकिन फिर भी, किसी को एक स्मारक का नाम देना चाहिए जहां इस तरह का एक सजावटी तत्व है - वटोपेडी से "घोषणा" आइकन की सेटिंग पर फिलीग्री पृष्ठभूमि का निचला हिस्सा, जो संभवतः 15 वीं शताब्दी का है। सर्पिल * के मूल भाव पर सटीक रूप से आधारित।

* (ए ग्रैबर। ऑप. सिट., पीएल. एल, एन 87, रिपोर्ट। एन 40। "परिचयात्मक" रूपांकनों की प्रकृति से, फिलाग्री पृष्ठभूमि का उक्त क्षेत्र "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" आइकन के ओकलाड के फिलाग्री के बहुत करीब है।)

फिलाग्री पर सभी अवलोकन इस तथ्य की गवाही देते हैं कि, जाहिरा तौर पर, रूसी और ग्रीक मास्टर्स (या बाद के स्थानीय छात्रों) दोनों ने इस पर काम किया था, इसके अलावा, बाद में नहीं, बल्कि अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर की सोने की सेटिंग पर काम करने से पहले। समय के साथ आभूषण कार्यों के इस वितरण की पुष्टि अन्य आंकड़ों से होती है।

गॉस्पेल ऑफ़ द असेम्प्शन कैथेड्रल और "अवर लेडी ऑफ़ व्लादिमीर" के सोने के फ़्रेमों की शैली की तुलना से पता चलता है कि स्मारक विषम परंपराओं से संबंधित हैं - अधिक सटीक रूप से, वे पेलियोलोगियन कला के विकास के विभिन्न चरणों में वापस जाते हैं। फोटिव्स्की गॉस्पेल के फ्रेम की कलात्मक संरचना में, बहुत कुछ अभी भी 13वीं शताब्दी की कला के सिद्धांतों द्वारा निर्धारित किया जाता है। इसलिए समग्र रूप से फ्रेम की छवियों की सभी अभिव्यक्ति के साथ व्यक्तिगत आकृतियों की बंद प्रतिमा प्रकृति, इसलिए राहत की बढ़ी हुई प्लास्टिसिटी, बेचैन "बैरोक" रचना, व्यापकता, विवरण का आत्म-महत्व (स्क्रॉल) प्रेरित पतरस के हाथों में, मसीह में क्रूस, सरकोफेगी)। XIII सदी की कला के लिए। बड़े सिरों वाली गठीली आकृतियों के प्रकार भी इसी प्रकार के होते हैं। केवल जटिलता में, समग्र समाधान की प्रतीकात्मक तीक्ष्णता, और पात्रों की संक्षिप्त स्थिति में, जैसे कि संचार, संवाद (पीटर और पॉल, थॉमस और फिलिप) की स्थिति में प्रस्तुत किया जाता है, एक नई कलात्मक भावना की घटना महसूस की जाती है। यह कोई संयोग नहीं है कि बाइंडिंग के विश्लेषण की प्रक्रिया में हमारे द्वारा आकर्षित बीजान्टिन सर्कल के टोरेउटिक्स के अधिकांश कार्य 13वीं-14वीं शताब्दी के अंत के हैं।

आइकन की सैलरी एक अलग ही छाप छोड़ती है. यहां सब कुछ विमान के अधीन है, यह आभूषण और राहत दोनों में हावी है, जो छुट्टियों पर विचार करते समय उत्पन्न होने वाले स्थानिक क्षेत्र की एक निश्चित भावना से भी बाधित नहीं होता है। शांत लय और राहतों का विकल्प इस भावना को "हटा" देता है, जैसे कि यह उन आवश्यक समतल अंतरालों का निर्माण करता है जो प्लास्टिक रूप की ऊर्जा को दृष्टिगत रूप से अवशोषित करते हैं। राहत की सतह ही बाहर से "चिकनी" हो गई है - इस प्रकार, स्थानिक क्षेत्र "आदर्श" प्रतिष्ठित जीव की सख्त सीमाओं के भीतर बंद है। XV सदी की काफी परिपक्व शैली का एहसास। यहां तक ​​कि कई उत्सव के दृश्यों का प्रसिद्ध पुरातनवाद भी हस्तक्षेप नहीं करता है ("लाजर का पुनरुत्थान", "यरूशलेम में प्रवेश", आंशिक रूप से "द क्रूसिफ़िशन")। सोने की पत्ती, जिससे वेतन बनाया जाता है, जैसा कि ऊपर बताया गया है, पतला है, यही कारण है कि कई विवरण आज तक गंभीर रूप से विकृत हैं।

ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के पुजारी से "क्राइस्ट पैंटोक्रेटर" आइकन का वेतन। 15वीं सदी के मध्य में चांदी, फिलाग्री, चेज़िंग, रंगीन मैस्टिक। विदेश में निजी संग्रह

इसलिए, यदि फ़ोटिव्स्की गॉस्पेल फ्रेम और "व्लादिमीर" आइकन का फ्रेम एक ही आभूषण कार्यशाला से आया है, जो कि पात्रों की टाइपोलॉजिकल एकता और रूपों की प्लास्टिक और रैखिक मॉडलिंग की प्रणाली से संदेह से परे है, तो वे निस्संदेह संबंधित हैं इसकी गतिविधि के विभिन्न चरण।

तकनीक और शैली का विश्लेषण हमें सुसमाचार फ्रेम के निर्माण का श्रेय फोटियस की गतिविधि के प्रारंभिक काल, यानी 15वीं शताब्दी के 10 के दशक को देने के लिए मजबूर करता है। इस डेटिंग की पुष्टि पांडुलिपि के पुरालेखीय विश्लेषण से होती है, जो यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरातत्व आयोग के सदस्य ओ. ए. कनीज़ेव्स्की द्वारा बनाई गई थी। सभी शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि वेतन सुसमाचार के निर्माण के तुरंत बाद बनाया गया था। पांडुलिपि का अध्ययन हमें इसके लेखन का श्रेय 15वीं शताब्दी के 10 के दशक को देने की अनुमति देता है। *.

* (लेखक स्पष्ट रूप से रूसी मूल का है, लेकिन दूसरे दक्षिण स्लाव प्रभाव की परिस्थितियों में अध्ययन किया गया है। कुछ विशिष्ट चिह्नों पर भी ध्यान दिया जा सकता है: ∈ - चौड़ा, 14वीं शताब्दी की परंपरा के अनुसार लिखा गया। दक्षिण स्लाव प्रभाव के निशान हैं, लेकिन बहुत स्पष्ट नहीं हैं। बल्गेरियाईवाद का लिखित रूप में पता लगाया जा सकता है।)

XV सदी के वही 10 के दशक। जीओपी संग्रह से स्टावरोटेक पर शिलालेखों का विश्लेषण दिखाता है। तो यह स्मारक निस्संदेह वेतन के समय के सबसे करीब है, लेकिन इसे किसी भी तरह से अग्रणी मास्टर द्वारा नहीं, बल्कि छात्रों द्वारा बनाया गया था। जाहिरा तौर पर, फोटियस द्वारा रूस में लाए गए अवशेषों के लिए चांदी की सेटिंग का आदेश दिया गया था।

एक पतली शीट पर पीछा करने की तकनीक के अनुसार, अधिक शास्त्रीय प्रकार के पात्रों के अनुसार, गॉस्पेल ओकलाड के बगल में एक अतिरिक्त आइकन का "डीसिस" हमें हमारी लेडी ऑफ व्लादिमीर के ओकलाड के समय के करीब लगता है, लेकिन यह था इसे मुख्य स्वामी द्वारा नहीं, बल्कि उनके छात्रों या पुरानी पीढ़ी के स्थानीय जौहरी द्वारा निष्पादित किया जाता है, जो पिछली शताब्दी की परंपरा में काम करते थे।

XV सदी के 10 के दशक में क्या परिस्थितियाँ थीं? मॉस्को कैथेड्रल ऑफ़ द असेम्प्शन के लिए मेट्रोपॉलिटन के बड़े ऑर्डर में योगदान दे सकता है? फोटियस 1410 में मास्को पहुंचे। यदि बीजान्टियम में उन्होंने मान लिया कि महानगर असंतोषजनक स्थिति में था, तो उन्हें स्पष्ट रूप से महानगरीय खजाने की तबाही की सीमा का एहसास नहीं था। इसका प्रमाण फोटियस के मास्को में बसने के तुरंत बाद उसके मित्र, भिक्षु जोसेफ ब्रायनियस द्वारा फोटियस को भेजे गए एक संदेश से मिलता है। जोसेफ "शक्ति की व्यापकता और धन की प्रचुरता" पर आश्चर्यचकित है जो ग्रीक महानगर को रूसी धरती पर प्राप्त हुआ था *। कोई इस पत्र से फोटियस में छोड़े गए कड़वे स्वाद की कल्पना कर सकता है, जो पूरी तरह से बर्बादी की स्थिति में प्राप्त हुआ था, जब महानगर का दौरा करने वाले को "घर में चर्च की शून्यता नहीं मिली" **। 1410-1411 में। फोटियस ने कीव और लिथुआनिया की यात्रा की, जिसके बाद विटोव्ट ने मेट्रोपॉलिटन पर कीव को लूटने का आरोप लगाया: "वह सभी चर्च के गहने और ऋण मास्को में स्थानांतरित करता है, और सभी कीव, और पूरी भूमि खाली है, भारी कर्तव्य और महान श्रद्धांजलि बनाता है ..." * ** दक्षिणी रूसी भूमि से निर्यात किए गए गहनों के अलावा, महानगरीय विभाग को 1410 में व्लादिमीर एंड्रीविच सर्पुखोवस्की की मृत्यु के बाद एक बड़ा योगदान प्राप्त होता है - गांवों के साथ कुद्रिनो गांव ****। इस प्रकार, 10 के दशक में, फोटियस के पास कैथेड्रल के लिए पहला बड़ा ऑर्डर देने के लिए पहले से ही पर्याप्त भौतिक संसाधन थे। सोने की गर्म, शुद्ध छाया, जो "मोरोज़ोव" सेटिंग की विशेषता है और पूर्व-मंगोलियाई गहनों के सोने के अनुरूप है, यह बताती है कि वे सेटिंग के लिए कीमती धातु के मुख्य स्रोत के रूप में काम करते थे। सोने का उदार उपयोग, जैसा कि शीट की ठोस मोटाई से प्रमाणित है, स्पष्ट रूप से काम की स्थानीय प्रकृति के पक्ष में बोलता है, जब किसी अन्य बड़े आदेश को एक साथ निष्पादित नहीं किया जाना चाहिए था। यह सुसमाचार बंधन के निष्पादन और व्लादिमीर की हमारी महिला के वेतन के बीच समय के अंतर की एक अतिरिक्त पुष्टि के रूप में काम कर सकता है।

* (ई. गोलूबिंस्की। रूसी चर्च का इतिहास. दूसरी अवधि, मॉस्को, खंड II, खंड का पहला भाग। एम., 1900, पृ. 360.)

** (सोफिया फर्स्ट क्रॉनिकल के अतिरिक्त। - "पीएसआरएल", खंड VI, पी। 147.)

*** (पितृसत्ता या निकॉन क्रॉनिकल। - "पीएसआरएल", खंड XI, पृ. 223.)

**** (एल. वी. चेरेपिनिन। XIV-XV सदियों के रूसी सामंती अभिलेखागार, भाग 1। एम.-एल., 1948, पी. 71-72. राजकुमार का आध्यात्मिक चार्टर 1401-1402 में संकलित किया गया था। और रेडोनेज़ के निकॉन ने एक अफवाह के रूप में काम किया। - देखें: "XIV-XVI सदियों के महान और विशिष्ट राजकुमारों के आध्यात्मिक और संविदात्मक पत्र।" एम.-एल., 1960, पृ. 50.)

मुख्य प्रश्न जो इन स्मारकों के बीच अंतर के कारणों के अध्ययन में उठता है, उनकी सभी निस्संदेह और आम तौर पर मान्यता प्राप्त रिश्तेदारी के साथ, इसके कामकाज के विभिन्न चरणों में मास्टर्स, या बल्कि, फोटियस की कार्यशाला की संरचना का प्रश्न है। मास्को.

साहित्य में, यह सही सुझाव दिया गया है कि फोटियस, जो एक बड़े अनुचर के साथ मास्को पहुंचे थे, उनके पास मास्टर ज्वैलर्स थे और उन्होंने "बीजान्टिन लागू कला के सर्वोत्तम उदाहरणों से परिचित होने की सुविधा प्रदान की" *। महानगर अपने साथ ग्रीक पांडुलिपियाँ लाया था जो महानगर के खजाने में रखी गई थीं **। उनमें से एक, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के संग्रह से 1408 के अंत का लेंटेन और कलर ट्रायोड - 1409 की शुरुआत, अपने मूल बंधन *** में मास्को में आया था। बेशक, फोटियस कुछ कीमती चीजें भी लाया - धातु में स्थापित अवशेष, पेक्टोरल क्रॉस, आइकन। लगभग एक वर्ष से वह रूस जाने की तैयारी कर रहा था, जिसका उपयोग, निश्चित रूप से, उसने आवश्यक पांडुलिपियाँ और संभवतः कुछ चर्च के बर्तन हासिल करने के लिए किया था। राज्य से "एलुसा" वाला लघु चिह्न। हर्मिटेज, शायद, ऐसी वस्तुओं में से एक था।

* (टी. वी. निकोलेवा। एप्लाइड आर्ट ऑफ़ मस्कोवाइट रस', पृ. 175-176.)

** (बी. एल. फोन्किच। XV-XVII सदियों में ग्रीक-रूसी सांस्कृतिक संबंध। एम., 1977, पृ. 12.)

*** (बी. एल. फोन्किच। हुक्मनामा। ऑप., पी. 14, 17. राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय, संख्या 284 (462)। यह पांडुलिपि अपने जन्म के बाद से कम से कम तीन बार जिल्दबद्ध की जा चुकी है। पहला बंधन 16वीं शताब्दी के मध्य तक अस्तित्व में था।)

दूसरी ओर, जोसेफ ब्रायनियोस का पत्र महानगर की स्थिति के बारे में यूनानियों की अपर्याप्त जागरूकता की बात करता है। इसलिए, यह संभावना नहीं है कि फोटियस अपने साथ कारीगरों की एक बड़ी कलाकृति ले गया हो। इसे 1414 में अन्ना वासिलिवेना की जॉन पलैलोगोस से शादी के संबंध में और फिर 1420 में, जब ग्रिगोरी त्सम्बलक * की मृत्यु के बाद ग्रीक राजदूत के साथ फोटियस विटोव्ट के साथ था, के संबंध में पुनः प्राप्त किया जा सका।

* (फ़िलारेट (गुमिलेव्स्की)। रूसी चर्च का इतिहास, पृ. 10. सुप्रासाला क्रॉनिकल में इस राजदूत के नाम का भी उल्लेख है - यूनानियों का परोपकार। - देखें: सुप्रासाला क्रॉनिकल, - "पीएसआरएल", खंड XXXV, एम., 1980, पृ. 56.)

हमारा मानना ​​है कि गॉस्पेल ऑफ द असेम्प्शन कैथेड्रल की रूपरेखा 1414 से पहले प्रांतीय मूल के यूनानियों द्वारा बनाई गई थी, जिनकी मातृभूमि संभवतः मोरिया थी, साथ में मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन के अधीन काम करने वाले रूसी जौहरी भी थे। फिर फ्योडोर कोशका के गॉस्पेल और ट्रिनिटी एबॉट निकॉन के सेंसर (यदि 1405 के शिलालेख में पढ़ा गया सही है) के बंधन के कई विवरणों के साथ वेतन का टाइपोलॉजिकल और कलात्मक संबंध समझने योग्य और समझाने योग्य हो जाता है।

स्थानीय चांदी के बर्तनों के साथ संयोग, जैसा कि हमने देखा है, किसी भी तरह से सेटिंग की शैलीगत विशेषताओं के विषय को समाप्त नहीं करता है। यह पेलोलोगियन कलात्मक धातु के स्मारकों की श्रेणी में व्यवस्थित रूप से शामिल है, हालांकि राजधानी में नहीं, बल्कि स्पष्ट रूप से प्रांतीय संस्करण में। इस प्रकार, अधिक या कम निश्चितता के साथ रूसी और ग्रीक ज्वैलर्स के संयुक्त लेखकत्व का दावा करना संभव है।

हमें मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन के तहत ग्रीक ज्वैलर्स की गतिविधियों के बारे में नहीं भूलना चाहिए। मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल से साइप्रियन की घुटने टेकने वाली आकृति के साथ उद्धारकर्ता के प्रतीक का एक फिलाग्री मुकुट संरक्षित किया गया है। नतीजतन, यूनानी स्वामी जो विभिन्न "धाराओं" से रूस आए थे, फोटियस की कला में सहयोग कर सकते थे।

चूँकि इस कार्य में हमने 15वीं शताब्दी की व्यावहारिक कला के सबसे महत्वपूर्ण स्मारक को छुआ है। - आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" का सुनहरा वेतन, आइए इसके निष्पादन के संभावित समय के बारे में एक अनुमान लगाने का प्रयास करें। अधिकांश शोधकर्ताओं के अनुसार, वेतन बीजान्टियम में नहीं, बल्कि रूस में बनाया गया था। ग्रीक मास्टर्स द्वारा इसके निष्पादन के बावजूद, वेतन मास्को कलात्मक संस्कृति * की संपत्ति है।

* (टी. वी. निकोलेवा। एप्लाइड आर्ट ऑफ़ मस्कोवाइट रस', पृ. 176; ए. वी. बैंक। 11वीं-15वीं शताब्दी की व्यावहारिक कला में उद्देश्यों के अंतर्विरोध पर, पृ. 80. तुलना करें: एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा। फ्रंट गॉस्पेल का स्वर्णिम वेतन..., पृ. 221.)

फोटियस की शक्ति का स्थिरीकरण, राजनीतिक और चर्च जीवन के क्षेत्र में उसका सुदृढ़ीकरण 15वीं शताब्दी के 20 के दशक में हुआ। ग्रेगरी त्सम्बलक (1419 में मृत्यु) की मृत्यु के बाद वह विटोव्ट के साथ मेल-मिलाप करता है; 1425 में, फोटियस शिशु वसीली द्वितीय* के अधीन बोयार सरकार का प्रमुख बन गया। 1920 के दशक में, महानगरीय खजाने और भूमि जोत को निजी व्यक्तियों से सबसे महत्वपूर्ण अनुदान के साथ फिर से भर दिया गया था **।

* (एल. वी. चेरेपिनिन। XIV-XV सदियों के रूसी सामंती अभिलेखागार, भाग I. M.-L., 1948, पृष्ठ। 103; एल. वी. चेरेपिनिन। XIV-XV सदियों में रूसी केंद्रीकृत राज्य का गठन। एम., 1960, पृ. 745.)

** (वसीली दिमित्रिच का 1420-21 का एक चार्टर है। यलोवल्स्काया गांव में मेट्रोपॉलिटन फोटियस। - देखें: "एक्ट्स ऑफ द सोशियो-इकोनॉमिक हिस्ट्री ऑफ नॉर्थ-ईस्टर्न रस' इन लेट XIV - अर्ली XV सेंचुरी", खंड पी., एम., 1958, पी. 571. 1410-1425 तक वी.के. गस-डोब्रीन्स्की फोटियस का चार्टर वासिलिवस्कॉय गांव, पेरेगारोव्स्काया गांव और मॉस्को जिले के गनेज़डिल्टसेवो की बंजर भूमि को संदर्भित करता है। - देखें "सामंती भूमि स्वामित्व के अधिनियम और XIV-XVI सदियों की अर्थव्यवस्था", भाग 1। एम., 1951, पृ. 56. 20 मार्च, 1426 को वसीली वासिलीविच का व्लादिमीर त्सारेवो-कोन्स्टेंटिनोव्स्की मठ की संपत्ति के लिए मेट्रोपॉलिटन को अपील का पत्र दिनांकित है। - वहाँ, पी. 178. फरवरी 1425 तक, मेट्रोपॉलिटन फोटियस को वसीली दिमित्रिच का पत्र व्लादिमीर जिले के एड्रिवेस्कॉय और मार्टेम्यानोवस्कॉय के गांवों से संबंधित है। - वहाँ, पी. 186 आदि।)

उसी समय के साथ, जाहिर है, फोटियस की निर्माण गतिविधि के दायरे को जोड़ना संभव है। 1420 में, प्सकोव के लोग ट्रिनिटी चर्च को सीसे से ढकने के लिए विशेषज्ञों की तलाश कर रहे थे, "और मेट्रोपॉलिटन फोटे से एक मास्टर मास्को से आया और फेडर को पवित्र ट्रिनिटी का मास्टर सिखाया, और वह खुद मास्को चला गया" * . नतीजतन, 1920 के दशक में, फोटियस के पास वास्तव में निर्माण कर्मी थे। यह ज्ञात है कि व्लादिमीर एंड्रीविच सर्पुखोव्स्की द्वारा विभाग को दी गई भूमि पर, फोटियस ने एक मठ बनाया था, जिसे नोविंस्की (प्रेस्ना पर वर्जिन की प्रस्तुति का नया मठ) ** कहा जाता था। प्सकोव क्रॉनिकल की खबर को देखते हुए, मठ की नींव इसी अवधि की है, और सिमोनोव मठ की बिक्री के बिल के अनुसार, बिल्डर का नाम भी निर्दिष्ट है - यह "नया" का प्रसिद्ध बिल्डर है मठ" याकिम ***।

* (पस्कोव सेकेंड क्रॉनिकल। - "पीएसआरएल", खंड वी. सेंट पीटर्सबर्ग, 1851, पृ. 23.)

** ("सामंती कार्यकाल और अर्थव्यवस्था के अधिनियम", भाग 1, पृ. 49-50.)

*** ("उत्तर-पूर्वी रूस के सामाजिक-आर्थिक इतिहास के अधिनियम", खंड II, पृष्ठ। 347, 561. यह मठ आईटी पितृसत्ता के मास्को महानगर का गृह मठ था। 1746 में - एक महिला में बदल गया, 1763 में - नष्ट हो गया। निर्माण की सही तारीख अज्ञात है. - देखें: ए. स्ट्रोव। रूसी चर्च के मठों के पदानुक्रमों और मठाधीशों की सूची। एसपीबी., 1877, पृ. 239.)

और "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" के वेतन के निष्पादन की शैली, 15वीं शताब्दी की अच्छी तरह से स्थापित कलात्मक सोच, और मॉस्को में फोटियस की गतिविधि की परिस्थितियों, और महानगरीय खजाने की स्थिति को प्रकट करती है - सब कुछ एक को सोचने पर मजबूर करता है यह 20 के दशक में था कि कैथेड्रल को कीमती बर्तनों से सजाने के लिए सबसे बड़ा काम किया गया था। असेम्प्शन कैथेड्रल, हालांकि ये गंभीर प्राकृतिक आपदाओं, महामारी, सामंती युद्धों के वर्ष थे, जिन्हें फोटियस ने अपने आध्यात्मिक वसीयतनामे में बहुत निराशाजनक रूप से वर्णित किया था। वसीयत से एक और बात भी स्पष्ट है - भूमि जोत के अलावा, महानगर को सोने, चांदी और कीमती बर्तन भिक्षा और पापों के प्रायश्चित के रूप में, साथ ही कॉन्स्टेंटिनोपल और एथोस को अनुदान के रूप में प्राप्त हुए, जहां, राजनीतिक परिस्थितियों के कारण और चर्च जीवन, उन्हें नहीं भेजा गया*। आंतरिक अशांति के बावजूद, फोटियस के पास कैथेड्रल को सजाने के लिए बड़े ऑर्डर के लिए वास्तविक भौतिक संसाधन थे। हमारे द्वारा प्रस्तावित तिथि प्रमुख राजनीतिक घटनाओं से भी मेल खाती है, जिसके परिणामस्वरूप यूनानी रूस आए (1414, 1420); यह बहुत संभव है कि उनमें फोटियस के अनुरोध पर भेजे गए विभिन्न विशिष्टताओं के कारीगर थे।

* ("पीएसआरएल", खंड VI, पृ. 147.)

आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" की स्थापना की बाद की तारीख की पुष्टि निम्नलिखित महत्वपूर्ण परिस्थितियों से भी होती है: इवान फोमिन और एम्ब्रोस दोनों अपने कार्यों में "व्लादिमीर" आइकन की फिलिग्री से आगे बढ़े। क्रेमलिन आइकन सेटिंग के ग्रीक लेखकों और मॉस्को मास्टर्स के बीच प्रत्यक्ष निरंतरता स्थापित की गई है। यदि, हालांकि, हम मानते हैं कि अनुमान कैथेड्रल के सुसमाचार का वेतन 15 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में रूसी मास्टर्स द्वारा बनाया गया था, तो ऐसी निरंतरता के लिए कोई स्पष्टीकरण नहीं है। यदि सदी के 30 के दशक में उत्कृष्ट फिलाग्री मास्टर थे, तो फ़ोमिन और एम्ब्रोस ने बीजान्टिन परंपरा की ओर रुख क्यों किया, यानी वे कैसे वापस जाएंगे? यह सोचना स्वाभाविक है कि सदी के मध्य के मॉस्को और ट्रिनिटी मास्टर्स के कार्यों से "व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड" की स्थापना समय में एक महत्वहीन दूरी से अलग हो गई है।

इस प्रकार, जांचे गए चार स्मारकों में, जाहिर तौर पर, फोटिव्स्की कार्यशाला की गतिविधि के दो चरण अंकित थे। 10 के दशक में, अनुमान कैथेड्रल के सुसमाचार का फ्रेम और स्टावरोटेक की सेटिंग बनाई गई थी; 20 के दशक में, आर्टेल की नवीनीकृत रचना ने दो बड़े आइकन फ्रेम का प्रदर्शन किया। पहली अवधि में, यूनानियों के साथ-साथ स्थानीय स्वामी की सक्रिय भागीदारी ध्यान देने योग्य है, दूसरे में - यूनानियों की विशेष प्रबलता ("डीसिस" "रिजर्व" में - उनके छात्र)। क्या शक्ति का ऐसा संतुलन पहली तीसरी - 15वीं शताब्दी के मध्य की मास्को अनुप्रयुक्त कला में परिलक्षित हुआ था? बेशक, उसे अपनी ठोस अभिव्यक्ति बाद के दौर के चांदी के काम में मिली। हम पहले ही ऊपर जीबीएल गॉस्पेल (म्यूजिक 8655) के फ्रेम का उल्लेख कर चुके हैं, जिसके केंद्रबिंदु में रचना "क्रूसिफिक्सन" है, जिसका आकार क्वाड्रिफोलियम जैसा है। टी. वी. निकोलेवा ने उन्हें फोटियस * के तहत किए गए कार्यों के समूह से परिचित कराया। वास्तव में, जॉन द इवांजेलिस्ट की आकृति के पास ग्रीककृत शिलालेख और क्रूस पर चढ़ाई के शास्त्रीय-पेलोलोगियन प्रकार स्वयं ग्रीक या उनके निकटतम शिष्य की कला की गवाही देते हैं। हालाँकि, यदि आइकन "व्लादिमीर की हमारी महिला" की स्वर्ण सेटिंग की छुट्टियों की प्रतीकात्मकता में कोई कुछ पुरातनवाद पा सकता है, जो बीजान्टिन स्वामी ** के प्रांतीय मूल की बात करता है, तो जीबीएल गॉस्पेल की राहत व्यंजन के अनुरूप है राजधानी के बीजान्टिन स्मारकों और 15वीं शताब्दी के पूर्वार्ध की मॉस्को पेंटिंग दोनों के साथ। उदाहरण के लिए, "क्रूसिफ़िक्शन", वेनिस में मार्चियन लाइब्रेरी से ऊपर उल्लिखित वेतन की नामांकित रचना से संबंधित है। हालाँकि, यहां सभी सिल्हूट अधिक लचीले, नरम हैं, राहत के रूप अधिक गोल हैं, और सिलवटों की सनकी लय (विशेष रूप से भगवान की माँ की आकृति में विशिष्ट) पोस्ट के मॉस्को आइकन पेंटिंग के स्मारकों की याद दिलाती है -रूबल युग. "प्रतिष्ठित" सिद्धांत के अनुसार, इसकी प्लास्टिक संतृप्ति के बावजूद, समग्र रूप से राहत यहां प्रकट होती है, जैसे कि विमान को "दबाया गया"। "क्रूसिफ़िक्शन", और विशेष रूप से उड़ने वाले स्वर्गदूतों की आकृतियाँ, जैसे कि "कटी हुई", रूपरेखा में अप्रत्याशित रूप से संक्षिप्त, मध्य के मॉस्को सर्कल की छोटी प्लास्टिक कला के कार्यों को याद दिलाती हैं - 15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। "क्रूसिफ़िक्शन" के बगल में मैं विशेष रूप से 1456 की एम्व्रोसियन तह के बीच में रखना चाहता हूँ।

* (टी. वी. निकोलेवा। एप्लाइड आर्ट ऑफ़ मस्कोवाइट रस', पृ. 184.)

** (ए. वी. बैंक। 11वीं-15वीं शताब्दी की व्यावहारिक कला में उद्देश्यों का अंतर्विरोध, पृ. 80.)

पूर्वगामी के आधार पर, कोई यह आश्वस्त हो सकता है कि जीबीएल गॉस्पेल का वेतन स्पष्ट रूप से पहली तीसरी या यहां तक ​​​​कि सदी की पहली छमाही से पहले नहीं बनाया गया था। "फ़ोटिव्स्की" परंपराओं का प्रभाव निस्संदेह है, लेकिन परिपक्व 15वीं शताब्दी की ओर शैली की महान उन्नति, जो इसके कलात्मक मानदंडों में बस गई है, भी निस्संदेह है। ऑवर लेडी ऑफ व्लादिमीर की सेटिंग की तुलना में अधिक विशिष्ट "पेलोलोगियन" नोट्स के साथ।

15वीं शताब्दी के मध्य में बीजान्टिन परंपराओं की प्रसिद्ध प्रासंगिकता के बारे में बोलते हुए, किसी को ट्रिनिटी-सर्जियस मठ * से लघु आइकन "क्राइस्ट पेंटोक्रेटर" की चांदी की फिलाग्री सेटिंग को याद करना चाहिए, जो स्पष्ट रूप से एक रूसी मास्टर द्वारा बनाया गया था। एथोस में पढ़ाई की टाइपोलॉजिकल योजना के बावजूद, जो ग्रीक वेतन के समान है, स्मारक स्पष्ट रूप से एक स्थानीय मास्टर के हाथ को प्रकट करता है। सबसे पहले, यहां रंगीन मैस्टिक का उपयोग किया जाता है, जो रूसी फिलाग्री उत्पादों के लिए विशिष्ट है (इसका उपयोग फ्योडोर कोशका के सुसमाचार के वेतन और एम्ब्रोस के तह पर ध्यान देने योग्य है), और दूसरी बात, मास्टर चार का एक सरल रूप प्रस्तुत करता है- पंखुड़ी रोसेट, जो पारंपरिक फिलाग्री कर्ल और "फोटिवस्की" प्रकार के ब्रेडेड क्रॉस के बीच एक मामूली जंगली फूल जैसा दिखता है।

* (ए. आई. नेक्रासोव। प्राचीन रूस की सजावटी कला पर निबंध। एम., 1924, पृ. 635. आइकन अब स्विट्जरलैंड में एक निजी संग्रह में है।)

हालाँकि, मॉस्को द्वारा प्राप्त आवेगों ने XV सदी की कला को लागू किया। सदी की पहली तिमाही के ग्रीक मास्टर्स के कार्यों से, एक स्थानीय चरित्र था। बीजान्टिन कार्यों का प्रभाव केवल फिलाग्री पोशाक की टाइपोलॉजी में परिलक्षित होता था और प्लास्टिक में ध्यान देने योग्य निशान नहीं छोड़ता था (जीबीएल वेतन इस संबंध में एक अपवाद है, और यहां तक ​​कि संभवतः यूनानियों की भागीदारी के साथ बनाया गया था)। स्थानीय प्लास्टिक कला का आधार मॉस्को पेंटिंग है, जिसे राहत में "अनुवादित" किया जाता है, अक्सर कास्टिंग की मदद से। पीछा करने के बजाय जड़े हुए कलाकारों की प्रणाली, मॉस्को कला के विकास की तीव्र गति के अनुरूप थी, जो समय की आवश्यकताओं और क्रम की प्रकृति के आधार पर रचना तत्वों की मुक्त भिन्नता का अवसर प्रदान करती थी।

रूसी विशिष्ट साहित्य में, सामान्य रूप से कलात्मक बंधन और विशेष रूप से पुराने रूसी का मुद्दा बहुत खराब तरीके से कवर किया गया है। पूंजीगत कार्यों में से, हमें निम्नलिखित पर प्रकाश डालना चाहिए:

1. सिमोनी पी.के. "रूस में बुकबाइंडिंग के इतिहास और तकनीक पर जानकारी के संग्रह का अनुभव, मुख्य रूप से प्री-पेट्रिन समय में, 11वीं से 18वीं शताब्दी तक सम्मिलित है।" ग्रंथ. सामग्री. चित्रों"। एसपीबी. 1903.

2. सिमोनी पी.के. "बारहवीं-XVIII सदियों की रूसी धार्मिक पुस्तकों पर वेतन की छवियों का संग्रह।" मुद्दा। I. 1. "XII-XIV सदियों का सबसे पुराना चर्च वेतन।" एसपीबी. 1910.

ये कार्य रूसी बंधन की प्रारंभिक अवधि, इसके स्वामी, विकास और तकनीक के बारे में बहुमूल्य जानकारी प्रदान करते हैं।

पायलट (नोवगोरोड्स्काया या क्लिमेंटोव्स्काया, हेल्समैन)।

नोवगोरोड। 1280, 14वीं सदी के मध्य।

चर्मपत्र, स्याही, सिनेबार, चार्टर।

बाइंडिंग: बोर्ड, चमड़ा, धातु। 631 ली. 1°. 30.4x22.2 सेमी.

पांडुलिपि नोवगोरोड राजकुमार दिमित्री अलेक्जेंड्रोविच (1277-1280, 1284-1292) के आदेश पर नोवगोरोड आर्कबिशप क्लिमेंट (1276-1299) की कीमत पर सेंट सोफिया कैथेड्रल के लिए लिखी गई थी। पायलट - नागरिक और चर्च नियमों का एक सेट। इस सूची में, बीजान्टिन स्मारकों (सर्बियाई संस्करण के सिंटग्मा और नोमोकैनन) के अलावा, रूसी विधायी स्मारक एकत्र किए गए हैं, जिनमें रूसी प्रावदा (व्यापक संस्करण) और "द जजमेंट लॉ टू पीपल" (लघु संस्करण) की सबसे पुरानी सूची शामिल है। . XIV सदी में। पाठ को प्रिंस व्लादिमीर के चर्च चार्टर (सबसे पुरानी सूची) और प्रिंस सियावेटोस्लाव ओल्गोविच के चार्टर द्वारा पूरक किया गया था।

लेख हमें यूक्रेनी फिक्स्ड बाइंडिंग के इतिहास पर दिलचस्प सामग्री से परिचित कराते हैं:

1. डी. शचरबकिव्स्की। यूक्रेन में XVI-XIX सदियों में ज़ोलोटार्स्क रिम बुक। 1924 (कीव) के लिए पत्रिका "बिब्लियोलॉजिकल विक्टि" संख्या 1-3 से एक अलग प्रिंट।

2. डी. शचरबकिव्स्की। कीव सुनार की किताबों का फ्रेम। XVII-XVIII सदियों "यूक्रेनी साइंटिफिक इंस्टीट्यूट ऑफ बुक साइंस की कार्यवाही" के खंड I से एक अलग प्रिंट। कीव, 1926.

3. पी. कुरिन्नी। XVII-XVIII सदियों के लावरा पूछताछकर्ता। "यूक्रेनी साइंटिफिक इंस्टीट्यूट ऑफ बुक साइंस की कार्यवाही" के खंड I से एक अलग प्रिंट। कीव, 1926.

लेखों से कुछ रोचक जानकारी प्राप्त की जा सकती है:

1. ए.ए. सिदोरोव। एम. स्मेल्यानोव की पुस्तक का परिचयात्मक लेख। बाइंडिंग पर राहत मुद्रांकन। ईडी। दूसरा. एम., गिज़लेगप्रोम, 1947।

2. ए.ए. पोक्रोव्स्की। 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में मास्को मुद्रण न्यायालय। एम 1913.

3. एल.पी. सिमोनोव। बुक बाइंडिंग और बाइंडिंग सजावट की कला। एसपीबी., 1897.

4. एस.ए. क्लेपिकोव। क) कलात्मक बाइंडिंग की प्रदर्शनी (दुर्लभ पुस्तकों का विभाग)। लाइब्रेरी जर्नल. ईडी। राज्य। यूएसएसआर के बी-की। में और। लेनिन. 1946 के लिए नंबर 1-2 (8-9)।

5) रूसी कलात्मक बंधन के इतिहास पर। "यूएसएसआर का पुस्तकालय। में और। लेनिन (कार्य अनुभव)। बुलेटिन नंबर 1(3). एम„ 1948.

यह मूल रूप से वह सारी विरासत है जो हमारे काम की शुरुआत में हमारे पास है। बार-बार लगने वाली आग ने मॉस्को प्रिंटिंग यार्ड और व्यक्तिगत मठों के अभिलेखागार को नष्ट कर दिया, जहां शुरुआती समय में पुस्तक पोशाक पर काम केंद्रित था; हमारे कुशल श्रमिकों की विनम्रता, जो शायद ही कभी अपने काम पर अपनी छाप छोड़ते हैं; बुकबाइंडिंग को अपने हाथों में देना - इन सभी कारकों ने इस राय के प्रसार में योगदान दिया कि रूस में बुकबाइंडिंग बिल्कुल भी मौजूद नहीं थी, और बुकबाइंडर, सबसे अच्छे रूप में, केवल पश्चिमी स्वामी की नकल करने की कोशिश करने वाले कारीगर थे। सभी कार्यों, यहां तक ​​कि रूसी गिल्डरों द्वारा रूसी कलाकारों के चित्र के अनुसार बनाए गए कार्यों को भी "श्नेल रिले" की मोहर प्राप्त हुई। (श्नेल बाउंड) या "राउ रिले।" आदि। हालाँकि, रूसी बुकबाइंडिंग का संपूर्ण इतिहास इस मौलिक रूप से गलत प्रस्ताव का पूरी तरह से खंडन करता है। रूसी कलात्मक बंधन के विकास के इतिहास को निम्नलिखित मुख्य चरणों में विभाजित किया जा सकता है:

प्रारंभिक चरण: XIII-XIV सदियों, बाइंडिंग बोर्डों पर सजावट के साथ उभार के बिना बाइंडिंग की अवधि। "वेतन" बंधन की उपस्थिति भी उसी समय की है; "वेतन" बंधन - "वेतन" - किसी चर्च में योगदान के रूप में इच्छित पुस्तक के बंधन के ऊपरी (और कभी-कभी निचले) बोर्ड के धातु (सोना, चांदी, तांबा) कपड़े। वेतन मुख्यतः "वेदी" सुसमाचारों से सजाए जाते थे। ये सुसमाचार सिंहासन की सजावटी सजावट का हिस्सा बने।

चरण II: XV - XVI सदी की पहली तीन तिमाहियाँ। (मॉस्को प्रिंटिंग यार्ड के उद्भव से पहले)। बाइंडिंग को फ्रैक्शनल ब्लाइंड एम्बॉसिंग (भूमिकाओं के बिना) की उपस्थिति की विशेषता है;

चरण III: 16वीं शताब्दी का अंत - 17वीं शताब्दी का पूर्वार्ध - धार्मिक पुस्तकों के लिए बाध्यकारी परंपरा की स्थापना की अवधि, जो महान अक्टूबर क्रांति तक पहुंची।

चरण IV - 17वीं शताब्दी का उत्तरार्ध - 18वीं शताब्दी। नागरिक बंधन की शुरुआत. लकड़ी के ढक्कन से कार्डबोर्ड में संक्रमण।

चरण V - XIX-XX सदियों (अक्टूबर क्रांति से पहले)। बुकबाइंडिंग व्यवसाय में जर्मनों और फ्रांसीसियों का प्रभुत्व, अभिजात वर्ग और बड़े पूंजीपति वर्ग का संरक्षण। प्रकाशक के कार्टन और फुल-कपड़ा (सोने की मोहर के साथ) बाइंडिंग।

आगे हम इनमें से प्रत्येक चरण के बारे में विस्तार से बताएंगे। यह आरक्षण करना आवश्यक है कि बुकबाइंडिंग के विकास के जिन चरणों की हमने रूपरेखा दी है, वे वी.आई. के नाम पर यूएसएसआर की राज्य पुस्तकालय की तहखानों में की गई महत्वपूर्ण संख्या में टिप्पणियों पर आधारित हैं। लेनिन, राज्य सार्वजनिक पुस्तकालय का नाम एम.ई. के नाम पर रखा गया। साल्टीकोव-शेड्रिन और राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय का पांडुलिपि विभाग। दिनांकित बाइंडिंग की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति को देखते हुए, हमें उनका युग निर्धारित करने के लिए "इन्सर्ट नोट्स" का उपयोग करना पड़ा ("इन्सर्ट रिकॉर्ड" पुस्तक के मालिक का एक या दूसरे चर्च या मठ में स्थानांतरित करने के लिए एक उपहार रिकॉर्ड है), फ्लाईलीफ और उसके कागज की प्रकृति पर ध्यान दें और अन्य समान संकेतकों को शामिल करें। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि, ऐसी परिस्थितियों में, चरणों में विभाजन अधिक सटीकता पर भरोसा नहीं कर सकता है, लेकिन सामान्य रुझान काफी स्पष्ट रूप से सामने आते हैं।

अप्राकोस गॉस्पेल (मस्टीस्लाव गॉस्पेल)। 213 ली. 1°. 35.3x28.6 सेमी.

एलेक्स का मुंशी, ज़ैडेन का स्वर्ण चित्रकार। कीव. 12वीं सदी की शुरुआत (1117 तक)।

चर्मपत्र, स्याही, सिनेबार, चार्टर; स्वभाव, सोना.

वेतन: बोर्ड, कपड़ा, सोना, चांदी, नीलम, नीलमणि, नीलमणि,

गार्नेट, आइसोनाइट, स्पिनेल, कॉर्डिएराइट, कोरंडम, फ़िरोज़ा, मोती; फिलीग्री, इनेमल।

पांडुलिपि अप्राकोस गॉस्पेल की सबसे पुरानी प्रतियों में से एक है, जिसे इंजीलवादियों को चित्रित करने वाले चार लघुचित्रों से सजाया गया है, जो 1056-1057 के ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल के लघुचित्रों के डिजाइन के समान है। एल पर. 212 रेव. - 213 लेखक एलेक्सा का रिकॉर्ड, जिससे यह पता चलता है कि पांडुलिपि नोवगोरोड राजकुमार मस्टीस्लाव, व्लादिमीर मोनोमख (1095-1117) के बेटे, गोरोडिशे पर घोषणा के नोवगोरोड चर्च के लिए बनाई गई थी। 1551 में, पांडुलिपि के लिए एक नया आवरण बनाया गया था, जिसे तामचीनी, अर्ध-कीमती पत्थरों और ताजे पानी के मोतियों के साथ चांदी के फिलाग्री से सजाया गया था। पुराने वेतन से, नोवगोरोड ज्वैलर्स ने प्रेरित जैकब और बार्थोलोम्यू की छवियों के साथ प्राचीन एनामेल्स का उपयोग किया।

प्रस्तावित कार्य पहली बार प्रारंभिक रूसी चमड़े (नॉन-फोल्डिंग) बाइंडिंग की शैलीगत विशेषताओं पर सवाल उठाता है और इसलिए, स्वाभाविक रूप से एक संपूर्ण समाधान होने का दावा नहीं कर सकता है। साथ ही, प्रश्न का यह सूत्रीकरण, इसकी जटिलता के कारण, बंधन के प्राचीन और आधुनिक इतिहास के वर्गों के अनुपात में एक निश्चित असमानता को जन्म देता है। पहले भाग पर अधिक ध्यान दिया गया है। लेखक निम्नलिखित व्यक्तियों के प्रति अपना आभार व्यक्त करना अपना कर्तव्य समझता है जिन्होंने उन्हें अपनी सलाह और तथ्यात्मक सामग्री के प्रावधान के साथ बहुत मदद की, जिस पर उन्हें काम करना था: वी.आई. के नाम पर यूएसएसआर की राज्य पुस्तकालय में। लेनिन - पांडुलिपि विभाग के पूर्व प्रमुख प्रो. पी.ए. ज़ायोनचकोवस्की और विभाग के पूर्व क्यूरेटर एल.वी. सोफ्रोनोवा; दुर्लभ पुस्तकों के विभाग के मुख्य पुस्तकालयाध्यक्षों ए.एस. ज़र्नोवॉय, ई.आई. कैटस्प्रज़क और दिवंगत डी.एन. चौशांस्की; राज्य सार्वजनिक पुस्तकालय में. मुझे। साल्टीकोव-शेड्रिन - दुर्लभ पुस्तक विभाग के मुख्य पुस्तकालयाध्यक्ष टी.ए. बायकोवा, मुद्रण विभाग के प्रमुख ओ.बी. व्रास्का; राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में - पांडुलिपि विभाग के प्रमुख एम.वी. शचीपकिना और शोधकर्ता टी.पी. प्रोतासयेवा, जिन्होंने कृपया लेखक को 15वीं - 16वीं शताब्दी की शुरुआत के बंधन के व्यक्तिगत तत्वों के कई रेखाचित्र प्रदान किए।

चार गॉस्पेल (बोरोवस्को गॉस्पेल)।नोवगोरोड। 1530-1533.

कागज, स्याही, सिनेबार, अर्ध-उस्ताव; स्वभाव, सोना.

सेटिंग: बोर्ड, मखमल, चांदी, नीलमणि, नीलम, क्रिस्टल,

जलकुंभी, मोती, तामचीनी; गिल्डिंग, फिलाग्री, नक्काशी, पीछा करना।

516 + XVI एल. 1°. 39.5x28.5 सेमी.

पफनुतेव बोरोव्स्की मठ (1534 की परिचयात्मक प्रविष्टि) के योगदान के लिए, मॉस्को के भावी मेट्रोपॉलिटन, नोवगोरोड के आर्कबिशप मैकरियस के आदेश से सुसमाचार को नोवगोरोड में लिखा और बाध्य किया गया था, जहां बिशप ने मठवाद स्वीकार किया था। फिलाग्री, अर्ध-कीमती पत्थरों और रंगीन एनामेल्स से सजाए गए मूल सोने का पानी चढ़ा हुआ चांदी का ओकलाड पांडुलिपि पर संरक्षित किया गया है। पांडुलिपि को इंजीलवादियों को चित्रित करने वाले 4 लघुचित्रों से सजाया गया है।

I. रूसी बंधन की प्रारंभिक अवधि

बुकबाइंडिंग कार्यशाला की तकनीक और उपकरण।

रूस में लेखन के साथ-साथ बुकबाइंडिंग का भी उदय हुआ। सोचने की जरूरत है; हम इसके स्वरूप का श्रेय ग्रीक (एथोस) भिक्षुओं को देते हैं, जिन्होंने सबसे प्राचीन रूसी मठों के पहले स्वामी को अपने कौशल और मामूली उपकरण दिए। बुकबाइंडिंग तकनीक - चादरें मोड़ना (फोल्ड करना), सिलाई करना, रीढ़ की हड्डी को संसाधित करना, बोर्डों को किताब के ब्लॉक से जोड़ना, उन्हें चमड़े या कपड़े से ढंकना, त्वचा पर उभार या "उभराना" और किनारे को सजाना - को सख्ती से विनियमित किया गया था और अक्टूबर क्रांति से पहले (विशेष रूप से धार्मिक जिल्दों में) पुस्तकों ने अपना क्रम बरकरार रखा। पी. सिमोनी ने अपने काम "द एक्सपीरियंस ऑफ द कलेक्शन..." (पृ. 3-99) में "ओरिजिनल ऑन बुकबाइंडिंग" और "चार्टर ऑफ बुकबाइंडिंग" के पाठ प्रकाशित किए हैं - मूल बुकबाइंडिंग मैनुअल जो कई पर सामूहिक रूप से बनाए गए थे दशक।

सबसे पुराने अभिलेख 16वीं शताब्दी के मध्य के हैं। व्यक्तिगत संचालन के लिए बहुत विस्तृत निर्देशों के साथ इस तरह के मैनुअल का अस्तित्व ही दर्शाता है कि रूस में पुस्तक मुद्रण की शुरुआत से पहले भी बुकबाइंडिंग कौशल किस उच्च स्तर पर था। पुराने रूसी बुकबाइंडिंग में उपयोग किए जाने वाले मुख्य उपकरण सरल थे, और उनकी उत्पत्ति का पता लगाना संभव नहीं है। सिलाई मशीन - किताबों को काटने के लिए एक गोल चाकू के साथ "सेटिंग", वाइस और कटर, सीधी रेखाओं को उभारने के लिए "रोडर", वक्रों को उभारने के लिए "फ़िलेट", छोटी सजावटों को उभारने के लिए स्टैम्प या "बसमास", भूमिकाएँ - उभारने के लिए "नर्लिंग" बॉर्डर आभूषण, क्लिच - बड़े गहनों को उभारने के लिए "मध्य" और "कोने", किनारे के साथ एक पैटर्न को तोड़ने के लिए "पीछा करना", "स्ट्रोक" - चिकना करने के लिए एक हड्डी या लकड़ी का बोर्ड - कवर पर त्वचा को "जलाना" और किनारों पर सोना - जैसे कि मूल रूप से किसी मठ या (बाद में) प्रिंटिंग हाउस में बुकबाइंडिंग कार्यशाला के उपकरणों का एक सेट। अंतर मामले के दायरे और ग्राहक की आवश्यकताओं द्वारा निर्धारित किया गया था और इसमें केवल सजावटी सजावट की विविधता शामिल थी। उपकरणों के पूरे सेट में से, 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से केवल नूरलिंग और क्लिच का उपयोग किया जाने लगा। 17वीं शताब्दी की तीसरी तिमाही के अंत तक, किताबों के कवर विशेष रूप से लकड़ी के बनाए जाते थे। सरू और ओक दक्षिण और मध्य रूस के लिए विशिष्ट हैं, पाइन - उत्तर के लिए।

कवर को कवर करने के लिए मैटर का उपयोग किया जाता था - मखमल, ब्रोकेड, रेशम, साटन, और सरल बाइंडिंग में - रफ कैनवास - "पंक्ति" और चमड़े - साबर, बछड़ा, मोरक्को, चर्मपत्र के लिए पिगस्किन। ट्रे किताबें, साथ ही "ढीली" किताबें, पदार्थ के शीर्ष पर ढकी हुई थीं (जो, एक नियम के रूप में, इस मामले में, ताकत के लिए त्वचा पर फैली हुई थी) धातु (सोना, चांदी, सोने की चांदी; कम अक्सर चांदी) के साथ उत्कीर्ण तांबे के साथ एक ठोस बोर्ड के साथ, और कभी-कभी नक्काशीदार सजावट और संतों की कीलकदार पीछा की गई छवियां, या व्यक्तिगत सजावट का पीछा किया जाता है और धातु पर उभरा होता है। "जमा" पुस्तकें - "आत्मा की स्मृति के लिए" चर्च को दान की गई पुस्तकें। ऐसी पुस्तकों की बाइंडिंग की गुणवत्ता दाता की स्थिति और "प्रयास" पर निर्भर करती थी। अमीर निवेशकों ने ऊपरी बोर्डों को फिलाग्री (तार का एक फिलाग्री सजावटी जाल - एक विशुद्ध रूसी सजावट), मोती, कीमती पत्थर (आमतौर पर बिना काम किए) और लघुचित्र, सचित्र या, अधिक बार, तामचीनी से सजाया। "हर रोज़" सामान्य बाइंडिंग, त्वचा पर उभार के अलावा, दोनों कवरों पर चार या पांच "बग" या "बग" लगाए जाते हैं - हीरे के आकार की, गोल या अश्रु के आकार की धातु की प्लेटें जो कवर को घर्षण से बचाने का काम करती हैं। "ढीली" और "रोज़मर्रा" दोनों पुस्तकों में चार या दो क्लैप्स, कैप (लूप) या हुक (ताले पर) होते थे।

"ढीली" पुस्तकों की जिल्दें।

सबसे पुरानी, ​​जो हमें ज्ञात है, एक दृढ़ता से स्थापित वंशावली के साथ बाइंडिंग "ढीली" पुस्तकों - "वेतन" की बाइंडिंग है। इस प्रकार की बाइंडिंग विभिन्न विशिष्टताओं के उस्तादों की एक टीम के काम का फल है, जिसमें बुकबाइंडर की भूमिका, कौशल और स्वाद पृष्ठभूमि में चला गया है। बाइंडर किताब का एक तैयार खंड देता है जिसके साथ बोर्ड जुड़े होते हैं, जो त्वचा के ऊपर किसी प्रकार के चमड़े से ढका होता है। सामग्री उन मामलों में सेटिंग के लिए पृष्ठभूमि बनाती है जहां सेटिंग पूरी तरह से पलकों को कवर नहीं करती है (ज्यादातर मामलों में, रीढ़ की हड्डी और निचला ढक्कन खुला रहता है); इसके अलावा, पदार्थ की आवश्यकता होती है ताकि वेतन की धातु पलकों पर अधिक कसकर फिट हो। वेतन स्वयं एक जौहरी, चेज़र, उत्कीर्णक, नाइलो और इनेमल मास्टर का काम है, न कि शब्द के सटीक अर्थ में बुकबाइंडर का। इतिहास ने हमारे लिए उन अद्भुत फ्रेम मास्टर्स के नाम संरक्षित नहीं किए हैं जिन्होंने पुराने रूसी बंधन की उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया, जो एक अनुभवहीन दर्शक को भी प्रसन्न करते हैं। हालाँकि, "वेतन", बुकबाइंडिंग की एक बहुत ही दिखावटी और लाभप्रद किस्म के रूप में, विशेष कार्यों (उदाहरण के लिए, पी. सिमोनी की "छवियों का संग्रह ..." देखें) और विवरण के लिए समर्पित बड़े कौवों दोनों में बहुत बार पुन: प्रस्तुत किया गया था। सबसे बड़े राज्य डिपॉजिटरी में से। पश्चिम में (मुख्य रूप से फ़्रांस में) हमें बहुत ही रोचक वेतन मिलते हैं, जिन्हें अक्सर विशेष साहित्य में पुन: प्रस्तुत किया जाता है। हालाँकि, वेतन के आवेदन का दायरा किसी विशेष श्रेणी की पुस्तकों तक सीमित नहीं है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि बाइंडिंग के इतिहास पर 20वीं सदी के पश्चिमी यूरोपीय शोधकर्ताओं के काम, बड़ी संख्या में फ्रेंच, अंग्रेजी या जर्मन-निर्मित निश्चित बाइंडिंग को पुन: प्रस्तुत करते समय, एक भी शब्द में रूसी सेटिंग्स का उल्लेख नहीं करते हैं। हमारे काम में, निश्चित बाइंडिंग को अपेक्षाकृत छोटा स्थान दिया जाएगा और कई प्रतियों का विवरण दिया जाएगा, जो या तो डेटिंग या महत्वपूर्ण कलात्मक मूल्य में भिन्न हैं। वेतन का भौतिक मूल्य हमेशा कलात्मक मूल्य के अनुरूप नहीं होता है। बहुत बार, सामग्री (सोना, पत्थर, आदि) के मामले में मूल्यवान वेतन में महान कलात्मक योग्यता नहीं होती है, और इसके विपरीत। सबसे पहला वेतन "मस्टिस्लाव गॉस्पेल" का बंधन है, जो ऐतिहासिक संग्रहालय के पांडुलिपि अनुभाग में संग्रहीत है और पी. सिमोनी के काम में विस्तार से वर्णित है। "छवियों का संग्रह..." टैब। आई. पी. सिमोनी. पुरातात्विक और पुरालेखीय दृष्टि से बारहवीं शताब्दी की शुरुआत का मस्टीस्लाव गॉस्पेल। यह वेतन बनाया गया था (वेतन के संबंध में, शब्द "बिल्ड" - मेक) का उपयोग बारहवीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल में किया जाता है। और फिर, जैसे-जैसे यह खराब होती गई, रूसी मास्टर्स द्वारा इसका जीर्णोद्धार किया गया। पुनर्स्थापना के बारे में सबसे प्रारंभिक जानकारी 13वीं शताब्दी की है, और नवीनतम - 1551 की। इस सबसे कीमती स्मारक का विस्तार से अध्ययन और वर्णन किया गया है, इसलिए इस पर ध्यान देने की कोई आवश्यकता नहीं है। सबसे पहले, हम दिनांकित वेतन पर ध्यान केंद्रित करेंगे, यानी वेतन, जिसके निर्माण की तारीख कवर के अलंकरण का हिस्सा है।

1. ओक्लाड "गॉस्पेल एंड अपोस्टोलिक रीडिंग्स" (XIV सदी की शुरुआत की पांडुलिपि), 1343 में मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक शिमोन द प्राउड के आदेश से निर्मित (वी.आई. के नाम पर यूएसएसआर के राज्य पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग में रखा गया)। लेनिन)। पलकों पर नीले रंग की एड़ी से बने "घूंघट" (टायर) के अवशेष बने हुए थे, जिसके ऊपर, अवशेषों को देखते हुए, एक पैटर्न वाला कपड़ा (ब्रोकेड) फैला हुआ था। शीर्ष कवर पर एक सोने का पानी चढ़ा चांदी का बोर्ड है जिस पर फूल और जड़ी-बूटियां उकेरी गई हैं। इस बोर्ड के साथ तेरह चांदी की प्लेटें लगी हुई हैं जिनमें सूली पर चढ़ने (नीलो), दो आगामी (केंद्र में), चार प्रेरितों, दो करूबों (सितारों से घिरे हुए) और चार आयताकार प्लेटें (इंजीलवादियों के बीच) को एक नक्काशीदार गोलाकार शिलालेख के साथ दर्शाया गया है। यह शिलालेख इस प्रकार है:

"दिसंबर 6852 की गर्मियों में - पवित्र शहीद सावस्टियन की याद में 18वाँ दिन किसके द्वारा बनाया गया था? सही विश्वास करने वाले राजकुमार, महान शिमोन इवानोविच को सुसमाचार देखो"(चित्र .1)।

चावल। 1. 1343 में शिमोन द प्राउड के वेतन का विवरण (शिलालेख की पहली पंक्ति)

2. बोयार फ्योडोर एंड्रीविच कोशका (यूएसएसआर के लेनिन स्टेट लाइब्रेरी के पांडुलिपि विभाग में रखा गया) के आदेश से 1392 में बनाई गई "वीकली गॉस्पेल" (14वीं शताब्दी की पांडुलिपि) का वेतन।

वर्णित ओक्लाड सटीक रूप से दिनांकित ओक्लाड कला का पहला ज्ञात रूसी कार्य है। यह एक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक के रूप में निस्संदेह रुचि का है, जो प्राचीन रूस के व्यावहारिक कलाकारों के उच्च कौशल की गवाही देता है। बाइंडिंग के कवर लाल मैदान पर खोदी गई मखमली, हरी घास से ढंके हुए हैं। शीर्ष आवरण पर एक विशाल चांदी की सोने की परत चढ़ी हुई पट्टिका लगी हुई है। मध्य भाग सभी के उद्धारकर्ता की छवियों के साथ, बड़े फिलाग्री से ढका हुआ हैनिवासी" दो आने वाले, दो घुटने टेकने वाले स्वर्गदूतों के साथ (सभी सूचीबद्ध छवियां उच्च राहत में उभरी हुई हैं, और क्षेत्र को काट दिया गया है और तामचीनी के साथ पानी के निशान हैं) और संतों की तीन और छवियां हैं। कोनों में चार प्रेरितों की छवियां हैं, और उनके बीच में करूबों के साथ संतों की छवियां हैं। ये छवियाँ भी उच्च उभार में बनाई गई हैं, और मैदान शीशे से ढका हुआ है। छवियां स्वयं बिना स्कैन के एक चिकनी प्लेट से जुड़ी होती हैं। शीर्ष बोर्ड के बाहरी किनारे पर चार बोर्डों पर एक शिलालेख है। अक्षरों के बीच का स्थान गहरे हरे रंग की चमक से भरा हुआ है। शिलालेख पढ़ता है:

"अभियोग 31 के मार्च के [लगभग] 6900 (1392 वर्ष) (महीने) के वर्षों में, सुसमाचार को पूरे रूस के महान राजकुमार वास [और] लिया दिमित्रिविच [ई] के अधीन बांध दिया गया था [और] [पी] री प्रेसिडेंट [ i] श [ई] एन[एन]एम साइप्रियन[ई] मेट्रोपॉलिटन[ई] ऑफ ऑल रुए[आई] नौकर के आदेश से [ए] बी[ओ]झा फ्योडोर एंड्रीविच"(अंक 2)।

चावल। 2. बोयार फ्योडोर कोश्का के वेतन का विवरण (शिलालेख की पहली पंक्ति)

ऊपरी बोर्ड के साथ टिका हुआ चांदी का "कालकोठरी" जुड़ा हुआ है - ऐसे बोर्ड जिन पर चित्र उकेरे गए हैं, जो पुस्तक के किनारे को क्षति से बचाते हैं। शोधकर्ताओं के मुताबिक, ये कालकोठरियां बाद के समय, 16वीं सदी के उत्तरार्ध की हैं। केस बाइंडिंग पर अनुभाग को पूरा करने के लिए, हम कुछ और दिलचस्प मामलों का वर्णन करेंगे जो बाद की तारीख के हैं या दिनांकित हैं या वास्तव में उच्च कला के कार्य हैं।

3. 16वीं शताब्दी के मध्य की "पांडुलिपि गॉस्पेल" (एक चौथाई में) (ऐतिहासिक संग्रहालय के पांडुलिपि विभाग में रखी गई)। ढक्कनों को सोने से बुने हुए लाल रंग के डैमस्क से खींचा (कवर) किया गया है। शीर्ष ढक्कन पर नोवगोरोड-उस्तयुग कार्य के नाइलो और शीशे का आवरण के साथ एक केंद्रबिंदु (क्रूसिफ़िक्शन) जुड़ा हुआ है। केंद्रबिंदु के चारों ओर - 22 फ़्रेमों में - छुट्टियों और संतों की छवियां जुड़ी हुई हैं। ऊपरी बोर्ड की पसलियों के साथ एक चांदी की प्लेट है, जिस पर निम्नलिखित पाठ उत्कीर्ण है:

"ईश्वर की कृपा से, एस [व्या] गागो डी [यू] हा की इच्छा से, दक्षिणपंथी टीएस [ए] रे के तहत, प्रमुख में सभी रूस के ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच | | वोलोग्दा शहर [ई] और पुजारी [एन] ईपी [है] के [ओ] ने वर्ला [ए] मी वोलोगोडकोम | | .. .ग्रीष्म 7086 ... पवित्र बी [उद्यान] के कवर पर यह इवांग [ई] एल [आई] ई फ्योडोर स्ट्रैटिलैट्स में त्सडोमू में रखा गया था, और स्ट्रैटिलाटोव्स्की पॉप फेडर कि आपके काम पापपूर्ण हैं || जहां भगवान इस सुसमाचार की गारंटी देंगे[ई]चर्च से झूठ बोलेंगे आप मेरी खातिर बी[ओ]हा करेंगे || उन्होंने अपनी पवित्र प्रार्थनाओं में पापी आत्मा का स्मरण किया।”

यह पाठ दिलचस्प है, सटीक तारीख के अलावा, यह बांधने वाले के स्वामी (जौहरी नहीं) का भी संकेत देता है।

4. मकरयेव्स्की फ्रंट गॉस्पेल (पांडुलिपि) बोरोव्स्की पफनुतिएव मठ 1530-1533। (राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में रखा गया, आमंत्रण 64090)। गॉस्पेल का वर्णन और पुनरुत्पादन जी जॉर्जिएव्स्की द्वारा 1915 के जर्नल स्वेतिलनिक, नंबर 1, पृष्ठ 8 में किया गया है। इसके अलावा, बोरोव्स्क देखें। 17वीं और 18वीं शताब्दी में शहर के इतिहास के लिए सामग्री। एम., 1888. दोनों विवरण शीर्ष द्वारा पूरक हैं। राज्य का हस्तलिखित विभाग। प्रथम. संग्रहालय एम. वी. शचीपकिना। बाइंडिंग के कवर, पुस्तक के खंड के साथ एक समान रूप से छंटे हुए, खोदे गए पीले मखमल से खींचे गए हैं। शीर्ष आवरण पर एक चांदी का बोर्ड रखा गया है, जिस पर एक बारीक पैटर्न वाली फिलाग्री लगाई गई है, जिसमें आइकन केस बने हुए हैं, जिसमें इंजीलवादियों की ढली हुई आकृतियाँ और उपस्थित लोगों के साथ एक क्रूस रखा गया है। इंजीलवादियों के बीच छोटी भुजाओं पर दो सेराफिम हैं, और लंबी भुजाओं पर दो महादूत हैं (चित्र 3)।

चावल। 3. बोरोव्स्की पफनुतिएव मठ के सुसमाचार का वेतन 1530-1533।

(शीर्ष कवर)

इसके अलावा, बोर्ड पर 20 पत्थर (नीलम, कारेलियन और रॉक क्रिस्टल) हैं। बोर्ड को छोटे-छोटे मोतियों से सजाया गया है, जैसे प्रचारकों और एक क्रूस के साथ आइकन केस हैं। बोर्डों के किनारों (2 सेमी मोटे) को एक स्कैन किए गए ग्रिड के साथ मढ़ा गया था, जिसके साथ पट्टिकाएँ जुड़ी हुई थीं, जिन्हें तामचीनी से सजाया गया था (चित्र 4)।

चावल। 4. बोरोव्स्की पफनुतिएव मठ के वेतन का विवरण

(बोर्ड के किनारे और किताब के ब्लॉक को खत्म करते हुए, अकवार)

सोने से जड़े किनारे के असाधारण बारीक आभूषण पर ध्यान देना आवश्यक है, जिसके लंबे हिस्से के केंद्र में "क्रिया" शब्द एक सजावटी फ्रेम में रखा गया है। उन स्थानों पर जहां फास्टनरों का बेल्ट गुजरना चाहिए, बोर्डों में अवकाश बनाए जाते हैं, जिसके नीचे चांदी की प्लेटें ("लबादा") जुड़ी होती हैं, जिस पर उत्कीर्ण होता है - "प्रकाश - सुसमाचार - सच होता है - गर्मियों में" 7041" फास्टनरों के क्लैप्स पर पैटर्न वाले इनेमल में एक शिलालेख है - "आर्कबिशप - मोकारी"। किओटियन और स्वयं किओटियन के मुक्त क्षेत्र पैटर्न वाले तामचीनी के अच्छे काम से सजाए गए हैं।

5. "पांडुलिपि प्रेरित" 1598 (ऐतिहासिक संग्रहालय के पांडुलिपि विभाग में रखा गया)। वेतन दिलचस्प है, सबसे पहले, क्योंकि यह "प्रेरित" पुस्तक पर रखा गया है, न कि सुसमाचार पर, जो अपने आप में एक बड़ी दुर्लभता है, और दूसरी बात, क्योंकि शीर्ष कवर की सजावट पर (सजावटी केंद्रबिंदु और समान कोने) ) केंद्रों में नाइलो से भरा एक शिलालेख है, जिसमें लिखा है - "बोयार और बटलर ग्रिगोरी वासिलीविच गोदानोव के न[i]गा - संतों के नियम - प्रेरित और पवित्र पिता।" शिलालेख गहनों की संरचना से स्वाभाविक रूप से जुड़ा हुआ है। पलकें हरे मखमल से ढकी हुई हैं (17वीं शताब्दी का घूंघट पहले रास्पबेरी था)। किनारा सजावटी पैटर्न के साथ सोने का है।पीछा किए गए पैटर्न वाले ट्राइहेड्रल कॉर्नर बीटल और पीछा किए गए क्लैप्स बहुत दिलचस्प हैं। वेतन 16वीं सदी के अंत का है, क्योंकि जी.वी. गोडुनोव को 15841 में बोयार और बटलर की उपाधि मिली और 20 दिसंबर 1597 को उनकी मृत्यु हो गई। निष्कर्ष में, हम 17वीं शताब्दी के दो और वेतनों की ओर इशारा करते हैं, जो महान कलात्मक रुचि के हैं।

6. 1560 के आसपास मॉस्को गुमनाम प्रिंटिंग हाउस (तीसरा फ़ॉन्ट) का गॉस्पेल (एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के नाम पर राज्य सार्वजनिक पुस्तकालय के दुर्लभ पुस्तक विभाग में रखा गया)। कवर कैनवास पर किताब के एक ब्लॉक से जुड़े होते हैं, रीढ़ की हड्डी से जुड़े होते हैं और अंदर से बाहर तक पूरे बोर्ड से चिपके होते हैं। इसके अलावा, कैनवास की एक दूसरी पट्टी रीढ़ से जुड़ी होती है, जो रीढ़ की हड्डी से दो या तीन उंगलियों के ऊपर से बोर्डों को कवर करती है। कैनवास और बोर्ड की सतह को अच्छी तरह से गेसो किया गया है, और शीर्ष बोर्ड पर एक क्रूस पर चढ़ाई लिखी गई है, और रीढ़ की हड्डी के साथ और निचले बोर्ड पर एक उज्ज्वल पुष्प आभूषण लिखा गया है। बाइंडिंग और पेंटिंग पुस्तक के समकालीन हैं।

7. 1637 का मॉस्को गॉस्पेल - मुद्रित (वी.आई. लेनिन लाइब्रेरी के दुर्लभ पुस्तक विभाग में संग्रहीत; किरिलोव मुद्रण समूह)। पलकें कैनवास के आधार पर चिकने क्रिमसन मखमल (लाइनर नया है - XIX सदी) से ढकी हुई हैं। शीर्ष कवर से जुड़ा हुआ एक सोने का पानी चढ़ा चांदी का बोर्ड है जो फिलाग्री से ढका हुआ है, जिसमें कई फ्रेम व्यवस्थित हैं। इन फ़्रेमों को रखा गया है: पीछा किया गया केंद्रबिंदु (आगामी के साथ सूली पर चढ़ना) और कोने (इंजीलवादी); बारह लघुचित्र - चांदी की प्लेट पर एक अंडे पर वनस्पति पेंट (बारह प्रेरितों के निष्पादन की छवि); साथ ही बीच के चारों ओर चार पत्थर (कार्नेलियन)। निचले आवरण पर पांच छोटे गोल चांदी के भृंग (व्यास = 1.0 सेमी) हैं। दो क्लैप्स (पंजे के साथ) - पृष्ठभूमि पर नीले शीशे से ढके हुए। वेतन - XVII सदी के मध्य में। (चित्र 5)।

चावल। 5. 1637 के मॉस्को गॉस्पेल का विवरण (शीर्ष कवर)

इतिहास ने हमारे लिए उन गुरुओं के नाम संरक्षित नहीं किए हैं जिन्होंने वर्णित उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया। यहां तक ​​कि हमारे द्वारा दिए गए उदाहरणों की छोटी संख्या भी हमें रूसी वेतन की विशिष्ट विशेषताओं को स्थापित करने की अनुमति देती है। गहनों के मुख्य तत्व फिलाग्री, नाइलो, ग्लेज़िंग (नोकदार पृष्ठभूमि पर) और पेंटिंग हैं। ये तत्व पश्चिमी परिवेश में अनुपस्थित हैं। दो छोटी लेकिन विशिष्ट विशेषताएं: गॉस्पेल पर रूसी बाइंडिंग में, एक क्रूस को आने वाले लोगों के साथ केंद्र में रखा जाता है (पश्चिमी में - ज्यादातर मामलों में, "सर्वशक्तिमान" - यीशु, सुसमाचार के साथ एक कुर्सी पर बैठे हैं एक हाथ और दूसरे हाथ से आशीर्वाद) चार प्रचारकों की अनिवार्य संगत के साथ (कोनों में) उनके प्रतीकों के साथ। रूसी वेतन में, किसी को प्रचारकों और प्रतीकों के लिए एक अलग कमरा या केवल प्रतीकों की उपस्थिति नहीं मिल सकती है। इस बीच, पश्चिमी वेतनभोगी इस तकनीक का अक्सर उपयोग करते हैं।

प्राचीन चमड़े की जिल्दें

सबसे पुरानी पूर्ण चमड़े की बाइंडिंग, एक नियम के रूप में, नोवगोरोड मूल की बहुत कम संख्या में प्रतियों में हमारे पास आई है। 11वीं सदी के अंत से लेकर 15वीं सदी की शुरुआत तक ये सभी अपनी विशेषताओं को पूरी तरह बरकरार रखते हैं। 2 सेमी तक मोटे पाइन बोर्ड को किताब के ब्लॉक के साथ काटा जाता है और किताब के आकार के आधार पर तीन से पांच पट्टियों के साथ 1-2 सेमी चौड़ी पट्टियों से जोड़ा जाता है, जिससे किताब की नोटबुक को घेरा जाता है। बोर्ड में प्रत्येक बेल्ट के लिए दो, तीन या चार कट होते हैं, जिसके माध्यम से उन्हें क्रमिक रूप से गुजारा जाता है और बाद में एक पच्चर के साथ तय किया जाता है। ताकि बेल्ट बोर्ड की सतह पर फैल न जाए, बेल्ट की चौड़ाई और मोटाई के साथ आसन्न कटों के बीच बाद में एक पायदान बनाया जाता है (चित्र 6)।

चावल। 6. प्राचीन बाइंडिंग में किसी पुस्तक के ब्लॉक पर कवर को बांधना

ढक्कन मोटे चर्मपत्र से ढके होते हैं जो साबर की तरह दिखते हैं और बोर्ड के अंदर एक चौड़ी तह होती है। पुस्तक की रीढ़ के ऊपर और नीचे विकरवर्क (शीथिंग) मोटी रस्सी है और रीढ़ की हड्डी से दो या तीन अंगुलियों की दूरी पर बोर्ड के छोटे किनारों के साथ तय की जाती है। पलकों को ढकने वाली त्वचा इन स्थानों पर उत्तल होती है, और रीढ़ की हड्डी के ऊपर और नीचे के साथ-साथ यह ऊपर से त्वचा को ढकती है, जिससे तथाकथित "स्पंज" बनता है। जिसे आमतौर पर फ्लाईलीफ कहा जाता है वह गायब है। बोर्डों के अंदरूनी हिस्से को चर्मपत्र के टुकड़े से चिपकाया गया है। अंदर से बाइंडिंग बोर्ड सुस्त हैं, यानी, उनमें ऊर्ध्वाधर केंद्रीय अक्ष के साथ मोटाई होती है और रीढ़ की ओर पतली होती है - पुस्तक ब्लॉक के अधिक घने दबाव के लिए। ऊपरी बोर्डों के किनारों पर, खूंटियों को मजबूत किया जाता है (अंदर संचालित किया जाता है), जो एक उलटे शंकु में समाप्त होता है (एक छोटी तरफ और दो लंबी तरफ)। निचले बोर्डों पर, पट्टियों को या तो बोर्ड के ऊपर कीलों से ठोंक दिया जाता है या बोर्ड में काट दिया जाता है, जिसके अंत में खूंटी (फास्टनरों) पर फेंकने के लिए लोहे के फ्लैट छल्ले बन जाते हैं। XV सदी की शुरुआत तक। बाइंडिंग कवर उभरे हुए नहीं थे। शुरुआती लोगों के पास बिल्कुल भी सजावट नहीं थी। बाद में, लोहे की सजावट दिखाई देती है - केंद्रपीठ, कोने, बीटल (सजावट के रूप में, और टेबल की सतह के संपर्क से सुरक्षा उपकरण के रूप में नहीं)। व्यक्तिगत नमूनों के विवरण की ओर मुड़ने से पहले, एक बाइंडिंग पर ध्यान देना आवश्यक है, जिसे सबसे पहले ज्ञात रूसी बाइंडिंग में से एक होने का श्रेय दिया जाता है। हम 1092 के आर्कान्जेस्क गॉस्पेल के बंधन के बारे में बात कर रहे हैं, जो वी.आई. के नाम पर यूएसएसआर के राज्य पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग में संग्रहीत है। लेनिन. 1912 में रुम्यंतसेव संग्रहालय द्वारा प्रकाशित सुसमाचार के प्रतिकृति संस्करण के एक संक्षिप्त व्याख्यात्मक लेख में जी. जॉर्जिएव्स्की ने लिखा: “पांडुलिपि का बंधन बहुत जीर्ण-शीर्ण है, पांडुलिपि लिखने में स्पष्ट रूप से आधुनिक है, लकड़ी के कवर के साथ वेतन के बिना। बचे हुए बेल्ट, धागे और गांठें बुकबाइंडर की महान कला की गवाही नहीं देते..."। तो एक लापरवाह वाक्यांश के साथ, जी. जॉर्जिएव्स्की ने बाइंडिंग और बाइंडर दोनों से निपटा। इस बीच, यह बंधन अधिक ध्यान देने योग्य है। शुरुआत के लिए, इसका 11वीं सदी के अंत - 12वीं सदी की शुरुआत से होना ग़लत है। बोर्डों को बांधने की तकनीक, पट्टियों की चौड़ाई जिसके साथ वे पुस्तक के ब्लॉक से जुड़े होते हैं, स्वयं बोर्ड, कैनवास कवर के अवशेष और फास्टनरों के अवशेष - यह सब बाइंडिंग की बाद की उत्पत्ति को इंगित करता है ( संभवतः 14वीं - 15वीं शताब्दी की शुरुआत का उत्तरी कार्य)। पुस्तक के ब्लॉक, बोर्ड और अस्तर का प्रसंस्करण बाइंडर के महान कौशल की बात करता है। रीढ़ की हड्डी के ऊपरी हिस्से में गांठें खोई हुई ऊपरी त्वचा से बनी थीं और नोटबुक सिलाई की अंतिम रेखा से इसके लगाव के अवशेषों का प्रतिनिधित्व करती हैं। इस मामले में, हम एक रूसी प्रांतीय मास्टर के सदियों से डिजाइन किए गए ठोस काम से निपट रहे हैं, जिसका मुख्य कार्य पुस्तक को संरक्षित करना था, न कि इसकी बाहरी सुंदरता। सबसे पहले ज्ञात रोजमर्रा की बाइंडिंग सितंबर और अक्टूबर के लिए सर्विस मेनियन की बाइंडिंग है, 11वीं-12वीं शताब्दी की पांडुलिपियां, नोवगोरोड सोफिया कैथेड्रल की लाइब्रेरी में रखी गईं, फिर सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी की लाइब्रेरी में स्थानांतरित कर दी गईं और, अंत में, राज्य सार्वजनिक पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग का नाम एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के नाम पर रखा गया। इस बंधन का वर्णन पी. सिमोनी द्वारा किया गया है और पांडुलिपि लिखने के समय यह उन्हीं का है। यह फुल-लेदर बाइंडिंग बिना अलंकृत है और दो पैच क्लैप्स के साथ आती है। पी. सिमोनी के अनुसार, रीढ़ (होंठ) के सिरों की त्वचा फट गई थी और इसलिए पसलियों के साथ लाल हो जाने का आभास हो रहा था। वास्तव में, प्रजनन (रीढ़ की हड्डी के नीचे देखें) से जो स्पष्ट रूप से देखा जाता है वह यह है कि रीढ़ के पास पसली की त्वचा ऊंची होती है, और यह इस तथ्य के कारण है कि यह आवरण को बंद कर देती है। बाइंडिंग का दूसरा बेहद दिलचस्प और विशिष्ट उदाहरण 14वीं शताब्दी का है। अक्टूबर (1370 की पांडुलिपि) के लिए नोवगोरोड सर्विस मेनियन का बंधन है, जो एक ही मूल के एक ही शोधकर्ता द्वारा वर्णित है (चित्र 7)।

चावल। 7. XIV सदी के नोवगोरोड कार्य की पूर्ण चमड़े की बाइंडिंग।

बाइंडिंग सभी विवरणों के साथ पूरी तरह से संरक्षित है। बोर्डों को चर्मपत्र (साबर जैसा) से ढका जाता है और शीर्ष पर लोहे के केंद्रबिंदु और कट-आउट आभूषणों वाले कोनों और शीर्ष बोर्ड के साथ सममित रूप से स्थित बाईस गोल बीटल से सजाया जाता है। पसलियों के किनारे के कोने लोहे से बंधे हैं। पुस्तक में चार फास्टनर (टोपी) हैं। सजावट की कंजूसी के बावजूद, इसकी गंभीरता के साथ उपस्थिति बहुत सुंदर है। हमें राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के पांडुलिपि अनुभाग में समान बाइंडिंग मिलती है। ये हैं "पायलट" - आधुनिक बाइंडिंग के साथ XIV सदी के अंत - शुरुआती XV सदी की पांडुलिपि और "साल्टर" - XIII सदी की पांडुलिपि, XIII सदी के अंत - XIV सदी की शुरुआत की बाइंडिंग के साथ। पहली बाइंडिंग को केंद्र में नक्काशीदार आभूषण और चिकने कोनों के साथ लोहे के क्रॉस से सजाया गया है। शीर्ष आवरण पर आभूषणों के कीलों (बीटल) के निशान हैं। दूसरे बंधन में केवल सजावट के निशान बरकरार रहे - एक केंद्रबिंदु, कोने और बीटल तिरछे व्यवस्थित। दोनों पुस्तकों में चार क्लैप्स थे। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, हमें इस अवधि की बाइंडिंग पर चमड़े का उभार नहीं मिला।

द्वितीय. XV-XVIII सदियों के रूसी सामान्य बंधन।

बाइंडिंग्स XY - शुरुआती XYI सदियों

वी. आई. लेनिन के नाम पर यूएसएसआर के राज्य पुस्तकालय और राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के पांडुलिपि विभागों के संग्रह में प्रारंभिक रूसी बाइंडिंग का अध्ययन करते हुए, कोई भी बाइंडिंग के एक महत्वपूर्ण समूह को अलग कर सकता है जो उनके सामान्य डिजाइन द्वारा प्रतिष्ठित हैं। शिलालेखों और अन्य संबंधित विशेषताओं को देखते हुए, यह पूरा समूह 15वीं - 16वीं शताब्दी की शुरुआत का है। और उसी बुकबाइंडिंग की दुकान से बाहर आ गया। शुरुआती नमूनों में इनमें से अधिकांश बाइंडिंग चुडोव मठ से, कुछ असेम्प्शन कैथेड्रल से, और अंत में, बाद में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा से राज्य के भंडार में आए थे। इस कार्यशाला का पता लगाने के लिए हमारे पास कोई डेटा नहीं है। हालाँकि, यह ज्ञात है कि इस कार्यशाला के बासमा का हिस्सा ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के बंधनों पर पाया जाता है, जो 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दिखाई दिया था। यह मानना ​​काफी वैध है कि वर्णित अवधि की कार्यशाला चमत्कार मठ में उत्पन्न हुई, जहां, निस्संदेह, पुस्तक बाइंडर्स का एक बड़ा समूह काम करता था। बाद में, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के महत्व और वित्तीय शक्ति को मजबूत करने के साथ, बुकबाइंडिंग कार्यशाला वहां चली गई जहां इसने अपनी विशेष शैली हासिल कर ली। इसलिए, हम इस पूरे समूह की बाइंडिंग को "चुडोव्स्की" कहेंगे। निम्नलिखित विशेषताएं इस समूह को पहले के नोवगोरोड बाइंडिंग से संबंधित बनाती हैं: कवर को पुस्तक के ब्लॉक के साथ काटा जाता है, कवर को ब्लॉक से बांधना समान होता है, यानी कट के माध्यम से, उसी तरह अस्तर जुड़ा होता है रीढ़ के पास कवर के किनारों पर, और "स्पंज" छोटी पसलियों के स्तर से ऊपर उठता है। यहीं पर समानता समाप्त हो जाती है। मुख्य अंतर इस प्रकार हैं:

क) पलकें गहरे भूरे बछड़े की खाल से ढकी होती हैं;

बी) दोनों कवरों को रोड बिल्डर और छोटे बासमास के साथ ब्लाइंड एम्बॉसिंग (घुंघराले या रोल के उपयोग के बिना) से सजाया गया है;

ग) 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से शुरू होकर, पलकों के किनारों में पूरी लंबाई के साथ खोखलापन है। इन खोखों का उद्देश्य पता लगाना संभव नहीं था। ऐसा माना जाता है कि इन्हें किसी व्यावहारिक उद्देश्य के बजाय सजावट के लिए बनाया गया है;

घ) फास्टनरों दो (और चार नहीं) - टोपी;

ई) धातु की सजावट (सुरक्षा बीटल को छोड़कर) नहीं पाई जाती हैं।

यह पूरा समूह, ऊपर सूचीबद्ध सामान्य विशेषताओं के अलावा, उभरे हुए ढक्कनों की एक ही शैली में डिज़ाइन किया गया है, जो समान बेस के उपयोग और नूरलिंग (भूमिकाएं) या क्लिच (मध्य और कोने) जैसी सजावट की अनुपस्थिति से एकजुट है। हालाँकि, एम्बॉसिंग के लेआउट में, हम समय के साथ एक निश्चित विकास देख सकते हैं। शुरुआती उदाहरणों में दोनों पलकों पर समान उभरा हुआ लेआउट है - रोडर का एक विकर्ण क्रॉस सेक्शन और विकर्णों के समानांतर अतिरिक्त रेखाएं। इस प्रकार, आवरण के क्षेत्रों को चार पूर्ण और आठ अर्ध-समचतुर्भुज में विभाजित किया गया है। अनुभाग रेखा को तीन गुना कर दिया गया है, छोटे बासमा को एक समय में रोम्बस के अंदर रखा जाता है, शायद ही कभी अधिक। बासमास को अलग-थलग कर दिया गया है और उन्हें क्रमिक रूप से एक-दूसरे के बगल में रखकर सीमा के रूप में उपयोग करने के लिए डिज़ाइन नहीं किया गया है। रेखाओं की पार की गई संरचनाओं पर, दो या तीन संकेंद्रित रेखाओं के गोल आधार रखे जाते हैं (चित्र 8)।

चावल। 8. प्रारंभिक काल के "चुडोव्स्काया" समूह के बंधन का निचला आवरण।

अगले चरण में, निचले आवरण के लेआउट को बनाए रखते हुए, ऊपरी आवरण का चेहरा बदल दिया जाता है। इसे बॉर्डर की दो पंक्तियों (नीचे देखें) बासमास द्वारा तैयार किया गया है, जो एक ट्रिपल लाइन द्वारा अलग की गई है। परिणामी आंतरिक आयत बासमा से भरी हुई है, जो अलग-अलग (बाइंडर के आधार पर) स्थित है, लेकिन यादृच्छिक रूप से नहीं, बल्कि एक निश्चित पैटर्न बनाती है (चित्र 9)।

चावल। 9. मध्य काल के "चुडोव्स्काया" समूह के बंधन का ऊपरी आवरण।

अंत में, इस समूह का अंतिम चरण, मुख्य रूप से ऊपरी आवरण के लेआउट की प्रकृति को बरकरार रखते हुए, निचले हिस्से के डिजाइन में आंतरिक आयत के विकर्ण खंड का उपयोग करके सीमा टिकटों की एक पंक्ति का परिचय देता है। इस स्तर पर, हम बॉर्डर बेस लाइनों के विभिन्न संयोजनों के साथ शीर्ष कवर के लेआउट के लिए कई विकल्प देख सकते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अंतिम चरण के अंत में, हम सीमा रेखाओं के एक साथ उपयोग के साथ नूरलिंग एम्बॉसिंग की शुरुआती अभिव्यक्तियों का सामना करते हैं। पहले घुँघरू निस्संदेह पश्चिमी शैली के थे जिनमें मानव छवियों की उपस्थिति थी: एक आभूषण में अंकित एक चक्र में सिर, एक वृत्त में सिर, ऊँचाई में मानव आकृतियों के साथ मिला हुआ, आदि। इन घुँघरूओं का उपयोग बहुत ही कम समय के लिए किया गया था और उन्हें बदल दिया गया था विशुद्ध रूप से सजावटी लोगों द्वारा. रोजमर्रा की चमड़े की बाइंडिंग पर उभरी हुई सजावट के अध्ययन के इस चरण में, इन तीन चरणों की सटीक कालानुक्रमिक सीमाएं स्थापित करना मुश्किल है, लेकिन उनका क्रम संदेह से परे है। तात्कालिक कार्यों में से एक संक्रमणकालीन अवधि के कथानक रोल की उत्पत्ति को स्थापित करना भी है। दूसरे आवर्त से शुरू करके, कभी-कभी समचतुर्भुजों की संख्या बदल जाती है (विकर्णों के समानांतर रेखाओं की संख्या बढ़ जाती है), और अंतिम आवर्त में हम कभी-कभी एक औसत के साथ एक चौगुनी रेखा या एक तिगुनी रेखा की उपस्थिति देखते हैं, जिसकी मोटाई अधिक होती है (चित्र 10)।

चावल। चित्र: 10. 15वीं-16वीं शताब्दी के चुडोव्स्की बाइंडिंग के उभरे हुए आवरणों का योजनाबद्ध लेआउट।

पश्चिमी बाइंडिंग में सबसे आम ढक्कन लेआउट के साथ इन योजनाओं की तुलना करना दिलचस्प है। हम तीन सबसे विशिष्ट योजनाएँ लेते हैं:

1. कई आसन्न ऊर्ध्वाधर पंक्तियों में व्यवस्थित छोटे टिकटों के साथ (14वीं सदी के अंत - 15वीं सदी की शुरुआत);

2. अनार की शाखाओं की रॉमबॉइड बुनाई (रौटेनरैंक), 15वीं और 16वीं शताब्दी के पूर्वार्ध की विशेषता।

3. चार बड़े क्लिच का प्लेसमेंट, जो 15वीं सदी के अंत और 16वीं सदी की शुरुआत के डच बाइंडिंग के लिए विशिष्ट है।(चित्र 11)।

चावल। 11. 14वीं-16वीं शताब्दी की पश्चिमी बाइंडिंग के आवरण बिछाने की विशिष्ट योजनाएँ।

जैसा कि हम देख सकते हैं, "चुडोव" योजनाओं में अभी दी गई योजनाओं से कोई समानता नहीं है। सजावट - बासमास की ओर मुड़ते हुए, हमें, सबसे पहले, उनकी महान विविधता, धातु पर नक्काशी की उच्च कला और चित्रित विषयों के विशेष, विशुद्ध रूप से रूसी चरित्र पर ध्यान देना चाहिए। बासमास को उनके उपयोग की प्रकृति के अनुसार दो समूहों में विभाजित किया गया है। पहला - अधिक व्यापक - का उद्देश्य समचतुर्भुज और एक आंतरिक आयत को भरना है; दूसरा (बाद में और इतना अधिक नहीं) मध्य भाग की सीमा तय करने का काम करता है, और इसलिए इसे सीमा बेसों का समूह कहा जा सकता है। सेवा कार्यों का पृथक्करण सख्त है और, बहुत ही दुर्लभ अपवादों के साथ (जब सीमा बासमा को एक व्यक्तिगत के रूप में उपयोग किया जाता है), रूसी कारीगरों द्वारा इसका उल्लंघन नहीं किया जाता है (छवि 12)।

कर्ब बासमा, जो कि घुटने टेकने या भूमिका का प्रारंभिक पूर्ववर्ती था, पश्चिम में भी जाना जाता था। इसका चरित्र पूरी तरह से सजावटी है, इसका उद्देश्य प्राचीन पांडुलिपियों की सजावटी सजावट की तरह, आभूषण की एक सतत रेखा की छाप पैदा करना है। ड्राइंग की गणना इस तरह से की जाती है कि एक साथ बनाए गए कई प्रिंट (सटीकता की पर्याप्त डिग्री के साथ) पैटर्न की एक सतत रेखा का प्रभाव पैदा करते हैं। कुछ मामलों में, भ्रम इतना बड़ा होता है कि आप अनैच्छिक संदेह में पड़ जाते हैं: क्या यह बासमा है या गांठ। शुरुआती पश्चिमी स्वामी अक्सर व्यक्तिगत उद्देश्यों के लिए टिकटों से अपनी बाइंडिंग के कवर पर बॉर्डर बनाते थे, जो वांछित प्रभाव पैदा नहीं करता था, खासकर जब एक ही स्टैम्प का उपयोग बॉर्डर स्टैम्प के रूप में और एक ही बोर्ड पर एक व्यक्तिगत स्टैम्प के रूप में किया जाता था (चित्र 13)। ).

चावल। 13. व्यक्तिगत बासमा से पश्चिमी सीमाएँ

कर्ब बासमास के प्रसिद्ध नमूनों में से एक अपने कथानक चरित्र के पैटर्न के लिए जाना जाता है - जो कि कर्ब बासमास के लिए विशेष है। चित्र में एक लड़के को दौड़ते हुए हिरण के आगे-आगे चलते हुए दिखाया गया है। एक पंक्ति में फैला हुआ यह बासमा कुछ हद तक मिस्र के चित्रलिपि की याद दिलाता है। हालाँकि, उसका चरित्र विशुद्ध रूप से रूसी है, और रूस के उत्तर के कुछ मूल निवासियों ने उसे काट दिया। व्यक्तिगत बेसों की ओर मुड़ते हुए, हमें सबसे पहले बाहरी रूपों की विविधता पर ध्यान देना चाहिए, जिन्हें निम्नलिखित मुख्य समूहों में घटाया जा सकता है:

1) लैंसेट,

2) सॉकेट,

3) गोल,

4) हीरे के आकार का,

5) वर्गाकार, एक कोण पर सेट,

6) दिल के आकार का,

7) विकर,

8) पुष्प.

पहले दो विशुद्ध रूप से सजावटी हैं, तीसरा प्रारंभिक नमूनों में कथानक-चालित है; उत्तरार्द्ध में - सजावटी. सबसे प्रारंभिक रूप लैंसेट है, नवीनतम विकर और पुष्प है, जो किसी फ्रेम में अंकित नहीं है। यह रूप पहली बार 16वीं शताब्दी के मध्य में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की बाइंडिंग में पाया जाता है। बासमास पर पहली नज़र में, विशेष रूप से प्रारंभिक काल में, कोई भी रचना की असाधारण महारत और उनमें से सबसे जटिल को किसी भी आकार के फ्रेम में फिट करने की अद्भुत क्षमता से चकित हो जाता है। बासमा कथानक नक्काशी करने वालों की महान कल्पना को दर्शाते हैं और अधिकांश भाग या तो हस्तलिखित पुस्तकों के कथानक सजावट के व्यक्तिगत तत्वों, या शानदार जानवरों और पक्षियों, या, शायद ही कभी, रोजमर्रा के दृश्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं। बहुत ही दुर्लभ मामलों में, पश्चिमी मॉडलों से प्रेरित कथानक होते हैं, लेकिन रचनात्मक रूप से पुन: काम किया जाता है और नरम किया जाता है। याद रखें कि इस अवधि के पश्चिमी कथानक बासमा में राक्षसों और पक्षियों के नमूनों की विशेषता है, जिनमें से ज्यादातर एक स्पष्ट आक्रामक पैटर्न या चर्च चरित्र की छवि हैं (चित्र 14)।

चावल। 14. प्रारंभिक पश्चिमी बाइंडिंग में बासमा के नमूने

ऐसा है नुकीले पंखों और घमंडी सिर वाला प्रशियाई ईगल, या खुली चोंच वाला वही ईगल, जो हमला करने के लिए तैयार है, या खुले पंजे के साथ उसके पिछले पैरों पर ग्रिफ़ॉन है। दूसरी ओर, वर्णित जानवरों के साथ अक्सर मैडोना या संतों की छवियां होती हैं। कभी-कभी सामंती राज्य और चर्च के आक्रामक प्रतीक निकट निकटता में मौजूद होते हैं, परस्पर एक दूसरे का समर्थन करते हैं। अंत में, बासमास हैं, जो जर्मन भावुकता की शैली में डिज़ाइन किए गए हैं - एक तीर से छेदा गया दिल।

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की बाइंडिंग। XVI - बुधवार. बारहवीं शताब्दी।

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की बुकबाइंडिंग कार्यशाला अपनी गतिविधि की शुरुआत में ही बड़े क्लिच - सेंटरपीस और कोनों के साथ-साथ नूरलिंग (भूमिकाएं) पेश करने वाली पहली थी। उसी कार्यशाला ने कस्टम में एक विशेष रूप के मुलियन का उपयोग शुरू किया - एक पुष्प आभूषण, जो कार्यशाला के ट्रेडमार्क के रूप में कार्य करता था (चित्र 15)।

लावरा के बुकबाइंडरों से इस चिन्ह के संबंधित होने की पुष्टि किताबों पर मौजूद कई अभिलेखों से होती है। लावरा कार्यशाला के आयोजन का समय लगभग 16वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही के आसपास ही स्थापित किया जा सकता है। "कंपनी" चिन्ह की पहली उपस्थिति 1564-1565 की मानी जा सकती है। निम्नलिखित संकेत के अनुसार. राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय पहले मुद्रित प्रेरित (1564) को रखता है, जो उस समय के लिए एक असामान्य बंधन में बंधा हुआ था (चित्र 16)।

चावल। 16. मूल प्रेरित को सोने की मोहर से बाँधना (1564)।

शीर्ष कवर पर, बछड़े की खाल से ढंका हुआ, अन्य उभरी हुई सजावट के अलावा, एक आयताकार फ्रेम सोने में उभरा हुआ है (एक रोलर का उपयोग करके)। गठित क्षेत्र के केंद्र में, एक पतली नक्काशीदार दो सिरों वाला ईगल उभरा हुआ है, इसके पंखों के सिरे फ्रेम पर पाए जाते हैं। जाहिर है, फ्रेम को पहले दबाया गया था, और पंखों के सिरे सुरक्षा कवच से ढके हुए थे। पूरी छवि अंधी उभरी हुई है और केवल रूपरेखा सोने से उभरी हुई है। पहली बार इस कवर (शीर्ष कवर) को के. ट्रोमोनिन द्वारा "मॉस्को की जगहें", एम., 1845 में 1613 में प्रविष्टि की गलत डेटिंग के साथ पुन: प्रस्तुत किया गया था (पृष्ठ 25)। ईगल के ऊपर और नीचे, शिलालेख सोने के शिलालेख के साथ उभरा हुआ है - "भगवान के जॉन, भगवान की कृपा से, शासक, राजा और सभी रूस के महान राजकुमार।" यह चमड़े पर उभरा हुआ पहला पाठ है और साथ ही पहला रूसी सुपरएक्स लाइब्रिस भी है।पुस्तक में 1601 की लुकाज़ सिएमकिविज़ की एक योगदान प्रविष्टि है, जिसके द्वारा इसे ज़बलुडोवो में चर्च को सौंपा गया है। इस प्रति के इतिहास का सबसे संभावित संस्करण इस प्रकार है: इवान फेडोरोव ने इस प्रति को इवान चतुर्थ वासिलीविच को प्रस्तुत करने के लिए तैयार किया था। हालाँकि; मास्को छोड़ने के लिए मजबूर होकर, वह इस प्रति को अपने साथ ले गया। इससे दिनांक 1564-1565 निर्धारित होती है। एल. सेमकेविच, जिनका फेडोरोव के साथ पैसे का लेन-देन था और उनकी मृत्यु के बाद उनकी संपत्ति के एक हिस्से का अधिकार प्राप्त हुआ, ने प्रेरित की इस प्रति पर कब्जा कर लिया, जिसे उन्होंने ज़बलुडोव्स्काया चर्च में स्थानांतरित कर दिया, जहां से यह आई.एन. की लाइब्रेरी में आ गई। ज़ार्स्की। निचले कवर पर हमारे द्वारा पुनरुत्पादित एक मुलियन है - एक ट्रेडमार्क, जो थोड़ा बदलते हुए, 18 वीं शताब्दी तक जीवित रहा, और सजावटी कोने। दोनों आवरणों के मुक्त क्षेत्र छोटे-छोटे रोसेट से भरे हुए हैं। अभी वर्णित बाइंडिंग महान कौशल को दर्शाती है। हालाँकि, सोने की मुद्रांकन का उपयोग, जिसका उपयोग उस समय रूस में नहीं किया गया था, से पता चलता है कि एक पश्चिमी मास्टर ने बंधन के निर्माण में भाग लिया था। इस कार्यशाला के अन्य ज्ञात प्रारंभिक बाइंडिंग में से, इसे असेम्प्शन कैथेड्रल के "चौथे मेनियन" की बाइंडिंग की एक श्रृंखला पर ध्यान दिया जाना चाहिए - 1560 के दशक की शुरुआत में आर्कबिशप मैकरियस का योगदान। शायद सबसे दिलचस्प बात यह है कि सभी बारह खंड (महीनों की संख्या के अनुसार) न केवल एक ही शैली से बंधे हैं, बल्कि एक ही सजावट के साथ एक ही रचना से बंधे हैं। पहले मुद्रित "एपोस्टल" की बाइंडिंग का निचला कवर एक केंद्र और कोनों के साथ उभरे हुए लेआउट का एक प्रारंभिक उदाहरण है, अर्थात, वह लेआउट जो बाद में शीर्ष बोर्डों पर दिखाई दिया और, क्लिच के धीरे-धीरे बदलते चरित्र के साथ, महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति तक पहुंचे। "फादर मेनायन" की बुकबाइंडिंग के ऊपरी कवर लेआउट के दूसरे संस्करण का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो 20 वीं शताब्दी तक चर्च बाइंडिंग में संरक्षित थे। ग्राफ़िक रूप से, इस लेआउट को निम्नानुसार चित्रित किया जा सकता है (चित्र 17)।

चावल। 17. 1560 की शुरुआत में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के "चेती-माइनी" के बाइंडिंग के लेआउट की योजना:

1 - पट्टियाँ; 2 - बोर्ड के बाहरी किनारे पर बेवेल; 3 - युग्मित चौड़ी गांठ (भूमिकाएं); 4-5 - छोटे बासमाओं के कब्जे वाले खेत; 6 - मुलियन; 7 - संकीर्ण, सीमाबद्ध गांठ; 8 - खुला मैदान; 9 - 3 और 9 के समान पैटर्न की एकल चौड़ी बुनाई।

पिछली अवधि की बाइंडिंग के विपरीत, कवर पुस्तक के ब्लॉक के ऊपर फैला हुआ है। ऊपरी सतहों में बाहरी किनारे पर आंशिक बेवल हैं, और रीढ़ को छोड़कर, सभी तरफ आंतरिक ठोस बेवल हैं। रीढ़ की हड्डी पर "पट्टियाँ" दिखाई देती हैं - एक पट्टा के साथ त्वचा-तंग - जिससे ब्लॉक की नोटबुक जुड़ी होती हैं।

चावल। 18. ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के प्रारंभिक काल के बंधन की सजावट:

ए - घुटने टेकना; बी - कोने; सी - छोटे बास।

चावल। 18 ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के बंधन के प्रारंभिक काल की सजावट का एक विचार देता है; कोने, दो प्रकार के नूरलिंग (भूमिकाएं) मुख्य और "बॉर्डरिंग", साथ ही छोटे बासमास (फूल, रोसेट और शेर), बाहरी फ्रेम से रहित।

मॉस्को प्रिंटिंग हाउस की बाइंडिंग कार्यशाला

मॉस्को प्रिंटिंग हाउस में बाइंडिंग वर्कशॉप ने प्रिंटिंग हाउस के फिर से शुरू होने के कुछ समय बाद काम करना शुरू किया। यह मानने का कारण है कि "बुकबाइंडिंग के मास्टर" ओनिसिम मिखाइलोविच रेडिशेव्स्की ने इसके संगठन में एक बड़ा हिस्सा लिया। "7094 (1586) में बुकबाइंडिंग मास्टर ओनिसिम रेडिशेव्स्की लिथुआनिया से आए..." (ए.ए. गेराक्लिटोव। ओनिसिम मिखाइलोविच रेडिशेव्स्की की जीवनी से पहले। 1926, भाग I, पृष्ठ 63)। इस कार्यशाला की गतिविधि का सबसे पहला स्मारक, जिसकी तारीख काफी हद तक अनुमानित (1594-1598) के साथ स्थापित की गई है, ओकटोह पुस्तक, भाग I और II की जिल्द है। मॉस्को, जनवरी 31, 1594। आठ स्वरों वाला ऑक्टोइकोस कुछ निश्चित धुनों (आवाज़ों) पर गाई जाने वाली प्रार्थनाओं का एक संग्रह है। दोनों कवरों के उभार का लेआउट वैसा ही है जैसा हमने चित्र में दिखाया है। 17. एक विशिष्ट विशेषता शीर्षक के शीर्ष आवरण की सजावट की रचना का परिचय है - पुस्तक का संक्षिप्त शीर्षक। शीर्षक को दो भागों में विभाजित किया गया है और हाशिये पर रखा गया है: ऊपरी भाग में - "पुस्तक मौखिक है" [कहा जाता है], और निचले हिस्से में - "आवाज ए, सी, डी, ई।" दूसरे भाग पर, क्रमशः, "आवाज" ई. एस. एच। और (5, 6, 7, 8). मॉस्को प्रिंटिंग यार्ड के लिए विशिष्ट यह सजावट, बाद में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा और बाद में कीव-पेकर्स्क लावरा की कार्यशाला में चली गई। हालाँकि, 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, जब पुस्तक का शीर्षक रीढ़ की हड्डी में स्थानांतरित कर दिया गया, तो इस सजावट ने शीर्षक के रूप में अपना अर्थ खो दिया और पुस्तकों के अलंकरण का एक अभिन्न अंग बन गया। इसके अलावा, निचला हिस्सा ऊपरी हिस्से को दोहराने लगा, यानी नाम गायब हो गया।

चावल। 19. 16वीं सदी के अंत और 17वीं सदी की शुरुआत की उपाधियों के नमूने।

चित्र 19 में हम 16वीं शताब्दी के अंत - 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के दो शीर्षक प्रस्तुत करते हैं। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की तरह, मॉस्को प्रिंटिंग यार्ड के बुकबाइंडरों ने एक "ब्रांड नाम" विनियोजित किया - एक शेर और एक गेंडा (ज़ार जॉन चतुर्थ की मुहर) की एक हेरलडीक छवि, जो एक मुकुट के नीचे अपने पिछले पैरों पर खड़े थे, और एक वृत्त में अंकित है, जिसके शीर्ष पर - दो पक्षी, और नीचे - फूल। संपूर्ण रचना एक संकीर्ण सजावटी सीमा से घिरे एक आयत में संलग्न है (चित्र 20)।

यह संकेत समय के साथ और अधिक जटिल हो गया, नीचे पक्षियों की एक दूसरी जोड़ी की शुरूआत के साथ और अंत में, अंतिम संस्करण में, 1812 से, एक सर्कल में एक शिलालेख की शुरूआत के साथ: "मुझे लावोव के मुंह से छुड़ाओ" और गेंडा सींग से - मेरी विनम्रता। प्रकृति में, हम 1519-1520 में वेनिस में बोज़िदार वुकोविच द्वारा प्रकाशित "साल्टर विद द बुक ऑफ आवर्स" पर इस देर से संस्करण को देखने में सक्षम थे, लेकिन 19 वीं शताब्दी में मॉस्को में बंधे थे। (साल्टीकोव-शेड्रिन स्टेट पब्लिक लाइब्रेरी के दुर्लभ पुस्तकें विभाग में रखा गया)। 16वीं सदी के अंत और 17वीं सदी की शुरुआत के घुंघरूओं के अलंकरण की ओर ध्यान आकर्षित किया जाता है, जो हर जगह विशेष रूप से पुष्प चरित्र को बरकरार रखता है। (चित्र 21)।

चावल। 21. 16वीं सदी के अंत और 17वीं सदी की शुरुआत में बुनाई के नमूने।

नूरलिंग को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: मुख्य (चौड़ा) और किनारा (संकीर्ण)। मुख्य, एक नियम के रूप में, दोगुने हो जाते हैं, सममित रूप से स्थित प्लेक्सस का उपयोग करके एक अतिरिक्त प्रभाव बनाते हैं। रूसी मूल के सेंटरपीस और नूरलिंग के अलंकरण की तुलना करते हुए, कोई भी एक विशिष्ट विशेषता पर ध्यान नहीं दे सकता है जो इसे पश्चिमी (विशेष रूप से जर्मन) मास्टर्स के अलंकरण से अलग करता है। जैसा कि हमने ऊपर कहा, रूसी घुंघरूओं को विशेष रूप से पुष्प आभूषणों से सजाया जाता है, बिना किसी कथानक के। सेंटरपीस का आभूषण भी पुष्प या ज्यामितीय है, बहुत ही दुर्लभ मामलों में, खुद को रचना में एक अमूर्त कथानक पेश करने की अनुमति देता है - एक "ब्रांड नाम", एक पेलिकन की छवि जो अपने बच्चों को अपना मांस खिला रही है, नीचे एक गेंडा एक पेड़ या अंततः, शहर की दीवारों पर एक साँप को पीड़ा देता चील। इस छवि के साथ एक प्राचीन किंवदंती जुड़ी हुई है: सम्राट कॉन्सटेंटाइन द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल के चारों ओर शहर की दीवारों के निर्माण के दौरान, एक चील एक सांप को पकड़कर जमीन से उठी। हवा में, साँप ने चील को काट लिया, और वह धीरे-धीरे शहर के टावरों में से एक पर जा गिरा, और अपनी मौत से पहले साँप को फाड़ने में कामयाब रहा। बुद्धिमान लोगों, जिनसे कॉन्स्टेंटाइन ने इस बैनर के अर्थ के बारे में पूछा, ने उत्तर दिया कि कॉन्स्टेंटिनोपल को काफिरों द्वारा राजद्रोह के माध्यम से लिया जाएगा, लेकिन, अंत में, यह उनकी शक्ति से मुक्त हो जाएगा। बाद में, सेंटरपीस का यह हिस्सा एक स्वतंत्र सजावट में बदल गया (चित्र 22)।

रूसी सेंटरपीस और नूरलिंग के विपरीत, पश्चिमी कारीगरों द्वारा की गई समान सजावट में एक स्पष्ट चर्च संबंधी या निजी स्वामित्व वाला चरित्र हावी होता है।

चावल। 23. 16वीं - 17वीं शताब्दी की शुरुआत के जर्मन मलियन और घुँघरू के नमूने।

संलग्न तालिका (चित्र 23) पर हम जर्मन नूरलिंग और सेंटर बार के सबसे विशिष्ट नमूने प्रस्तुत करते हैं। अन्य सजावटों - बासमा और कोनों की ओर मुड़ते हुए, हम 16वीं सदी के अंत - 17वीं सदी की शुरुआत के मॉस्को बाइंडिंग और 17वीं सदी की शुरुआत से ट्रिनिटी-सर्जियस पर बता सकते हैं - प्लॉट बासमा की पूर्ण अनुपस्थिति और फूल के साथ इसका प्रतिस्थापन (चित्र 24)।

चावल। 24. 17वीं सदी के मध्य के मॉस्को बाइंडिंग से गहनों के नमूने।

यह जानना दिलचस्प है कि बाइंडिंग पर कथानक की सजावट को छोड़ने की यह प्रक्रिया मॉस्को प्रेस में पुस्तकों के पाठ की मुद्रित सजावट में एक समान प्रक्रिया के समानांतर चलती है, जिसे ए.एस. ने पहले ही नोट कर लिया था। ज़र्नोवा ने प्राचीन मॉस्को प्रिंटिंग हाउसों की पुस्तक सजावट पर अपने काम में। यह पहले ही ऊपर कहा जा चुका है कि मॉस्को में बुकबाइंडिंग के संगठन के बारे में केवल खंडित, अल्प जानकारी ही हमारे पास आई है। हालाँकि, पी. सिमोनी और ए. पोक्रोव्स्की के कार्य अभी भी इस पर कुछ प्रकाश डालते हैं। हस्तलिखित पुस्तकें तैयार करने वाले कमोबेश हर बड़े मठ में कम से कम एक भिक्षु था जो बुकबाइंडिंग से परिचित था। तो गुफाओं के मठाधीश थियोडोसियस (1009-1074) (बारहवीं शताब्दी की एक पांडुलिपि के अनुसार) की जीवनी में कहा गया है कि जब निकॉन (कीव-पेचेर्सक मठ के एक मुंडा सदस्य) ने "बनाई" (बाध्य) किताबें, थियोडोसियस ने किताबों की बाइंडिंग के लिए आवश्यक धागों को मोड़ दिया। संभवतः, मॉस्को प्रिंटिंग यार्ड में बाइंडिंग कार्यशाला का आयोजन ओनिसिम मिखाइलोविच रेडिशचेव्स्की द्वारा किया गया था, जो 1586 में आए थे और उन्हें "...बुकबाइंडिंग मास्टर" की उपाधि मिली थी। रेडीशेव्स्की के बारे में हमारे पास जो सामग्रियां हैं, वे हमें यह सोचने की अनुमति देती हैं कि वह एक अनुभवी लकड़ी और धातु नक्काशीकर्ता भी थे। नतीजतन, क्लिच, बेस और नर्लिंग तैयार करने का काम मुश्किल से उनके हाथ से गुजरा। इसके अलावा, हमारे द्वारा वर्णित "चुडोव्स्की" और शुरुआती "ट्रिनिटी-सर्जियस" अवधियों की बाइंडिंग अनुभवी और कुशल नक्काशीकर्ताओं की उपस्थिति को दर्शाती है, जैसा कि हम पहली रूसी मुद्रित पुस्तक के कथित निर्माता मारुशा नेफेडिव या नोवगोरोड मास्टर को देखते हैं। वास्युक निकिफोरोव, जो "किसी भी नक्काशी को काटना जानता है"। ए. पोक्रोव्स्की एक मूल्यवान बात कहते हैं"1623 में, मिखाइल ओसिपोव ने किताब के तांबे के केंद्रबिंदु को बोर्ड पर धकेलने के लिए छेनी बनाई थी।"इस मामले में, हमारे पास पहले से ही एक विशिष्ट व्यक्ति और उसके विशिष्ट पेशे का प्रत्यक्ष संकेत है। इसके अलावा, ए. पोक्रोव्स्की लिखते हैं:

“हम मामलों से जानते हैं कि प्रिंटिंग हाउस के पास एक विशेष बाइंडर था, पहले एक, फिर कई। लेकिन चूंकि बुकबाइंडर्स के लिए बहुत अधिक काम था, प्रिंटिंग हाउस के अन्य कर्मचारी, उदाहरण के लिए, टाइपसेटर्स, भी किताबें बांधते थे। इसके अलावा, कभी-कभी किताबें ऐसे व्यक्तियों द्वारा बंधी होती थीं जो प्रिंटिंग हाउस के कर्मचारियों का हिस्सा नहीं थे - अधिकांश भाग के लिए, मॉस्को चर्चों के पुजारी; प्रिंटिंग यार्ड में उन्हें काम और सामग्री दोनों के लिए भुगतान किया जाता था, क्योंकि वे अपनी सामग्री से किताबें बाँधते थे।

हमने इतने लंबे अंश को उद्धृत करने की स्वतंत्रता ली, क्योंकि यह काम के संगठन की एक दिलचस्प तस्वीर को उजागर करता है - "होमवर्क" का एक अजीब रूप। हमने इस घटना को 18वीं सदी की शुरुआत में देखा था। इतने रूप में। ज़र्नोवा को कीव प्रेस (जनरल मेनायन। कीव 1680) की किताबों में से एक पर फ्रंट फ्लाईलीफ़ की दूसरी शीट के पीछे मॉस्को में लिखी गई एक प्रविष्टि मिली: "इस पुस्तक से पंद्रह अल्टीन्स दिए गए थे, जो अग्रदूत से बंधे थे 1721 मार्च 19 में पुजारी इओन ज़खारीव। केंद्रबिंदु और बेस को देखते हुए, बाइंडिंग मॉस्को है। मॉस्को में उस समय जॉन द बैपटिस्ट को समर्पित 11 चर्च थे (चार व्हाइट सिटी में, चार ज़ेमल्यानोय में और तीन शहर के बाहर)। बेशक, यह कहना मुश्किल है कि इवान ज़खारीव किस चर्च से संबंधित थे, लेकिन हमें लगता है कि सबसे अधिक संभावना है कि प्रेडटेकेंस्की पुजारी प्रेडटेकेंस्की (अब बोरोवित्स्की गेट्स) का एक पुजारी है, जो परिभाषा की इतनी संक्षिप्तता की व्याख्या करता है। यह काफी समझ में आता है कि क्रेमलिन पुजारियों को, प्रिंटिंग हाउस के सबसे करीबी के रूप में, सबसे पहले नौकरी मिली। इसके अलावा, इससे हम 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के अंत तक बुकबाइंडिंग के दायरे के बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं। प्रिंटिंग हाउस के उत्पाद केवल आंशिक रूप से "नोटबुक में" प्रकाशित होते थे, जबकि मुख्य भाग बाइंडिंग में प्रकाशित होता था। इस प्रकार, मॉस्को प्रिंटिंग हाउस की बाउंड किताबों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बिक्री के लिए था और, जैसा कि ए. पोक्रोव्स्की दिखाते हैं, एक बाउंड बुक की कीमत 5-10 अल्टीन्स (15-30 कैप्स) अधिक थी। दूसरे शब्दों में, हम मॉस्को में प्रकाशन के शुरुआती दिनों से ही "प्रकाशन" बंधन की उपस्थिति बता सकते हैं। प्रिंटिंग यार्ड की बुकबाइंडिंग कार्यशाला ने न केवल बड़े पैमाने पर उत्पादित ब्लाइंड एम्बॉसिंग बाइंडिंग का उत्पादन किया, बल्कि ज़ार, मेट्रोपॉलिटन या संप्रभु की मां को प्रस्तुत की जाने वाली पुस्तकों की पोशाक पर जटिल काम भी किया। इन बाइंडिंग्स को विशेष देखभाल द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, मुद्रांकन सोने से किया गया था, किनारे को सोने से ढका गया था, जिसके बाद विशेष उभार के साथ उस पर एक पैटर्न पीटा गया था। बहुत बार, भेंट के लिए बनाई गई किताबें साटन, डग वेलवेट या ब्रोकेड से ढकी होती थीं। इन पुस्तकों के लिए सबसे कुशलता से बनाए गए फास्टनरों और बगों का चयन किया गया। प्रिंटिंग हाउस की मशीन के नीचे से निकलने वाली पुस्तकों की बाइंडिंग के अलावा, कारीगरों को संप्रभु, संप्रभु के दरबार और सबसे प्रतिष्ठित लोगों से आदेश प्राप्त होते थे। उन्होंने व्यक्तिगत उपयोग के लिए, या किसी विशेष चर्च में योगदान के लिए, साथ ही घिसे-पिटे बाइंडिंग की मरम्मत के लिए हस्तलिखित पुस्तकें तैयार कीं। ए. पोक्रोव्स्की एक उदाहरण का हवाला देते हैं जब "त्सरीना की पुरानी पांच पुस्तकों को फिर से मरम्मत के लिए कार्यशाला में लाया गया था।" जैसा कि ज्ञात है, धनी लोगों के योगदान के लिए या संप्रभु, करीबी लड़कों और उच्च पादरियों के व्यक्तिगत उपयोग के लिए पुस्तकों में चित्र और आद्याक्षर, बैनरमैन के कुशल स्वामी द्वारा चित्रित किए गए थे, और कुछ मामलों में उन्हें सोने से चित्रित किया गया था। पुस्तकों को बाँधते समय, पेंटिंग को क्षति से बचाने के लिए, ड्राइंग के आकार में कटी हुई "खिड़की" के साथ कागज की एक डबल शीट चिपकाई गई थी। यह खिड़की हरे या गुलाबी रंग के पतले रेशम तफ़ता से ढकी हुई थी। तफ़ता को दो चिपकी हुई चादरों के बीच रखा गया था ताकि खिड़की के किनारों पर कपड़े की कोई सीमा न हो और यह बेहतर पकड़ में रहे। खिड़की के किनारों पर हाथ से एक सजावटी बॉर्डर बनाया गया था। तफ़ता खिड़कियों वाले ऐसे पैड 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध की मुद्रित पुस्तकों के विशिष्ट हैं। पहले (16वीं शताब्दी में) ऐसे टैब केवल हस्तलिखित पुस्तकों में ही पाए जाते थे। 17वीं शताब्दी के अंत तक, जब कौशल कुछ हद तक कम हो गया था, ये जड़ाइयां पाई जाती हैं, लेकिन बहुत कम ही। यह विवरण पुस्तक के प्रति अत्यधिक सम्मान, शिल्प कौशल की एक उच्च संस्कृति का संकेत देता है। याद रखें कि पश्चिमी पुस्तकों में, हालांकि, तफ़ता पैड होते हैं, लेकिन उन्हें हमेशा सीधे चित्र से चिपकाया जाता था, और कागज में नहीं डाला जाता था। बार-बार उपयोग करने से, तफ़ता मुड़ जाता है (जो कि रंग की सुरक्षा के लिए ख़राब है) या निकल जाता है और खो जाता है। हमें पहले से ही रूसी मास्टर्स की अत्यधिक विनम्रता के बारे में बात करनी पड़ी है, जिन्होंने अपने द्वारा पूरे किए गए कार्यों पर अपना नाम नहीं छोड़ा। और केवल अभिलेखीय सामग्रियों का उपयोग करके, रूसी शोधकर्ता ए. पोक्रोव्स्की और पी. सिमोनी उस्तादों के कई नाम स्थापित करने में कामयाब रहे, मुख्य रूप से 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध और मध्य के - इस कला के उत्कर्ष के दिन। 1620 और 1621 के दस्तावेज़ों में। उल्लेख किया गया है: "मुद्रण सट्टेबाज" - पुजारी निकॉन, किसर रोडियन टिखोन और बाइंडर इवान व्लासोव। ऑर्डर, वेतन और सामग्री की प्रकृति को देखते हुए, वे साधारण कारीगर थे जो सामान्य साधारण काम करते थे। 1655 और 1658 के दस्तावेज़ों में, साधारण बुकबाइंडर्स ग्रिगोरी डेविडोव और डेविड फ़िलिपोव के उल्लेख के साथ, हमें ऐसी प्रविष्टि मिलती है“12 जुलाई (1656) को बुकबाइंडर मिखे कोर्निलिव, इवान ज़खरेव और फ्योडोर इसेव द्वारा एक रूबल के लिए सोने की ट्रिम के साथ तीन ट्रे चर्च पुस्तकों की बाइंडिंग के लिए, कुल तीन रूबल, और किताबें संप्रभु पितृसत्ता को प्रस्तुत की गईं। ”प्रविष्टि में उल्लिखित तीन स्वामी अन्य स्थानों पर भी पाए जाते हैं, और उन्हें सबसे जटिल कार्य सौंपा गया है। काम की कीमत स्वयं - प्रति पुस्तक एक रूबल - बहुत अधिक है, यह देखते हुए कि सामान्य कारीगरों को बाइंडिंग के लिए दो या तीन अल्टीन्स (6-9 कोप्पेक) मिलते थे। उन्हीं अभिलेखों में हमें सामग्री की लागत का संकेत मिलता है:

“प्रेषित “प्रेषित” द्वारा संतों के शासन की पुस्तक सोने की धार पर सबसे पवित्र कुलपिता से बंधी हुई थी। सोने के लिए 20 अल्टीन्स की कीमत पर सोने की पत्ती 40 चादरें चली गई; बुकबाइंडर के लिए गोंद और धागे के लिए एम. कोर्निलिव 3 अल्टीन दो पैसे"।

"सोने के साथ ट्रिमिंग के लिए" सूचीबद्ध तीन मास्टर्स के अलावा, एल्डर हेसिचे का भी उल्लेख किया गया है:

"19 जून (1657) को सॉवरेन पैट्रिआर्क की बाइबिल की सेल पुस्तकों को, इबेरियन कंपाउंड से सोने से सजाकर, एल्डर इसाइच 40 अल्टीन को बाइंडिंग के लिए दिया गया था।"

गुप्त मामलों का आदेश देते समय बुक बाइंडिंग का संगठन

17वीं शताब्दी की तीसरी तिमाही में, ऑर्डर ऑफ सीक्रेट अफेयर्स ने बड़े पैमाने पर उन पुस्तकों की बाइंडिंग का आयोजन किया जो मॉस्को प्रिंटिंग हाउस से "अनिवार्य प्रति" के रूप में उनके पास आईं या शाही परिवार की जरूरतों के लिए उनके द्वारा खरीदी गईं, ज़ार के करीबी सहयोगियों को वेतन और व्यक्तिगत चर्चों को संप्रभु डिक्री द्वारा वितरण। ए विक्टोरोव लिखते हैं: "जैसा कि प्रिंटिंग हाउस ऑफ प्रिंटिंग अफेयर्स के रिकॉर्ड से देखा जा सकता है, प्रत्येक नई मुद्रित पुस्तक के विमोचन के साथ, इसकी कई प्रतियां, आंशिक रूप से पैसे के लिए, आंशिक रूप से मुफ्त में, आमतौर पर ऑर्डर ऑफ को भेजी जाती थीं। गुप्त मामले... उन और अन्य को, आदेश के तहत कार्यशाला में बांधने के बाद, वितरित या भेजा गया था ... "। प्राचीन अधिनियमों के केंद्रीय राज्य पुरालेख में गुप्त मामलों के क्रम की कई नोटबुक शामिल हैं, केवल वही बची हैं। उनमें से दो में सबसे कीमती जानकारी शामिल है, जो 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बुकबाइंडिंग की स्थिति पर प्रकाश डालती है। पहला है “मुद्रित पुस्तकों की प्राप्ति और व्यय पर गुप्त मामलों के आदेश की नोटबुक।” 7178-7179"। निम्नलिखित छोटे अंश बाइंडिंग की प्रकृति और कुछ हद तक कार्यशाला की गतिविधियों के दायरे का अंदाजा देते हैं।

"अक्टूबर 178 के 24वें दिन, ग्रैंड सॉवरेन ज़ार और ग्रैंड ड्यूक अलेक्सी मिखाइलोविच और रूस के सभी महान, छोटे और श्वेत निरंकुशों के आदेश से, निम्नलिखित के साथ भजन की एक सौ पुस्तकों की एक नई रिलीज़ खरीदी गई थी। प्रिंटिंग हाउस से उनके संप्रभु गुप्त मामले। उन्हें किताब के लिए चार पैसे के बदले में दो रूबल, छह रूबल, कुल मिलाकर दो सौ बीस रूबल दिए गए। और वे किताबें संप्रभु के मोरक्को में सफेद, लाल, नीले, हरे, चेरी, काले मोरक्को में सोने की धार के साथ बंधी हुई हैं, रंग में पांच किताबें [प्रत्येक रंग की] कुल 30 किताबें और 23 अल्टीन्स पुस्तक बाइंडिंग के लिए दी गई है। फूलों के साथ पेंट से सजाया गया

लाल मोरक्को में 17 पुस्तकें

ग्रीन मोरक्को में 9 किताबें

सफेद रंग में, नीला रंग में, चेरी रंग में, काले मोरक्को में, प्रत्येक में ग्यारह पुस्तकें।

कुल मिलाकर, पेंट के साथ ट्रिमिंग के लिए 70 किताबें हैं, और किताब में से बीस अल्टीन्स बाइंडिंग के लिए दिए गए हैं।

उदाहरण के लिए, हम पुस्तकों की खपत का एक रिकॉर्ड देंगे (उक्त, शीट 8)।

"15 नवंबर, 178 को, पांच किताबें महान संप्रभु के लिए प्रीओब्राज़ेंस्की गांव की हवेली में ले जाया गया: लाल रंग में, हरे रंग में, नीले रंग में, चेरी में, काले मोरोक्को में, फूलों के साथ पेंट के साथ छंटनी की गई।"

ये उद्धरण गुप्त मामलों के आदेश के तहत बुकबाइंडिंग के व्यापक दायरे और बाइंडिंग की प्रकृति के बारे में बताते हैं। इस तथ्य से कि प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में प्रत्येक बाइंडिंग की कीमत निर्धारित की गई थी, और इस तथ्य से भी कि हमें किसी विशेष कार्यशाला के अस्तित्व का कोई दस्तावेजी सबूत नहीं मिला, यह माना जा सकता है कि काम व्यक्तिगत कारीगरों द्वारा किया गया था घर में। प्रत्येक बाइंडिंग के लिए उच्च भुगतान ऐसे कारीगरों पर रखी गई उच्च मांगों को दर्शाता है। एस.के. बोगोयावलेंस्की कुछ बहुत ही दिलचस्प दस्तावेजों का हवाला देते हैं जो एक विशेष बुकबाइंडर, जिल्द वाली किताबों और सामग्रियों की लागत का विवरण देते हैं। हम उन्हें पूर्ण रूप से पुनरुत्पादित करते हैं।

1. "182 फरवरी को, 24वें दिन, राउंडअबाउट्स के महान संप्रभु (शीर्षक) के आदेश से, आर्टेमोन सर्गेइविच मतवेव ने आदेश दिया कि वह, महान संप्रभु, कोमेडिया के बंधन से एक विदेशी कप्तान यागन एल्कुज़ेन को वेतन दिया जाए। काम के लिए ज़ार नबूकदनेस्सर के बारे में किताब, और मोरक्को के लिए, और सोने के लिए, और ज़ाव्याज़की रूबल 26 अल्टीन 4 पैसे नोवी आप्टेकी की आय से और इसके बारे में राजदूत के आदेश से ऑप्टेका को एक स्मृति भेजने के लिए। डायक वसीली बोबिनिन। एक विदेशी, कैप्टन एगन एल्कुज़ेन ने अस्तर के लिए एक कामिडिया पुस्तक खरीदी:

2 डेंगी के लिए 13 अल्टीन के लिए मोरक्कन

4 डेंगी के लिए 16 अल्टीन के लिए सोना

टाई 6 अल्टीन 4 डेंगी

काम के बदले उसे 23 अल्टीन्स 2 डेंगी दे दो।

कुल रूबल 26 अल्टीन 4 डेंगी।

2. "दिसंबर 183 को, दूसरे दिन, महान संप्रभु (शीर्षक) ने विदेशी यागन एल्कुज़े को आर्टाज़र्क्सिस की कॉमेडी और पोलिश और लैटिन भाषाओं की कार्रवाई और शब्दावली को जोड़ने और चार भागों के नक्शे चिपकाने से इशारा किया दुनिया के सभी आसपास और मुस्लिम राज्यों का वर्णन किया गया है, सोने के लिए, और मोरक्को के लिए, और समझदार रिबन के लिए, और प्रत्येक पुस्तक स्टॉक के लिए नोवी ऑप्टेकी की आय से 4 रूबल और आधा दें। बोयार आर्टेमोन सर्गेइविच मतवेव ने महान संप्रभु (?) के फरमान को लिखने का आदेश दिया। इस महान संप्रभु के अनुसार एक डिक्री करना और उसके बारे में एक स्मृति भेजना।

3. “इस वर्ष, 184 में, सी के डिक्री द्वारा। शहर (शीर्षक) एक विदेशी यागन एल्कुज़ द्वारा पॉसोल्स्काया आदेश में बंधा हुआ था:7 किताबें बंधी हुई हैं, जिनमें लाल मोरक्को, छंटनी और सोने के साथ घास के बोर्ड शामिल हैं, और 3 किताबें रंगीन कागज में हैं, और उनमें कॉमेडी लिखी गई हैं: आर्टासेर्कसोवा, युडिफिन, टेमिर-अक्साकोव, जॉर्जिएव, इओसिफोव, एडम की हरकतें। दिसंबर 184 को सी के डिक्री द्वारा 9 दिन पर। श्री बोयार आर्टेमोन सर्गेइविच मतवेव ने इस अंश को सुनकर, विदेशी यागन एल्गुज़ा को बाइंडिंग के लिए पुस्तकों की संख्या, केस के लिए और स्टॉक के लिए नोवी की आय से रसीद के साथ 15 रूबल देने का आदेश दिया। ओबटेकी और नोवगोरोड आदेश को इस बारे में एक डिक्री भेजें।

विशेष रुचि पांडुलिपि "एक्शन ऑफ आर्टैक्सरेक्स" का उल्लेख है। दूसरे दस्तावेज़ में संदर्भित प्रति वी.आई. के नाम पर राज्य पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग में संग्रहीत है। लेनिन. इस प्रकार, हमें बाइंडिंग की प्रकृति, इसकी लागत और इसे बनाने वाले मास्टर की पूरी तस्वीर मिलती है। एम.ई. के नाम पर राज्य सार्वजनिक पुस्तकालय में साल्टीकोव-शेड्रिन, एक हस्तलिखित पुस्तक "क्रिस्मोलोगियन" (1673) है, जो स्पष्ट रूप से उसी मास्टर जोहान एल्कुसेन के काम से मिलती-जुलती है। दोनों बाइंडिंग एक पुष्प आभूषण की एक ही गांठ, क्षेत्र के टूटने, एक केंद्रीय सजावटी अंडाकार और एक बिंदीदार सड़क निर्माता द्वारा खींचे गए आंतरिक आयत में वृत्तों से संबंधित हैं (चित्र 25)।

दोनों ही मामलों में, क्लैप्स को रेशम के रिबन से बदल दिया जाता है। बाइंडिंग और रोसेट दोनों की गांठें, निस्संदेह, रूसी (मास्को) मूल की हैं। हम अक्सर मॉस्को प्रिंटिंग हाउस की बाइंडिंग पर ऐसे ही लोगों से मिलते हैं। तेज पत्ते का केंद्रीय अंडाकार कुछ हद तक असामान्य है, जो स्पष्ट रूप से पश्चिमी मूल का है। जैसा कि ए. विक्टोरोव का दावा है, ऊपर उद्धृत दस्तावेज़ हमें एक सुसज्जित बुकबाइंडिंग कार्यशाला के अस्तित्व को सिद्ध मानने की अनुमति नहीं देते हैं। हमारी राय में, यह विश्वास करना अधिक सही है कि हम होमवर्क करने वालों के एक बड़े समूह के साथ काम कर रहे हैं जो काम घर ले गए और प्राप्त आदेशों को पूरा करने के लिए आवश्यक स्टॉक खरीदा। साथ ही, हम इसे स्थापित मान सकते हैं कि 17वीं शताब्दी के अंत तक, महान व्यक्तियों के लिए व्यक्तिगत बाइंडिंग का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, जो मॉस्को प्रिंटिंग हाउस और ट्रिनिटी के प्रकाशन बाइंडिंग से शैली, सामग्री और डिजाइन में काफी भिन्न था। सर्जियस लावरा। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के व्यक्तिगत बाइंडिंग के उस्तादों में से, "स्व-निर्मित मास्टर" नाम बुकिन का भी नाम लिया जा सकता है, जिनके बारे में यह ज्ञात है कि जुलाई 1695 में उन्होंने जोहान एल्कुसेन की तकनीक का उपयोग करते हुए, त्सारेविच एलेक्सी के लिए पांच "मनोरंजक किताबें" बांधी थीं। फास्टनरों को रेशम के रिबन से बदलने का।

18वीं सदी के अंत में उभरा हुआ मोहर से बंधा हुआ

केंद्रबिंदु पर मॉस्को प्रिंटिंग हाउस।

रेडोनज़ के सर्जियस और निकॉन की सेवाएँ और जीवन। मॉस्को, प्रिंटिंग हाउस, 1646।

17वीं सदी की बाइंडिंग - चमड़े से बने बारीक उभरे हुए बोर्ड।

केंद्र में शेर का मुंह फाड़ते हुए सैमसन की एक छवि है।

गुप्त मामलों के क्रम की मोरक्को फैक्ट्री

सर्वनाश (जॉन द इंजीलवादी का रहस्योद्घाटन)कैसरिया के आर्कबिशप एंड्रयू द्वारा व्याख्याओं के साथ, 237 शीट। + 3 एल.एल. खाली। पांडुलिपि, अर्ध-सामान्य, 1812 की शुरुआत की है, कागज पर अलग-अलग फिलाग्री 1810 तक निर्धारित हैं। कागज मोटा है. प्रारूप: 33.5x21.0 सेमी। पांडुलिपि में 72 (!) लघुचित्र, 74 हेडपीस, 74 प्रारंभिक, 19 अंत और सभी लघुचित्रों पर अलंकृत कोनों के साथ एक एकल फ्रेम शामिल है। बाइंडिंग: मोरक्को (!) से ढके बोर्ड, पीतल के क्लैप्स, समृद्ध सोने की नक्काशी। हालत बहुत अच्छी है। ए.ए. की लाइब्रेरी से एक प्रति। सीवर्स।

सिरिल की किताब. एमपीडी, 1644.

ऊपर उद्धृत गुप्त मामलों के आदेश के दस्तावेजों में, "संप्रभु मोरक्को" शब्द का अक्सर उल्लेख किया गया है। यह शब्द अनिर्धारित रहता यदि बुकबाइंडिंग के संगठन से संबंधित ऑर्डर के संग्रह से दूसरी पुस्तक बचाव में नहीं आती - "मोरक्को कारखाने की आय और व्यय पुस्तक 7174-7179।" .

एल पर. 36वाँ पाठ "174 अप्रैल को, 1 अप्रैल से, महान संप्रभु ने बेचेविन के मिखाइलोव्स्की प्रांगण में मोरक्को के व्यापार के लिए एक कारखाना शुरू करने का संकेत दिया, और उस प्रांगण में अर्मेनियाई अरब के स्वामी मार्टीनोव और उनके दुभाषियों में नव बपतिस्मा प्राप्त बोरिस इवानोव, और अरेबिटोव के छात्र अवदेइक चूकेव।"

1670 में, प्लांट को ऑर्डर ऑफ लिटिल रूस के प्रबंधक, आर्टामोन मतवेव को हस्तांतरित कर दिया गया था, जिसके बारे में शीट पर एक रिकॉर्ड है। 92वां. अभिलेखों से यह स्थापित करना आसान है कि उत्पादन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा गुप्त मामलों के आदेश की बुकबाइंडिंग की जरूरतों के लिए गया था:

एल 88. "मोरक्को की खपत. 176 अगस्त को, दूसरे दिन, गुप्त मामलों के महान संप्रभु के आदेश पर, मार्टीनका मार्डियासोव और बोरिस्का इवानोव के मामले मोरक्को के मोरक्को कोर्ट से जारी किए गए: दो लाल, छह लाल, चार चेरी, एक हल्की चेरी, तीन नीला, दो हरा, चार सफेद, दो रूडोयेलो, मोटली चार, काला एक, पीला दो।

ग्यारह रंगों में कुल 31 खालें। केवल 7177-7179 (1669-1670) के दौरान गुप्त मामलों के आदेश 1377 मोरक्को और साबर में स्थानांतरित कर दिया गया। दुर्भाग्य से, हमें मोरक्को कारखाने और उसके उत्पादन के आगे के भाग्य के बारे में कोई जानकारी नहीं है। एक विशेष मोरक्को कारखाने के संगठन का तथ्य व्यक्तिगत कलात्मक बाइंडिंग के व्यापक विकास को इंगित करता है, क्योंकि सुअर और बछड़े की खाल का उपयोग सामूहिक बाइंडिंग के लिए किया जाता था।

पवित्र सुसमाचार. मॉस्को: सिनोडल प्रिंटिंग हाउस, 1898।- , 326 ली. पाठ: 4 शीट. बीमार।; 19 x 13.8 x 7 सेमी. इंजीलवादियों को चित्रित करने वाले चार चित्र अलग-अलग शीटों पर क्रोमोलिथोग्राफी तकनीक का उपयोग करके बनाए गए हैं। शीर्षक पृष्ठ और पाठ का प्रत्येक पृष्ठ एक पैटर्न वाले फ्रेम में मुद्रित होता है। पैटर्नयुक्त एम्बॉसिंग के साथ गोल्डन ट्रिम। मौयर की नकल करते हुए श्वेत पत्र से बने समग्र एंडपेपर। वेतन। चांदी, ढलाई, पीछा करना, उत्कीर्णन, गिलोच उत्कीर्णन, गिल्डिंग, फिलाग्री पर पॉलीक्रोम एनामेल्स, चैम्पलेव एनामेल्स। टिकटें: कोकेशनिक में एक महिला के सिर के साथ 84 नमूने, जिला प्रबंधक आई.एस. के शुरुआती अक्षरों के साथ बाईं ओर मुड़ गए। लेबेडकिन, "एसए" के मास्टर। रूस, मॉस्को, संभवतः अखमाकोव सर्गेई मिखाइलोविच की आभूषण कार्यशाला, 1899 -1908। फ्रेम के ऊपरी आवरण को फिलाग्री इनेमल में फ्रेम किए गए पांच राहत पदकों से सजाया गया है। केंद्रीय पदक "मसीह की उपस्थिति" के दृश्य को दर्शाने वाला एक कथानक है, चारों कोनों पर इंजीलवादी मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन की छवियां हैं। ओकलाड के निचले विंग के मध्य भाग में मैगी की आराधना के दृश्य को दर्शाने वाला एक पदक है, जिसे फिलाग्री इनेमल में भी बनाया गया है। निचले सैश के कोनों पर चार मुड़े हुए भृंग लगे होते हैं। फ़्रेम की रीढ़ को बुने हुए पुष्प आभूषण से सजाया गया है, जिसके केंद्र में एक उत्कीर्ण शिलालेख है: "द होली गॉस्पेल"। दो चाँदी के क्लैप्स के साथ। फ़्रेम और क्लैस्प के दोनों कवरों की पूरी सतह को भी एक उत्कीर्ण आभूषण से सजाया गया है। उत्कीर्णन, पीछा करने और उसके बाद गिल्डिंग के साथ कास्ट प्लॉट ओवरले मास्टर के काम के उच्च स्तर की गवाही देते हैं। अल्टार क्रॉस. सिल्वर 84, ढलाई, पीछा करना, उत्कीर्णन, गिलोच उत्कीर्णन, गिल्डिंग, चम्पलेव पॉलीक्रोम एनामेल्स। हॉलमार्क: मॉस्को परख कार्यालय, मास्टर "यूके" के शुरुआती अक्षरों के साथ दाहिनी ओर मुड़े कोकेशनिक में एक महिला के सिर के साथ 84 नमूने। रूस, मॉस्को, शुरुआती "यूके" के साथ मास्टर, 1908-1917 वज़न 214.47 ग्राम, आकार 22.5 x 13.5 सेमी. मामूली विकृतियाँ। बुकमार्क बुकमार्क. एक क्रॉस और पांच-नक्षत्र वाले स्टार के रूप में पेंडेंट। चाँदी, ढलाई, सोने का पानी, मोती, फ़िरोज़ा; हॉलमार्क: 72 नमूने, शहरी - दो लंगर और एक गोल ढाल में एक राजदंड, एस.ए. द्वारा बनाया गया। रूस, सेंट पीटर्सबर्ग, मास्टर अरंड सैमुअल, 19वीं सदी के मध्य में। ब्रोकेड रिबन पर. लंबाई 49 सेमी, मामूली खामियां। ट्रेडिंग हाउस के मूल प्राचीन मामले में "वी.के. इसेव और एस.एन. मतवेव" मास्को में एक ताला और एक चाबी के साथ। केस - लकड़ी, मखमल, सोने की मोहर, एम/एस, माउंट। अच्छी हालत में. केस का आकार 17.3 x 23 x 9 सेमी है। इस तरह से सजाई गई एक किताब और एक क्रॉस निजी ऑर्डर पर या उच्चतम स्तर के स्टेटस उपहार के रूप में बनाई जा सकती है।

सुसमाचार. 1898 वेतन: मास्को.

मास्टर एफ.वाई.ए. मिशुकोव (वास्तुकार ए.वी. शचुसेव के चित्र के अनुसार)। 1912

चाँदी, कीमती पत्थर, मोती, फ़िरोज़ा, चमड़ा, कागज, पीछा करना, नक्काशी, फिलाग्री, मीनाकारी, सोने का पानी, छपाई, लिथोग्राफी। 23.5x18.0 सेमी. मॉस्को में मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट से आता है। 1923 में राज्य से क्रेमलिन संग्रहालय में प्रवेश किया। मूल्य के भंडार. मिशुकोव, फेडर याकोवलेविच - वंशानुगत मास्को जौहरी। 1903 में उन्होंने स्ट्रोगनोव स्कूल से धातु कलाकार के रूप में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1912 में, उन्होंने अपने पिता के काम को जारी रखा, जिन्होंने एक कार्यशाला की स्थापना की जो चर्च के बर्तनों के उत्पादन में विशेषज्ञता रखती थी, ऐसे काम जारी करती थी जो शैलीगत रूप से वास्तविक प्राचीन रूसी स्मारकों के करीब थे। एफ.या. मिशुकोव को एक कलाकार-पुनर्स्थापक के रूप में भी जाना जाता था, जिन्होंने अपना जीवन देश की सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए समर्पित कर दिया।

1640 के सुसमाचार के मास्को संस्करण पर वेतन।

लाल मखमल से ढकी हुई बोर्ड बाइंडिंग।

की छवि वाला एक बड़ा बोर्ड

केंद्र में सूली पर चढ़े हुए और कोनों में प्रचारक हैं।

ये चित्र 18वीं शताब्दी के अंत की लेखन की पुरानी विश्वासी शैली में बनाए गए हैं।

बोर्ड पर गिल्डिंग वाली एक शीट से चांदी का वेतन है,

बढ़िया पुष्प आभूषण (पीछा करते हुए) और 4 उभरे हुए सितारे

पारदर्शी सफेद पत्थरों के साथ. उग्लिच कारखाने के कागज से एंडपेपर

18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में पेरेयास्लावत्सेव। वनस्पति आभूषण के साथ ढाले गए क्लैप्स।

तामचीनी के टुकड़ों के साथ ओकलाड में अल्टार गॉस्पेल।

17वीं सदी का अंत - 18वीं सदी का पूर्वार्ध। मास्को.

चांदी, पीतल, तांबे पर आधारित इनेमल, स्फटिक, मखमल, कागज, गिल्डिंग, सिल्वरिंग, एम्बॉसिंग, पेंटिंग। 37.4 x 22.2 सेमी. मार्च 1964 में कोस्ट्रोमा के बिशप निकोडिम (रोटोव?) से उपहार। 1694 में मॉस्को में इसी अवधि की मढ़ी हुई सोने की प्लेटों और 18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के तामचीनी टुकड़ों के साथ सुसमाचार मुद्रित हुआ। उद्धारकर्ता और इंजीलवादियों की छवियां, पारंपरिक रूप से गॉस्पेल के फ्रेम पर रखी गई हैं, जुनून चक्र के दृश्यों से पूरित हैं, जो 17 वीं - 18 वीं शताब्दी के अंत में बेहद लोकप्रिय थे। धार्मिक वस्तुओं की सजावट में। उनका प्रतीकात्मक स्रोत पश्चिमी यूरोप से लाए गए रूसी उत्कीर्णकों द्वारा संसाधित पिस्केटर बाइबिल और अन्य समान प्रकाशनों की छवियां थीं। लघुचित्रों का काला रंग नीले और बैंगनी, पीले और हरे रंग के विभिन्न रंगों की तनावपूर्ण ध्वनि को बढ़ाता है। इस तरह के रंग और रचना की विशेषताएं 18वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में मॉस्को मास्टर्स द्वारा बनाई गई तामचीनी प्लेटों के लिए विशिष्ट हैं। बारोक तरीके से बनाई गई पेंटिंग, कपड़ों और चेहरों पर चमकदार हाइलाइट्स के साथ, काइरोस्कोरो के विपरीत, गर्म पीले-नारंगी और ठंडे नीले और लाल रंग के रंगों का एक अजीब संयोजन, रूसी संग्रहालय से ताकत में उद्धारकर्ता की पेंटिंग के समान है। प्रतीकात्मकता के संदर्भ में, तामचीनी जड़ना भी बहुत समान है: 18 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में टाइमिंग बेल्ट से लघुचित्र, केवल इसमें भिन्न है कि भगवान को पूर्ण विकास में चित्रित किया गया है, साथ ही साथ कुछ छोटे विवरणों में भी। केंद्रीय कक्ष, साथ ही जुनून चक्र के दृश्यों वाले पदकों को हीरे की नकल करने वाले स्फटिकों से सजाया गया है, जो फ्रेम को कीमती सजावट का रूप देता है। 17वीं सदी के उत्तरार्ध के बारोक कार्टूचे में गॉस्पेल के निचले कवर पर। पैशन ऑफ क्राइस्ट के उपकरणों की एक रचना को दर्शाया गया है। वस्तुओं का अर्थ सुसमाचार के पाठ के साथ-साथ अपोक्रिफ़ल परंपराओं के आधार पर समझाया गया है। सीढ़ी, हथौड़ा और चार कीलें - कील ठोंकने के उपकरण; चिमटा - यीशु मसीह के शरीर को क्रूस से हटाने के लिए उपकरण; स्तंभ, रस्सी, कोड़े, चाबुक और छड़ें - अपवित्रता के उपकरण; बैग से बाहर निकलने वाले सिक्के यहूदा के विश्वासघात का प्रतीक हैं; हाथ या दस्ताना कान की बाली का प्रतीक है; अंदर एक मोमबत्ती के साथ एक लालटेन - गैथ-सिमन के बगीचे में विश्वासघात का एक उपकरण; तलवार और कान - पीटर द्वारा महायाजक के नौकर का कान काटने का संकेत; बेर्दिशी - उन सैनिकों का हथियार जिन्होंने मसीह को हिरासत में लिया था; पासा - मसीह के वस्त्र के विभाजन में बहुत कुछ; मुर्गा प्रेरित पतरस के इनकार का प्रतीक है, यह अंतिम भोज और यहूदा के बारे में अपोक्रिफ़ल कहानियों में भी भूमिका निभाता है। रूसी कला के कार्यों में हमें ज्ञात प्रभु के जुनून का सबसे पहला चित्रण 1678 के गॉस्पेल के ओक्लाड पर रखा गया है। , मॉस्को क्रेमलिन के चर्च में ज़ार फेडर अलेक्सेविच द्वारा निवेश किया गया। TsAKA का गॉस्पेल मसीह के जुनून के उपकरणों को दर्शाने वाले सबसे पुराने रूसी स्मारकों में से एक है। सजावट की पूर्वनिर्मित प्रकृति के बावजूद, गॉस्पेल फ्रेम सुरुचिपूर्ण और काफी जैविक दिखता है। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के चित्रित धातु ओवरले, मुद्रित पाठ के साथ एक साथ बनाए गए, और 18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के मॉस्को मास्टर्स द्वारा दुर्लभ तामचीनी आवेषण, जो उत्कृष्ट संरक्षण द्वारा भी प्रतिष्ठित हैं, इस स्मारक को कई समान लोगों से अलग करते हैं। सिल्वर गिल्डेड ओवरले पर हॉलमार्क हैं: "एलईवी" ("लेवोक" - का अर्थ है निम्न-श्रेणी की चांदी) और "एसडी" - 1695-1696 का वार्षिक चिह्न।

सुसमाचार. मास्को. 1751.

कागज, मखमल, चांदी, छपाई, उभार, उत्कीर्णन,

छिद्रण, नक्काशी, सोने का पानी चढ़ाना। 20.5 x 17.0 सेमी.

पीटरहॉफ में चर्च ऑफ द साइन से आता है।

17वीं शताब्दी तक, केवल पीछा किया गया केंद्रबिंदु, वर्ग और फास्टनरों का संबंध है।

बंधन स्वयं 19वीं शताब्दी में बनाया गया था। 1956 में हर्मिटेज में प्रवेश किया

लेनिनग्राद शहर कार्यकारी समिति के संग्रहालय कोष के केंद्रीय डिपॉजिटरी से।

सुसमाचार. मास्को. 1681. वेतन: मास्को. मास्टर लारियन सेमेनोव। 1688.

चांदी, लकड़ी, कागज, मखमल, धातु, छपाई, तांबे पर उत्कीर्णन, पीछा करना, ढलाई, नक्काशी, छिद्रण, सोना चढ़ाना। 53.0 x 34.0। यह मॉस्को क्षेत्र के कुर्किनो गांव के चर्च से आता है, जो 1688 में उनके पति इवान अलेक्सेविच वोरोटिन्स्की द्वारा अनास्तासिया लावोव्ना वोरोटिन्स्काया के योगदान से प्राप्त हुआ था। चर्च खजाने के कोष से 1920 में क्रेमलिन संग्रहालय में प्राप्त किया गया। साहित्य: मॉस्को क्रेमलिन के राज्य संग्रहालयों के संग्रह से कोवर्स्काया एस. हां., कोस्टिना आई. डी., शकुरोवा ई. वी. 14वीं - 20वीं शताब्दी की शुरुआत की रूसी चांदी। एम., 1984, पृ. 217, नंबर 33। वेतन बनाने वाले मास्टर का नाम बहाली कार्य के दौरान ज्ञात हुआ, जब वेतन के मध्य के पीछे की तरफ एक शिलालेख पाया गया: "ज़ोलोटार लारियन सेमेनोव"।

सुसमाचार. 1677. वेतन: यरोस्लाव। 1691.

कागज, चाँदी, पन्ने, गार्नेट, छपाई, उभार, उत्कीर्णन, गिल्डिंग। 43.5x26.5 सेमी. यारोस्लाव में सेंट निकोलस वेट के चर्च से आता है। 1922 में यारोस्लाव में पीटर द मेट्रोपॉलिटन के चर्च से YaMZ में प्राप्त किया गया।साहित्य: पोस्टनिकोवा-लोसेवा एम.एम. 16वीं-19वीं शताब्दी में यारोस्लाव में सिल्वरस्मिथिंग। - "यारोस्लाव-रोस्तोव ऐतिहासिक, वास्तुकला और कला संग्रहालय-रिजर्व के स्थानीय इतिहास नोट्स"। एम., 1977, पृ. 57.

सुसमाचार. 1732. वेतन: यरोस्लाव।

मास्टर अफानसी कोरीटोव। 1765.

कागज, चाँदी, छपाई, उभार, गिल्डिंग। 21.5x18.0 सेमी.

यारोस्लाव में निकोला नादीन के चर्च से आता है। 1922 में YaMZ में प्रवेश किया।

फिलाग्री गॉस्पेल के साथ चांदी का फ्रेम। नोवगोरोड, 16वीं शताब्दी।

"पुस्तक बाइंडिंग के बारे में मूल"

मॉस्को: मॉस्को प्रिंटिंग यार्ड, 1662. 474 एल.; इंजीलवादियों की 4 नक्काशी; प्रारंभिक, हेडपीस, अंत, सीमांत फ़्रेम। कागज़; नाकाबंदी करना। 33 x 20.5 सेमी. 19वीं सदी की बाइंडिंग: बोर्ड सोने और चांदी के धागों के साथ लाल ब्रोकेड से ढके हुए हैं और उस पर नीले और हरे धागों से कढ़ाई की गई एक पुष्प आभूषण है, ऊपरी बोर्ड के कोनों पर आकृतियों के साथ 4 चांदी के ओवरले हैं इंजीलवादियों के बीच में एक क्रूस और आगामी के साथ एक चांदी की धुरी के आकार का केंद्रबिंदु है; सभी ओवरले पर आकृतियाँ और शिलालेख मिटा दिए गए हैं; क्लैप्स संरक्षित नहीं हैं, निचले कवर पर 5 बीटल हैं। 15-79 17वीं शताब्दी का भूरे रंग की घसीट स्याही में आंशिक रूप से खोया हुआ रिकॉर्ड: [ज़ेवेलिचे] मठ से निकोलेव, पवित्र भिक्षु बुजुर्ग एई के निर्माता [v] ने इस पवित्र सुसमाचार को लाल लाल रंग के चमड़े में बंधा हुआ [मिटा हुआ] बेच दिया, मठ में यह पवित्र सुसमाचार अतिश्योक्तिपूर्ण था, और इसकी कीमत पर, तीन चांदी के रूबल को काले पुजारी पखोमी मुरोमेट्स के बिल्डर के तहत सेंट निकोलस मठ में पिस्कोव में ले जाया गया, और खाता है [चाहे] वह संत कोई होगा ... अपने पवित्र सिंहासन से ईर्ष्या के कारण, वह इसे अपने चांदी और सोने के वेतन के साथ अपनी हिंसा से दूर ले जाना चाहता है और वह सभी पवित्र विश्वव्यापी सात परिषदों और अपने पवित्र निकोला चमत्कार कार्यकर्ता से हाथ से [इसके बाद मिटा दिया गया, काट दिया गया] है।

"छात्र चालाक शिक्षकों से किसी भी कला को स्वीकार करते हैं [समझते हैं] और लंबे समय तक जिन छात्रों ने इस प्रथा को सीखा है, वे हैं: और एक प्राकृतिक पकड़ के रूप में दृढ़ता से प्रशिक्षित: जैसे कि इसका मतलब रेंगने वाली और नुकसान पहुंचाने वाली कला को समझने की शक्ति है [कला को लाभ पहुंचाना या नुकसान पहुंचाना] ]. लेकिन इस पेड़ में भी कई (पुस्तक बुनाई) की कला है, कुशल स्वामी चालाकी से काम करते हैं और समझते हैं। इस तरह "ओरिजिनल बुकबाइंडिंग" का गुमनाम लेखक अपना काम शुरू करता है। पी. सिमोनी के अनुसार, "मूल" की इस सूची को पत्र द्वारा 17वीं शताब्दी के अंत या 18वीं शताब्दी की शुरुआत के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, "जो स्मारक की उपस्थिति को जिम्मेदार ठहराए जाने से नहीं रोकता है 17वीं सदी तक या उससे भी पहले के समय तक।”

नक्काशीदार चंदन फ्रेम.

1908 में आई.एस. द्वारा निर्मित। ख्रुस्ताचेव।

व्यगोव्स्काया कार्य का बंधन। XIX सदी के 30 के दशक। 4° (20.1 x 16.2),

गॉस्पेल टेट्र। वायग, XIX सदी के 30 के दशक। पोमेरेनियन अर्ध-स्थिति।

19वीं सदी का बंधन - हरे मखमल में बोर्ड, 2 तांबे के क्लैप्स

नेत्र आभूषण, उभरा हुआ किनारा, सोने का पानी चढ़ा हुआ।

1917 में ए.आई. के संग्रह के हिस्से के रूप में राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में प्रवेश किया। Khludov.

पहले से ही प्रस्तावना से यह देखा जा सकता है कि लेखक एक कुशल शिल्पकार और "किताबी" व्यक्ति है, जो न केवल "पुस्तक बुनाई" के कौशल में पारंगत है, बल्कि कागज पर अपने विचारों को व्यक्त करने का भी आदी है। यह "मूल" कई शताब्दियों में संचित अनुभव का सार है, सबसे मूल्यवान का चयन करता है और संक्षिप्त (कभी-कभी, आक्रामक रूप से संक्षिप्त) शब्दों में इस मूल्यवान को पाठक - छात्र या मास्टर तक पहुंचाता है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि इस "मूल" को 1917 तक आध्यात्मिक सामग्री के बुक बाइंडर्स द्वारा देखा गया था। जी.ई. जैसे बुकबाइंडर्स। एवलम्पयेव (मॉस्को) और एफ.ए. कोरोलेव (सेंट पीटर्सबर्ग) ने "मूल" के मुख्य प्रावधानों का पालन किया, पिछली शताब्दी में बाध्यकारी कला में आए नए का उपयोग किया। पिता जी.ई. एवलमपीव पुरानी (आध्यात्मिक) पुस्तकों के प्रसिद्ध मॉस्को बाइंडर तिखोन वासिलीविच युज़लोव के छात्र हैं। ग्रिगोरी एवलमपीविच स्वयं अपने पिता की कार्यशाला में प्रशिक्षित थे। फेडोर अकीमोविच कोरोलेव प्रसिद्ध सिम्बीर्स्क मास्टर "ऑस्ट्रियाई पुजारी" मिखेई सेमेनोविच मुरावियोव के छात्र थे, जो अपनी कला के लिए प्रसिद्ध थे। दुर्भाग्य से, हम पांडुलिपि के अंशों के लिए अधिक स्थान नहीं दे सकते हैं और इसलिए इस मुद्दे में रुचि रखने वालों को मूल के पास भेज देते हैं। हालाँकि, हम इसके आकार के बावजूद, एक अंश उद्धृत करना चाहेंगे।

“ओह, त्वचा पर सोना कैसे चढ़ाएं। सबसे पहले, एक मुर्गी का अंडा लेने और इसे एक गिलास में छोड़ने और इसे पानी और एक गुलेल के साथ आधा में घोलने, फोम में गिराने [नीचे गिराने] के लिए कितना सोना चाहिए, इसके लिए एक भत्ता तैयार करना उचित है। यह व्यवस्थित हो जाता है (यदि सोना अच्छी तरह से नहीं है और थोड़ा व्यवस्थित है, तो जमीन पर रेंगता है), और जब आपूर्ति तैयार हो जाती है, तो ऑर्डर के अनुसार किताब को कपड़े से भिगो दें और सड़क बनाने वाले के साथ इसकी कीमत तय करें, और जल्द ही सोना तैयार हो जाएगा। आकार में कटौती करें, अन्यथा इसे समय से पहले तैयार किया जाएगा और जगह को भत्ते के साथ अभिषेक किया जाना चाहिए। यदि यह बहुत अधिक हो जाता है, तो हाथ और लैक्टि हेजहोग से नंगे हाथ से, अतिरिक्त को उतारना चाहिए, और सोने को स्थानों पर आराम से रखना चाहिए और इसे सूखने देना चाहिए ताकि यह बासमा से चिपक न जाए मोहरें, लेकिन इसे सूखने के लिए थोड़ा सा है, ताकि बासमा बाहर आ जाए, और जब यह विबिस्मेटसे [निचोड़ा हुआ] हो, तो रूमाल को ऊंचे स्थानों से हटा दें, और रूमाल को लार या पानी से भिगो दें ताकि पनीर हो जाए।

उत्पादन के छोटे-छोटे विवरणों का कितना ध्यान रखा जाता है, यह इस छोटे से अंश में दिखाया गया है। लेखक विद्यार्थी पाठक को वह सब कुछ बताने का प्रयास करता है जो वह जानता है, वह सब कुछ जो अनुभव ने उसे सिखाया है, बिना कोई रहस्य बताए। लेखक सरल, समझने योग्य भाषा में बोलता है, व्यक्तिगत अंशों को समझाता और स्पष्ट करता है। यह कोई ग्रंथ नहीं है जहां लेखक, अपनी महानता की ऊंचाई से, शैक्षिक शब्दावली का उपयोग करते हुए पढ़ाता है, बल्कि एक गुरु और एक ही भाषा बोलने वाले छात्रों के बीच एक सरल बातचीत है।

यहां विभिन्न मध्यस्थों के उदाहरण दिए गए हैं:

"प्रेरित" 1564 की बाइंडिंग। केंद्रबिंदु - "चूजों के साथ पेलिकन"।

1602 में "मिसल" का बंधन। मध्य - "ताड़ के पेड़ पर एक शेर और एक गेंडा।"

1623 में "मिसाल" का बंधन। मध्य - "एक शेर और एक मुकुट के नीचे एक गेंडा"।

मध्य "ताड़ के पेड़ के नीचे एक गेंडा" है।

"पुनरुत्थान द्वारा स्तोत्र" का बंधन 1625

श्रेडनिक - "एक छोटे ताड़ के पेड़ के नीचे एक गेंडा।"

1623 में "मिसाल" का बंधन। मध्य - "कॉन्स्टेंटिनोपल के ऊपर एक साँप के साथ एक चील"।

"मिसल" की बाइंडिंग 1602. केंद्रबिंदु - "एडम और ईव एक पेड़ के नीचे एक साँप के साथ"।

बाइंडिंग "सर्विस मेनायन, सितंबर" 1619

मध्य - "शेर के साथ सैमसन"।

मिसाल की बाइंडिंग, 1602। केंद्रबिंदु "पेरिडेक्सिया का पेड़" है।

मिसाल की बाइंडिंग, 1602

केंद्रबिंदु - "एक शेर और एक गेंडा के साथ पेरिडेक्सिया का एक पेड़"।

मध्य - "एक शाखा पर एक पक्षी।"

बाइंडिंग "ट्रायोडी कलर" 1591

श्रेडनिक - "ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का सुपरएक्स लाइब्रिस"।

बाइंडिंग "सर्विस मेनायन, अक्टूबर" 1619

मध्य - "अंडाकार में शीफ"।

बाइंडिंग "सर्विस मेनायन, फरवरी" 1622

सजावटी केंद्रबिंदु अंडाकार है।

प्रभु के वस्त्र की स्थिति के लिए सेवा का बंधन, 1625

केंद्रबिंदु - "फूलों के साथ एक फूलदान"।

केंद्रबिंदु "एमपी" मोनोग्राम के साथ एक समचतुर्भुज के रूप में सजावटी है।

"द मेनायन ऑफ़ द कॉमन" की बाइंडिंग 1600

केंद्रबिंदु - "धुरी के रूप में सजावटी"।

"ट्रेबनिक" की बाइंडिंग 1623

रोल्ड स्टैम्पिंग - सोना, चाँदी और ब्लाइंड।