बच्चों के लिए ज्वरनाशक दवाएं बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित की जाती हैं। लेकिन बुखार के साथ आपातकालीन स्थितियाँ होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की आवश्यकता होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएँ सबसे सुरक्षित हैं?

क्षेत्रीय सार्वजनिक कोष के वैज्ञानिक निदेशक "शहीदों की स्मृति और रूसी रूढ़िवादी चर्च के कबूलकर्ता", संतों के विमोचन के लिए मास्को पितृसत्ता के धर्मसभा आयोग के सचिव, मास्को के कुलपति के तहत चर्च-सार्वजनिक परिषद के कार्यकारी सचिव और स्मृति को कायम रखने के लिए सभी रूस नए शहीदों के अमर पराक्रम और मसीह में उनके जीवन के अध्ययन के बारे में बात करते हैं, रूसी चर्च के नए शहीद और कबूलकर्ता, नए शहीदों और रूसी चर्च के कबूलकर्ताओं के जीवन के पूरे सेट के संकलनकर्ता 20वीं सदी, दमिश्क (ओरलोव्स्की) के मठाधीश।

- फादर दमिश्क, पहली शताब्दियों से चर्च का जीवन शहीदों के कारनामों पर आधारित था। नए शहीदों का पराक्रम ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के शहीदों के पराक्रम से किस प्रकार भिन्न है? और उनके जीवन का अध्ययन प्राचीन शहीदों के जीवन के अध्ययन से किस प्रकार भिन्न है?

- स्वयं उपलब्धि, इसकी गुणात्मक सामग्री किसी भी तरह से नहीं बदली है; पुनर्जीवित ईसा मसीह में विश्वास रखने वाला वही ईसाई प्राचीन काल में भगवान के सामने खड़ा था, और 20 वीं शताब्दी में भगवान के सामने खड़ा था। यह ईसाई उपलब्धि की सामग्री नहीं थी जो बदल गई, बल्कि वे परिस्थितियाँ जिनमें यह उपलब्धि प्रदर्शित की जाने लगी। यदि पहली शताब्दी के ईसाइयों को केवल इस तथ्य के लिए सताया गया था कि वे ईसाई थे, ईसाई धर्म ने स्वयं उन्हें गैरकानूनी घोषित कर दिया था, तो बीसवीं शताब्दी में उत्पीड़न के दौरान, ईसाई धर्म को आपराधिक और मृत्यु के योग्य घोषित नहीं किया गया था, जैसा कि प्राचीन काल में था।

बीसवीं सदी में एक ईसाई से. उन्होंने हमेशा मसीह के त्याग की मांग नहीं की। मुख्य बात यह नहीं है कि आप कहते हैं कि आप कौन हैं, बल्कि यह है कि आप वास्तव में कौन हैं। आप स्वयं को ईसाई कह सकते हैं, परंतु वास्तव में ईसाई नहीं हो सकते। इसलिए, यदि प्राचीन शहीदों के जीवन को एक मानदंड के अनुसार माना जाता था - मसीह में उनका विश्वास, तो 20वीं शताब्दी में अधिकारियों से पीड़ित लोगों के जीवन को कई विशेषताओं के अनुसार माना जाता है। और उनका अध्ययन करने का दृष्टिकोण व्यक्तिगत है, अर्थात हमारे सामने कौन है यह समझने के लिए हमें किसी व्यक्ति के जीवन का अध्ययन करने की आवश्यकता है। उस समय के अधिकारी ईसाइयों के केवल नाम के लिए ईसाई होने या गुप्त रूप से उत्पीड़कों की मदद करने की स्थिति से काफी खुश थे। इसलिए, उन वर्षों में, नाम के ईसाई विश्वास से धर्मत्यागी, अपने पड़ोसियों के खिलाफ झूठे गवाह और ईसाई के अयोग्य जीवनशैली वाले लोग हो सकते थे। और साथ ही, हर किसी को हमारे कई गौरवशाली शहीदों की तरह कष्ट सहना होगा, जिनके लिए चर्च ऑफ क्राइस्ट से अधिक कीमती और सुंदर कुछ भी नहीं था। इसका मतलब यह है कि चर्च के मानदंड अपरिवर्तित रहने के साथ, शहीदों के जीवन का अध्ययन करने की पद्धति अलग हो गई है।

20 वीं सदी में एक राजनीतिक घटना जो पहले अस्तित्व में नहीं थी - एक अधिनायकवादी राज्य - ऐतिहासिक मंच पर प्रकट हुई। आप इसे कैसे चित्रित कर सकते हैं? किसी व्यक्ति पर राज्य के दबाव की समग्रता और शक्ति, जब राज्य द्वारा आयोजित सभी भौतिक और मनोवैज्ञानिक शक्ति का उपयोग किया गया था, जब इस या उस व्यक्ति को एक विचारधारा के साथ तोड़ने और कुचलने के लिए जो शत्रुतापूर्ण थी, जैसा कि अधिकारियों ने माना, सभी राज्य मशीन के लीवर और क्षमताओं का उपयोग किया गया। चर्च के एक व्यक्ति ने खुद को लगभग ऐसा पाया जैसे कि वह किसी विदेशी, किसी प्रकार की "बेबीलोनियन" कैद में था, लेकिन अंतरराज्यीय युद्धों के दौरान सामान्य कैद के विपरीत, उसके पास स्वर्ग के अलावा भागने के लिए कहीं नहीं था। ऐसे में कुछ लोगों ने अपनी जान बचाने के लिए अपने जमीर से सौदा कर लिया। क्या उन्हें कबूलकर्ता या शहीद कहा जा सकता है, भले ही बाद में उन्हें हिंसक मौत का सामना करना पड़ा? नए शहीदों की उपलब्धि जांच प्रक्रिया की स्थितियों के संदर्भ में भी भिन्न है, जो बीसवीं शताब्दी में थी। प्राचीन काल में खुली प्रक्रिया के विपरीत, यह दूसरों से बंद थी और वर्तमान समय में पूर्ण अध्ययन के लिए लगभग दुर्गम है, क्योंकि न्यायिक जांच मामलों के दस्तावेजों का समूह, जिसका अब मुख्य रूप से अध्ययन किया जाता है, जीवन का केवल एक हिस्सा दर्शाता है। घायल पादरी या आम आदमी, और संपूर्ण जानकारी घटनाओं के पुनर्निर्माण के लिए पर्याप्त नहीं हो सकती है। अब चर्च पर कथित तौर पर आरोपियों की पूछताछ रिपोर्ट में लिखी हर बात पर पूरा भरोसा करने का आरोप है।

ऐसे मामले थे जब जिन लोगों ने खुद को उत्पीड़कों के आमने-सामने पाया, उन्होंने झूठी गवाही दी, अपनी आत्माओं को धोखा दिया और जांचकर्ताओं के दबाव में उन ग्रंथों पर हस्ताक्षर किए जिन पर उन्होंने अन्य परिस्थितियों में कभी हस्ताक्षर नहीं किए होते। वे कहते हैं कि जांचकर्ताओं के पास प्रभाव, यातना आदि के तरीके थे। लेकिन यह आपत्ति आलोचना से परे है, क्योंकि इस मामले में हम सामान्य रूप से लोगों के बारे में नहीं, बल्कि पवित्र शहीदों के बारे में बात कर रहे हैं, सामान्य रूप से अन्यायी पीड़ितों के बारे में नहीं, बल्कि उन लोगों के बारे में जिनकी मौत के सामने व्यवहार हर तरह से दोषरहित था। बीसवीं शताब्दी की जांच की शर्तों का संदर्भ, झूठी गवाही को क्षमा योग्य बनाने का अर्थ होगा, चर्च द्वारा स्वीकार किए गए विमुद्रीकरण मानदंडों में बदलाव, जो हमेशा शहीद के पराक्रम के गुणों पर विचार करता था और गंभीरता में पाप के लिए औचित्य की तलाश नहीं करता था। यातना, जिसके तहत नैतिक और धार्मिक सिद्धांतों को छोड़ा जा सकता था।

हम केवल उन्हीं को नए शहीद कह सकते हैं जिन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा महिमामंडित किया गया है। 16 फरवरी 1999 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय के अनुसार, हम केवल चर्च द्वारा महिमामंडित लोगों को पवित्र शहीद कहते हैं; बाकी के नाम, तू, भगवान, तौलते हैं। यह सूत्र और नए शहीदों की सूची में नाम से महिमामंडित न किए गए लोगों को शामिल न करना, पवित्र धर्मसभा की परिभाषा के अनुसार, "रूढ़िवादी चर्च के बाहर मरने वालों को श्रद्धा के पद से बाहर करने की अनुमति देता है, जो गिर गए हैं" चर्च विवाद के कारण, या विश्वासघात के कारण, या गैर-चर्च कारणों से" (बीसवीं शताब्दी में संतों का कैननाइजेशन। एम., 1999)। इसलिए उन लोगों को नए शहीद कहना एक गलती होगी जिन्होंने कष्ट झेले लेकिन चर्च द्वारा उनका महिमामंडन नहीं किया गया।

- रूसी चर्च के नए शहीदों और विश्वासपात्रों को मसीह के प्रति निष्ठा की खातिर सबसे पहले क्या त्यागना पड़ा, उन्होंने जीवन में कौन से अभाव स्वीकार किए?

- सबसे पहले, सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान उत्पीड़न से बचने के लिए, विश्वासियों को इस तथ्य को छिपाना पड़ा कि वे आस्तिक थे। उन वर्षों में, यदि कोई व्यक्ति ईसा मसीह के प्रति वफादार रहा, तो वह अपनी नौकरी खो सकता था और आम तौर पर आजीविका के बिना रह सकता था, उसे गिरफ्तार किया जा सकता था, कैद किया जा सकता था या निर्वासन में भेजा जा सकता था। उत्पीड़न का संबंध न केवल वयस्क परिवार के सदस्यों से है, बल्कि बच्चों से भी है, जिन्हें स्कूलों में क्रॉस पहनने या धार्मिक सेवाओं में भाग लेने के लिए सताया जा सकता है। तदनुसार, माता-पिता हमेशा बच्चों को धार्मिक भावना से पालने के माता-पिता के अधिकारों से वंचित होने के खतरे में रहते हैं। एक आस्तिक को उस समय सब कुछ खोने के लिए तैयार रहना चाहिए था, लेकिन मसीह और उनके शब्दों से शर्मिंदा नहीं होना चाहिए।

- देश में रूढ़िवादी चर्च के उत्पीड़न के वर्षों के दौरान, जैसा कि हम अब कहेंगे, एक पारिवारिक संकट था: ईश्वरविहीन सरकार की आधिकारिक नीति ने भौतिक धन की पूजा के पंथ को बढ़ावा दिया, जीवनसाथी के लिए रिश्तों की स्वतंत्रता थोप दी, मानक राज्य कार्यक्रमों के अनुसार बच्चों की सार्वजनिक शिक्षा, जो ईश्वरहीनता और प्रतिरूपण के सिद्धांतों पर आधारित थी। आज हम सोवियत शासन के प्रयोगों का कड़वा फल भोग रहे हैं। क्या रूसी चर्च के नए शहीदों और विश्वासपात्रों का जीवन अनुभव आधुनिक जीवनसाथी को इस बाहरी दबाव का विरोध करने के साथ-साथ बच्चों के पालन-पोषण में मदद कर सकता है?

- एक परिवार को आधुनिक प्रलोभनों का विरोध करने में सक्षम होने के लिए, परिवार को स्वयं ईसाई होना चाहिए। आधुनिक प्रलोभनों का मुकाबला केवल जीवन की एक अलग सामग्री - ईसाई सामग्री द्वारा ही किया जा सकता है। सबसे पहले, एक व्यक्ति को ईसाई होना चाहिए, और फिर इस दुनिया के प्रलोभन किसी व्यक्ति की आत्मा को नहीं छूएंगे। नये शहीदों का अनुभव इस बात की स्पष्ट गवाही देता है। उस समय, सामान्य जन और पादरी के कई ईसाई परिवार किसी भी चीज़ से डरते नहीं थे, यह अच्छी तरह से समझते थे कि इस जीवन में उनका एकमात्र मजबूत समर्थन ईसाई धर्म था। इस अर्थ में, आधुनिक मनुष्य दुनिया से इतना अधिक आकर्षित नहीं होता है जितना कि वह खुद को बहकाता है, अक्सर वह स्वयं प्रलोभनों की तलाश में रहता है और यह नहीं देखता है कि उसे बचाने के लिए अपनी आत्मा को आध्यात्मिक रूप से कैसे और क्या खिलाना है।

पारिवारिक क्षेत्र से गुजरने के लिए व्यक्ति को बहुत प्रयास की आवश्यकता होती है; अतिशयोक्ति के बिना हम कह सकते हैं कि यह एक उपलब्धि है। चर्च शहीद मुकुटों के साथ विवाह का प्रतीक है, जो जीवनसाथी को कृपापूर्ण शक्ति प्रदान करता है ताकि पृथ्वी पर इस क्रॉस के योग्य और तपस्वी असर के लिए उन्हें स्वर्ग के राज्य में ताज पहनाया जा सके।

हाथी का आगमन

पारिवारिक जीवन का एक उदाहरण, उदाहरण के लिए, आर्कान्जेस्क के शहीद तिखोन और उनकी पत्नी, विश्वासपात्र चियोनिया, को रूसी चर्च के नए शहीदों और विश्वासियों की परिषद में महिमामंडित किया गया था। वे वोरोनिश क्षेत्र में रहते थे, जहाँ फादर तिखोन एक पुजारी के रूप में कार्य करते थे। उनके 18 बच्चे थे. दंपति ने गरीबी से शर्मिंदा हुए बिना अपने बच्चों का पालन-पोषण किया, अपने बच्चों को हर तरह का काम करना सिखाया, जिससे उन्हें बाद में कई कठिनाइयों से बचने में मदद मिली।

माँ, खियोनिया इवानोव्ना, बच्चों के पालन-पोषण में शामिल थीं। उन्होंने बच्चों को प्रार्थना करना और सभी कठिनाइयों में ईश्वर की ओर मुड़ना सिखाया। चर्च की सभी बड़ी और छोटी छुट्टियों पर, बच्चे उसके साथ चर्च जाते थे। उसने उन्हें चर्च के नियमों के अनुसार उपवास करना सिखाया। लेंट के दौरान, धर्मनिरपेक्ष पुस्तकों का पढ़ना स्थगित कर दिया गया और भगवान का कानून पढ़ा गया। बच्चे जो पढ़ते हैं उसे अपने पिता या माँ को दोबारा बताते हैं। चूँकि उस समय काम से बहुत कम खाली समय मिलता था, इसलिए वे काम करते समय कहानी दोहराते थे - बगीचे में, खेत में, या हस्तशिल्प करते समय।

9 अगस्त, 1937 को फादर तिखोन को गिरफ्तार कर लिया गया। "क्या कोई हथियार हैं?" - एनकेवीडी अधिकारी ने उनसे पूछा। “वहाँ है,” पुजारी ने उत्तर दिया, “क्रॉस और प्रार्थना!” आर्कप्रीस्ट तिखोन अर्खांगेल्स्की को 17 अक्टूबर, 1937 को फाँसी दे दी गई। फाँसी से पहले, जल्लाद ने उनसे पूछा: "क्या आप त्याग नहीं करेंगे?" - "नहीं, मैं त्याग नहीं करूंगा!" - पुजारी ने उत्तर दिया।

12 दिसंबर, 1937 को अधिकारियों ने खियोनिया इवानोव्ना को गिरफ्तार कर लिया। कुछ दिनों बाद, साहसी विश्वासपात्र ने जेल से बच्चों को लिखा: “मेरे प्यारे बच्चों, मैं तीन दिनों से पिंजरे में हूँ, लेकिन मुझे लगता है कि यह अनंत काल है। अभी तक कोई औपचारिक पूछताछ नहीं हुई थी, लेकिन उन्होंने पूछा कि क्या मैं विश्वास करता हूं कि भगवान ने फिरौन को समुद्र में डुबाकर यहूदियों को बचाया, मैंने कहा: मैं विश्वास करता हूं, और इसके लिए उन्होंने मुझे ट्रॉट्स्कीवादी कहा, जिन्हें दुश्मनों के रूप में नष्ट करने की जरूरत है सोवियत शासन... भगवान आपको और उनकी परम पवित्र माँ को आशीर्वाद दें..."

31 दिसंबर, 1937 को एनकेवीडी ट्रोइका ने खियोनिया इवानोव्ना को आठ साल जेल की सजा सुनाई। खियोनिया इवानोव्ना की दिसंबर 1945 में मृत्यु हो गई, वह अपने पति, शहीद तिखोन के साथ, बच्चों के पालन-पोषण का एक ईसाई उदाहरण और एक पवित्र पारिवारिक जीवन के लिए प्रयास करने वाले सभी लोगों के लिए एक प्रार्थना पुस्तक बन गईं।

- कालकोठरी में पूछताछ और यातना सहना मानवीय शक्ति से परे था। किस बात ने नए शहीदों को अंत तक सुसमाचार की सच्चाई के प्रति वफादार रहने और साथ ही मानवीय गरिमा को बनाए रखने में मदद की?

- नए शहीदों के लिए, जो परीक्षाएँ आईं, वे एक परीक्षा बन गईं जिन्हें उन्होंने ईश्वर के पास पास किया, जो उन पर दयालु था। बीसवीं सदी के शहीदों की मुख्य कठिनाई और दुःख यातना में नहीं था, बल्कि इस तथ्य में था कि वे उत्पीड़न और पीड़ा, निर्वासन और कारावास का इंतजार नहीं कर सकते थे, जैसा कि प्राचीन काल में होता था, जब सभी उत्पीड़न अंततः समाप्त हो जाते थे और लोग फिर से कर सकते थे। अपना सामान्य जीवन जीना शुरू करें। वे जीवन के साथ, लगभग पीछा नहीं किया। हमारे नए शहीदों और कबूलकर्ताओं को जीवन भर उत्पीड़न, कारावास और निर्वासन की स्थितियों में रहना पड़ा।

यह सब गरिमा के साथ सहने के लिए उनमें किन गुणों की आवश्यकता थी? सबसे पहले, किसी व्यक्ति के लिए धैर्य जैसा बहुत उपयोगी गुण। प्रभु कहते हैं, "अपने धैर्य के माध्यम से अपनी आत्माओं को बचाएं... जो अंत तक धीरज रखेगा वह बच जाएगा।" इस गुण ने, बढ़ते हुए, शहीद को अपने जीवन में ईश्वर की कृपा, उसमें ईश्वर की सक्रिय भागीदारी को देखने में मदद की, जिसने अपने आप में उसकी आध्यात्मिक शक्ति को मजबूत किया। दूसरी चीज़ जिसने परीक्षाओं को सहने में मदद की और साथ ही परीक्षाओं में दिखाए गए धैर्य का फल सबसे गहरी ईसाई विनम्रता थी। यह मुख्य गुण था जो पीड़ा ने सिखाया; इस दिव्य गुण के लिए धन्यवाद, शहीद सभी परीक्षणों को सहन करने में सक्षम थे।

नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के लिए, बीसवीं शताब्दी में उन पर जो उत्पीड़न हुआ, वह बाहरी हिंसा का कारक नहीं था। उनके लिए, ये ऐसी परिस्थितियाँ थीं जिनमें प्रभु ने उन्हें न केवल कष्ट सहने के लिए रखा, बल्कि जीने के लिए भी रखा। और नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के लिए इससे अधिक आरामदायक बात क्या हो सकती है कि प्रभु हमेशा उनके साथ हैं - जेल की कोठरी में और एकाग्रता शिविर के कांटेदार तार के पीछे भी।

“क्या तुम पूछ रहे हो कि मेरी पीड़ा कब ख़त्म होगी? - शहीद हिलारियन (ट्रॉइट्स्की) ने जेल से लिखा। - मैं इस तरह उत्तर दूंगा: मैं पीड़ा को नहीं पहचानता और पीड़ित नहीं होता। मेरे "अनुभव" से... आप मुझे जेल से आश्चर्यचकित या भयभीत नहीं करेंगे। मुझे पहले से ही बैठने की नहीं, बल्कि जेल में रहने की आदत है..."

- आपने रूसी चर्च के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की उपलब्धियों का अध्ययन करने और संपूर्ण जीवनियां संकलित करने का असाधारण काम अपने ऊपर ले लिया है। आपको ऐसा करने के लिए किसने प्रेरित किया और आपकी वर्तमान नौकरी क्या है?

- बेशक, सबसे पहले, चर्च के प्रति एक कर्तव्य है, इसे पूरा करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता, और यह तथ्य कि इसे एक निश्चित समय सीमा के भीतर पूरा किया जा सकता है। ऐसी चीजें हैं जो या तो अभी या पहले ही की जा सकती हैं, कम से कम उचित मात्रा में, जिन्हें कभी भी करना मुश्किल होगा। विभिन्न अभिलेखीय कोषों में शोध के आधार पर जीवन लिखे जाते हैं और नए शहीदों के जीवन पर शोध करने और लिखने की पद्धति उसी प्रकार है जैसे प्राचीन शहीदों के जीवन लिखे जाते थे।

शहीद, धर्म स्वीकार करने वाले और धर्मपरायणता के उत्तराधिकारी

XX सदी का रूसी रूढ़िवादी चर्च

उनके लिए जीवनियाँ और सामग्री

पुस्तक I. टवर: बुलैट, 1992. 237 पी। निशानेबाज़ी दीर्घा 100,000.

निज़नी नोवगोरोड के शहीद, कबूलकर्ता और तपस्वी

आर्कबिशप जोआचिम (दुनिया में इयान जोकिमोविच लेवित्स्की), कीव सूबा के मौलवी के बेटे, का जन्म 1853 में हुआ था। उन्होंने अपनी शिक्षा कीव थियोलॉजिकल अकादमी में प्राप्त की। 1879 में उन्हें रीगा थियोलॉजिकल सेमिनरी में शिक्षक नियुक्त किया गया था, और 1880 में उन्हें रीगा कैथेड्रल में एक पुजारी नियुक्त किया गया था। विधवा होने के बाद, वह 1893 में एक भिक्षु बन गए और 1896 में कामेनेट्स-पोडॉल्स्क सूबा के पादरी, बाल्टा के बिशप का अभिषेक किया गया। 1903 में, हिज ग्रेस जोआचिम को ऑरेनबर्ग का बिशप नियुक्त किया गया था।

बिशप जोआचिम इस सूबा में मिशनरी कार्यों के एक महान संरक्षक और रक्षक थे। उनके अधीन, अन्य धर्मों के कई लोग रूढ़िवादी चर्च में शामिल हुए। ऑरेनबर्ग सेमिनरी ने तातार भाषा के शिक्षण और इस्लाम के अध्ययन को एक अनिवार्य विषय के रूप में पेश किया।

बिशप जोआचिम को चार डायोकेसन मिशनरियों का समर्थन करने के लिए धन मिला। उन्होंने व्यक्तिगत रूप से कई संप्रदायवादियों और विद्वानों को रूढ़िवादी में परिवर्तित किया और, उसी विश्वास के पैरिश खोलकर, उन्होंने स्वयं पुरानी मुद्रित पुस्तकों का उपयोग करके उनमें सेवा की। 1905 में, स्थानीय मिशनरियों की मदद से, सुखोरचेंस्कॉय गांव में, उन्होंने पुराने विश्वासी पुजारी फादर को परिवर्तित कर दिया। सव्वा द स्वीट, जिसके साथ कई सौ परिवार समान विश्वास में थे।

बिशप और मिशनरी फादर की मिशनरी गतिविधियों के लिए धन्यवाद। यूराल क्षेत्र में ज़ेनोफ़न क्रायचकोव, सात सौ मील की दूरी पर (ओरेनबर्ग प्रांत की सीमाओं से कैस्पियन सागर तक), पचास से अधिक एडिनोवेरी चर्च और स्कूल बनाए गए थे। सैकड़ों और हजारों कोसैक और गैर-निवासी सामान्य विश्वास के आधार पर रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए, और सूबा में सालाना दर्जनों नए पैरिशों की वृद्धि हुई।

1903 में, रूस के दक्षिणी क्षेत्रों से तुर्गई क्षेत्र में पुनर्वास आंदोलन शुरू हुआ। नई जगहों पर कोई चर्च, कोई स्कूल और कोई पुजारी नहीं थे।

जून 1906 में - 1907 की शुरुआत में, बिशप जोआचिम ने तुर्गई क्षेत्र में दो डायोकेसन मिशनरियों को भेजा, जो व्यक्तिगत रूप से आश्वस्त थे कि चर्चों की कमी ने विभिन्न विचारधाराओं के संप्रदायों द्वारा आबादी की कैद को जन्म दिया।

मिशनरियों की वापसी पर, महामहिम जोआचिम ने एक रिपोर्ट तैयार की, जिसके अनुसार पवित्र धर्मसभा ने, वार्षिक बजट के अलावा, तुर्गई क्षेत्र में चर्चों और स्कूलों के निर्माण के लिए पचास हजार रूबल आवंटित किए। ऑरेनबर्ग और कुस्तानाई में मिशनरी पाठ्यक्रम तत्काल बनाए गए, जहां पुरोहिती के लिए उम्मीदवारों को चार महीने तक प्रशिक्षित किया गया, मुख्य रूप से लोक शिक्षकों, भजन-पाठकों और डीकनों से। धर्मसभा के धन से मंदिर, स्कूल और अस्पताल बनाए गए, और ऐसे प्रत्येक बिंदु को एक पुजारी-शिक्षक प्राप्त हुआ। अन्य जिलों के कई पादरियों ने स्वयं तुर्गई आने के लिए कहा, और इस प्रकार, कुछ ही समय में, पूरा क्षेत्र उत्साही पादरियों के साथ सुव्यवस्थित पल्लियों से आच्छादित हो गया, पुजारियों के साथ बातचीत के साथ शाम की सेवाएँ हर जगह स्थापित की गईं, और पैरिश धार्मिक, शैक्षिक और मिशनरी भाईचारे खुलने लगे।

1908 में, बिशप जोआचिम ने स्वयं इस क्षेत्र का दौरा किया। हर गाँव में श्रद्धालु उनसे मिलते थे। बिशप स्वयं पवित्र शास्त्रों के गहरे विशेषज्ञ और एक असाधारण वक्ता थे, और अपनी शिक्षाओं में उन्होंने संक्षेप में, लेकिन शक्तिशाली और दृढ़तापूर्वक संप्रदायवादियों की त्रुटियों की निंदा की।

विक्टोरोव्का गांव के सांप्रदायिक उपदेशक के रूढ़िवादी में शामिल होने के बाद, पूरे क्षेत्र में कहीं भी सांप्रदायिकता की ओर वापसी नहीं देखी गई। प्रोस्टिबोज़ेन्को नाम के संप्रदाय के एक पूर्व प्रमुख, गायन और रीजेंट के पारखी, जो बपतिस्मा से परिवर्तित हुए, अपने बड़े परिवार के साथ, रूढ़िवादी समुदाय में रूढ़िवादी के एक उत्साही रक्षक के रूप में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया। बिशप जोआचिम ने उन्हें पुरोहिती स्वीकार करने के लिए आमंत्रित किया, जिसे उन्होंने भजन-पाठक, रीजेंट और सहायक मिशनरी का पद स्वीकार करते हुए विनम्रतापूर्वक अस्वीकार कर दिया।

सूबा रूस में अन्य सभी से बड़ा था: इसमें ऑरेनबर्ग प्रांत, तुर्गई क्षेत्र और यूराल कोसैक सेना की भूमि शामिल थी। चेल्याबिंस्क जिले में टोबोल नदी से कैस्पियन सागर पर गुरयेव शहर तक, एक सीधी रेखा में यह ठीक तीन हजार मील था। और बिशप जोआचिम हर साल इस विशाल क्षेत्र की यात्रा करते थे, कभी-कभी उन स्थानों पर जाते थे जहां बिशप को पच्चीस वर्षों से नहीं देखा गया था। अपनी यात्राओं में वह अथक परिश्रम करते थे, गाड़ी से सैकड़ों मील की यात्रा करते थे।

रेवरेंड जोआचिम ने शिक्षा को संरक्षण दिया, उनके अधीन चर्च स्कूलों की संख्या तेजी से बढ़ी और वे फले-फूले। बिशप ने अपने स्वयं के धन से गरीब सेमिनारियों को सिर से पैर तक कपड़े पहनाए; उसे पुरोहिती के लिए नियुक्त करते हुए, उसने उसे घर शुरू करने के लिए धन प्रदान किया। वह एक परोपकारी व्यक्ति था जिसने खुले और गुप्त रूप से कई अच्छे काम किये।

1909 में, व्लादिका को निज़नी नोवगोरोड में स्थानांतरित कर दिया गया और आर्कबिशप के पद पर पदोन्नत किया गया।

निज़नी नोवगोरोड के लोगों को तुरंत उससे प्यार हो गया।

आर्कबिशप जोआचिम (लेवित्स्की)।

1917 में, आर्चबिशप मॉस्को में स्थानीय परिषद में गए और कभी निज़नी नोवगोरोड नहीं लौटे। स्थानीय परिषद से वह अपने बेटे और उसके परिवार से मिलने क्रीमिया गए। वे कहते हैं कि जब घर के सभी लोग घूमने चले गए और आर्चबिशप अकेले रह गए, तो डाकू प्रकट हुए, जो बिल्कुल अज्ञात रहे, और उन्हें फाँसी पर लटका दिया।

बिशप नियोफिट (दुनिया में निकोलाई अलेक्सेविच कोरोबोव) का जन्म 15 जनवरी, 1878 को यारोस्लाव प्रांत के बोरिसोग्लबस्क जिले के नोवोसेलोवो गांव में एक व्यापारी परिवार में हुआ था। मेरे पिता मांस और जड़ी-बूटियों का व्यापार करते थे और सेंट पीटर्सबर्ग में दो दुकानों के मालिक थे। हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, निकोलाई अलेक्सेविच ने 1902 में वालम मठ में प्रवेश किया। मठ में उन्होंने मिशनरी धार्मिक पाठ्यक्रम पूरा किया और 1906 में एक भिक्षु का मुंडन कराया गया और एक हाइरोडेकन नियुक्त किया गया, और 1910 में उन्हें एक हाइरोमोंक ठहराया गया। 1911 से - फिनिश बिशप हाउस के हाउसकीपर। 1919 से - बोरिसो-ग्लीब मठ के मठाधीश। 1922 से, उन्हें पोक्रोव्स्की उग्लिचेस्की मठ के भाईचारे में नामांकित किया गया था। 25 अप्रैल, 1927 को उन्हें गोरोडेट्स का बिशप, निज़नी नोवगोरोड का पादरी नियुक्त किया गया...

वेतलुगा बिशप ग्रेगरी (कोज़लोव) की गिरफ्तारी के बाद, बिशप नियोफाइट्स को अगस्त 1929 में वेतलुगा में स्थानांतरित कर दिया गया था।

1918 के लाल आतंक ने यहां के सबसे अमीर और सबसे सम्मानित लोगों को प्रभावित किया; उनकी कब्रें एक नए शहर के कब्रिस्तान की शुरुआत के रूप में काम करती थीं।

शहर में कई मठवासी और धन्य लोग थे जिन्होंने अपनी प्रार्थनाओं से इसे पवित्र किया। बिशप निओफाइटोस ने अंतिम वेतलुगा चर्च की प्रार्थना संरचना में प्रवेश किया, जो जल्द ही एक शहीद चर्च बन गया।

एक दिन, पाँच बच्चों वाले एक परिवार में माँ बीमार पड़ गयी। यह बीमारी जानलेवा निकली. परिवार का दुःख बहुत बड़ा था. बीमार महिला का पति बिशप के पास आया और उसके लिए प्रार्थना करने को कहा। हम नहीं जानते कि विनम्र धनुर्धर की प्रार्थना क्या थी, लेकिन अगली दिव्य सेवा में बिशप ने महिला की बीमारी की घोषणा की, और पूरे चर्च से उसके लिए तत्काल प्रार्थना करने का आह्वान किया। और यह प्रार्थना सुनी गई, महिला ठीक हो गई।

बिशप नियोफाइट्स भिखारी-प्रेमी थे और प्रत्येक सेवा के बाद, चर्च छोड़कर, वे भिक्षा देते थे। और उसके बड़े झुण्ड में से कोई ऐसा न था, जिसका उस ने अपमान किया हो, या जिस की उसने उपेक्षा की हो। बड़ी छुट्टियों में, उसने गरीब और दुखी भाइयों को अपने यहाँ रात के खाने के लिए आमंत्रित किया।

पवित्र मूर्ख और धन्य लोग किसी भी समय उसके पास आते थे।

चर्च धर्मपरायणता के प्रति उत्साही होने के नाते, उन्होंने चर्च के नियमों को पूरा करने के लिए अपने झुंड को भी बुलाया।

1937 में अपने विनाश से पहले वेतलुगा में कैथेड्रल।

उन्होंने चर्च के उपदेशों में कहा, ''मैं आपके चरवाहे के रूप में आपके लिए जिम्मेदार रहूंगा।'' ''समय आ रहा है जब नियमों का पालन नहीं किया जाएगा, लेकिन आपके बीच कई ईसाई हैं जो अब अदृश्य हैं, जो उचित समय में होंगे शहीद के रूप में जेल जाने वाले पहले व्यक्ति।

यह समय धीरे-धीरे निकट आ रहा था। 1930 के उत्पीड़न के दौरान, अधिकारियों ने फ्लोरस और लौरस के कैथेड्रल से घंटियाँ हटाने का निर्णय लिया। ये घंटियाँ शहर की सजावट थीं, वेतलुगा के निवासी उन्हें अपने मंदिर के रूप में पूजते थे। एक का वज़न पाँच सौ साठ पाउंड था और इसकी ध्वनि बहुत मधुर थी जिसे पच्चीस मील दूर तक सुना जा सकता था।

भयानक दहाड़ और कराह के साथ वह गिर पड़ा और अपने वजन के नीचे जमीन में धँस गया। एक जीवित प्राणी की तरह, नास्तिकों ने घंटी को तब तक पीटा और पीड़ा दी जब तक कि उन्होंने इसे छोटे टुकड़ों में तोड़ नहीं दिया।

बर्बाद करने वाले आगंतुक थे, और उनके साथियों में शहर के शराबी निकोलाई गैलैंकिन और अनातोली मोरोज़ोव भी थे। प्रभु उन पर अपना निर्णय दिखाने में धीमे नहीं थे। निकोलाई गैलैंकिन की जल्द ही एक दुर्घटना में मृत्यु हो गई, और मोरोज़ोव को लकवा मार गया, और वह चालीस वर्षों तक गतिहीन पड़े रहे।

जो कुछ हो रहा था उसे देखकर प्रधान पादरी का हृदय दुःख गया और कराह उठा। लेकिन वह जानता था कि विरोध के किसी भी शब्द से गिरफ्तारी हो सकती है, और घंटियाँ वैसे भी हटा दी जाएंगी। लेकिन प्रभु ने उसे घंटियों की नहीं, बल्कि जीवित आत्माओं की परवाह करायी। अंत फिर भी शहादत ही होगा, लेकिन अब हमें खुद को विनम्र करना होगा और इंतजार करना होगा।

लेकिन लोगों के बीच, पहली बार, धनुर्धर के खिलाफ एक बड़बड़ाहट उठी: उसने लोगों की संपत्ति की रक्षा क्यों नहीं की? और फिर बिशप पल्पिट के पास आया और कहा:

प्रिय भाइयों और बहनों, मैं मंदिर की संपत्ति का मालिक नहीं हूं, अब अधिकारी यहां के मालिक हैं, वे इसे चाहते थे - उन्होंने इसे हटा दिया, उन्होंने मुझसे नहीं पूछा। मैं शीघ्र ही मर जाऊंगा, परन्तु तुम फिर भी जीवित रहोगे, और तुम स्वयं देखोगे कि कितना भयानक जीवन आएगा।

जल्द ही नास्तिकों ने ट्रिनिटी चर्च और फिर कैथेड्रल को बंद कर दिया।

लेकिन वेतलुगा चर्च के विनाश की समय सीमा अभी तक नहीं आई है। धर्मपरायण वेतलुगा पैरिशियन में से एक मास्को में अधिकारियों के पास गया और कैथेड्रल खोलने की अनुमति प्राप्त की।

इस दौरान कुछ जगहों पर मंदिर के शीशे टूट गए और हालांकि अंदर का हिस्सा अछूता था, लेकिन वहां पहले से ही वीरानी और मौत की गंध आ रही थी।

इसके रेक्टर, फादर. अलेक्जेंडर ज़र्नित्सिन। वह घुटनों के बल गिर पड़ा और रोने लगा। प्रोटोडेकॉन जॉन वोज़्डविज़ेंस्की उसके पीछे से अंदर आया और उसके बगल में घुटनों के बल बैठ गया।

जो लोग मन्दिर में थे, वे रोने लगे।

बिशप निओफाइटोस ने भगवान के मंदिर के प्रति लोगों का ऐसा प्यार देखकर खुद भी आंसू बहा दिए।

उन वर्षों में, वेतलुगा क्षेत्र में प्रसिद्ध धन्य स्टेपनिडा, शहर में रहते थे। वह हमेशा कपड़े पहने रहती है, कमरबंद से बंधी रहती है। कभी-कभी वह अपने सिर पर कुछ भी रख लेता है, और कभी-कभी दुपट्टा भी। उसका रंग सांवला और काले बाल थे। लेकिन जब वह मरी और ताबूत में पड़ी तो उसका पूरा रूप निखर गया।

अगर कोई उसे कुछ देता तो वह उसे पहन कर कहीं छोड़ देती। एक दिन उन्होंने स्टेपनिडा को एक भेड़ की खाल का कोट दिया, वह उसे मारिया के पास ले आई, जिसके साथ वह उस समय रह रही थी, और कोट को काटकर स्टोव में जलाना शुरू कर दिया। मारिया उठी और पूछा:

आप क्या कर रहे हो?

आप क्या कर रहे हो! किसी को उसकी जरूरत नहीं है.

आपको कम से कम गर्म कपड़े पहनने चाहिए।

मुझे जरूरत नहीं है। "किसी को उसकी ज़रूरत नहीं है," उसने दोहराया। बच्चों ने उसे तब तक पीटा जब तक वह लहूलुहान नहीं हो गई। वह खून से लथपथ बैठी है, कोई आकर पूछेगा:

आप क्या?

हाँ, बच्चे मुझे पीटते हैं।

आपने उन्हें क्यों सौंप दिया?

"हाँ, उनमें से बहुत सारे थे," वह कहती है, और वह मुस्कुराती है। लेकिन निःसंदेह, सभी बच्चे उसे नहीं पीटते थे।

स्टेपनिडा अक्सर बिशप के घर के पास बैठती थी, और जब वह बच्चों को देखती थी, तो वह उन्हें पास बुलाती थी और पूछती थी:

लड़कियों, तुम कहाँ गई थीं?

स्कूल को।

आप क्या करते हैं! प्रभु के पास जाओ.

"हममें हिम्मत नहीं है," उन्होंने उत्तर दिया।

जाओ, हिम्मत क्यों नहीं करते?

हम उसे क्यों देखने जा रहे हैं?

वह तुम्हें कैंडी देगा. वह तुम्हें मिठाई देगा.

हमारी हिम्मत नहीं है.

हां जाओ!

उसे स्वयं द्वार खोलने दें और सभी को, सात या आठ लोगों को, बिशप के प्रांगण में धकेलने दें, और वह स्वयं दरवाजा पीटना शुरू कर देगी - और इस प्रकार वह सभी को बिशप के पास ले जाएगी।

यह जानकर कि स्टेपनिडा ने उन्हें उसके पास भेजा है, शासक सभी से बात करेगा और उन्हें ढेर सारी मिठाइयाँ देगा।

स्टेपनिडा, जब बच्चे बाहर आएंगे, केवल मुस्कुराएंगे और कहेंगे:

मैंने तुमसे कहा था कि उसके पास बहुत सारी मिठाइयाँ हैं। एक दिन उसने बिशप से पूछा:

मुझे रात बिताने दो।

हम रात कहाँ बिता सकते हैं? (बिशप स्वयं मालिकों के साथ रहता था)।

"जैसी आपकी इच्छा," धन्य ने उत्तर दिया। उन्होंने दालान में उसके लिए बिस्तर बनाया, रात को वह सारे दरवाजे खोलकर चली गई। एक दिन उन्होंने बिशप के मालिक के स्नानागार में पानी भर दिया, सब कुछ तैयार कर लिया और स्टेपनिडा आ गया।

मैं स्नानागार में धोना चाहता हूँ, मुझे स्नानागार में धोना है। बिशप उससे कहता है:

ठीक है, फिर, स्टेपनिदुष्का, हम स्नानागार जाएंगे, और आप भी जाएंगे।

नहीं,'' वह कहता है, ''मैं आगे बढ़ूंगा, और तुम पीछे जाओगे।''

ठीक है, स्टेपनिदुष्का, तुम आगे बढ़ो, और मैं तुम्हारे पीछे चलूँगा। स्टेपनिडा ने अपने मेजबानों को धोने के लिए अपने आगे जाने दिया, बिशप इंतजार करता रहा, और धन्य व्यक्ति ने उससे फिर कहा:

और अब मैं जाऊंगा, और तुम मेरे पीछे पीछे चलोगे।

ठीक है, जाओ, जाओ, स्टेपनिडा।
-
वह स्नानागार में गई, खुद को धोया, सारा पानी बहा दिया, सारे टब और कटोरे उलट दिए, पानी की एक बूंद भी नहीं बची।

वह आई, और बिशप ने पूछा:

अच्छा, आपने अपने आप को कैसे धोया, स्टेपनिदुष्का?

मैंने अपने आप को धो लिया है, अब तुम जाओ।

वह स्नानागार में आया, और स्नानागार में पानी की एक बूंद भी नहीं थी।

कुंआ? - स्टेपनिडा उससे मिलती है। - नहाने का मज़ा लो। क्या आपने खुद को धोया है?

"मैंने खुद को धोया," बिशप ने विनम्रतापूर्वक उत्तर दिया, "धन्यवाद।"

दूसरी बार, बुधवार को, उन्होंने बिशप के मालिकों के लिए स्नानघर को गर्म किया, टबों को गर्म पानी से भर दिया, और स्टेपनिडा ने बाड़ पर चढ़कर उन्हें उल्टा रख दिया।

भगवान, यह किसने किया? - किसी ने पूछा।

और स्टेपनिडा ने उत्तर दिया:

धोने की कोई जरूरत नहीं है, वह पहले से ही साफ है.

आप नाटक क्यों कर रहे हैं? - बिशप ने सख्ती से पूछा। लेकिन उसने कोई उत्तर नहीं दिया, वह बस मुस्कुरा दी।

और एक दिन वह बिशप के साथ बहुत देर तक बैठी रही, और जब वह चली गई, तो उसने उसके गैलोशों को उसके गैलोशों में ढेर कर दिया और उसके गैलोशों को गैलोशों से ढक दिया।

वह चर्च के लिए तैयार होने लगा और उस गैलोश में चढ़ गया।

आगे एक निंदा उसका इंतजार कर रही थी - इसलिए बिशप समझ गया।

जब स्टेपनिडा की मृत्यु हो गई, तो बिशप नियोफाइट्स ने उसकी अंतिम संस्कार सेवा की और उसके बारे में एक शब्द कहा। उन्होंने बताया कि कैसे, युवावस्था में ही, उन्होंने अपना घर और अपने प्रियजनों को छोड़ दिया, जिनके बीच हम, सामान्य लोग, सहारा पाते हैं। और उसने अपना सारा भरोसा भगवान पर रखा। और प्रभु ने उसकी आशा को अपमानित नहीं किया, उसे हर संभव तरीके से मजबूत किया।

धन्य स्टेपनिडा कई वर्षों तक भटकता रहा, चर्चों के बरामदे में रात बिताई, मार खाई, भूख और ठंड सहन की, लेकिन भगवान को धन्यवाद देना बंद नहीं किया। जब उसने रात बिताने के लिए कहा, तो लोगों ने, धन्य और अजनबियों के प्रति प्रेम के कारण, उसे अंदर जाने दिया, लेकिन उसने रात में दरवाजे खोले और चली गई। और उसने यह हासिल किया कि उन्होंने उसे घर में आने देना बंद कर दिया, और वह वास्तव में पृथ्वी पर एक अजनबी और भटकने वाली बन गई, जिसके पास अपना सिर छुपाने के लिए भी जगह नहीं थी, वह या तो पुल के नीचे या किसी घर के द्वार पर रात बिताती थी।

और अपने पूरे कठिन जीवन में, बीमारियों और दुखों से भरे हुए, उसने कभी भी शिकायत नहीं की, किसी की निंदा नहीं की, बल्कि विनम्रतापूर्वक अपने तपस्वी क्रॉस को ले लिया, जैसा कि स्वयं भगवान ने उसे दिया था। और हम मानते हैं कि इस विनम्रता के लिए प्रभु की ओर से एक महान पुरस्कार और अनंत आनंद उसकी प्रतीक्षा कर रहा है। और किसी दिन चर्च सच्चे चरवाहों और ईमानदार तपस्वियों के मुंह से कहेगा: "धन्य स्टेपनिडा, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें।" इस प्रकार संत ने उसके बारे में अपना भाषण समाप्त किया।

सभी संरक्षक छुट्टियों पर, बिशप नियोफाइट्स ने ग्रामीण पारिशों की यात्रा की। उनके साथ गायक यात्रा करते थे - सोलह से अठारह वर्ष की लड़कियाँ। एक दिन वह बरामदे पर खड़ा हुआ और उनकी ओर इशारा करते हुए कहा: "लड़कियाँ बूढ़ी हैं - सभी लड़कियाँ बूढ़ी हैं, वे सभी शादी कर रही हैं।" और जिन पर उन्होंने इशारा किया उन्होंने बाद में शादी कर ली.

अनास्तासिया अलेक्सेवना स्मिरनोवा ने एक अस्पताल में काम किया और ट्रेड यूनियन में शामिल हो गईं। आस-पास के सभी लोगों ने कहा कि अंतिम फैसले में सामूहिक किसानों की तुलना में ट्रेड यूनियनवादियों को और भी अधिक प्रताड़ित किया जाएगा। उसका हृदय वेदना से डूब गया - कैसा आस्तिक मरना चाहता है।

वह कैथरीन चर्च में आई और वहीं खड़ी होकर फूट-फूटकर रोने लगी। मठाधीश डोरोफ़ी उसके पास आते हैं और पूछते हैं:

तुम क्या कर रही हो, नस्तास्युष्का? उसने कहा।

अच्छा, तो क्या हुआ,'' उसने उत्तर दिया, ''आज तुम यहाँ हो, और कल तुम नहीं रहोगे।''

इन शब्दों के बाद, वह अस्पताल चली गई।

कुछ देर बाद वह काम पर चली गयी. बिशप नियोफाइट ने सेवा की। इससे पहले, वह कभी उससे संपर्क नहीं की थी और कभी उसके घर नहीं गई थी। आगे लोग हैं; अनास्तासिया पीछे है. और अचानक, पूरी रात की निगरानी के बाद, बिशप ने पूरी भीड़ के बीच कहा:

नस्तास्या, नस्तास्या, तुमने अस्पताल क्यों छोड़ा, तुम कैसे रहोगे? लोग एक तरफ चले गए, उसे अंदर जाने दिया, वह बिशप के पास पहुंची और बोली:

महामहिम बिशप, प्रभु कैसे आशीर्वाद देंगे।

वह जल्द ही अस्पताल में काम पर लौट आईं।

कष्ट का समय निकट आ रहा था। 19 जुलाई/1 अगस्त को सरोव के सेंट सेराफिम पर, बिशप नियोफाइट्स गायक मंडली में गायकों के बीच खड़े थे। और अलग होने से पहले अपने बच्चों से एक पिता की तरह, उन्होंने अचानक कहा:

खैर, मेरे प्यारे, मैं जल्द ही मर जाऊंगा। तुम यहां मेरे लिए प्रार्थना करो, और मैं वहां तुम्हारे लिए प्रार्थना करूंगा।

"आप क्यों मरने जा रहे हैं, महामहिम व्लादिका," गायकों ने आपत्ति करना शुरू कर दिया, यह जानते हुए कि व्लादिका कभी भी गंभीर रूप से बीमार नहीं थे।

हाँ, हाँ," बिशप ने दोहराया, "मैं जल्द ही मर जाऊंगा।"

एक सप्ताह से भी कम समय बीता और 6 अगस्त, 1937 को बिशप को गिरफ्तार कर लिया गया। उनके साथ वेतलुगा जिले के सभी पुजारियों को गिरफ्तार कर लिया गया।

पुजारी व्लादिमीर फेडोरोविच ड्रानित्सिन का जन्म 1902 में वेटलज़्स्की जिले के स्पैस्की गांव में हुआ था। उन्होंने 1921 में वेतलुगा शहर के हाई स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और जल्द ही उन्हें अपने पैतृक गांव स्पैस्कॉय में एक पुजारी नियुक्त किया गया।

पुजारी सर्गेई मार्कोविच किसलिट्सिन का जन्म 1897 में एक किसान परिवार में हुआ था। मैं केवल पारोचियल स्कूल से स्नातक करने में कामयाब रहा। 1917 की क्रांति के बाद, उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया और वेटलज़स्की जिले के गाल्किनो गांव में उनकी गिरफ्तारी तक सेवा की गई।

पुजारी आंद्रेई पेत्रोविच स्कोवर्त्सोव का जन्म 1897 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के कोवर्निन्स्की जिले के मार्कोवो गाँव में एक किसान परिवार में हुआ था। उन्होंने पारोचियल स्कूल से स्नातक किया। 1917 की क्रांति के बाद उन्हें पादरी नियुक्त किया गया। उन्होंने वेटलुज़्स्की जिले के नोवो-मोक्रोव्स्की गांव में सेवा की।

पुजारी ग्रिगोरी इवानोविच वेस्नोव्स्की का जन्म 1879 में वेटलज़स्की जिले के बेलीशेवो गांव में एक पुजारी के परिवार में हुआ था। कोस्ट्रोमा थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, उन्हें एक पुजारी ठहराया गया। उन्होंने वेटलुज़्स्की जिले के बोगोयावलेंस्कॉय गांव में सेवा की।

पुजारी एलेक्सी इवानोविच चुडेत्स्की का जन्म 1877 में कोस्त्रोमा जिले के मिन्स्क गांव में एक पुजारी के परिवार में हुआ था। कोस्त्रोमा थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किया। 1932 में, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और तीन साल की जेल की सजा सुनाई गई, जिसे उन्होंने बियर माउंटेन पर एक एकाग्रता शिविर में बिताया। अपनी रिहाई के बाद और अपनी गिरफ्तारी से पहले, उन्होंने वेटलज़स्की जिले के बेलीशेवो गांव में सेवा की। डीन, पुजारी अलेक्जेंडर इवानोविच ब्लागोवेशचेंस्की, उसी चर्च में सेवा करते थे। 1894 में वेटलुज़्स्की जिले के जॉर्जिएवस्कॉय गांव में एक पुजारी के परिवार में पैदा हुए। 1916 में उन्होंने कोस्त्रोमा थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और एक शिक्षक के रूप में स्कूल में प्रवेश किया। एक साल बाद वह मॉस्को चले गए और प्रीस्कूल शिक्षा पाठ्यक्रमों में दाखिला लिया, जिसे उन्होंने 1919 में स्नातक किया, और पढ़ाने के लिए अपनी मातृभूमि लौट आए। लेकिन युवक की आत्मा स्कूल में उसके काम से संतुष्ट नहीं थी और 1922 में उत्पीड़न के चरम पर, अलेक्जेंडर इवानोविच को एक पुजारी ठहराया गया था। 1930 में उन्हें उपदेश देने के लिए गिरफ्तार कर लिया गया, लेकिन सात महीने बाद रिहा कर दिया गया। वह एक उत्साही चरवाहा था, और सेवा के दिनों में न केवल स्वयं उपदेश देता था, बल्कि अपने डीनरी के पुजारियों को भी बिना चूके उपदेश देने के लिए कहता था।

पुजारी अलेक्जेंडर पावलोविच कारपिंस्की का जन्म 1887 में कोस्त्रोमा प्रांत के मकरयेव शहर में हुआ था। धर्मशास्त्रीय मदरसा की दो कक्षाओं से स्नातक किया। उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया और बेलीशेवो गांव में सेवा दी गई। 1931 में, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और तीन साल के लिए नारीम क्षेत्र में निर्वासित कर दिया गया। निर्वासन से लौटने पर, उन्होंने वेटलुज़्स्की जिले के एक चर्च में सेवा की।

पुजारी जॉन इयोनोविच सखारोव का जन्म 1884 में एक किसान परिवार में हुआ था। उन्होंने एक ग्रामीण स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और उन्हें डीकन के पद पर नियुक्त किया गया। क्रांति के बाद उन्हें पुजारी नियुक्त किया गया। उन्होंने वेटलुज़्स्की जिले के निकोलस्कॉय गांव में सेवा की।

पुजारी जॉन इयोनोविच सेगोत्स्की का जन्म 1881 में कोस्ट्रोमा प्रांत के यूरीवेट्स जिले के सोबोलेव गांव में हुआ था। उन्होंने धर्मशास्त्रीय मदरसा की चार कक्षाओं से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और एक भजन-पाठक के रूप में कार्य किया। 1917 की क्रांति के बाद उन्होंने पुरोहिती स्वीकार कर ली। 1931 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और शिविरों में दो साल और निर्वासन में पांच साल की सजा सुनाई गई। निर्वासन से लौटने के बाद, उन्होंने चर्च में एक पुजारी के रूप में कार्य किया।

पुजारी जॉन वसेवलोडोविच रोज़ानोव का जन्म 1876 में वेतलुगा शहर में एक शिक्षक के परिवार में हुआ था। उन्होंने वेटलुज़्स्की जिले के तुरान गांव में चर्च में सेवा की।

उसपेनेये गांव में, पुजारी फादर। व्लादिमीर स्लोबोडस्कॉय। सभी की हिरासत में मौत हो गई.

मध्यस्थता पर कैथेड्रल के पुजारियों और उपयाजकों को दिसंबर में गिरफ्तार कर लिया गया - शहर में शेष सभी पुजारी, कई रूढ़िवादी आम आदमी और सेवानिवृत्त बिशप फोस्टिरियस (मैक्सिमोव्स्की)।

बिशप फ़ॉस्टिरी का जन्म 21 अक्टूबर, 1864 को हुआ था। उन्होंने कोस्ट्रोमा थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और 1895 में उन्हें पुरोहिती के लिए नियुक्त किया गया। 1930 में, उन्हें एक भिक्षु बनाया गया और टॉम्स्क के बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया गया। 1933 में वे सिज़्रान के बिशप थे, 1934 में वे सेवानिवृत्त हो गये और वेतलुगा में बस गये।

हिरासत में मरने वालों में से कुछ के नाम ज्ञात हैं. चर्च के चौकीदार निकोलाई निकिफोरोविच शुमोव। जब मंदिर बंद था, मैंने घर पर प्रार्थना की; गिरफ्तार किया गया और दस साल जेल की सजा सुनाई गई; दस साल बाद उन्हें दूसरी बार सजा सुनाई गई और हिरासत में ही उनकी मृत्यु हो गई। निकोलाई निकोलाइविच लेबेडेव टेमिटा गांव में एक चर्च बुजुर्ग हैं। भगवान के सेवक पियामा दिमित्रिग्ना ने गायक मंडली में गाना गाया।

बोल्शेवो गांव के बुजुर्ग इवान डॉर्मिडोंटोविच को गिरफ्तार कर लिया गया और निज़नी नोवगोरोड जेल में उनकी मृत्यु हो गई। जब वह छोटा था, तो उसके माता-पिता उससे शादी करना चाहते थे और उसके लिए एक सूट खरीदा। लेकिन उनके मन में ये बात नहीं थी. अपने माता-पिता की इच्छा का उल्लंघन न करने के लिए, उसने यह सुनिश्चित किया कि दुल्हनें स्वयं उसे छोड़ दें। मैंने अपनी जैकेट पर तौलिया लपेटा और गाँव में चल दिया। ग्रामीणों ने उसे देखकर चिल्लाया:

इवान डोर्मिडोंटोविच ने मीठा किया, मीठा किया...

उस समय से, वह भटकने लगा और अपनी गिरफ्तारी तक भटकता रहा। जेल में उन्होंने प्रार्थनाएँ गाईं, जिसके लिए कैदी उन पर हँसे, लेकिन उन्होंने सभी उपहास को धैर्यपूर्वक सहन करते हुए कहा: "दुख हमेशा के लिए नहीं है और दुःख अंतहीन नहीं है।"

विश्व में नन वेरा मारिया पेत्रोव्ना को गिरफ्तार कर लिया गया और जेल में उनकी मृत्यु हो गई। वह मूल रूप से बारानोव गांव की रहने वाली थी। बचपन में उसने अपने चेहरे पर गर्म दूध डाल दिया था, जिससे उसका चेहरा ख़राब हो गया था। वह वेतलुगा से ज्यादा दूर सोकोलनिकी के एक कॉन्वेंट में रहती थी। जब 20 के दशक में मठ बर्बाद हो गया, तो मदर वेरा शखुन्या से ज्यादा दूर पोचिंकी में बस गईं।

उन्होंने आध्यात्मिक कविताएँ लिखीं और उन्हें उन लोगों के लिए गाया जो उनसे मिलने आए थे - प्रत्येक के लिए। उन्हें उनकी आध्यात्मिक कविता के लिए गिरफ्तार किया गया था और धार्मिक उपदेश देने का आरोप लगाया गया था। जब उन्हें जेल लाया गया तो उन्होंने किसी से बात नहीं की और राशन भी नहीं लिया. जल्द ही गार्ड उसे एक अलग सेल में ले गए, जहां उसकी मौत हो गई।

पुरोहितों की गिरफ्तारी के बाद, एनकेवीडी के प्रमुख ने शहरवासियों को संबोधित किया। उन्होंने शहर के स्कूल के पास उनके लिए एक मंच बनाया और लोगों को इकट्ठा किया। उन्होंने शहर के बिशप, पुजारियों और रूढ़िवादी आम लोगों के खिलाफ झूठे आरोप लगाना शुरू कर दिया। यह ऐसा था मानो बिशप पुल को उड़ा देना चाहता था, पुजारियों ने सामूहिक खेतों में आग लगा दी थी, और आम लोग किसी प्रकार का समूह संगठित करना चाहते थे और इसके लिए वे पुजारियों के पास गए थे।

कुछ लोगों ने कहा: "यह व्यर्थ नहीं था कि उन्होंने इसे ले लिया। यह सही है।" बाकी लोग चुपचाप खड़े रहे.

1937 में वेतलुगा में जिन लोगों को गिरफ्तार किया गया, उन्हें लगभग तुरंत ही यातना और सभी प्रकार की पीड़ा का सामना करना पड़ा। दिसंबर 1937 में गिरफ्तार किए गए लोगों में से एक को यह बात इसी तरह याद है। वे मुझे कार्यालय ले आये. उन्होंने उसे उसके ठीक बगल में, गर्म चूल्हे के सामने रख दिया, और उसे एक दिन के लिए वहीं खड़ा छोड़ दिया। तुम पलटने की हिम्मत मत करना. खाना नहीं दिया गया. एक गिलास पानी, जिसने मेरी प्यास ही बढ़ा दी।

वेतलुगा में गिरफ्तार किए गए लोगों की एक बड़ी संख्या को रखने की कोई शर्तें नहीं थीं, और उन्हें वर्नाविन और निज़नी नोवगोरोड की जेलों में भेज दिया गया था।

जिस चरण में बिशप फ़ॉस्टिरी और निकोलाई शुमोव वेतलुगा से वर्नाविन तक चले थे, उसे पैदल चलाया गया था। केवल गाड़ियों पर सामान ले जाने की अनुमति थी।

बिशप फ़ॉस्टिरियोस, कारावास की कठिनाइयों और उम्र की कमज़ोरियों से थक गए, रास्ते में थक गए। उसे एक गाड़ी पर बिठाया गया. भीषण ठंढ थी, बिशप ने जल्दी ही अपनी ताकत खो दी, और वर्नाविन पहुंचने से पहले ही वह जम गया।

आम लोगों को कई महीनों तक वर्नाविन जेल में रखा गया। फिर हम क्रास्नोयार्स्क शिविरों तक ले जाने के लिए वेटलुगिनो स्टेशन गए। ट्रेन का मुखिया उस गाड़ी के पास पहुँचा जहाँ वे इकट्ठे थे और पूछा:

बिशप फोस्टिरियस (मैक्सिमोव्स्की)।

अपराधी ठहराया हुआ?

नहीं, नहीं,'' वे आपस में होड़ करते हुए बोलने लगे, ''हर किसी को दोषी नहीं ठहराया जाता।

खैर, अब हम आपका न्याय करेंगे,'' ट्रेन के प्रमुख ने कहा और पढ़ना शुरू किया और पूछा, ''फलां-फलां? दस साल।''

दो या तीन को छोड़कर बाकी सभी लोगों के पास दस साल थे।

पुजारियों को सामान्य जन से अलग कर दिया गया और निज़नी नोवगोरोड जेल में डाल दिया गया।

बिशप निओफाइटोस को एक साथ एकत्रित पादरी वर्ग से अलग रखा गया था। पुजारियों को अपने पद और भगवान को त्यागने और इस प्रकार स्वतंत्रता प्राप्त करने की पेशकश की गई थी, लेकिन केवल एक ने इस विनाशकारी मार्ग को चुना।

बिशप ने जांचकर्ता के सवालों का जवाब देने से इनकार कर दिया, एनकेवीडी पर निर्दोष लोगों को गिरफ्तार करने और झूठे आरोप लगाने का आरोप लगाया, जिसके लिए उन्हें सजा कक्ष में कैद किया गया था। यातना की जांच पूरे अगस्त और सितंबर तक चली। अन्वेषक नेस्टरोव ने बिशप से पूछताछ करने की जहमत नहीं उठाई, एक बात चाही - कि वह तैयार की गई और टाइपराइटर पर टाइप की गई पूछताछ रिपोर्ट पर हस्ताक्षर करेगा। 23 अक्टूबर, 1937 को, बिशप ने प्रोटोकॉल पर हस्ताक्षर किए, और 31 अक्टूबर को, अन्वेषक द्वारा इसमें एक अतिरिक्त दस्तावेज़ तैयार किया गया। शासक पर कथित तौर पर "सोवियत सत्ता को उखाड़ फेंकने और यूएसएसआर में पूंजीवाद को बहाल करने के उद्देश्य से सक्रिय विध्वंसक कार्य करने" का आरोप लगाया गया था, और उसने "एक चर्च-फासीवादी, तोड़फोड़ करने वाला, आतंकवादी, जासूसी और विद्रोही संगठन बनाया... कुल संख्या के साथ" 60 से अधिक प्रतिभागियों में से।" उन्होंने कथित तौर पर "आतंकवादी हमलों की तैयारी, जासूसी जानकारी के संग्रह, सामूहिक खेतों की आगजनी, सामूहिक कृषि पशुधन के विनाश का नेतृत्व किया। उन्होंने एक की खुफिया एजेंसियों को प्रसारण के लिए स्ट्रैगोरोडस्की के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को जासूसी जानकारी हस्तांतरित की। विदेशी राज्यों का।"

इन आरोपों के आधार पर, 11 नवंबर, 1937 को यूएनकेवीडी ट्रोइका ने बिशप को मौत की सजा सुनाई।

एक दिन, जिस कोठरी में बिशप था, उन्होंने अगली कोठरी में दस्तक दी: "हम मैरीना रोशचा के लिए जा रहे हैं।" इसका मतलब निष्पादन था। बिशप की कब्र ओल्ड बिलीवर चर्च के बगल में जेल कब्रिस्तान में स्थित है।

1937 में वेतलुगा शहर में, भगवान की माता की मध्यस्थता पर, शहर गिरजाघर के पादरी को गिरफ्तार कर लिया गया।

नन वेरा (बाएं)।

आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर इवानोविच ज़र्नित्सिन का जन्म 1871 में कोस्त्रोमा प्रांत के गैलिच शहर में एक पुजारी के परिवार में हुआ था। कोस्त्रोमा थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किया। उन्होंने वेतलुगा में लगभग चालीस वर्षों तक सेवा की। आर्कप्रीस्ट जॉन इयोनोविच ज़नामेन्स्की का जन्म 1875 में कोस्त्रोमा प्रांत के नेरेख्ता जिले के स्पास-नोडोगा गाँव में एक पुजारी के परिवार में हुआ था। कोस्त्रोमा थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किया। उन्होंने वेतलुगा में, एन.-उसपेन्स्की, स्पैस्की, मकारयेव्स्की और वासिलिव्स्की के गांवों में सेवा की। प्रोटोडेकॉन जॉन निकोलाइविच वोज़्डविज़ेंस्की का जन्म 1875 में कोस्त्रोमा जिले के करावानोवो गांव में हुआ था। धार्मिक विद्यालय से स्नातक किया। उनके बेटे, डेकोन निकोलाई इयोनोविच वोज़्डविज़ेंस्की का जन्म 1901 में हुआ था। उन्होंने एक धर्मशास्त्रीय मदरसा में अध्ययन किया, जहाँ से क्रांति से पहले वे बड़ी मुश्किल से स्नातक कर पाए थे। उन्होंने भजन-पाठक के रूप में चर्चों में सेवा की। 1932 में वह अपने पिता के साथ वेतलुगा चले गए और बिशप नियोफाइट्स द्वारा उन्हें डेकन के पद पर नियुक्त किया गया। उनका विवाह नहीं हुआ था, उन्होंने संन्यासी जीवन व्यतीत किया और कभी शराब नहीं पी।

उनके साथ, कैथेड्रल के रीजेंट मिखाइल अलेक्सेविच व्याचेस्लावोव को गिरफ्तार कर लिया गया। उनका जन्म 1888 में वि.-उस्तयुग जिले के इलिंस्की गांव में एक पुजारी के परिवार में हुआ था। धर्मशास्त्रीय मदरसा से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। वेतलुगा जाने से पहले, वह वेलिकि उस्तयुग के पास रहते थे। वेतलुगा में उनका एक रिश्तेदार रहता था, जिसने लंबे समय से बिशप नियोफाइट के बारे में बहुत बातें करते हुए उनके साथ रहने की पेशकश की थी; बदले में, उन्होंने बिशप को मिखाइल अलेक्सेविच के बारे में बहुत कुछ बताया। 1936 के अंत में, बिशप ने मिखाइल अलेक्सेविच को वेतलुगा में आमंत्रित किया। अपने परिवार से असंबंधित, मिखाइल अलेक्सेविच जनवरी 1937 में वेतलुगा चले गए और तुरंत कैथेड्रल में गायन का आयोजन शुरू कर दिया।

उन सभी को स्पष्ट रूप से उनकी गिरफ्तारी के तुरंत बाद मार डाला गया था।

यहां फादर के जीवन की एक घटना के बारे में बताना उपयोगी होगा। ज़नामेंस्की के जॉन। इस घटना के बारे में शहर के सभी निवासियों को पता था।

एक संरक्षक अवकाश था - भगवान की तिख्विन माँ का प्रतीक। पुजारी, सेवा करके चले गए, लोगों ने अभी भी कई दिनों तक जश्न मनाया।

इन्हीं दिनों ग्लुशचिखा गांव के मूल निवासी इवान खोम्यकोव को एक सैनिक के रूप में भर्ती किया गया था। वह एक अविश्वासी था, और उसने भगवान की माँ की छवि पर गोली चलाकर अपना अविश्वास दिखाने का फैसला किया।

शीशा टूट गया और गोली छवि को जा लगी. नया शीशा लगाया गया; इवान सेना में चला गया.

सेना में वह बीमार पड़ गये। छवि में गाल पर वही स्थान जहां गोली लगी, चोट लगी है। उसकी हालत ख़राब हो रही थी. वे मुझे अस्पतालों में ले गए - इससे कोई फायदा नहीं हुआ, स्थिति और भी खराब हो गई। आख़िरकार उन्होंने उसे घर आने के लिए लिखा। घर पर उनका बहुत मन लगाकर इलाज किया गया, लेकिन इलाज से कोई फायदा नहीं हुआ। उसका गाल सुअर के थूथन की तरह सूज गया था, और अल्सर से लगातार बदबूदार मवाद निकलता रहता था, जिसके कारण उसे उसे कपड़े से बंद करना पड़ता था। बात यहां तक पहुंच गई कि उनके रिश्तेदारों ने उन्हें घर में रखने से इनकार कर दिया और उन्हें स्नानागार में ले गए।

वह काफी देर तक स्नानागार में पड़ा रहा, सड़ता रहा, लेकिन मरा नहीं। वे उसे सलाह देने लगे: पश्चाताप करो, क्योंकि भगवान की माँ ने तुम्हें दंडित किया, शायद वह तुम्हें माफ कर देगी।

बहुत पीड़ा के बाद, वह होश में आया, पश्चाताप किया और फादर को बुलाया। ज़नामेन्स्की के जॉन ने कबूल किया, साम्य लिया और तीसरे दिन शांति से मर गए।

ईशनिंदा का पाप भगवान की सजा से दूर हो सकता है, लेकिन यह हमेशा आता है, क्योंकि भगवान अच्छे और दयालु हैं।

हेगुमेन डोरोफ़े (दुनिया में डोरोफ़े पावलोविच पावलोव) का जन्म 1880 में मॉस्को प्रांत के ओरेशकोवो वोल्स्ट के कर्मानोवो गांव में एक किसान परिवार में हुआ था। उन्होंने वालम मठ में अपनी मठवासी सेवा शुरू की। वह 1923 से बिशप नियोफाइट्स को जानते थे, और जब 1929 में बिशप ने उन्हें रोस्तोव-ऑन-डॉन से वेतलुगा जाने के लिए आमंत्रित किया, तो फादर डोरोफ़े तुरंत सहमत हो गए। वेतलुगा में, उन्होंने पहले कैथरीन चर्च में और फिर कैथेड्रल में सेवा की।

वह पाप कर्मों के प्रति सख्त थे, लेकिन नरम और दयालु हृदय के थे। उनकी दयालुता के कारण बच्चे उनके पास आना पसंद करते थे। और जब तक वह उन्हें खिला न दे, और उन में से हर एक को कुछ न दे दे, तब तक वह उन्हें जाने न देगा।

यदि वह तीर्थयात्रियों के साथ सेंट मैकेरियस के संरक्षक पर्व पर जाता और रात के लिए रुकता, तो फादर। डोरोथियस को तब तक चैन नहीं मिलेगा जब तक वह अपने साथ चल रहे सभी तीर्थयात्रियों को संतुष्ट और सांत्वना नहीं दे देता।

अपने पड़ोसी के प्रति सक्रिय प्रेम की आज्ञा विशेष रूप से उनके दिल के करीब थी।

वालम पर एलियास मठ। दाईं ओर से दूसरा एबॉट डोरोथियोस है।

बिशप नियोफाइटोस (दाएं से दूसरे), मठाधीश डोरोथियोस (बाएं), उनके पीछे

हिरोमोंक रूफिन (ए डेमिडोव), पुजारी व्याचेस्लाव (बिशप के दाईं ओर)।

और दुनिया में आ रही कड़वाहट को देखकर उसे दुख हुआ। उन्होंने मारिया गोलुबेवा से कहा:

अब आपकी शादी हो गई, आप मां बन गईं, अब आप भगवान के डर से अपने बच्चों का पालन-पोषण कर सकें। समय आएगा - बच्चों को ट्रेन से बाहर फेंक दिया जाएगा, सभी को कष्ट होगा।

समय आया, और वेतलुगा और आसपास के क्षेत्र के किसानों को ट्रेन द्वारा निर्वासन में ले जाया गया, और मृतकों को सड़क पर फेंक दिया गया।

जब मेरी आत्मा उदास और भारी हो गई, फादर. डोरोथियस विशेष उत्साह के साथ भगवान के पास गिर गया: "भगवान दयालु है! भगवान, मैं बहुत थक गया हूं और बहुत कमजोर हूं, मेरी मदद करो!" - और ऐसा कोई समय नहीं था जब प्रभु ने आकर अपनी दयालु सहायता प्रदान न की हो, जिससे दुःख दूर हो गया हो।

फादर डोरोथियस को प्रार्थना करना बहुत पसंद था और उन्होंने लंबे समय तक प्रार्थना की; अक्सर उद्धारकर्ता के प्रतीक के सामने घुटने टेककर अकाथिस्ट पढ़ते हैं। ईश्वर और चर्च में उन्होंने सभी आशाओं की पूर्ति देखी। "बहुत देर होने से पहले चले जाओ, जबकि हमारे चर्च रूढ़िवादी हैं," फादर डोरोथियोस ने अपने उपदेश के दौरान कहा, "अन्यथा चर्च ऐसे होंगे कि वहां जाने की कोई आवश्यकता नहीं होगी।"

एक समय था जब वेतलुगा के पुजारियों को पुलिस के पास बुलाया जाता था और कभी धमकियों के माध्यम से और कभी चापलूसी के माध्यम से, पुरोहिती छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता था। चरवाहों के श्रेय के लिए, उन सभी ने स्वयं को मसीह के प्रति वफादार दिखाया।

प्रलोभकों ने हेगुमेन डोरोथियस से कहा:

तुम इतनी जवान हो, इतनी खूबसूरत हो, तुम खुद को क्यों बर्बाद करोगे? हमारे पास आओ, हम तुम्हें कोई भी नौकरी देंगे, काम करो और तुम जीवित रहोगे, बस मेज पर क्रॉस रख दो, मठवाद और पुरोहिती त्याग दो।

हेगुमेन डोरोथियोस ने उत्तर दिया:

मैं भगवान को क्यों छोड़ूंगा? मैं अकेला हूँ, मेरी न तो पत्नी है और न ही बच्चे, मेरे कारण किसी को कष्ट नहीं होगा, मैं जाऊँगा और मसीह के लिए मरूँगा। भगवान, तुम मेरे साथ जो करना चाहो, मैं नहीं छोड़ूंगी. और मैं क्रूस को अपने ऊपर से न उतारूंगा।

चापलूस उत्पीड़कों ने उसे जाने दिया। अक्टूबर 1937 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और हमारा मानना है कि जल्द ही उन्हें फाँसी दे दी गई।

उनके साथ पुजारी व्याचेस्लाव वसेवोलोडोविच इलिंस्की को भी गिरफ्तार किया गया था। उनका जन्म 1877 में कोस्त्रोमा प्रांत के किनेश्मा जिले के कोलशेवो गांव में एक पुजारी के परिवार में हुआ था। कोस्त्रोमा थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किया। उन्होंने वेतलुगा में ट्रिनिटी चर्च में सेवा की। 1935 में, अधिकारियों ने मंदिर पर इतना कर लगाया कि न तो पुजारी और न ही पारिश्रमिक इसे चुकाने में सक्षम थे, और मंदिर बंद कर दिया गया था। फादर व्याचेस्लाव कैथरीन चर्च चले गए।

हेगुमेन एंथोनी. 1929-1931 के उत्पीड़न के दौरान, अन्य सूबा के पादरियों को वेतलुगा में निर्वासित कर दिया गया था। मठाधीश एंथोनी को यहां निर्वासित किया गया था। सबसे पहले उन्हें जेल भेजा गया. जब उन्हें रिहा किया गया, तो उन्हें सेवा करने की अनुमति नहीं दी गई, और उन्होंने गायक मंडली में रोटी के लिए गाना गाया।

वह सरल और विनम्र थे और 1931 में ईस्टर के दिन उनकी मृत्यु हो गई। उनकी अंतिम संस्कार सेवा और दफ़न, जिसमें एक बड़ी भीड़ इकट्ठा हुई, नास्तिकता और मृत्यु पर विश्वास की एक स्पष्ट विजय में बदल गई।

हेगुमेन एंथोनी को नए कब्रिस्तान में धन्य वेतलुगा के बगल में दफनाया गया था, जो 1918 में मारे गए लोगों की कब्रों से उत्पन्न हुआ था।

पुजारी मिखाइल स्कोम्निट्स्की का जन्म 19वीं सदी के साठ के दशक में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के सेचेनोव्स्की जिले के ब्लागोडैटस्कॉय गांव में एक पुजारी फादर के परिवार में हुआ था। जॉन स्कोम्निट्स्की.

फादर की शहादत से पहले के पिछले दस साल। मिखाइल ने सेचेनोव्स्की जिले के रातोवो गांव में सेवा की। वह एक नम्र चरवाहा और रूढ़िवादी चर्च के क़ानूनों का सख्त निष्पादक था। गैर-अधिग्रही, वह तंग परिस्थितियों में रहता था, एक ऐसे घर में जो आखिरी गरीब आदमी से भी बदतर था, अक्सर पैरिशियनों से उसे आज के लिए केवल रोटी मिलती थी। परन्तु उसकी नम्रता, नम्रता और दरिद्रता परमेश्वर की दृष्टि में भिन्न दिखती थी। एलिज़ावेटा कोज़लोवा ने फादर को देखा। हवा में प्रार्थना करने वालों के लिए माइकल।

पिता ने परमेश्वर को इतना प्रसन्न कैसे किया? - उसने मां फादर से पूछा। मिखाइल.

उन्होंने कभी भी नियमों को पूरा किए बिना सेवा शुरू नहीं की। और बचपन से मैंने कभी बुधवार और शुक्रवार का उल्लंघन नहीं किया,'' उसने उत्तर दिया।

रतोव से सात किलोमीटर दूर, कोज़लोव्का गाँव में, एक अलग प्रकार के पुजारी, बोरिस मिखाइलोविच वोज़्नेसेंस्की ने सेवा की।

सामूहिकता के दौरान, एक डिक्री जारी की गई थी जिसके अनुसार जो कोई भी अपने पशुओं को मारता था उसे जेल की सजा दी जा सकती थी। पिता बोरिस ने एक बछड़े का वध किया, और यह बात अधिकारियों को ज्ञात हो गई; उसे कैद की सज़ा हुई है। 1937 में उन्हें रिहा कर दिया गया और वे कोज़लोव्का लौट आये। लेकिन उसे यहां सेवा करना पसंद नहीं था; वह अमीर रातोवो जाना चाहता था। पिता बोरिस युवा थे, उनकी आवाज़ अद्भुत थी और प्रतिभा भी

बिशप निओफाइटोस, मठाधीश एंथोनी।

रतोव गायक उनसे अपने साथ शामिल होने के लिए कहने पर सहमत हुए।

पैरिशवासियों ने रातोवो में उनके कदम का विरोध किया। परन्तु पाप मीठा है, और मनुष्य भ्रष्ट है। जहां पाप कानून है, वहां विश्वास और विवेक है - एक परिवर्तनशील शर्ट। और के बारे में। बोरिस ने हर तरह के झूठ से काम लेते हुए मंदिर पर कब्ज़ा कर लिया।

पिता मिखाइल मान गए और कोज़लोव्का में सेवा करने चले गए। लेकिन वह यहां केवल दो या तीन सेवाएं ही दे पाए और 1937 में ट्रांसफ़िगरेशन के समय उन्हें गिरफ़्तार कर लिया गया, और उनके साथ पैरिशवासियों को भी गिरफ्तार कर लिया गया जिन्होंने उनका बचाव किया था।

फादर बोरिस को भी जल्द ही गिरफ्तार कर लिया गया और हत्या में भाग लेने के लिए पंद्रह साल जेल की सजा सुनाई गई और एक धर्मत्यागी के रूप में शिविर में उनकी मृत्यु हो गई।

विश्वासियों को दंडित करने के लिए अन्वेषक कोमारोव निज़नी से पहुंचे। गिरफ्तार किए गए लोगों को शुरू में सेचेनोव में रखा गया था; कई लोगों को प्रताड़ित किया गया, दूसरों को अधिकारियों के साथ सहयोग करने के लिए धमकियाँ देकर मनाने की कोशिश की गई।

एक दिन कोमारोव ने एक पादरी, फादर को बुलाया। मिखाइल और उसे मनाने लगा।

ठीक है, आप चर्च क्यों गए, बेहतर होगा कि आप अपोलिनारिया इवानोव्ना के पास जाएं (वह चर्च काउंसिल की सदस्य थी और सुरक्षा अधिकारियों के साथ सहयोग करती थी। - आई.डी.) और आपके पास सब कुछ होगा।

अनुनय से मदद नहीं मिली और अन्वेषक ने चापलूसी करने की कोशिश की।

हाँ, आप धार्मिक हैं...

आप किस बारे में बात कर रहे हैं," उसने अपने हाथ भी जोड़ लिए, "लेकिन मैं हर किसी की तरह ही हूं।" लेकिन हर कोई अविश्वासी, पाखंडी है, और कोमारोव एक प्रोटोकॉल लिखने के लिए मेज पर गया; लिखता है, और उसका चेहरा हर मिनट काला होता जाता है, और अंत में कहता है:

इस पर हस्ताक्षर करें।

मैं जो नहीं जानता उस पर हस्ताक्षर नहीं कर सकता।

उन्होंने पढ़ा कि अमुक व्यक्ति एनकेवीडी के साथ सहयोग करने का वचन देता है।

वह हस्ताक्षर नहीं करती. कोमारोव ने अपनी रिवॉल्वर निकाली और कहा:

हम तुम सबको धरती से मिटा देंगे। आप हमें परेशान कर रहे हैं. हम तुम्हें वहाँ ले जायेंगे जहाँ कौवे हड्डियाँ नहीं लेते। न केवल आप, बल्कि आपका पूरा परिवार बीमार हो जाएगा। मैं तुम्हें कहीं जाने नहीं दूँगा, तुम हमसे कहीं छिपोगे नहीं - हमारी आँखें दूर तक देखती हैं, हमारे कान दूर तक सुनते हैं।

वह काफी देर तक बातें करता रहा और धमकी देता हुआ घूमता रहा और अंत में धमकी दी कि अब वह उसे गोली मार देगा।

"मैं तुम पर गोली चलाऊंगा," उसने अपनी रिवॉल्वर दिखाते हुए कहा।

“चलो, जाने दो,” उसने निडर होकर उत्तर दिया।

कोमारोव फिर से कार्यालय के चारों ओर चला गया, फिर एक और दस्तावेज़ लिखा, जिसमें कहा गया कि अमुक व्यक्ति उसके और अन्वेषक के बीच क्या हुआ, इसके बारे में किसी को नहीं बताने का वचन देता है।

सेचेनोव के बारे में। मिखाइल को यातनाएँ दी गईं और फिर निज़नी नोवगोरोड जेल ले जाया गया।

एक दिन उसका बेटा कॉन्स्टेंटिन आया और एक पैकेज लाया।

आप उसके लिए कौन हैं? - उन्होंने उससे पूछा।

"बेटा," उसने उत्तर दिया।

उसे तुरंत गिरफ्तार कर लिया गया; हिरासत में मृत्यु हो गई.

जेल में फादर. मिखाइल को लंबे समय तक यातना दी गई, पूछताछ और यातना के बाद, उन्होंने उसे एक संकीर्ण पत्थर के बक्से में बंद कर दिया; ऐसे बक्सों को स्तंभ कहा जाता था। यहीं पर पिता मिखाइल की मृत्यु हो गई।

फादर के साथ। मिखाइल को गिरफ्तार कर लिया गया और हिरासत में उसकी मृत्यु हो गई:

मंदिर के बुजुर्ग, कॉस्मा बोगनोव, जो अपनी गिरफ्तारी के समय पहले से ही बुढ़ापे में थे;

निकिफ़ोर इलारियोनोविच शिशकानोव एक गहरे धार्मिक व्यक्ति थे; सबसे पहले उन्होंने एक शिक्षक के रूप में काम किया, लेकिन जब स्कूल अज्ञानी नास्तिकता का प्रसारक बन गया, तो उन्हें निकाल दिया गया और एक सामूहिक खेत में एक एकाउंटेंट के रूप में काम किया; उन्होंने अपना विश्वास नहीं छिपाया, खुले तौर पर चर्च और फादर के लिए खड़े हुए। मिखाइल;

रीजेंट पोर्फिरिट रतोव से पहले किसी अन्य स्थान पर रहता था; सामूहिकता के दौरान, उनके खेत को ग्राम परिषद द्वारा लूट लिया गया, और वह अपना पैतृक गाँव छोड़कर रतोव मंदिर में बस गए; रीजेंसी की कला और संगीत रचना दोनों में महान संगीत प्रतिभाएँ थीं; पैरिशवासियों को सफलतापूर्वक चर्च गायन सिखाया;

नास्तिकों की धमकियों के बावजूद चर्च जाने के कारण अलेक्जेंडर सेवेली को गिरफ्तार कर लिया गया;

चर्च काउंसिल के सदस्य पीटर डेलीवा;

चर्च के चौकीदार पीटर लेवाडोनोव; गिरफ्तारी के समय उनकी उम्र लगभग सत्तर वर्ष थी; उन्हें फादर के मामले में अन्य लोगों के साथ गिरफ्तार किया गया था। मिखाइल.

मेट्रोपॉलिटन फ़ोफ़ान की गिरफ़्तारी के बाद, पादरी और विश्वासियों की सामूहिक गिरफ़्तारी शुरू हुई। अन्य लोगों में, पुजारी अलेक्जेंडर इवानोविच क्रायलोव को गिरफ्तार कर लिया गया। उनका जन्म 1879 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के लिस्कोव्स्की जिले के वर्गनी गांव में हुआ था। उन्होंने निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के लिसकोवस्की जिले के ल्यपुनी गांव में एक पुजारी के रूप में सेवा की। 17 सितंबर, 1937 को उन्हें पहले गिरफ्तार किए गए लोगों से यातना के तहत ली गई गवाही के आधार पर गिरफ्तार किया गया था। फादर अलेक्जेंडर पर कथित तौर पर ओस्ट्रोव्स्कॉय गांव में बीस घरों और पुआल के ढेर, उवारोवो गांव में एक सामूहिक फार्म यार्ड और गुगिनो गांव में एक मिल को जलाने में भाग लेने का आरोप लगाया गया था। फादर अलेक्जेंडर ने सभी आरोपों से इनकार किया। 11 नवंबर, 1937 को, उन्हें ट्रोइका यूएनकेवीडी द्वारा मौत की सजा सुनाई गई और फाँसी दे दी गई।

इसी मामले में पुजारी पावेल वासिलीविच बोरिसोग्लब्स्की को गिरफ्तार किया गया था। उनका जन्म निज़नी नोवगोरोड प्रांत के वासिल्सुर्स्क में हुआ था। उन्होंने निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के लिस्कोव्स्की जिले के प्लोटिन्स्कॉय गांव में सेवा की। फादर पावेल को 24 जुलाई 1937 को गिरफ्तार कर लिया गया और उन पर 1930-1931 में निर्वासन के दौरान सोवियत विरोधी बयान देने का आरोप लगाया गया। उसने खुद को दोषी न मानने की दलील दी। 11 नवंबर, 1937 को उन्हें मौत की सजा सुनाई गई और फाँसी दे दी गई।

पुजारी पोर्फिरी मिखाइलोविच कोलोसोव्स्की का जन्म 1868 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के डोलगोय पोले गाँव में हुआ था। उन्होंने निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के लिस्कोव्स्की जिले के वर्गनी गांव में सेवा की। उन्हें पहले गिरफ्तार किए गए एक पुजारी की झूठी गवाही के आधार पर 17 सितंबर, 1937 को गिरफ्तार किया गया था, जिन्होंने जेल की हिरासत और यातना से टूटकर, अन्वेषक द्वारा संकलित सभी गवाही पर हस्ताक्षर किए थे। फादर के खिलाफ आरोप लाए जाने के साथ। पोर्फिरी सहमत नहीं हुआ, और जांचकर्ता उसका अपराध साबित करने में असमर्थ रहे। पुजारी ने साहस से काम लिया. 11 नवंबर, 1937 को उन्हें मौत की सजा सुनाई गई और फाँसी दे दी गई।

निकोलाई फेडोरोविच फ़िलिपोव का जन्म 1885 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के लिसकोवस्की जिले के माकारयेवो गाँव में हुआ था। उन्होंने अपना सारा जीवन मकरयेव में बिताया, और जब 1937 में उत्पीड़न की आग भड़क उठी, तो वे अपने पैतृक गाँव के चर्च में मुखिया थे। 13 सितम्बर 1937 को उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। उन्होंने अपने ख़िलाफ़ लगाए गए सभी आरोपों को ख़ारिज कर दिया और उन्हें मौत की सज़ा सुनाई गई और 11 नवंबर, 1937 को फाँसी दे दी गई।

पुजारी मिखाइल पेट्रोविच एडमोंटोव का जन्म 1892 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत में हुआ था। उन्होंने निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के लिस्कोवस्की जिले के बेरेन्डीवका गांव में सेवा की। 15 सितम्बर 1937 को उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। उसने खुद को निर्दोष बताया, उसे मौत की सजा सुनाई गई और उसे फाँसी दे दी गई।

उसी दिन, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के लिस्कोवस्की जिले के इसाडी गांव में सेवा करने वाले डेकोन इओन इयोनोविच मोशकोव और लिस्कोकोव्स्की जिले के प्रोसेक गांव में सेवा करने वाले डेकोन वेनामिन केसेनोफोंटोविच व्लादिमीरस्की को गिरफ्तार कर लिया गया। 13 सितंबर को लिसकोवस्की जिले के इवानोव्स्की गांव में एक धार्मिक महिला एलिसैवेटा इवानोव्ना सिदोरोवा को गिरफ्तार किया गया था। अन्वेषक के पास उनके अपराध का कोई सबूत नहीं था। यातना के बावजूद, गिरफ्तार किए गए लोगों ने दृढ़ता से बदनामी का विरोध किया। इक्कीस लोगों में से, उन्हें मौत की सजा दी गई और उन्हें फाँसी दे दी गई। इसी मामले में, लिस्कोवस्की जिले के वाल्की गांव के पुजारी एलेक्सी एंड्रीविच मोलचानोव को गिरफ्तार किया गया, जिन्होंने झूठी गवाही पर हस्ताक्षर नहीं किए थे।

जून 1937 में, कालकोठरी में प्राप्त दो श्रमिकों की गवाही के आधार पर, लिस्कोव्स्की जिले के पुजारियों को गिरफ्तार कर लिया गया। उन पर सामूहिक किसानों के घरों में आग लगाने का आरोप लगाया गया था। अन्य लोगों में, पुजारी वैलेन्टिन इवानोविच निकोल्स्की को गिरफ्तार कर लिया गया। उनका जन्म 1885 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के बोर जिले के लाइनवो गांव में हुआ था। उन्होंने लिस्कोव्स्की जिले के ट्रोफिमोवो गांव में सेवा की। उन्होंने सभी आरोपों से इनकार किया और अन्य प्रतिवादियों के खिलाफ झूठे सबूतों पर हस्ताक्षर नहीं किए। 21 सितंबर को एनकेवीडी ट्रोइका ने फादर को सजा सुनाई। वेलेंटीना को गोली मार दी जाएगी. 4 अक्टूबर को सज़ा सुनाई गई.

जुलाई के अंत में - अगस्त 1937 की शुरुआत में, निज़नी नोवगोरोड के एव्टोज़ावोडस्की जिले में पादरी और रूढ़िवादी सामान्य लोगों के बीच गिरफ्तारियाँ की गईं। उन पर एक चर्च प्रति-क्रांतिकारी समूह में भाग लेने का आरोप लगाया गया था। रूढ़िवादी आम आदमी याकोव इवानोविच गोर्टिंस्की, एक अस्पताल मैकेनिक जो निज़नी नोवगोरोड के बाहरी इलाके में ग्निलिट्सा गांव में रहते थे, और नन अन्ना (येज़ोवा) जो उसी गांव में रहते थे, ने अंत तक अपने अपराध से इनकार किया और किसी के खिलाफ गवाही देने से इनकार कर दिया। 21 अगस्त को, उन्हें मौत की सजा सुनाई गई और फाँसी दे दी गई।

5 से 7 अगस्त, 1937 तक, निज़नी नोवगोरोड के पादरी और रूढ़िवादी आम लोगों को गिरफ्तार कर लिया गया: पुजारी इयान मिखाइलोविच लाज़रेव (1876 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के कुर्मिश गांव में पैदा हुए); पुजारी प्योत्र इवानोविच सखारोव्स्की (1876 में निज़नी नोवगोरोड में पैदा हुए, निज़नी नोवगोरोड स्पैस्की चर्च में सेवा की); पुजारी जॉन निकोलाइविच निकोल्स्की (1868 में कब्रिस्तान, सर्गाच जिले, निज़नी नोवगोरोड प्रांत के गांव में पैदा हुए); पुजारी आंद्रेई निकोलाइविच बेनेडिक्टोव (वोरोनिन, बी-मुराशकिंस्की जिले, निज़नी नोवगोरोड प्रांत के गांव में पैदा हुए); पुजारी अलेक्जेंडर निकोलाइविच बिल्लाकोव (1890 में निज़नी नोवगोरोड में पैदा हुए); डेकोन आंद्रेई एवगेनिविच बातिस्टोव (1871 में जन्म); रूढ़िवादी आम आदमी ए.डी. ओवस्यानिकोव, ए.एन. निकोल्स्की और वी.एस. त्सेत्कोव। उनमें से कोई भी या तो उस बदनामी पर हस्ताक्षर करने के लिए सहमत नहीं हुआ जो जांचकर्ता उनके खिलाफ लगा रहे थे, या दूसरों को दोषी ठहराने के लिए। फादर प्योत्र सखारोव्स्की ने जांचकर्ताओं को यह समझाने की भी कोशिश की कि निज़नी नोवगोरोड में कोई सोवियत विरोधी संगठन नहीं थे और उनके संभव होने की संभावना नहीं थी। यह सब व्यर्थ था. 21 सितंबर को सभी को मौत की सजा सुनाई गई और फाँसी दे दी गई।

अगस्त 1937 में, निज़नी नोवगोरोड के पादरी को गिरफ्तार कर लिया गया। उन पर मंदिर बंद करने का विरोध करने का आरोप था.

पुजारी विक्टर व्लादिमीरोविच लेबेदेव (1872 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के वोरोटिन्स्की जिले के बेलावका गांव में पैदा हुए; पहली बार 1929 में गिरफ्तार किया गया था और तीन साल के निर्वासन की सजा सुनाई गई थी); पुजारी मकारि वासिलिविच क्रायज़ेव (1884 में वोरोनिश प्रांत के ओस्ट्रोगोज़्स्की जिले के लिस्की गांव में पैदा हुए, 1927 में उन्हें तीन साल के निर्वासन की सजा सुनाई गई थी); पुजारी निकोलाई इवानोविच नादेशोव (1878 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के गोरोडेट्स जिले के वेडेनेवो गांव में पैदा हुए); पुजारी जॉन निकोलाइविच सैटिर्स्की (1889 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के पेरेवोज़्स्की जिले के वेल्डेमानोवो गांव में पैदा हुए); डेकोन पावेल वेनियामिनोविच अर्खांगेल्स्की (1887 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के सालगन जिले के अकुलिनो गांव में पैदा हुए)। इन सभी ने अपने ऊपर लगे आरोपों से इनकार किया. 8 सितंबर, 1937 को उन्हें मौत की सज़ा सुनाई गई और फाँसी दे दी गई।

8 सितंबर, 1937 को निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के गैगिंस्की जिले के पादरी और रूढ़िवादी आम लोगों, कुल मिलाकर दस लोगों को गिरफ्तार किया गया था। गिरफ्तार किए गए लोगों में से किसी ने भी अपराध स्वीकार नहीं किया। उन पर 6 जुलाई को एक गंभीर सेवा आयोजित करने का आरोप लगाया गया था, जिसमें चार पुजारियों और कई विश्वासियों ने भाग लिया था। और यद्यपि सेवा के बाद किसी राजनीतिक विषय पर कोई उपदेश नहीं दिया गया था, चर्च सेवा को स्वयं एक राज्य-विरोधी घटना का महत्व दिया गया था, क्योंकि इसने किसानों को सामूहिक खेत पर काम से अलग कर दिया था। 17 सितंबर, 1937 को आठ लोगों को मौत की सजा सुनाई गई और उन्हें फाँसी दे दी गई। उनके नाम खोजी फाइलों में संरक्षित किए गए थे: पुजारी इओन दिमित्रिच रोमाश्किन (1891 में एक किसान परिवार में पैदा हुए, पहली बार 1928 में गिरफ्तार किए गए और तीन साल के निर्वासन की सजा सुनाई गई; सुब्बोटिनो गांव में सेवा की गई); सोरोचकी गांव के पुजारी प्योत्र इवानोविच लेबेडिंस्की (1881 में एक पुजारी के परिवार में पैदा हुए, 1935 में उन्हें उपदेश देने के लिए दो साल के निर्वासन की सजा सुनाई गई थी); युसुपोव गांव के पुजारी निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच खवोशचेव (1883 में एक पुजारी के परिवार में पैदा हुए);

पनोवा-ओसानोवा गांव के पुजारी अलेक्जेंडर सेमेनोविच निकोल्स्की (1883 में एक पुजारी के परिवार में पैदा हुए); पोक्रोव अलेक्जेंडर इवानोविच ब्लोखिन, प्योत्र वासिलीविच लोंसकोव, स्टीफन सेमेनोविच मितुशिन और वासिली किरीविच येज़ोव गांव के किसान।

सितंबर-अक्टूबर 1937 में, बालाखिनिंस्की जिले के बारह पुजारियों, पेत्रुशिनो गांव में चर्च के मुखिया और चर्च परिषद के अध्यक्ष को गिरफ्तार कर लिया गया। उन पर निज़नी नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन फ़ोफ़ान की अध्यक्षता वाले एक चर्च संगठन के सदस्य होने का आरोप लगाया गया था। कुछ के लिए जाँच दो महीने चली, कुछ के लिए दस दिन। बहुतों ने गरिमा के साथ व्यवहार किया, हम उनके नाम देते हैं। पुजारी कॉन्स्टेंटिन वासिलीविच पोक्रोव्स्की (1896 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के स्पैस्की जिले के सोलोनिखा गांव में पैदा हुए); पुजारी व्लादिमीर फेडोरोविच बार्मिंस्की (1889 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के स्लोबोडस्कॉय गांव में पैदा हुए); चर्च काउंसिल के अध्यक्ष कॉन्स्टेंटिन इसाकोविच सोलोविओव (1892 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के सोस्नोव्स्काया गांव में पैदा हुए)। 29 अक्टूबर को सभी को मौत की सज़ा सुनाई गई और फाँसी दे दी गई।

20-21 अक्टूबर, 1937 की रात को निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के पेरेवोज़्स्की जिले के पुजारियों को गिरफ्तार कर लिया गया। जांच एक महीने से भी कम समय तक चली और 11 नवंबर को सभी को मौत की सजा सुनाई गई और फांसी दे दी गई। यहां उन लोगों के नाम हैं जिन्होंने अपने खिलाफ लगाए गए आरोपों को खारिज कर दिया। पुजारी अलेक्जेंडर इवानोविच इलिंस्की का जन्म 1899 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के पुस्टिन गांव में हुआ था। उन्होंने बोल्शी केमरी गांव में सेवा की। उन पर अन्य लोगों की तरह सोवियत विरोधी समूह का नेता होने और सोवियत शासन के प्रति असंतोष व्यक्त करने का आरोप लगाया गया था। पुजारी अलेक्जेंडर मिखाइलोविच कुर्मिशस्की का जन्म 1879 में सिम्बीर्स्क शहर में हुआ था, उन्होंने धर्मशास्त्रीय मदरसा से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और तनायकोवो गांव में चर्च में सेवा की। पुजारी पावलिन इवानोविच स्टारोपोलेव का जन्म 1865 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के स्पैस्की जिले के बायकोवी गोरी गांव में हुआ था, उन्होंने धर्मशास्त्रीय मदरसा से स्नातक किया था, और डबस्कॉय गांव में सेवा की थी। पुजारी निकोलाई अलेक्सेविच ट्रॉट्स्की का जन्म 1885 में मोर्दोविया के इचलकोवस्की जिले के लोबास्की गांव में हुआ था और उन्होंने रेवज़ेन गांव में सेवा की थी।

3 नवंबर, 1937 को, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के बोर्स्की जिले में चर्चों में सेवा करने वाले पुजारियों को गिरफ्तार कर लिया गया: पुजारी अलेक्जेंडर निकोलाइविच लुज़िन (1882 में व्येज़्डनाया स्लोबोडा गांव में पैदा हुए); पुजारी व्लादिमीर इलिच ग्रिगोरिएव (1884 में जन्म); पुजारी सर्गेई अलेक्सेविच बोरिसोव (1880 में ज़स्कोचिखा गांव में पैदा हुए); पुजारी जॉन एंड्रीविच मिलिट्सि (जैलेस्क जिले में 1898 में पैदा हुए)। उन पर सोवियत विरोधी अफवाहें फैलाने का आरोप लगाया गया। उन्होंने आरोपों की पुष्टि करने और सबूत देने से इनकार कर दिया. उन्हें मौत की सज़ा सुनाई गई और फाँसी दे दी गई।

अक्टूबर-नवंबर 1937 में, सामूहिक गिरफ्तारियों ने निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के सेमेनोव्स्की जिले के पादरी और रूढ़िवादी सामान्य लोगों का सफाया कर दिया। एक मामले में छब्बीस लोगों को गिरफ्तार किया गया. उनमें से आठ को 6 नवंबर, 1937 को मौत की सजा सुनाई गई, बाकी को विभिन्न कारावास की सजा सुनाई गई। इस मामले में मारे गए सभी लोगों में से केवल एलिज़ावेता निकोलायेवना समोव्स्काया ने आरोपों पर हस्ताक्षर नहीं किए। वह एक गहरी धार्मिक महिला थीं जो एक कुलीन परिवार से थीं; गिरफ्तारी के समय वह सतहत्तर वर्ष की थीं। जांचकर्ताओं, कोमारोव और दखनोव्स्की ने उस पर पादरी वर्ग के बीच कई परिचित होने और बुरे स्वभाव का होने का आरोप लगाया, जिससे वह जो कुछ भी सोचती है उसे ज़ोर से कहने की अनुमति देती है।

1937 के पतन में, निज़नी नोवगोरोड (दुनिया में अलेक्जेंडर एंड्रीविच पोख्वालिन्स्की) के पादरी आर्कबिशप अलेक्जेंडर बोगोरोडित्स्की को गिरफ्तार कर लिया गया था। उनके साथ इसी मामले में नौ पुजारियों, तीन उपयाजकों और निज़नी नोवगोरोड के एक बुजुर्ग को गिरफ्तार किया गया था। उनमें से तीन ने जांच रिपोर्ट पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया - पुजारी एवगेनी निकानोरोविच याकोवलेव (वह इक्यासी वर्ष के थे); पुजारी वासिली नज़रोविच ज़वगोरोडनी, जो न्यू सेमेट्री चर्च में सेवा करते थे, और बैपटिस्ट चर्च के बुजुर्ग अनिसिया इवानोव्ना मसलानोवा। 2-3 दिसंबर, 1937 को, यूएनकेवीडी के विशेष ट्रोइका के निर्णय से गिरफ्तार किए गए सभी लोगों को मौत की सजा सुनाई गई और उन्हें फांसी दे दी गई।

निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के सेमेनोव शहर के चर्चों के डीन, पुजारी अलेक्जेंडर पेट्रोविच मेन्शिकोव का जन्म 1892 में कज़ान प्रांत के स्पैस्की जिले के मोटाकी गाँव में हुआ था। 1936 की गर्मियों से उन्होंने चाकलोव्स्क शहर के चर्च में सेवा की। 26 अगस्त, 1937 को उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। गिरफ्तारी के बाद, जांचकर्ताओं को पता चला कि उनके पास फादर को दोषी ठहराने वाला कोई सबूत नहीं है। सोवियत विरोधी गतिविधियों में एलेक्जेंड्रा। फिर दो झूठे गवाह मिले जिन्होंने गवाही दी कि फादर। अलेक्जेंडर ने सोवियत विरोधी बयान दिये। फादर स्व अलेक्जेंडर ने सभी आरोपों से इनकार किया और खुद को दोषी नहीं बताया। 26 सितंबर को उन्हें मौत की सजा सुनाई गई।

पुजारी, फादर. मिट्रोपोल गांव से मिखाइल और बुजुर्ग वसीली पंकोव, क्रास्नोय गांव से डेकन।

तीन दिनों तक उन्हें खड़ा रखा गया, न तो बैठने दिया गया और न ही किसी चीज़ के सहारे झुकने दिया गया, जिससे उनके पैरों की त्वचा फट गई और इचोर बाहर निकल गया।

यहाँ पीड़ा है, और ईश्वरहीनता मौज-मस्ती कर रही है - अकॉर्डियन, गाने, जांचकर्ताओं ने मेज पर स्वादिष्ट भोजन रखा है - खाओ, पियो। बस सहयोग पत्र पर हस्ताक्षर करें.

अच्छा, क्या तुम्हें यहाँ खड़े होने में शर्म नहीं आती?" गार्ड ने पुजारियों के बगल में खड़ी लड़की को फटकार लगाई। "तुम्हारे कुछ लोग मज़ा कर रहे हैं, और तुम यहाँ खड़ी हो।"

उनके पैर नाच रहे हैं, लेकिन मेरे पैर खड़े हैं, मैं चुप रहूंगी और तुम चलोगे,'' उसने जवाब दिया.

चलो, बोलो.

मैं तुम्हें क्या बताने जा रहा हूँ? जब अन्वेषक आएगा, जब कागज लाएगा, कलम लेगा, तब मैं बोलूंगा, लेकिन मैं आपको क्या बताऊंगा? जल्द ही कोमारोव आया और उसे पीटना शुरू कर दिया।

तुम मुझे क्यों पीट रहे हो?" विश्वासपात्र ने पूछा। उसने उत्तर नहीं दिया, और उसने कहा: "मैं तुम्हारे जैसा नहीं बनूंगी, लेकिन तुम मेरे जैसे बनोगे।"

और वास्तव में, उसे जल्द ही गिरफ्तार कर लिया गया और पंद्रह साल जेल की सजा सुनाई गई। वे शिविर में मिले, कोमारोव ने उससे संपर्क किया और कहा:

यह मैं हूं, आपका "दाता"।

पता नहीं।

हाँ कोमारोव। मैंने तुम्हारे पैरों पर लात मारी.

अहा, भगवान आये। एक बार जब आप आ गए, तो अच्छा है, आपका राशन यहाँ है। यह अच्छा है कि आप यहां आये, इसका मतलब है कि आप खुश हैं।

वह उसे समझ नहीं पाया.

मित्रोपोल गांव के पिता मिखाइल, मुखिया वसीली और क्रास्नोय गांव के डेकन को जल्द ही अरज़मास जेल में स्थानांतरित कर दिया गया। उन वर्षों में, यातना देने वालों ने पुजारियों के सिर को खड़ी सीढ़ियों से नीचे फेंक दिया और उन्हें बेरहमी से पीटा, उनकी दाढ़ी खींच ली, जिससे न केवल जांच कक्ष, बल्कि सीढ़ियाँ भी खून से लथपथ हो गईं। तीनों को प्रताड़ित किया गया.

उसी वर्ष, सेचेनोव्स्की जिले के लोपेटिनो गांव में सेवा करने वाले पुजारी मिखाइल प्रीओब्राज़ेंस्की को गिरफ्तार कर लिया गया और हिरासत में उनकी मृत्यु हो गई।

पिता मिखाइल स्कोम्निट्स्की को अजनबियों का स्वागत करना पसंद था। हिरोमोंक जोसाफ (दुनिया में जॉन डोडोनोव) अक्सर उनके पास आते थे। वह एक नम्र और नम्र साधु थे। उनका जन्म 19वीं सदी के पचास के दशक में सेचेनोव्स्की जिले के बाल्टिंका गांव में हुआ था। अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद, वह अलाटियर ट्रिनिटी मठ गए, जहाँ उन्होंने तब तक काम किया जब तक कि यह बंद नहीं हो गया। वह नोवात्स्की गांव में एक पुजारी थे, और फिर कमजोरी के कारण मंत्रालय छोड़ दिया। उन्हें भगवान की माँ के तिख्विन चिह्न के संरक्षक पर्व पर मैदानी गाँव में गिरफ्तार किया गया और सेचेनोवो ले जाया गया; वहां से गिरफ्तार किए गए लोगों को अर्ज़मास ले जाया गया, जहां जल्द ही फादर। जोसाफ़ शहीद हो गया।

उसी वर्ष, अरज़मास जेल में पूछताछ के दौरान सरोव मठ के हिरोमोंक लेव की हत्या कर दी गई।

पथिक यूफेमिया की उसी जेल में मृत्यु हो गई। वह मूल रूप से चुवाशिया की रहने वाली थी, कॉलेज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, लेकिन मसीह के लिए उसने सब कुछ छोड़ दिया और घूमने चली गई। उसका भाई इस जेल में एक अन्वेषक था और अपनी बहन और अन्य ईसाइयों के साथ विशेष घृणा का व्यवहार करता था; और कोई भी धमकी या यातना उसे तोड़ नहीं सकी। उसने कहा, ''आप मेरे साथ जो भी करना चाहें, मैं आपके कागजात पर हस्ताक्षर नहीं करूंगी।''

अर्ज़मास में मारे गए सैकड़ों शहीदों का वर्णन करना असंभव है। आइये एक बात करते हैं.

तीस के दशक की शुरुआत में, चर्च के उत्पीड़न के दौरान, जेल में पर्याप्त जगह नहीं थी, और अधिकारियों ने विशाल अर्ज़मास कैथेड्रल को जेल के रूप में आवंटित किया।

1932 में, विश्वासपात्र हिरोमोंक सेरापियन (दुनिया में स्टीफन इवानोविच ओस्किन) की यहां मृत्यु हो गई।

उनका जन्म निज़नी नोवगोरोड प्रांत के नोवात्स्की गांव में एक पवित्र किसान परिवार में हुआ था।

लगभग हर रूढ़िवादी माता-पिता चाहते हैं कि परिवार में से कोई व्यक्ति प्रभु की शुद्ध सेवा का दायित्व अपने ऊपर ले और न केवल अपने लिए, बल्कि प्रियजनों के लिए भी प्रार्थना करे। इवान ओस्किन भी यही चाहते थे. और फिर एक दिन उसने सभी बच्चों - चार बेटियों और तीन बेटों - को इकट्ठा किया और पूछा:

क्या आप में से कोई मठ जायेगा?

सभी ने इनकार कर दिया, और केवल सबसे छोटा, स्टीफन, आगे आया और चुपचाप कहा:

पिताजी, मैं मठ जाऊँगा।

स्टीफ़न ने अर्ज़मास मदरसा से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और एक मठ में काम किया। मठ के विनाश के बाद, उन्होंने यज़ीकोवा गांव में चर्च में सेवा की और 1932 में अन्य विश्वासियों के साथ गिरफ्तार कर लिया गया, जिन्होंने मठवासी वस्त्रों को स्वीकारोक्ति के करतब से सजाया था।

शहीद जॉन फ्लेरोव और जॉन बिस्ट्रो। पुजारी जॉन फ्लेरोव निज़नी नोवगोरोड प्रांत के वासिलसुर्स्की जिले के सेमयानी गांव में महादूत माइकल के चर्च के निर्माता और पहले मंत्री थे। चर्च का निर्माण और पवित्रीकरण 1917 की क्रांति से कुछ समय पहले किया गया था। मंदिर को पवित्र करने के बाद, फादर. जॉन ने कहा: "मेरा चर्च लंबे समय तक खड़ा रहेगा, और कोई भी उसके पास नहीं आएगा।" यह पूरा हुआ, लेकिन रेक्टर को स्वयं 1918 की सर्दियों में गिरफ्तार कर लिया गया और वासिलसुर्स्क ले जाया गया; वह तब चालीस वर्ष का था।

वासिलसूर जेल में उन्हें लंबे समय तक यातना दी गई, अक्सर पूछताछ के लिए बुलाया जाता था, यह मांग करते हुए कि वह ईसा मसीह या पुरोहिती का त्याग कर दें। पुजारी सहमत नहीं हुए. और फिर फादर. जॉन को कब्रिस्तान ले जाया गया और कब्र खोदने का आदेश दिया गया। उसे खोदकर वह प्रार्थना करने लगा। और जब वह समाप्त हो गया, तो उसने कहा: "मैं तैयार हूं।" वह पीठ में गोली लगने से मारा गया।

उनकी मृत्यु के बाद, मंदिर को भगवान से पहले एक प्रतिनिधि मिला। लंबे समय तक नास्तिक इसे बंद नहीं कर सके, और जब उन्होंने इसे बंद किया, तो वे इसे नष्ट नहीं कर सके, लेकिन वे चाहते थे, क्योंकि मंदिर लोगों के निर्माण के लिए एक निंदनीय स्मारक था - बिल्डर स्वयं और किसान दानकर्ता अभी भी जीवित थे।

लेकिन पैरिशवासियों ने चाबियाँ नहीं छोड़ीं। एक विश्वासी मित्र चाबियों के रखवाले तात्याना के पास आएगा और कहेगा:

तात्याना, वे तुम्हें और मुझे वैसे भी ले जायेंगे।

ठीक है, उन्हें इसे लेने दो, हम किसी के लिए नहीं, बल्कि भगवान के लिए छोड़ेंगे," तात्याना जवाब देगी।

एक उत्पीड़न के दौरान, ग्राम परिषद के चालाक अध्यक्ष ने तात्याना को अपने पास बुलाया और कहा:

तात्याना, तुम्हारे पास चाबी है, चलो, हमें चर्च खोलना है।

तुम झूठ बोल रहे हो, तुम अब चर्च नहीं खोलोगे, मैं तुम्हें चाबी नहीं दूँगा। कम से कम मुझे और मेरे पूरे समूह को जेल में डाल दो, लेकिन जब तक तुम यह घोषणा नहीं करोगे कि चर्च में एक सेवा होगी, मैं तुम्हें चाबी नहीं दूंगा।

चेयरमैन पीछे हट गए और चर्च चालीस के दशक में खुलने तक बरकरार रहा।

इसी गांव में पुजारी जॉन बिस्ट्रोव का जन्म 1888 (9?) में हुआ था।

फादर के माता-पिता. जॉन की केवल बेटियाँ थीं, लेकिन वे एक बेटा चाहते थे, और माँ ने इसके लिए ईश्वर से ईमानदारी से प्रार्थना की, और प्रतिज्ञा की कि यदि कोई लड़का पैदा हुआ, तो वह प्रभु को समर्पित होगा, और जब वह पैदा हुआ, तो उन्होंने उसका नाम जॉन रखा।

हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, जॉन अपने पैतृक गाँव में शिक्षक बन गए।

मंदिर के निर्माण और उसमें एक उत्साही चरवाहे की सेवा का युवा शिक्षक पर काफी प्रभाव पड़ा। यह स्पष्ट था कि केवल ईश्वर के साथ ही पालन-पोषण सफल हो सकता है, क्योंकि केवल प्रेम ही इसका आधार हो सकता है।

जॉन क्विक.

एक शिक्षक के रूप में ध्यान देने योग्य प्रतिभा रखने के कारण, वह जल्द ही शिक्षकों के बीच प्रसिद्ध हो गए, और उनके आसपास के लोगों ने उनके लिए एक शानदार भविष्य की भविष्यवाणी की। ऐसा लग रहा था जैसे उसने खुद को उस चीज़ में पा लिया है जिसे वह प्यार करता था; उसके जन्म से पहले की गई प्रतिज्ञाएँ भूल गईं थीं। परन्तु प्रभु ने स्वयं अपनी याद दिलायी। अधिक से अधिक बार, जॉन को अपनी माँ द्वारा दिए गए शब्द याद आए, और वह ईश्वर के प्रति अपनी बेवफाई के विचार के बारे में और अधिक दर्दनाक रूप से चिंतित हो गया। चाहे उसका भावी जीवन कितना भी सफल क्यों न हो, यदि वह असत्य की बदलती नींव पर बना है तो वह बेकार होगा। और जब यूहन्ना सत्ताईस वर्ष का हुआ, तब उस ने अपनी माता से कहा:

माँ, मुझे अपना वादा पूरा करना है। मैं खुद भी यही चाहता हूं.

उन्होंने शादी कर ली, दीक्षित हो गए और निज़नी नोवगोरोड सूबा के सकनाख गांव में सेवा करने लगे।

यह हर तरह से एक खुशहाल परिवार था। उनके और उनकी पत्नी के आठ बच्चे थे, और परिवार में आपसी प्रेम कायम था। एक दुर्लभ उपाय के साथ फादर. जॉन बच्चों के प्रति विवेकपूर्ण रूप से सख्त और निष्पक्ष था और बच्चे उससे प्यार करते थे। वह यह कभी नहीं भूले कि वह न केवल एक पिता थे, न केवल एक शिक्षक, बल्कि एक पुजारी भी थे - अपने आस-पास के सभी लोगों के लिए नैतिकता का एक आदर्श। और यद्यपि उन वर्षों में जॉन के पुजारी बनने के कारण होने वाले उत्पीड़न के कारण यह परिवार के लिए दोगुना कठिन था, उसे कभी इस बात का अफसोस नहीं हुआ कि उसने अपनी माँ की मन्नत पूरी की है। ईश्वरविहीन अधिकारियों के किसी भी उत्पीड़न, किसी भी उत्पीड़न ने उसे डरा नहीं दिया। अधिकारियों द्वारा सताए जाने पर, उन्हें कई परगनों को बदलना पड़ा। उनके मंत्रालय का अंतिम स्थान निज़नी नोवगोरोड सूबा के बोगोरोडित्स्की जिले के अरापोवो गांव में चर्च था।

शैक्षणिक प्रसिद्धि ने कुछ समय तक उनकी रक्षा की, लेकिन तीस के दशक के अंत में, गिरफ्तारी अनिवार्य रूप से उन पर लटक गई। कुछ सरकारी अधिकारियों ने फादर को मनाने की कोशिश की। जॉन ने मंदिर छोड़ दिया और शिक्षण में लौटने का वादा किया, यह वादा करते हुए कि उनके पुरोहिती का उल्लेख नहीं किया जाएगा, उन्हें स्कूल का निदेशक बनाया जाएगा, और उनकी क्षमताओं के साथ सभी रास्ते उनके लिए खुले रहेंगे। अन्यथा गिरफ्तारी से बचा नहीं जा सकता. यह सुनकर, माँ अपने पति को चर्च छोड़ने और स्कूल जाने के लिए मनाने के लिए दौड़ी; उसने उसे बच्चों की याद दिलाई और रोते हुए उससे उन पर दया करने की भीख माँगी। लेकिन पहले की तरह, अब भी चरवाहा भगवान की सेवा करने के अपने फैसले पर दृढ़ रहा। नम्रता और प्रेम से उन्होंने कहा:

प्रभु नहीं छोड़ेंगे, वह सभी बच्चों को लोगों में लाएंगे।

11 सितम्बर 1938 को जॉन द फास्टर को गिरफ्तार कर लिया गया। जब सुरक्षा अधिकारी पहुंचे, तो सेवा चल रही थी, और उन्होंने इसे बाधित करने की हिम्मत नहीं की, वे चर्च छोड़ कर पास में ही बस गए और पुजारी की प्रतीक्षा करने लगे।

फादर जॉन को निज़नी नोवगोरोड जेल में कैद किया गया था।

उनकी और उनके साथ निज़नी नोवगोरोड सूबा के कई अन्य पुजारियों की मृत्यु, जिन्हें 1937-1938 में गिरफ्तार किया गया था, इस प्रकार थीं। उन सभी को निज़नी से ज्यादा दूर, बोर शहर के पास वोल्गा के मध्य में ले जाया गया। बंधे हुए पुजारियों को एक-एक करके पानी में धकेला गया, जिससे यह सुनिश्चित हो गया कि कोई भी तैरकर बाहर न निकले; जो बाहर निकले वे डूब गये। और इसलिए सभी को प्रताड़ित किया गया।

पुजारी अलेक्जेंडर वैलिडोव का जन्म निज़नी नोवगोरोड सूबा के एक पुजारी अलेक्सी वैलिडोव के परिवार में हुआ था।

अद्भुत और विश्वसनीय वह दुनिया है जहां भगवान के पवित्र लोग रहते हैं, उनके लिए भगवान दुनिया को सहन करते हैं, उसके पश्चाताप की प्रतीक्षा करते हैं। ईश्वर के इन लोगों में से एक निज़नी नोवगोरोड में रहता था, जो मूर्खता के पराक्रम में संघर्ष कर रहा था। एक दिन, पुजारी एलेक्सी अपने किशोर बेटे के साथ शहर में आये। वे सड़क पर चल रहे हैं, और एक मूर्ख उनसे मिलता है। उसने उन्हें भूमि पर झुककर प्रणाम किया और कहा:

नमस्ते।

"हैलो," पिता और पुत्र ने उत्तर दिया।

"आप अलेक्जेंडर हैं," धन्य ने लड़के की ओर इशारा किया, "आप पहले और आखिरी हैं।"

क्या? - उन्हें समझ नहीं आया.

आप, अलेक्जेंडर, पहले और आखिरी हैं, क्या आप सुनते हैं? - धन्य ने लगातार दोहराया।

पिता और पुत्र ने हैरानी से एक दूसरे की ओर देखा, और सिकंदर ने पूछा:

तुम्हें कैसे पता चला कि मेरा नाम अलेक्जेंडर है?

मुझे पता है। आप अलेक्जेंडर हैं, और आप एलेक्सी हैं। याद रखें, अलेक्जेंडर, आप पहले और आखिरी हैं, ”उन्होंने दोहराया।

सिकंदर को इन शब्दों का अर्थ तब समझ में आया जब वे सच होने लगे। एक समय में, वह लिस्या पॉलीनी गांव में नवनिर्मित चर्च के पहले पुजारी बने, और 1937 में इसके बंद होने तक वहां सेवा करते रहे। 1943 में बिजली गिरने से नष्ट हुए मंदिर में आग लग गई। चालीस के दशक के अंत में, मंदिर के अवशेषों का उपयोग एक क्लब के रूप में किया जाता था।

मदरसा से स्नातक होने और पुरोहिती का आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, अलेक्जेंडर ने दुल्हन की तलाश शुरू कर दी। उसने सुना कि व्लादिमीर इवानोविच पोमेरेन्त्सेव की भतीजी और बहनें पास में ही रहती थीं। उनके पिता की मृत्यु हो गई और व्लादिमीर इवानोविच उन्हें अपने साथ ले गए। पिता एलेक्सी और उनका बेटा उनसे मिलने आए। हम बैठ गये और समोवर पहन लिया। अलेक्जेंडर को एलेक्जेंड्रा पसंद आई और उसने उसे अपनी पत्नी बनने के लिए कहा। लेकिन वह ऐसा नहीं चाहती थी:

यह मेरे लिए बहुत जल्दी है,'' उसने बहाना बनाया।

और फिर उसकी माँ, ओल्गा इवानोव्ना, उसके सामने घुटनों पर गिर गई और पूछने लगी:

साशा, तुम्हारे जाने के लिए मेरा आशीर्वाद। तुम्हारे अनाथ होने के कारण तुम्हें इससे अच्छा वर नहीं मिल सकता। वह पुजारी होगा, वह एक सकारात्मक व्यक्ति है, आपको और क्या चाहिए? मैं आपसे उसके लिए जाने के लिए कहता हूं।

एलेक्जेंड्रा ने आज्ञा का पालन किया। वे अच्छे से रहते थे. उनका एक बड़ा परिवार था, चार बेटे और तीन बेटियाँ, जिनका जन्म 1913 में हुआ था।

फादर के समन्वय पर. अलेक्जेंडर ने लिस्या पॉलीनी गांव में सेवा करना शुरू किया। अपने मंत्रालय के पहले दिन से ही उन्होंने अपनी सेवाओं के लिए किसी से कोई विशेष भुगतान न लेने का निर्णय लिया। कभी-कभी वे उससे पूछते:

आपकी उम्र कितनी है पिताजी?

हाँ, कितना दोगे?

हाँ, पैसा नहीं है.

और तुम्हें किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं है; जब तुम्हें कोई आवश्यकता नहीं होगी, तब तुम इसे दे दोगे। यदि आप इसे वापस नहीं देते हैं, तो इसकी कोई आवश्यकता नहीं है।

एलेक्जेंड्रा ने आपत्ति जताई:

कम से कम कुछ तो ले लो. पिता अलेक्जेंडर ने उत्तर दिया:

तुम्हें खाना खिलाया जाता है, जूते पहनाये जाते हैं, कपड़े पहनाये जाते हैं। लेकिन वे ऐसा नहीं करते. वे भूखे मर रहे हैं. और मेरा कानून, मेरा विश्वास मुझसे कहता है कि मुझे गरीबों को देना चाहिए, खाना खिलाना चाहिए।

जब पीटर के उपवास या ईस्टर के दौरान वे प्रार्थना सेवाओं के साथ घर-घर जाते थे, तो पैरिशियन प्रवेश द्वार पर रोटी का एक पहाड़ लेकर आते थे। फादर अलेक्जेंडर प्रार्थना सभाओं के साथ गए और सबसे गरीब, विधवाओं को शाम को रोटी के लिए आने के लिए कहा।

शाम को वह और उसकी माँ उनमें से प्रत्येक पर एक बैग रखेंगे और बस पूछेंगे:

बताओगे? तो जाओ।

उनके घर में, फादर. अलेक्जेंडर ने मैट्रॉन गोर्बुनोवा को आश्रय दिया। उनके पति की मृत्यु जल्दी हो गई और उन्होंने अपने बेटे मिखाइल को अकेले ही पाला। माँ एलेक्जेंड्रा ने अपने पति के अनुरोध पर उनके लिए कपड़े सिले, ताकि वे उनके बच्चों के कपड़ों से अलग न हों।

अनाथ, विधवाएँ, आहत - हर कोई सलाह और मदद के लिए उनके पास आया।

वह अनुष्का गांव में रहती थी। उसकी एक नाजायज लड़की थी, वेरा। उस समय क्रूस दोहरा था - शर्म और गरीबी का क्रूस। एक गांव में एक अमीर आदमी वसीली रहता था। उसके पास चालीस भेड़ें, दो गायें और एक थ्रेशर था। उस समय, इन स्थानों के लिए, वह एक धनी व्यक्ति था। उनकी पत्नी एकाटेरिना हर समय बीमार रहती थीं। अनुष्का इस शख्स के पास खाना खा रही थीं. सर्दियों में मैं अपनी बीमार पत्नी की देखभाल करता था और गर्मियों में खेतों में काम करता था। वह एक दिन आई और बोली:

वासिली फेडोरोविच, मैं आपको यह बताने आया हूं कि आज मैं बाजरे की निराई करने नहीं आऊंगा।

मैं, वसीली फेडोरोविच, बीमार पड़ गया।

तुम्हें किस बात ने बीमार किया?

पता नहीं। मैं बीमार हो गया। मैं यह नहीं कर सकता.

उनकी पत्नी ईश्वर से डरने वाली महिला थीं और कहती हैं:

वासिली फेडोरोविच, मैं उसकी आधी रोटी काट दूँगा।

नहीं, आप इसे नहीं काट सकते, मैं आलसी लोगों को खाना नहीं खिलाऊंगा।

वासिली फेडोरोविच, मैं बीमार हूँ, मैं कल आऊँगा। एकातेरिना कहते हैं:

मैं उसे आधी रोटी दूँगा, क्योंकि वह माँगती है।

नहीं, आप ऐसा नहीं करेंगे. उसने इसे मुझे नहीं दिया और अपनी पत्नी को मना किया। अन्ना फादर के पास गए। अलेक्जेंड्रू।

माँ ने उसका इलाज करना शुरू किया, फादर। सिकंदर ने उसे चार रोटियाँ और एक बाल्टी आटा दिया और कहा:

अनुष्का, जैसे ही तुम खाना खाओ, फिर से हमारे पास आओ। वह उनके चरणों में झुकना चाहती थी, लेकिन उन्होंने आदेश नहीं दिया:

नहीं, नहीं, आपके चरणों में मत झुको। मैं एक ईसाई हूं और भूखों को खाना खिलाना और नाराज लोगों को सांत्वना देना मेरा कर्तव्य है।

और ओ. अलेक्जेंडर को खुद वसीली फेडोरोविच से एक से अधिक बार पैसे उधार लेने पड़े।

यह देखकर कि अनुष्का ने पुजारी को रोटी के साथ छोड़ दिया, वसीली फेडोरोविच गुस्से में उसकी ओर चला गया:

तुमने उसे यह क्यों दिया? अब वह एक सप्ताह तक मेरे साथ काम पर नहीं आयेगी. फादर अलेक्जेंडर ने अपना सिर खोला, उन्हें प्रणाम किया और कहा:

वासिली फेडोरोविच, अगर मैंने आपको किसी भी तरह से ठेस पहुंचाई हो तो मसीह की खातिर मुझे माफ कर दीजिए। मैंने भूखों को खाना खिलाया, वो मेरे पास आकर रोने लगी। मुझे आशा है कि मैं आपके पास आऊंगा और मांगूंगा और आप देंगे।

नहीं, अब मैं इसे तुम्हें न दूँगा, क्योंकि तुमने उसे रोटी दी है और वह कभी नहीं आएगी।

फादर अलेक्जेंडर ने उन्हें प्रणाम किया और फिर से माफ़ी मांगी।

फादर न केवल दयालु थे। अलेक्जेंडर, लेकिन एक शांतिदूत भी, जैसा कि ईसा मसीह ने एक बार आदेश दिया था।

लिसिख पॉलीनी से सौ मील की दूरी पर एक अमीर आदमी अलेक्सी मक्सिमोविच रहता था। और इसलिए उसे फादर से बात करना अच्छा लगता था। अलेक्जेंडर, कि सौ मील भी उसके लिए कोई बाधा नहीं थी। और फिर उनके परिवार में शोक छा गया. उनकी बेटी एंटोनिना ने एक अविवाहित बच्चे को जन्म दिया। क्रोधित पिता ने उसे कोड़े मारे और कहा:

मेरे घर से बाहर निकल जाओ, टोंका, और जब तक मैं तुम्हें पूरी तरह से मार न डालूं, तब तक मेरी आंखों के सामने मत आना, और मैं तुम्हारे बिना भी तुम्हारे बच्चे को मार डालूंगा। वह शरमा गई और बोली:

ठीक है, पिताजी, माँ, मुझे माफ कर दो, मसीह के लिए, तुम मुझे दोबारा नहीं देखोगे।

वह तैयार होकर चली गयी.

उसके जाने के तुरंत बाद, एलेक्सी मक्सिमोविच ने जो कुछ भी हुआ था उसके बारे में सोचना शुरू कर दिया, और उसे और अधिक उत्सुकता से ये शब्द याद आने लगे: "तुम मुझे दोबारा नहीं देखोगे।" क्या वह सचमुच आत्महत्या करने जा रही है? और दोहरी चिंता, शर्म से भी अधिक गहरी और चिपचिपी, ने मेरे दिल को निचोड़ लिया।

वह तैयार हो गया और जल्दी से फादर के पास गया। अलेक्जेंड्रू और उसे सब कुछ बताया।

जाओ, एलेक्सी मक्सिमोविच, और उसे पकड़ लो।

पिताजी, मैं उसे कहाँ पा सकता हूँ?

जाओ, एलेक्सी मक्सिमोविच, उसे आज ढूंढो और कहो: "टोनुष्का, मुझे माफ कर दो, मैं गुस्से में था, मैं विरोध नहीं कर सका, चलो घर चलते हैं, बच्चा रो रहा है, तुम्हारे दिमाग की उपज तुम्हारे लिए रो रही है।"

"मैं नहीं जाऊंगा," मनमौजी बूढ़ा आदमी जिद्दी हो गया।

यदि तुम नहीं जाओगे तो तुम एक नहीं, दो आत्माओं को मार डालोगे। वह डूबेगी तो कैसे?.. उसने पाप किया, शर्मिंदगी स्वीकार की, और तुमने उसे पीटा। तुमने उसे क्यों पीटा?! वह पहले से ही दुखी है!

वह नहीं जायेगी. वह अब मुझसे डरती है. मैंने कहा: "अगर तुम दिखाओगे तो मैं तुम्हें मार डालूँगा।"

और आप उसके पैरों पर गिरते हैं और कहते हैं: "मुझे माफ कर दो, बेटी, मसीह के लिए, मुझे माफ कर दो; मैं पापी हूं, मैंने तुम्हें पीटा, अभागे।" जाओ और उसे घर ले आओ.

उसने बात मानी और अपनी बेटी को घर ले आया। अगली सुबह वे फादर के पास आये। अलेक्जेंड्रू। एंटोनिना ने पुजारी के चरणों में झुककर कहा:

पिताजी, आपने मेरी जान बचाई, मैं खुद डूबना चाहता था: उन्होंने मुझे घर पर नहीं रखा, वे मेरे बच्चे को ले गए...

और मैं, पिता, उसे मारना चाहता था, लेकिन वह एक बेहद खूबसूरत बेटी थी, और बच्चे ने उसे नहीं मारा।

प्रभु ने तुम्हें इस पाप से दूर कर दिया। उसने, एलेक्सी मक्सिमोविच ने पाप किया और इसके लिए शर्मिंदगी स्वीकार की, और आपने फिर भी उसे पीटा। और उसका पाप क्षमा योग्य नहीं है, यह प्रायश्चित योग्य पाप है...

बीस के दशक के उत्तरार्ध में, फादर. सिकंदर पर करों और जबरन वसूली का दबाव डाला जाने लगा। नए अधिकारियों ने चर्च पर टाटर्स से भी बदतर अत्याचार किया; उन्होंने उन्हें छोड़ दिया ताकि अगली बार उनके पास लेने के लिए कुछ हो - इसने उन्हें पूरी तरह से बर्बाद कर दिया। वे आते हैं और कहते हैं:

पापा, एक बाल्टी शहद डाल दो!

बोर्ड पर।

सब कुछ चुनने के बाद, उन्होंने एक आरोप लगाया: एक दुर्भावनापूर्ण डिफॉल्टर, सोवियत शासन का प्रतिद्वंद्वी, शहद प्रदान नहीं करता है। पिता अलेक्जेंडर ने शहद के बारे में पढ़कर कहा:

यदि तुम्हें कम से कम एक चम्मच शहद मिल जाए तो तुम स्वयं जाकर ले लेना। अगर तुम मुझे पाओ तो झूठा समझकर ले जाना। सारी मधुमक्खियाँ भी ले लो।

वे जाना नहीं चाहते थे, लेकिन मांग की कि वह आरोप पर हस्ताक्षर करें। मैंने सोचा: क्या मुझे ऐसे कागज पर हस्ताक्षर करना चाहिए? लेकिन उसने फैसला किया कि अगर उसने हस्ताक्षर नहीं किया तो वे खुद ही उस पर हस्ताक्षर कर देंगे और फिर भी उसे गिरफ्तार कर लेंगे। और उन्होंने हस्ताक्षर कर दिये.

प्रभु कहते हैं, ''प्रतिशोध मेरा है, मैं चुकाऊंगा।'' जल्द ही ग्राम परिषद के अध्यक्ष टिटोव ने गरीब आदमी को गोली मार दी और खुद गिरफ्तार कर लिया गया; ओ सिकंदर स्वतंत्र रहा।

1929 में, नास्तिक घंटियाँ हटाने के लिए गाँव में पहुँचे। वे लोग कांटे और डंडे के साथ एकत्र हुए और उन दुष्ट कौवों को भगाने के लिए दृढ़ थे जो मंदिर में चोंच मारने और लोगों की संपत्ति को नष्ट करने के लिए उड़ रहे थे। पिता अलेक्जेंडर रुके:

प्रत्येक आत्मा को सत्ता में बैठे लोगों का आज्ञापालन करना चाहिए। और तुम्हें जेल भेजा जाएगा, और वे इसके लिए मुझे दोषी ठहराएंगे। आप जो चाहें, यह भगवान का काम है, हमारा नहीं।'

घंटियाँ हटा दी गईं और सेवा जारी रही।

किसी व्यक्ति की आत्मा में अच्छाई का बीज कैसे उगता है और बुराई का बीज कैसे उगता है? ईश्वर दोनों में विकास देखता है। मिखाइल गोर्बुनोव, जिन्हें कभी एक पुजारी के परिवार में आश्रय मिला था, बड़े हुए, कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हुए, ग्राम परिषद के अध्यक्ष बने और अब बर्बाद और बेदखल हो गए।

यह जानते हुए कि फादर. सिकंदर संपत्ति और आश्रय से वंचित हो जाएगा, वह उस दिन जल्दी आया और बोला:

क्या मैं चाय ले सकता हूँ?

पुजारी के परिवार ने हंगामा करना शुरू कर दिया, समोवर तैयार किया और मेज के लिए खाना तैयार करना शुरू कर दिया जब आठ लोग घर में दाखिल हुए। फादर अलेक्जेंडर ने उन्हें भोजन साझा करने के लिए आमंत्रित किया, लेकिन उन्होंने यह कहते हुए इनकार कर दिया:

चाय पीना बंद करो, एक घूंट तो पी लिया तुमने.

वे अपने साथ उसी अन्ना को लेकर आए, जिसके बारे में इतने सारे लोग हैं। अलेक्जेंडर एक परोपकारी था, और वे उसे पुजारी के घर में बसाने का इरादा रखते थे। मानो किसी अनुष्ठान की पूर्ति में, निकोलाई वानकोव ने उसे आदेश दिया:

अन्ना, चिह्नों को हटाओ, उन्हें काट दो, और बाढ़ को पिघलाओ।

निकोलाई एंड्रीविच, मैं आइकन नहीं काटूंगा। अलेक्जेंडर अलेक्सेविच मेरा दाता है।

नहीं, वह मेरा हितैषी है. मैं उसके बिना अपनी बेटी का पालन-पोषण नहीं कर पाऊंगा। निकोलाई वानकोव और मिखाइल गोर्बुनोव और उनके सहायकों ने दीवारों से चिह्न, पेंटिंग और किताबें हटा दीं। वानकोव आँगन से एक कुल्हाड़ी लाया और प्रतीकों को काटना शुरू कर दिया। पिता अलेक्जेंडर ने कहा:

निकोलाई एंड्रीविच, आप इन चीजों से चूल्हा क्यों गर्म करना चाहते हैं? उन्हें एक संग्रहालय को दिया जा सकता है। वे अभी भी उपयोगी होंगे. यदि आपके पास जलाऊ लकड़ी है, तो उसे जलाने के लिए उपयोग करें।

"आप यहां के मालिक नहीं हैं," वानकोव ने कटे हुए चिह्नों को ओवन में डालते हुए उत्तर दिया।

उनकी गिरफ़्तारी से एक दिन पहले, भगवान के सेवक अनास्तासिया ने उनसे मुलाकात की, जो फादर के परिवार की मदद कर रहे थे। व्याचेस्लाव लियोन्टीव, जिनकी गिरफ्तारी के बाद उन्होंने अपनी मां ज़ोया की देखभाल की। पिता अलेक्जेंडर बीमार थे. अनास्तासिया को उसके लिए खेद महसूस होने लगा और उसने कहा कि शायद जब वह बीमार होगा तो उसे गिरफ्तार नहीं किया जाएगा।

नहीं, वे किसी के लिए खेद महसूस नहीं करते और कुछ भी देखना नहीं चाहते। कल मुझे गिरफ्तार कर लिया जायेगा.

अगली सुबह पुलिसकर्मी उसे जेल ले गये। बेटी ने पार्सल इकट्ठा किया और ले गई।

क्या वैलिडोव यहाँ है? - उसने खिड़की से पूछा।

यहाँ उसका स्थानांतरण है.

कोई प्रसारण नहीं. मैंने अपना खुद का खाया.

बताओ, क्या वे उसे यहीं रखेंगे या भेज देंगे?

परसों आना.

और वार्डन ने खिड़की बंद कर दी।

एक दिन बाद वह मदर फादर के साथ आई। एंडोसोवा गांव से वसीली, जिसे उसी समय गिरफ्तार किया गया था। लेकिन अधिकारियों ने घोषणा की कि उन्हें एक दिन पहले ही भेज दिया गया था।

स्टालिन की मृत्यु के बाद, रिश्तेदारों ने फादर के भाग्य के बारे में जानने की कोशिश की। एलेक्जेंड्रा को जवाब मिला कि उन्हें पत्राचार के अधिकार के बिना सुदूर पूर्वी शिविरों में कारावास की सजा सुनाई गई थी (अर्थात गोली मार दी गई थी)।

पुजारी वसीली वोस्करेन्स्की ने निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के पिलना गांव में एलिय्याह पैगंबर के चर्च में सेवा की। 1921 में, मंदिर जल गया, लेकिन उसके स्थान पर एक नया मंदिर बनाया गया, जिसका निर्माण पूरा होने के तुरंत बाद, नास्तिकों ने इसे हटा दिया और गुंबद को नष्ट करने के बाद, इसे एक स्कूल के लिए अनुकूलित किया। रूढ़िवादी एक मनहूस अस्थायी आश्रय में चले गए।

पहली बार ओ. बीसवीं सदी में वसीली को गिरफ्तार कर लिया गया और पाँच साल की सज़ा सुनाई गई, जिसके बाद वह गाँव लौट आया।

पैरिशवासियों ने फादर से पूछा। वसीली उनके साथ सेवा करने के लिए। 1937 में, डेकोन अलेक्जेंडर फादर के साथ। वसीली को गिरफ्तार कर लिया गया; दोनों की हिरासत में मौत हो गई.

आर्कप्रीस्ट निकंदर और उनकी पत्नी एलेक्जेंड्रा को पिलनेंस्की जिले के कनीज़िका गांव में गिरफ्तार किया गया था।

पूरी सम्भावना में, फादर. निकंदर की जल्द ही जेल में मृत्यु हो गई, और माँ एलेक्जेंड्रा सात साल तक शिविर में रहीं और मुक्ति से कुछ समय पहले उनकी मृत्यु हो गई।

पुजारी प्योत्र कोचेतकोव ने सर्गाच जिले के पॉज़रकी गांव में सेंट निकोलस चर्च में सेवा की। 1935-1936 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और हिरासत में ही उनकी मृत्यु हो गई।

पुजारी पीटर को कुर्मिश क्षेत्र के इलिना गोरा गांव में गिरफ्तार किया गया था - और अज्ञात।

आर्कप्रीस्ट जॉन मास्लोव्स्की का जन्म निज़नी नोवगोरोड प्रांत में हुआ था। उन्होंने थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और चालीस से अधिक वर्षों तक शोखिनो गांव में सेवा की। पल्ली गरीब थी, फादर। जोआना बड़ी थी, और उसे एक किसान बनना पड़ा।

एक सर्दी में वह खो गया था, उसे नहीं पता था कि कैसे बाहर निकलना है, और फिर उसने निकोलस द वंडरवर्कर से प्रार्थना की: "मुझे बिना तैयारी के मरने मत देना, पश्चाताप से शुद्ध न होना।" और संत की प्रार्थना के माध्यम से, वह उस गाँव में गया जहाँ उसका भाई एक पुजारी के रूप में सेवा करता था।

बीस के दशक के उत्पीड़न के दौरान, उन्हें अधिकारियों द्वारा तीन बार बुलाया गया और भगवान को त्यागने के लिए मजबूर किया गया।

वह नहीं माने. और स्थिति और भी कठिन हो गई. उत्पीड़न के डर से, परिवार ने उन पर त्याग करने के लिए दबाव डालना शुरू कर दिया। दुनिया एक दुष्ट डाकू की तरह हर तरफ से आ रही थी।

फादर जॉन ने अनुरोधों को नहीं माना और जल्द ही उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और हिरासत में ही उनकी मृत्यु हो गई।

आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर कसात्की ने थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक किया और निज़नी नोवगोरोड में सेवा की। जो लोग उन्हें जानते थे उनकी यादों के अनुसार, वह शांत और नम्र थे। उत्पीड़न के दौरान उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और निर्वासित कर दिया गया। वनवास काटने के बाद वह घर लौट आये। उनके घर पर कब्जा कर लिया गया था, किरायेदार ने उन्हें सूचना दी, और फादर। सिकंदर फिर गिरफ्तार कर लिया गया;

हिरासत में मृत्यु हो गई.

पुजारी: निकोलाई पोक्रोव्स्की, दिमित्री ओरलोव्स्की और लियोनिद आर्कान्जेल्स्की को तीस के दशक में गिरफ्तार किया गया था। लियोनिद आर्कान्जेल्स्की ने एक अच्छी जगह पाने की उम्मीद में त्याग पत्र पर हस्ताक्षर किए और रिहा कर दिए गए, लेकिन बाद में उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और एक शिविर में भेज दिया गया, जहां उनकी मृत्यु हो गई।

दो अन्य पुजारियों की कन्फेसर के रूप में हिरासत में मृत्यु हो गई।

पुजारी फादर. शिमोन, राष्ट्रीयता से एक मारी, शारांगोव्स्की जिले के लेझनेवो गांव में सेवा करता था। 1930 में गिरफ्तार किये गये।

उनके साथ मंदिर के बुजुर्ग जॉन लेझनिन को भी गिरफ्तार किया गया था। नास्तिकों का लक्ष्य मंदिर को बंद करना था। मुखिया पर अवैध रूप से क्रॉस बनाने का आरोप लगाया गया और उसे यारन जेल में कैद कर दिया गया। यातना देने वाले विश्वासपात्र को खुद को दोषी ठहराने के लिए मनाने में विफल रहे, और उसे तीन साल जेल की सजा सुनाई गई;

व्याटका शहर की जेल में मृत्यु हो गई।

पुजारी शिमोन को आर्कान्जेस्क शिविरों में कैद कर लिया गया था, जहाँ उनका बड़ा झुंड उनसे मिलने जाता था। वह जेल से भागने में सफल रहा, और यद्यपि जेलरों ने उसे ढूंढने का बहुत प्रयास किया, लेकिन तलाश असफल रही।

साथ में पादरी फादर. निकिफोर और कई किसान फादर। शिमोन घने जंगल में चला गया। यहां उन्होंने गुफाएं खोदीं और एक मठ बनवाया। वे यहां एक वर्ष से अधिक समय तक रहे। हमें एक बिल्ली मिली. एक बार, यह शुरुआती चालीसवें वर्ष की बात है, एक शिकारी कुत्ते ने एक बिल्ली का पीछा किया, और उसके बाद शिकारियों का सामना साधुओं से हुआ। उन्होंने अधिकारियों को मठ की सूचना दी। छुपे हुए सभी लोगों को गिरफ्तार कर लिया गया और गोली मार दी गई।

पुजारी इयान मकारोव को तीस के दशक में गिरफ्तार किया गया था। वह बाल्टिंका गांव से आता है। उन्होंने यद्रिन शहर के पास सेवा की। हिरासत में मौत हो गई.

गाँव में कई पुजारियों की गिरफ़्तारी के बाद, बिशप ने सर्गाच से एक पुजारी को भेजा, लेकिन पैरिशियनों ने अपने गाँव के एक पुजारी - प्योत्र डेनिलोविच प्लैटोनोव को नियुक्त करने के लिए कहा। बिशप सहमत हो गया. 1937 में चर्च बंद होने तक फादर पीटर ने सेवा की। यह जानकर कि वे उसे गिरफ्तार करने जा रहे हैं, वह जंगल में गायब हो गया, जहाँ वह अपनी मृत्यु तक रहा।

उनके पैरिशियनों ने उन्हें खुले तौर पर दफनाया, कई लोग एकत्र हुए, और अधिकारियों ने हस्तक्षेप करने की हिम्मत नहीं की।

हिरोमोंक सव्वा फादर के रिश्तेदार हैं। पीटर को गिरफ्तार कर लिया गया और हिरासत में ही उसकी मृत्यु हो गई।

पुजारी मिखाइल कोज़लोव और उनके बेटे, रीजेंट व्लादिमीर। जब गाँव एक वास्तविक चरवाहे से वंचित हो जाता है तो गाँव दुखी हो जाता है और पल्ली गरीब हो जाती है। ऐसे गांव में कुछ भी नहीं होता और जिंदगी सड़े हुए कपड़े की तरह अलग-अलग दिशाओं में रेंगती रहती है। कोई आध्यात्मिक सफलता नहीं है, कोई भौतिक कल्याण नहीं है।

यदि एक उत्साही, लेकिन युवा और अनुभवहीन चरवाहा ऐसे गाँव में पहुँच जाता है, तो, कठिनाइयों और दमनकारी काम का सामना करते हुए, वह हिम्मत हारने लगता है और एक आसान पल्ली में जाने का प्रयास करता है। और समय के साथ, ऐसा गाँव एक धूसर, प्रेमहीन निराशा में डूबा हुआ प्रतीत होता है।

धर्मी और संत आकाश में तारों की तरह हैं; जहाँ तारों के बिना आकाश एक व्यक्ति पर फैला हुआ है, वहाँ उदास और अनायास जीना खालीपन है।

बोरियाटिनो गांव बहुत दुखी और बदकिस्मत था। उसमें दो सौ घर थे, ज़मीन थी, लेकिन कभी कोई संपत्ति नहीं थी। और योग्य चरवाहे यहां नहीं आए, और अयोग्य लोगों ने इसे तुरंत छोड़ दिया, और दुर्भाग्यपूर्ण झुंड आध्यात्मिक पोषण के बिना रह गया। एकमात्र खुशी यह थी कि बीस के दशक के उत्तरार्ध में कुलाकीकरण के दौरान, केवल दस घरों को कुलक के रूप में पंजीकृत किया गया था और उनके मालिकों को साइबेरिया नहीं भेजा गया था, बल्कि पड़ोसी क्षेत्रों में बसने की अनुमति दी गई थी।

1918 में, बोरियाटिन में पल्ली पुरोहित ने अपना पुरोहिती त्याग दिया और भजन-पाठक के साथ भाग गये। फिर पुजारी बार-बार बदलते रहे। किसानों के लिए कठिन वर्षों (1928-1932) के दौरान, चर्च पूरी तरह से बिना किसी पुजारी के रह गया और तीस के दशक के मध्य तक ऐसा ही रहा, जब गाँव के अंतिम पुजारी, फादर। मिखाइल कोज़लोव. वह मूल रूप से एक पवित्र बड़े गाँव बोरियाटिन के विपरीत, पोरेत्स्की गाँव से था।

बेटा ओ. मिखाइल व्लादिमीर भी एक बार एक पुजारी थे, उनका एक परिवार था, चार बच्चे थे, लेकिन, विधवा हो जाने के बाद, वह गाना बजानेवालों में गाने वाली एक युवा लड़की के जुनून से मोहित हो गए थे, जिसकी आवाज़ स्वाभाविक रूप से अद्भुत सुंदरता की थी। पिता व्लादिमीर ने पुरोहिती से इस्तीफा दे दिया और शादी कर ली। वह जो चाहता था उसे पा लेने के बाद, उसने खुद को धोखा नहीं दिया, यह जानते हुए कि उसने सबसे बुरा चुना था, उसने स्वर्गीय की तुलना में सांसारिक को प्राथमिकता दी, भावुक, स्वतंत्र की तुलना में गुलामी को प्राथमिकता दी। अब व्लादिमीर अपने पिता के चर्च में रीजेंट के रूप में कार्य करता था। वह एक उत्साही शासक था और किसी भी हालत में मंदिर छोड़ना नहीं चाहता था। नए सज्जनों - ईश्वरविहीन सामूहिक कृषि अधिकारियों - की ओर गर्व से गाँव में घूमने की ओर इशारा करते हुए, व्लादिमीर ने कहा: "और मैं एक फ़ोल्डर के साथ घूम सकता हूँ, लेकिन मैं भगवान की सेवा करना पसंद करूँगा। भले ही मैं एक पापी हूँ, मैं हूँ भगवान का।"

1937 में, फादर. मिखाइल और उसके बेटे व्लादिमीर को गिरफ्तार कर लिया गया।

जेल में, नास्तिकों ने स्वतंत्रता का वादा करते हुए व्लादिमीर को अपना विश्वास त्यागने की पेशकश की, लेकिन उसने शहादत की कीमत पर अपनी आत्मा के लिए पहला कपड़ा खरीदकर अधिक लाभदायक सौदेबाजी को प्राथमिकता दी। फादर की भी उनके साथ जेल में मृत्यु हो गई। माइकल.

पुजारी अलेक्जेंडर वोस्करेन्स्की ने अर्ज़ामास जिले के पनोवो गांव में सेवा की। सितंबर 1918 में धार्मिक प्रचार के लिए उन्हें उनके बेटे पीटर के साथ गोली मार दी गई थी।

अर्ज़मास क्षेत्र के एज़दोकोवो गांव के पुजारी लेबेदेव, पादरी, घंटी बजाने वाले इवान इवानोविच कोनोवलोव और चर्च में रहने वाली ननों को 1937 में गिरफ्तार कर लिया गया था। जेल जाने के बाद उनकी कोई खबर नहीं मिली.

पुजारी जॉन खोदोरोव्स्की एक प्रवासी थे, लेकिन 1921 में वह अवैध रूप से रूस लौट आए, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और निर्वासन में भेज दिया गया, जहां उन्होंने गुप्त रूप से पुरोहिती के लिए समन्वय प्राप्त किया, और फिर भाग गए और लंबे समय तक भटकते रहे। अरज़मास में पहुँचकर, फादर। जॉन को नन टेरेंटयेवा के पास आश्रय मिला। कुछ समय तक उसने उसे भगोड़े के रूप में छुपाया, लेकिन बाद में फादर। जॉन ने छिपना बंद कर दिया और सार्वभौमिक सम्मान प्राप्त किया। लोगों के साथ अपने व्यवहार में वह सौम्य, संवेदनशील थे, किसी भी अनुरोध को आधे-अधूरे तरीके से पूरा करते थे और बिना इनकार किए सभी अनुरोधों को पूरा करते थे। फादर रहते थे. जॉन सन्यासियों के नियमों के अनुसार दुनिया में था और मठवासी स्कीमा को स्वीकार करने की तैयारी कर रहा था। उन पर यात्रा करने वाले धार्मिक प्रचारकों और मेट्रोपॉलिटन जोसेफ (पेट्रोविख) की अध्यक्षता वाले चर्च से संबंधित लोगों की मदद से सोवियत विरोधी पत्रक वितरित करने का आरोप लगाया गया था। 1938 में अर्ज़मास में गोली मार दी गई।

पुजारी पोर्फिरी उस्तीनोव का जन्म 19वीं सदी के अस्सी के दशक में हुआ था और उन्हें निज़नी नोवगोरोड प्रांत के कामेंकी गांव के चर्च में नियुक्त किया गया था।

यू ओ. पोर्फिरिया के दो बच्चे थे। लेकिन उनका मन पारिवारिक जीवन के सुख की ओर नहीं, बल्कि वीरता की ओर आकर्षित था। लेंट के दौरान, वह हर शाम चर्च जाते थे और वहां सुबह दो बजे तक प्रार्थना करते थे। पूरे लेंट के दौरान, उन्होंने और उनकी पत्नी एलेक्जेंड्रा ने केवल प्रोस्फोरा और ब्रेड खाया, और पहले सप्ताह के दौरान उन्होंने बिल्कुल भी नहीं खाया।

समय ने फादर के संक्षिप्त मंत्रालय का विवरण संरक्षित नहीं किया है। पोर्फिरी, लेकिन एक कहानी उनके पारिवारिक जीवन से जानी जाती है, जो एक रूढ़िवादी तपस्वी की विनम्र उपस्थिति को दर्शाती है।

मंदिर में रात्रि प्रार्थना के दौरान फादर. पोर्फिरी ने स्वयं भजन, कैनन और अकाथिस्ट पढ़े। एलेक्जेंड्रा के दिल में चिड़चिड़ापन बढ़ने लगा - वह चर्च में पढ़ना चाहती थी, लेकिन पुजारी ने इसकी पेशकश नहीं की। अपनी युवावस्था और आध्यात्मिक अनुभवहीनता के कारण (वह तब बाईस वर्ष की थी), उसने स्वतंत्र आध्यात्मिक उपलब्धि में अपना हाथ आजमाने का फैसला किया और अपने पति के पास आई:

पापा, मैं भटकूंगा. आशीर्वाद।

"मैं तुम्हें आशीर्वाद देता हूं, जाओ," फादर ने नम्रता से उत्तर दिया। पोर्फिरी. बच्चे अपने पिता के साथ रहे। एलेक्जेंड्रा अपनी आध्यात्मिक बहनों के साथ घूमने गई और वे लगभग एक साल तक घूमते रहे।

एक दिन उन्हें जंगल में रहने वाला एक महान तपस्वी मिला। साधु पथिकों से मिलने के लिए बाहर आया, उन्हें कोठरी में ले गया और एलेक्जेंड्रा की ओर मुड़कर कहा:

मैं मक्खियों से भर गया हूँ, मैं अपनी कोठरी में नहीं जा सकता... उसने अपना तप त्याग दिया और मेरे पास आ गई। "अपने पिता को मत छोड़ो," उसने सभी को संबोधित किया, "वह ईसा मसीह के सच्चे तपस्वी हैं।"

और फिर उसने सिकंदर के सिर पर अपनी उंगली थपथपाई और कहा:

वे जंगल से बाहर आये। एलेक्जेंड्रा ने घर लौटने का फैसला किया। और समय पर. उसके लौटने के बाद कई दिन बीत गए और वह अचानक अंधी हो गई।

फादर पोर्फिरी ने उनकी लंबी अनुपस्थिति के लिए उन्हें फटकार नहीं लगाई; उन्होंने उसी जीवनशैली का नेतृत्व किया - उन्होंने रात में लगन से प्रार्थना की और उपवास किया। एलेक्जेंड्रा उसके साथ चर्च जाने लगी, पढ़ने सुनने लगी, लेकिन अंधेपन के कारण वह अब पढ़ नहीं सकती थी। थोड़ा समय बीत गया, और उसने सत्रहवीं कथिस्म के साथ स्तोत्र, सात अखाड़ों, मुख्य सिद्धांतों और मिडनाइट ऑफिस को याद कर लिया, जिसे पढ़ना उसके पति की मृत्यु के बाद उसके लिए एक बड़ी सांत्वना और समर्थन बन गया।

फादर पोर्फिरी ने चर्च में अधिक समय तक सेवा नहीं की। बीस के दशक की शुरुआत में चर्च के उत्पीड़न के दौरान, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और पिलना गांव की जेल में ले जाया गया। वहाँ वह बीमार पड़ गया और जल्द ही उसकी मृत्यु हो गई।

पुजारी वासिली एडमेंको का जन्म 1885 में अर्माविर से ज्यादा दूर पोपुतनाया गांव में हुआ था। छोटी उम्र से ही वह बहुत धार्मिक थे और उनमें वाक्पटुता थी; अक्सर क्यूबन के तट पर प्रचार किया जाता था, जहाँ कई विश्वासी एकत्र होते थे। उसकी ईर्ष्या को देखते हुए, पल्ली पुरोहित ने उसे एक संप्रदाय-विरोधी मिशनरी पाठ्यक्रम में भेज दिया। फिर उन्हें पुजारी नियुक्त किया गया।

फादर वसीली ने अर्माविर, ओडेसा और येकातेरिनोडार में सेवा की। 1919 में, उन्हें अन्य पुजारियों के साथ एकाटेरिनोडर से निज़नी नोवगोरोड में निष्कासित कर दिया गया था। निज़नी नोवगोरोड में उन्होंने व्यापक और सफलतापूर्वक प्रचार किया। उन्होंने एलियास चर्च में सेवा की। सच्ची आराधना, उपदेश और ध्यानपूर्वक स्वीकारोक्ति के माध्यम से, उन्होंने कई युवाओं को मंदिर की ओर आकर्षित किया, जिससे अंत में, एक धार्मिक समुदाय का गठन हुआ।

एक प्रतिभाशाली मिशनरी होने के नाते, उन्हें इस तथ्य से बहुत पीड़ा हुई कि ईश्वर के शब्द और रूढ़िवादी पूजा को लोगों के एक महत्वपूर्ण हिस्से द्वारा शायद ही समझा जाता है, कि आत्मा प्रार्थना में भाग लेती है, लेकिन मन निष्फल रहता है, कि बहुत ही भाषा धार्मिक पुस्तकें आधुनिक मनुष्य के लिए पूरी तरह से समझने योग्य नहीं हैं। उनके अनुभवों और विचारों को इस मुद्दे पर चर्च के कुछ समकालीन शिक्षकों, उदाहरण के लिए सेंट, के निर्णयों में समर्थन मिला। थियोफन द रेक्लूस, जिन्होंने लिखा: "कुछ अत्यंत आवश्यक है। मेरा मतलब चर्च की धार्मिक पुस्तकों का एक नया सरलीकृत और स्पष्ट अनुवाद है। हमारे चर्च भजन सभी शिक्षाप्रद, विचारशील और उदात्त हैं। उनमें सभी धार्मिक विज्ञान और सभी ईसाई नैतिक शिक्षाएं शामिल हैं, और सभी सांत्वनाएँ, और सभी धमकियाँ "जो कोई भी उन्हें सुनता है वह किसी अन्य शैक्षिक पुस्तकों के बिना काम कर सकता है।"

और के बारे में। वसीली ने धार्मिक पुस्तकों का रूसी में अनुवाद करने का कार्य उठाया। उन्होंने रूसी भाषा में सर्विस बुक, दैनिक चर्च सेवाओं का एक संग्रह, मुख्य छुट्टियों के मंत्र और रूढ़िवादी चर्च और ट्रेबनिक की निजी प्रार्थनाओं को संकलित और प्रकाशित किया।

पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, चर्च और धार्मिक सुधारों के तेजी से कार्यान्वयन की उम्मीद करना मुश्किल था, और जब नवीकरणवादी आंदोलन प्रकट हुआ, तो फादर। वसीली ने उनमें सुधार लागू करने का अवसर देखा और आंदोलन में शामिल हो गए।

हिरोमोंक थियोफेन्स (वसीली एडमेंको)।

फादर के मंदिर में. वसीली, सब कुछ सख्त धर्मपरायणता के अधीन था, वेदी में सभी बातचीत निषिद्ध थी, वेदी और पवित्रता से सभी दर्पण हटा दिए गए थे, जिसे उन्होंने न केवल मंदिर में, बल्कि घर में भी रखा था। वह बहुत लालची नहीं था और बदले में पैसे नहीं लेता था। उनके आध्यात्मिक बच्चे चर्च चार्टर द्वारा स्थापित दिनों पर सख्ती से उपवास करते थे, और वह अक्सर युवाओं में से एक को चर्च में प्रचार करने का आशीर्वाद देते थे। 1924 में फादर की पत्नी. वसीली, अपने तपस्वी जीवन शैली को सहन करने में असमर्थ, चले गए, और वह थियोफेन्स नाम से एक भिक्षु बन गए।

उन्होंने देखा कि सभी रेनोवेशनिस्ट पुजारी उतने उत्साही नहीं थे, कि रेनोवेशनिस्ट पादरी का भारी बहुमत किसी और चीज़ की तलाश में था - सांसारिक, आध्यात्मिक नहीं, और बिल्कुल भी धार्मिक नहीं। और के बारे में। वसीली ने अन्य नवीनीकरणवादी पुजारियों के साथ यूचरिस्ट की सेवा नहीं करने की कोशिश की, बल्कि पूरी रात के जागरण में ही उत्सव मनाने की कोशिश की।

के ओ. चर्च चार्टर के जाने-माने विशेषज्ञ मिखाइल निकोलाइविच स्केबालानोविच, कीव से वसीली आए; वह फादर की सेवा में था। वसीली ने इसे मंजूरी दे दी। उन्होंने कहा, "विश्वास करने वाले लोगों को परिचित कराने के लिए मैंने सेवा का रूसी में अनुवाद किया, लेकिन मैंने नहीं सोचा था कि यह इतनी जल्दी व्यवहार में साकार हो जाएगा।"

अक्सर ओ. वसीली नास्तिकों के साथ बहस में बोलते थे और हमेशा विजयी होते थे। मॉस्को में लुनाचार्स्की और वेदवेन्स्की के बीच प्रसिद्ध बहस में, फादर। वसीली, जिसके बाद लुनाचारस्की उसके पास आया, उसे गले लगाया और कहा:

रेनोवेशनिस्ट मेट्रोपॉलिटन अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की, निज़नी नोवगोरोड पहुंचे, फादर की चापलूसी की। वसीली, लेकिन मॉस्को लौटने पर, उन्होंने घोषणा की: "हमने इस एन्डेकोविज्म और एडमिज्म को काफी झेल लिया है।" (पुजारी अलेक्जेंडर एंडेका लुब्यंका स्क्वायर पर चर्च में सेवा करते थे और "वैचारिक" नवीकरणवादियों से संबंधित थे)। जल्द ही वेदवेन्स्की ने फादर को संशोधित करने और हटाने के लिए अपने बिशप को भेजा। मंदिर से वसीली. सबसे पहले बिशप अलेक्जेंडर (लावरोव) आए, लेकिन फादर से मिलने के बाद। वसीली और सेवा में भाग लेने के बाद, उन्होंने पुजारी से निपटने से इनकार कर दिया, जिसके लिए सजा के रूप में वेदवेन्स्की को वोलोग्दा में स्थानांतरित कर दिया गया था। बिशप अलेक्जेंडर की जगह मेट्रोपॉलिटन हिरोथियस पोमेरेन्त्सेव ने ले ली (उनका मुंडन स्ट्रैगोरोडस्की के आर्किमेंड्राइट सर्जियस द्वारा किया गया था), जिन्हें समुदाय को खत्म करने का काम भी सौंपा गया था, जिसके बारे में उन्होंने प्रस्थान पर कहा था:

मुझे आपको तितर-बितर करने का निर्देश दिया गया था, लेकिन मैं ऐसा नहीं कर सका, क्योंकि मुझे रूसी में आपकी वैधानिक पूजा पसंद आई।

जल्द ही मेट्रोपॉलिटन जॉन (मिरतोव) पहुंचे, जो कार्रवाई के लिए एनकेवीडी के साथ तुरंत सहमत हो गए। फादर वसीली ने गिरफ्तारी की तैयारी शुरू कर दी और मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) को एक पत्र भेजा, जिसमें उन्होंने नवीकरणवाद पर पश्चाताप किया। साथ ही वह अपना उत्तराधिकारी भी तैयार कर रहे थे.

पुजारी वासिली एडमेंको को 9 दिसंबर, 1931 को भगवान की माँ के चिन्ह के लिए पूरी रात की निगरानी के बाद गिरफ्तार कर लिया गया और क्रास्नो-विशेरा शिविरों में निर्वासित कर दिया गया।

पुजारी वसीली अबोइमोव।

उनके उत्तराधिकारी वासिली अबोइमोव को मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) द्वारा एक डीकन और पुजारी नियुक्त किया गया था, और डीकन जॉन फ्रोलोव, जो पहले यहां सेवा कर चुके थे, को मेट्रोपॉलिटन सर्जियस द्वारा फिर से नियुक्त किया गया था। अपने चर्च में, फादर. वासिली अबोइमोव को सेवा करने की अनुमति नहीं दी गई, क्योंकि नवीकरण करने वालों ने मंदिर की चाबियाँ ले लीं। एलिजा चर्च का झुंड शहर के पारिशों में बिखर गया। इस बिंदु पर, निज़नी नोवगोरोड नवीकरणवाद का अस्तित्व समाप्त हो गया। पुजारी वासिली अबोइमोव और डेकोन जॉन फ्रोलोव को पखोटनी उसाद गांव भेजा गया, जहां, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के आशीर्वाद से, उन्होंने रूसी में सेवा की। जल्द ही फादर. वसीली अबोइमोव को गिरफ्तार कर लिया गया।

कार्यकाल के अंत में, फादर. वसीली एडमेंको व्लादिमीर में रहते थे। 1937 में, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और उन्नीस निज़नी नोवगोरोड पादरी के साथ कारागांडा भेज दिया गया। हिरासत में मौत हो गई.

पुजारी फादर. वसीली ने 1919 से वोरोटिनेट्स गांव में ट्रांसफ़िगरेशन चर्च में सेवा की। 1926 या 1927 में उनका तबादला कटुंकी गाँव में कर दिया गया; उन्होंने लगन से सेवा की और अपने पैरिशवासियों के लिए एक नैतिक उदाहरण थे।

उनके साथ सेवारत पादरी फादर थे। व्लादिमीर, एक पूरी तरह से अलग भावना। कम उम्र में विधुर बनने के बाद, वह शराब पीने लगा और लम्पट हो गया, उसकी हालत और भी बदतर होती चली गई, यहां तक कि उसे अपने भाइयों को धोखा देने में भी संकोच नहीं हुआ। फादर के स्थानांतरण के बाद. वसीली, एक अन्य पल्ली में, अधिकारियों ने कथित तौर पर मंदिर को संरक्षित करने के लिए हस्ताक्षरों के संग्रह की घोषणा की। जब सभी ने हस्ताक्षर किए तो मामले को ऐसे प्रस्तुत किया गया जैसे चर्च को बंद करने के लिए हस्ताक्षर एकत्र किए गए हों।

1928 में मंदिर को जल्दबाजी में तोड़ दिया गया।

फादर की निंदा के अनुसार. व्लादिमीर ओ. वसीली को जल्द ही गिरफ्तार कर लिया गया और जेल में उसकी मृत्यु हो गई।

पुजारी अलेक्जेंडर त्सिट्रोनोव ने प्यानपेरेवोज़ जिले के कोर्साकोव गांव में सेवा की।

उनका जन्म 1874 में हुआ था, वह कम उम्र में ही विधवा हो गए थे और उन्होंने अपने बेटे का पालन-पोषण स्वयं किया, दुर्भाग्य को नम्रता और नम्रता के साथ सहन किया, भगवान पर भरोसा और सांत्वना दी। 1929 (या 1930) में अधिकारियों ने उन्हें घर से निकाल दिया, वे भटकते रहे, भिक्षा पर जीवन व्यतीत करते रहे, लेकिन चर्च की सेवाएँ नहीं छोड़ीं। कोर्साकोव गाँव से कुछ ही दूरी पर, वोरोटिनेट्स गाँव में, पुजारी व्लादिमीर ने सेवा की। एक से अधिक बार उसने फादर से संपर्क किया। एलेक्जेंड्रा, उसे बहका रही थी।

चलो छोड़ो भगवान, वो हमें अच्छी जगह देंगे। पिता अलेक्जेंडर ने उत्तर दिया:

मैं किसी के लिए भगवान को नहीं बदलूंगा.

1937 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और फाँसी दे दी गई।

पुजारी फादर. कॉस्मास ने निज़नी नोवगोरोड सूबा में सेवा की; चर्च के उत्पीड़न के दौरान उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और कई साल जेल में बिताए गए; अपने कार्यकाल के अंत में, उन्होंने मिटिनो गांव में सेवा की, जहां उस समय कोई पुजारी नहीं था। 1937 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और फाँसी दे दी गई।

पेरू के पुजारी पॉल और डीकन मिखाइल लिलोव। 1927 में दिवेवो मठ के बंद होने के बाद, केवल कज़ान चर्च दिवेवो में रह गया, जो 1937 में इसके बंद होने तक काम करता रहा।

मंदिर के मठाधीश पेरू के मितव्ययी धनुर्धर पावेल थे। दूसरे पुजारी फादर थे. शिमोन. वह कारीगरों में से एक था; तीस के दशक में उत्पीड़न के डर से उन्होंने अपने पद से इस्तीफा दे दिया। युद्ध के दौरान व्याटका में उनकी मृत्यु हो गई।

मिखाइल लिलोव कज़ान चर्च के अंतिम पादरी थे। उनका परिवार बड़ा था, और सेवा करना कठिन होता जा रहा था, और उन्होंने पहले ही पुरोहिती से हटने का फैसला कर लिया था; और जब वह कज़ान चर्च में थे, तो फर्स्ट एब्स की मां, अलेक्जेंडर, उनके सामने आईं, जिसके बाद उन्होंने अपना मन बदल लिया और अपनी मृत्यु तक अपनी कायरता पर गहरा शोक मनाया। महान बुधवार को, पवित्र उपहारों की आराधना के दौरान, वह यहूदा के विश्वासघात के बारे में सुसमाचार नहीं पढ़ सका, और आंसुओं से उसका दम घुट गया।

जब 1937 के पतन में चर्च को बंद कर दिया गया, तो डीकन मिखाइल को रेक्टर, फादर के साथ गिरफ्तार कर लिया गया। पेरू के पॉल. उनकी गिरफ़्तारी से कुछ समय पहले, उन्हें बुलाया गया और पूछा गया: "क्या आप चरवाहा हैं या भाड़े के सैनिक?" उसने उत्तर दिया: “मैं एक चरवाहा हूँ।”

ईस्टर 1938 को अरज़मास जेल में उन दोनों की मृत्यु हो गई।

सरोव हिरोमोंक मार्केलिन कई वर्षों तक सेंट सेराफिम के अवशेषों पर एक कब्र के रूप में खड़ा रहा। वह प्रार्थना सेवाएँ करने और सभी के स्वास्थ्य को याद करने से कभी नहीं थकते। उन्होंने कहा: "लिखें, उन सभी को लिखें जिन्हें आप जानते हैं, ताकि सभी को संत के अवशेषों पर याद किया जा सके।" मठ को बंद करने से पहले, ताम्बोव सूबा के गवर्नर, आर्कबिशप ज़िनोवी ने सुझाव दिया कि वह अवशेष ले जाएं और उनके साथ काकेशस में छिप जाएं, लेकिन उन्होंने नहीं सुनी। उन्होंने कहा: "अवशेषों के पास इतने लंबे समय तक खड़े रहने के बाद, मैंने इतने सारे चमत्कार देखे कि मुझे यकीन है कि साधु खुद हार नहीं मानेगा।"

जब अवशेषों को जब्त कर लिया गया और सरोव से ले जाया गया, तो उसे अपनी स्वेच्छाचारिता पर बहुत पश्चाताप हुआ और वह लगभग बीमार पड़ गया।

शुरुआती तीस के दशक में, फादर. मार्केलिन को गिरफ्तार कर लिया गया और 1932 में वह अल्मा-अता में एक पारगमन बिंदु पर था। आखिरी बार उसे पवित्र शनिवार को अल्मा-अता के एक चर्च में देखा गया था, और ईस्टर की रात को उसे अन्य कैदियों के साथ आगे भेज दिया गया था; इसके तुरंत बाद उनकी मृत्यु हो गई।

सरोवर हर्मिटेज के हेगुमेन रूफिन की 1924 में सरोवर में अचानक मृत्यु हो गई। उसके बाद मेथोडियस हेगुमेन था। मठ बंद होने से पहले ही उन्हें निर्वासित कर दिया गया था और जाहिर तौर पर निर्वासन में उनकी मृत्यु हो गई।

सरोवर हर्मिटेज के एक तपस्वी हिरोमोंक इसाक को सरोवर के बंद होने के बाद गिरफ्तार कर लिया गया और निर्वासन में उनकी मृत्यु हो गई।

तपस्वी भिक्षु वसीली, जो सेराफिम झरने पर बैठे थे, 1927 में सरोव हर्मिटेज के बंद होने के दौरान मारे गए थे।

पुजारी जॉन पुस्टिनस्की को निज़नी नोवगोरोड प्रांत के ताशिनो जिले के बबिनो गांव में चर्च में नियुक्त किया गया था, जहां उन्होंने पच्चीस वर्षों तक सेवा की।

जब उत्पीड़न शुरू हुआ, तो अधिकारियों ने मंदिर को बंद करने का इरादा रखते हुए अत्यधिक कर के भुगतान की मांग की। पुजारी के पास भुगतान करने के लिए कुछ भी नहीं था, लेकिन किसानों ने अपनी ज़रूरत की हर चीज़ खुद ही एकत्र कर ली। तब अधिकारियों ने उन पर किसानों को कर चुकाने में मदद करने के लिए प्रेरित करने का आरोप लगाते हुए गिरफ्तार कर लिया और एक शिविर में भेज दिया।

अपनी रिहाई के बाद, उन्होंने उस्य गांव में सेवा करना शुरू कर दिया, क्योंकि सरोव मठ दमिश्क के हिरोमोंक बबिनो में उनके स्थान पर सेवा करने आए थे।

जल्द ही फादर. जॉन को फिर से गिरफ्तार कर लिया गया। शिविर में वह घातक रूप से बीमार पड़ गए, उन्हें रिहा कर दिया गया और तुरंत बाद उनकी मृत्यु हो गई। कारावास और परीक्षणों ने विश्वासपात्र को नहीं तोड़ा; उन्होंने कहा: "जेल में मुक्ति है। पूर्व से पश्चिम तक आप वहां सब कुछ सीखेंगे।"

हिरोमोंक दमिश्क एक उत्साही चरवाहा था। एक दिन, एक बूढ़े पैरिशियन की उसके पैरिश में बिना स्वीकारोक्ति के मृत्यु हो गई। इस बारे में जानने के बाद, उन्होंने बहुत दुःख व्यक्त किया:

"अब मुझे जीवन भर उसके लिए प्रार्थना करनी चाहिए, क्योंकि मैं उसके लिए उत्तर दूंगा।"

1939 में, उन्हें कर चुकाने के लिए क्षेत्रीय केंद्र में बुलाया गया, वहां गिरफ्तार कर लिया गया और हिरासत में ही उनकी मृत्यु हो गई।

भिक्षु थियोडोर (माल्योश्किन) सरोवर मठ के नौसिखिया थे। मूल रूप से ताशिनो जिले के गवरिलोव्का गांव के रहने वाले हैं। 1927 में अधिकारियों द्वारा सरोव मठ को बंद करने के बाद, वह अपनी मातृभूमि लौट आए, एक गाँव से दूसरे गाँव तक चले, और स्तोत्र का पाठ किया। किसान उसकी नम्रता और दयालुता के कारण उससे प्यार करते थे और हमेशा खुशी से उसका स्वागत करते थे। जब अधिकारियों ने उन्हें नए रीति-रिवाजों के प्रति लोगों की आज्ञाकारिता का परीक्षण करने के लिए चुनाव में जाने का आदेश दिया, तो वह नहीं गए। और अधिकारियों के प्रतिनिधि उनके घर आये।

उन्होंने प्रवेश करने वालों से कहा, "धन्य वह व्यक्ति है जो दुष्टों की सलाह पर नहीं चलता और पापियों के मार्ग पर नहीं चलता।" उन्हें गिरफ्तार कर जेल में डाल दिया गया, जहां उनकी मृत्यु हो गई।

पुजारी व्लादिमीर बोगोलीबोव का जन्म शुवरोवो गाँव में हुआ था। उनका विवाह एक पादरी फादर की बेटी से हुआ था। स्टार्सैकोव्स्की जिले के लेंडयाई गांव से इओना। फादर की सेवा करें. व्लादिमीर की शुरुआत 1922 में हुई थी।

पुजारी व्लादिमीर बोगोल्युबोव।

1931 में फादर की मृत्यु हो गई। जॉन, और फादर. व्लादिमीर सेंट निकोलस के चर्च में लेंडयाई गांव में अपने स्थान पर सेवा करने के लिए चले गए। स्थानीय अधिकारी चर्च से इतनी नफरत करते थे कि फादर के अंतिम संस्कार में। जॉन को घंटियाँ बजाने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।

सबसे पहले फादर. व्लादिमीर एक चर्च हाउस में रहता था, लेकिन उसे छीन लिया गया। उसने अपना घर खरीदा, लेकिन वह भी छीन लिया गया, और पुजारी के परिवार को एक बूढ़ी औरत ने आश्रय दिया। हालाँकि, यहाँ भी फादर. व्लादिमीर को अधिक समय तक जीवित नहीं रहना पड़ा।

फरवरी 1932 में, मिखाइल पर्फिलयेव के नेतृत्व में कोम्सोमोल कार्यकर्ता ग्राम परिषद में एकत्र हुए और पुजारी के पास जाने, उसे कब्रिस्तान में ले जाने और सभी ने उसे गोली मारने का फैसला किया।

बैठक में शिक्षक इवान स्टेपानोविच डेमिन उपस्थित थे। पुजारी को मारने की योजना से वह भयभीत हो गया, उसने घर आकर अपनी माँ को सारी बात बताई। उसने अपनी बहू मरियम से कहा:

भागो, उन्हें चेतावनी दो, वे पुजारी को मारने जा रहे हैं।

वह तुरंत भागी. हत्यारे खो गए, हालाँकि वह चांदनी रात थी, और मारिया पुजारी को चेतावनी देने में कामयाब रही, जो तुरंत चला गया।

हत्यारों को फादर व्लादिमीर नहीं मिले, लेकिन जब उन्होंने मारिया को देखा, तो उन्होंने उसे पकड़ लिया और ग्राम परिषद में ले गए। और वे उसके घर गये।

उन्होंने आकर माँ से पूछा:

आपकी बेटी कहां है?

मुझे नहीं पता, मैं कहीं फंस गया हूं।'

वे कहते हैं, "हमने आपकी बेटी को मार डाला।"

"ठीक है, जाहिरा तौर पर, यह भगवान का तरीका है," उसने शांति से उत्तर दिया। (कुछ समय बाद मारिया को रिहा कर दिया गया।)

पिता व्लादिमीर ओबुव्का के छोटे से गाँव में चले गए। लेकिन हत्यारे भी उसकी तलाश में वहां आ गये. फिर वह पड़ोसी निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र, मुदायुव गांव चले गए, जहां उन्होंने 1937 तक सेवा की।

1937 में, फादर. व्लादिमीर को गिरफ्तार कर लिया गया और हिरासत में उसकी मृत्यु हो गई।

पुजारी एलेक्सी सालगांस्की ने बोल्शेमुराशकिंस्की जिले के ग्रिगोरोवो गांव में कज़ान मदर ऑफ गॉड के चर्च में सेवा की। एलेक्सी के पिता को तीस के दशक के मध्य में गिरफ्तार किया गया था और हिरासत में उनकी मृत्यु हो गई। उनकी गिरफ्तारी के बाद, नास्तिकों ने मंदिर को नष्ट करना शुरू कर दिया। उन्होंने घंटाघर को नष्ट कर दिया और घंटी को तोड़ दिया; बटोग ने आइकोस्टैसिस से चिह्नों को फाड़ दिया और उन्हें नदी में फेंक दिया। अंततः उन्होंने घोषणा की कि वे मंदिर से क्रॉस हटा देंगे। इवान अनन्येव ने स्वेच्छा से कहा:

यदि आप अच्छा भुगतान करेंगे तो मैं एक साथी ढूंढ लूंगा और आपके क्रॉस हटाने का वादा करूंगा।

अधिकारियों ने सहमति व्यक्त की और उसे पैसे दिए, लेकिन जब वह बाजार गया, तो घोड़े ने टक्कर मार दी और गाड़ी को टक्कर मार दी; उसने अपना पैर, हाथ तोड़ दिया, और कई पसलियां तोड़ दीं, इसलिए कार्यक्रम टूट गया, और कोई अन्य व्यक्ति भगवान के क्रोध का अनुभव करने को तैयार नहीं था।

पुजारी निकोलाई सैटिरस्की ने ग्रिगोरिएव से पांच किलोमीटर दूर वोरोनिन गांव में सेवा की, उन्हें 1936 (या 1937) में गिरफ्तार कर लिया गया और हिरासत में उनकी मृत्यु हो गई।

पुजारी निकोलाई वासिलीविच निकोल्स्की ने बोल्शेमुराशकिंस्की जिले के कुर्लाकोवो गांव में सेवा की। पैरिशियनर्स ने उन्हें एक उत्साही पुजारी के रूप में कृतज्ञतापूर्वक याद किया; उन्होंने चर्च और उसके इतिहास के बारे में बहुत सारी और दिलचस्प बातें कीं।

1941 में जब उन्हें गिरफ्तार किया गया, तब उनकी उम्र लगभग चालीस वर्ष थी। जाहिर तौर पर उनकी गिरफ्तारी के तुरंत बाद उन्हें फाँसी दे दी गई।

एब्स एलिसैवेटा, निज़नी नोवगोरोड सूबा के मेद्यानी गांव में मठ की स्थापना के दूसरे मठाधीश हैं। मठ एक श्रमिक मठ था; नन और नौसिखिया मुख्य रूप से ग्रामीण कार्यों में लगे हुए थे। कई मठों की तरह, मेडयांस्की ने जरूरतमंद लोगों को दान दिया।

1918 में, सोवियत सरकार के प्रतिनिधि मठ में पहुंचे और इसे लूटना शुरू कर दिया।

मठाधीश ने उसे घंटी बजाने का आशीर्वाद दिया। किसान, घंटी की आवाज़ सुनकर, पिचकारी, कुल्हाड़ी और डंडे लेकर मठ की ओर दौड़ पड़े। नास्तिकों ने अपनी डकैती जारी रखी, और आगामी लड़ाई में, उनमें से तीन मारे गए। कुछ घंटों बाद, एक दंडात्मक टुकड़ी गाँव में दाखिल हुई। सभी ननें एक कमरे में एकत्रित थीं, बुजुर्ग मठाधीश - वह उस समय लगभग अस्सी वर्ष की थीं - दूसरे में।

जल्लादों ने बूढ़ी औरत के शरीर को उघाड़कर उसे बेरहमी से कोड़े मारना शुरू कर दिया। उन्होंने उन्हें इतनी ज़ोर से पीटा कि मांस हड्डियों से अलग हो गया। परन्तु यहोवा ने उसे दृढ़ किया, और जल्लादों ने एक भी कराह न सुनी।

उसे पीटने के बाद, वह मुश्किल से जीवित थी, उन्होंने मठाधीश को तहखाने में फेंक दिया और उसे लंबे समय तक बिना भोजन के वहीं रखा। प्रभु ने अपने सेवक को नहीं छोड़ा: जब सज़ा देने वालों ने दरवाज़ा खोला, तो उन्होंने उसे जीवित पाया, उसके घावों से ठीक हो गया।

इसके तुरंत बाद, उनकी शांतिपूर्वक मृत्यु हो गई और उन्हें कामेंका गांव में दफनाया गया, जहां मठ बंद होने के बाद वह अन्य ननों के साथ रहती थीं।

नन नादेज़्दा (नादेज़्दा इवानोव्ना कोरोटकोवा) कामेनका गाँव में रहती थीं। उसे बीस के दशक के अंत में गिरफ्तार किया गया था। उसने आठ या नौ साल जेल में बिताए, अपनी मठवासी प्रतिज्ञाओं और धर्मपरायणता के नियमों को धोखा दिए बिना, मसीह का प्रचार करने से कभी नहीं थकी, जिसके लिए उसे गार्डों से बहुत कुछ सहना पड़ा।

वह अपने साथी कैदी अनास्तासिया, जो मेदयानी गांव की मूल निवासी थी, की बाहों में मर गई। धर्मी महिला की मृत्यु के साथ एंजेलिक गायन हुआ: अनास्तासिया और गार्ड ने इसे सुना।

नन फ़ोफ़ानिया (रूबत्सोवा) अपनी युवावस्था से कुतुज़ोव्का गाँव के एक मठ में काम करती थीं। वह उच्च आध्यात्मिक जीवन की बुजुर्ग स्कीमा-नन सेराफिमा के साथ रहती थीं।

जब ईश्वरहीनता ने मठ को तबाह कर दिया, तो उसने अपने मठवासी कपड़े उतार दिए और धर्मनिरपेक्ष कपड़े पहन लिए, लेकिन उपवास और आंतरिक श्रम नहीं छोड़ा। हालाँकि, उसकी अंतरात्मा बेचैन थी। उसने खुद से कहा: "हर कोई अपने मुकुट के लिए जा रहा है, लेकिन क्या मैं ऐसे ही रहूंगी? नहीं, मैं भी जाऊंगी।" और उसने फिर से अपने मठवासी कपड़े पहन लिए। उसे गिरफ्तार कर लिया गया और कुछ ही समय बाद उसकी मृत्यु हो गई।

थेक्ला - दिवेयेवो मठ का नौसिखिया; इसके बंद होने के बाद, वह लंबे समय तक भटकती रही जब तक कि वह अंततः चेबोक्सरी के पास जंगल में नहीं बस गई। चालीस के दशक में जब वह सत्तर साल की हुईं तो उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। फैसले के बाद, एस्कॉर्ट अधिकारी ने उससे कहा:

सुनो, दादी, ध्यान से। तुम्हें पच्चीस वर्ष दिये गये। तुम जीवित बाहर नहीं आओगे.

"ठीक है, भगवान भी वहाँ है," उसने शांति से उत्तर दिया।

1954 में, स्टालिन की मृत्यु के बाद, उन्हें रिहा कर दिया गया और उनकी आध्यात्मिक बहनों के साथ मृत्यु हो गई।

1930(?) में, निज़नी नोवगोरोड प्रांत के टेम्निकोवस्की जिले के कादिम गांव में, अधिकारी नब्बे वर्षीय नन शिवतोस्लावा को गिरफ्तार करने और उसे कजाकिस्तान निर्वासित करने जा रहे थे, जहां नेटिविटी कॉन्वेंट की ननों को पहले ही निर्वासित कर दिया गया था। . नौसिखिया परस्केवा ने बुजुर्ग नन के स्थान पर स्वेच्छा से निर्वासन में जाने की पेशकश की। उसने अपने दस्तावेज़ ले लिए, गिरफ्तार कर लिया गया, निर्वासित कर दिया गया और निर्वासन में ही उसकी मृत्यु हो गई।

1937 में, नास्तिकों ने पिलिंस्की जिले के नोवाटी गांव के आस्तिक किसानों को गिरफ्तार कर लिया: नन परस्केवा; चर्च के बुजुर्ग निकिफ़ोर तिमोश्किन, साठ-सत्तर वर्ष के; चर्च के पाठक टिमोफ़े कारसेव, सतहत्तर वर्ष। जब बाद वाले को गिरफ्तार किया गया, तो उन्होंने अपराध के सबूत के रूप में बाइबिल और सुसमाचार की तलाश की। जब पुलिस तलाशी लेने आई, तो टिमोफ़े ने अपनी पत्नी को उन्हें खाना खिलाने का आदेश दिया।

नन पारस्केवा की हिरासत में मृत्यु हो गई। भगवान के सेवक निकिफ़ोर और टिमोथी कारागांडा शिविरों में पहुँच गए, जहाँ उन्हें प्रतिदिन एक सौ ग्राम रोटी और पानी दिया गया और तीन साल बाद दोनों की मृत्यु हो गई।

उनके साथ स्टीफन वोर्ज़ाकिन को भी गिरफ्तार किया गया था। हालाँकि वह अनपढ़ था, फिर भी वह पवित्र धर्मग्रंथों को लगभग कंठस्थ कर लेता था और उसका मानना था कि उसकी निरक्षरता के कारण अधिकारी उसे गिरफ्तार नहीं करेंगे।

नोवेटी में, लगभग सभी किसान व्यक्तिगत किसान बने रहे। और इसलिए, कई बच्चों वाले एक किसान को आकर्षित करने की इच्छा रखते हुए, सामूहिक खेत ने उसे मदद की पेशकश की। वह स्टीफन से सलाह मांगने गया, और उसने उत्तर दिया:

मत लो, उनसे सहायता लेना पाप है। किसान को बुलाया गया और पूछा गया कि वह पैसे क्यों नहीं लेना चाहता। उसने कहा:

स्टीफ़न वोर्ज़ाकिन आदेश नहीं देता है। पाप.

स्टीफन को गिरफ्तार कर लिया गया और हिरासत में उसकी मृत्यु हो गई।

पुज़ो गांव के पुष्टिकर्ता। पूज़ो गांव में, अधिकारियों ने चर्च को बंद करने का फैसला किया और चाबी लेने के लिए मुखिया के पास गए। बड़े ने विश्वासियों को चाबियाँ दीं और वे विधवा मरीना मारिनिना के पास गए, जो उन्हें कभी वापस नहीं देना चाहती थी।

हमें रोटी डालने के लिए एक चर्च की आवश्यकता है।

इसे वापस नहीं देंगे. मेरा घर ले लो, चूल्हा तोड़ कर भर दो, लेकिन मैं चाभियाँ नहीं दूँगा।

उसे गिरफ्तार कर लिया गया और हिरासत में ही उसकी मृत्यु हो गई। और मन्दिर विश्वासियों से छीन लिया गया, और वे वहां रोटी डालने लगे। रोटी सड़ रही थी, और किसानों को उस पर फावड़ा चलाने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन वह सड़ती रही। मुझे मंदिर खाली करना पड़ा.

इस गांव में रूढ़िवादी महिला ओल्गा और उसकी बेटी मारिया को गिरफ्तार कर लिया गया. दोनों की मृत्यु कबूलकर्ता के रूप में हिरासत में हो गई।

अन्ना गुसेवा, जो स्वेच्छा से हर छुट्टी पर सेवा में बुलाती थीं, को गिरफ्तार कर लिया गया। उसे बहुत दुख हुआ कि दूसरे लोग अपने मुकुट के लिए आ रहे थे, लेकिन वह रुकी रही। उसने स्वेच्छा से यातना स्वीकार की और अन्य कबूलकर्ताओं के साथ जेल चली गई। गिरफ्तारी के कुछ समय बाद ही उसकी मृत्यु हो गई।

पथिक ओल्गा. हम इसकी उत्पत्ति के बारे में कुछ नहीं जानते। यह केवल ज्ञात है कि मसीह के लिए उसने अपना घर, पति, बच्चों को छोड़ दिया और घूमने चली गई; तीस के दशक के अंत में उसने वेतलुगा में काम किया।

सर्वोच्च पुरस्कार का वादा करते हुए मसीह के शब्द हृदय में जल उठे। तीर्थयात्री का पराक्रम कठिन है: गर्मी और सर्दी, सभी को प्रणाम करें और स्वयं को नम्र करें - पथिक को पृथ्वी पर कोई आश्रय नहीं है। ओल्गा को संदेह हुआ कि क्या उसने अच्छा किया है, और वह प्रार्थना करती रही और स्वर्ग की रानी से ईश्वर की इच्छा, प्रभु का मार्ग प्रकट करने के लिए कहती रही। शायद उसने जो रास्ता चुना वह आध्यात्मिक लाभ और मोक्ष के लिए नहीं था?

और फिर एक दिन, जब उसने चर्च के गेटहाउस में रात बिताई, तो स्वर्ग की रानी उसे दिखाई दी, मानो ऊपर से उतर रही हो। और तब से, ओल्गा शांत हो गई और उसे अपने चुने हुए रास्ते की शुद्धता के बारे में कोई संदेह नहीं था।

बिशप नियोफाइट्स ने उन्हें अन्य भटकने वालों के साथ चर्च की छुट्टियों के लिए आमंत्रित किया। बिशप चाहता था कि उसका घर भर जाए, और गरीब और जरूरतमंद उसे स्वर्ग के राज्य में ले आएं।

बिशप के पास आते समय ओल्गा हमेशा अपने जूते उतारती थी।

तुम क्या कर रही हो माँ? - शासक ने उसे रोका।

मुझे ख़ुशी है कि आपने मुझे आमंत्रित किया।

तीस के दशक के अंत में उत्पीड़न के दौरान, उसे गिरफ्तार कर लिया गया और निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के वर्नाविन शहर की जेल में उसकी मृत्यु हो गई।

निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के रेज़ोवातोवो गाँव में, तीस के दशक की शुरुआत में, तीन मार्केलोव भाइयों - दिमित्री, इओन और पीटर को गिरफ्तार किया गया था। ये अत्यंत धार्मिक लोग थे जो धर्मपरायणता में पले-बढ़े थे। तीनों की हिरासत में मौत हो गई. उसी समय, इस गाँव में, दो विश्वासी भाइयों, वसीली और जॉन को गिरफ्तार कर लिया गया। दोनों की हिरासत में मृत्यु हो गई।

फ़्योडोर एफिमोविच ज़कोल्युकिन निज़नी नोवगोरोड प्रांत के साल्गनी गांव में एक किसान हैं। जब वह एक संकीर्ण स्कूल की दूसरी या तीसरी कक्षा में थे, तो छात्रों की गायन क्षमताओं की जाँच की गई, और उन्हें गायक मंडली में ले जाया गया। तब से वह सभी सेवाओं के लिए चर्च में रहे हैं। उसकी शादी हो गई, उसके पहले से ही सात बच्चे थे, और जैसे ही घंटी बजी, उसने कोई भी काम छोड़ दिया और जल्दी से मंदिर में चला गया।

जब पुरोहितों और पैरिशियनों की गिरफ़्तारियाँ शुरू हुईं, तो थियोडोर गुप्त रूप से इवानोवो के लिए रवाना हो गया। 1942 में वह अपनी मातृभूमि लौट आए, पहचाने गए और तुरंत गिरफ्तार कर लिए गए। उनकी बेटी भी उनके साथ थी. जब वे कब्रिस्तान के पास से गुजरे, तो उसने अपनी छाती पर हाथ रखा और जमीन की ओर इशारा किया, जिससे उन्हें पता चला कि वह दूसरी दुनिया में जाने का इरादा रखता है।

अदालत ने थियोडोर को सात साल जेल की सजा सुनाई; उन्हें निज़नी नोवगोरोड जेल भेज दिया गया, जहाँ फैसले के दो महीने बाद उनकी मृत्यु हो गई।

आर्कबिशप जोआचिम (लेवित्स्की) और फादर की जीवनी को छोड़कर, निज़नी नोवगोरोड के शहीदों और कबूलकर्ताओं की जीवनियाँ निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के केजीबी के अभिलेखागार में संग्रहीत प्रत्यक्षदर्शी खातों और दस्तावेजों के आधार पर संकलित की गई थीं। जॉन जोडोरोव्स्की, पोलैंड के प्रोटोप्रेस्बीटर माइकल के ग्रंथों पर आधारित।

वीकली चेका, एम., 1918, नंबर 3।

निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के लिए केजीबी का पुरालेख। "वी.एस. तुल्याकोव के खिलाफ मामला।" आर्क. क्रमांक पी-6820. टी. 2. एल. 8, 49-52, 56, 57, 61, 64, 67, 71,72, 87, 88, 119, 132-134, 140, 141, 150, 155, 158. 160, 161, 175-186, 193, 203-208. "कोरोबोव एन.ए. के खिलाफ मामला" आर्क. क्रमांक पी-16985। एल. 40, 57, 64, 75, 79, 81, 84, 93, 103, 125, 129, 130।

तात्याना आई., बोरिस डेमकिन, रायसा किन्यातिना, अन्ना सिलाएवा, परस्केवा फोलोमकिना, एलिसैवेटा प्लैटोनोवा, एव्डोकिया प्लैटोनोवा, डारिया ज़ैकिना, नन पुलचेरिया (ई. कोज़लोवा), निज़नी नोवगोरोड होली क्रॉस मठ की नन अन्ना, वेलेंटीना ज़मिश्लियाएवा, अन्ना बोरोडिना, तात्याना आई., एकातेरिना एफिमोवा, एलिसैवेटा बोरिसोवा, मारिया सिचेवा, एलिसैवेटा शिमोनोवा, एलिसैवेटा मेश्चेरीकोवा, निकोलाई फ्रोलोव, अनास्तासिया वैलिडोवा, अनास्तासिया स्मिरनोवा, मारिया गोलूबेवा, अन्ना नोविकोवा, वेलेंटीना डोलगानोवा, तैसिया डुबिनिना, वेरा चेरेमुखिना, अन्ना टिटोवा, डारिया डेरझाविना, अन्ना कोज़लोवा , एलिसैवेटा ओपरिना, तात्याना कोरोटकोवा, डारिया आई., मैत्रियोना डेविडोवा, नन सेराफिम (एस. बुल्गाकोवा)।

यू ओ. मिखाइल पोल्स्की (न्यू रशियन शहीद. जॉर्डनविले. 1957, खंड 2, पृ. 228.) कहा जाता है कि एबॉट रूफिन को 1927 में यातना के बाद प्रताड़ित किया गया था। सरोव और दिवेयेवो मठों के करीबी नन सेराफिमा (एस. बुल्गाकोवा) की गवाही के अनुसार, उनकी मृत्यु अपने आप हो गई। सरोव मठ के अंतिम मठाधीश मेथोडियस की निर्वासन में मृत्यु हो गई।

फादर दमिश्क, पहली शताब्दियों से चर्च का जीवन शहीदों के कारनामों पर आधारित था। नए शहीदों का पराक्रम ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के शहीदों के पराक्रम से किस प्रकार भिन्न है? और उनके जीवन का अध्ययन प्राचीन शहीदों के जीवन के अध्ययन से किस प्रकार भिन्न है?

उपलब्धि, इसकी गुणात्मक सामग्री, किसी भी तरह से नहीं बदली है; पुनर्जीवित मसीह में विश्वास रखने वाला वही ईसाई प्राचीन काल में भगवान के सामने खड़ा था, और 20 वीं शताब्दी में भगवान के सामने खड़ा था। यह ईसाई उपलब्धि की सामग्री नहीं थी जो बदल गई, बल्कि वे परिस्थितियाँ जिनमें यह उपलब्धि प्रदर्शित की जाने लगी। यदि पहली शताब्दी के ईसाइयों को केवल इस तथ्य के लिए सताया गया था कि वे ईसाई थे, ईसाई धर्म ने स्वयं उन्हें गैरकानूनी घोषित कर दिया था, तो बीसवीं शताब्दी में उत्पीड़न के दौरान, ईसाई धर्म को आपराधिक और मृत्यु के योग्य घोषित नहीं किया गया था, जैसा कि प्राचीन काल में था। बीसवीं सदी में एक ईसाई से. उन्होंने हमेशा मसीह के त्याग की मांग नहीं की। मुख्य बात यह नहीं है कि आप कहते हैं कि आप कौन हैं, बल्कि यह है कि आप वास्तव में कौन हैं। आप स्वयं को ईसाई कह सकते हैं, परंतु वास्तव में ईसाई नहीं हो सकते। इसलिए, यदि प्राचीन शहीदों के जीवन को एक मानदंड के अनुसार माना जाता था - मसीह में उनका विश्वास, तो 20वीं शताब्दी में अधिकारियों से पीड़ित लोगों के जीवन को कई विशेषताओं के अनुसार माना जाता है। और उनका अध्ययन करने का दृष्टिकोण व्यक्तिगत है, अर्थात हमारे सामने कौन है यह समझने के लिए हमें किसी व्यक्ति के जीवन का अध्ययन करने की आवश्यकता है। उस समय के अधिकारी ईसाइयों के केवल नाम के लिए ईसाई होने या गुप्त रूप से उत्पीड़कों की मदद करने की स्थिति से काफी खुश थे। इसलिए, उन वर्षों में, नाम के ईसाई विश्वास से धर्मत्यागी, अपने पड़ोसियों के खिलाफ झूठे गवाह और ईसाई के अयोग्य जीवनशैली वाले लोग हो सकते थे। और साथ ही, हर किसी को हमारे कई गौरवशाली शहीदों की तरह कष्ट सहना होगा, जिनके लिए चर्च ऑफ क्राइस्ट से अधिक प्रिय और सुंदर कुछ भी नहीं था। इसका मतलब यह है कि चर्च के मानदंड अपरिवर्तित रहने के साथ, शहीदों के जीवन का अध्ययन करने की पद्धति अलग हो गई है।

हालाँकि, ऐसा नहीं है. हर कोई अच्छी तरह से समझता है कि उस समय लोगों पर उन अपराधों के झूठे आरोप लगाए गए थे जो किए ही नहीं गए थे। और इस मामले में, यह आरोप ही महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि उसके खिलाफ लगाए गए आरोप के संबंध में आरोपी की स्थिति महत्वपूर्ण है। बिशपों की परिषदों में, यह एक से अधिक बार अत्यंत स्पष्टता के साथ कहा गया था कि "ऐसे व्यक्तियों को संत घोषित करने का कोई आधार नहीं है, जिन्होंने जांच के दौरान खुद को या दूसरों को दोषी ठहराया, जिसके बावजूद निर्दोष लोगों की गिरफ्तारी, पीड़ा या मृत्यु हुई।" तथ्य यह है कि उन्हें कष्ट हुआ। ऐसी परिस्थितियों में उन्होंने जो कायरता दिखाई, वह एक उदाहरण के रूप में काम नहीं कर सकती, क्योंकि संत घोषित करना तपस्वी की पवित्रता और साहस का प्रमाण है, जिसे चर्च ऑफ क्राइस्ट अपने बच्चों को अनुकरण करने के लिए कहता है" (देखें: क्रुटिट्स्की और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन जुवेनाइल की रिपोर्ट, अध्यक्ष) बिशप्स जुबली काउंसिल पर संतों के कैननाइजेशन के लिए धर्मसभा आयोग। एम.: कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर, अगस्त 13-16, 2000)। ऐसे मामले थे जब जिन लोगों ने खुद को उत्पीड़कों के आमने-सामने पाया, उन्होंने झूठी गवाही दी, अपनी आत्माओं को धोखा दिया और जांचकर्ताओं के दबाव में उन ग्रंथों पर हस्ताक्षर किए जिन पर उन्होंने अन्य परिस्थितियों में कभी हस्ताक्षर नहीं किए होते। वे कहते हैं कि जांचकर्ताओं के पास प्रभाव, यातना आदि के तरीके थे। लेकिन यह आपत्ति आलोचना से परे है, क्योंकि इस मामले में हम सामान्य रूप से लोगों के बारे में नहीं, बल्कि पवित्र शहीदों के बारे में बात कर रहे हैं, सामान्य रूप से अन्यायी पीड़ितों के बारे में नहीं, बल्कि उन लोगों के बारे में जिनकी मौत के सामने व्यवहार हर तरह से दोषरहित था। बीसवीं शताब्दी की जांच की शर्तों का संदर्भ, झूठी गवाही को क्षमा योग्य बनाने का अर्थ होगा, चर्च द्वारा स्वीकार किए गए विमुद्रीकरण मानदंडों में बदलाव, जो हमेशा शहीद के पराक्रम के गुणों पर विचार करता था और गंभीरता में पाप के लिए औचित्य की तलाश नहीं करता था। यातना, जिसके तहत नैतिक और धार्मिक सिद्धांतों को छोड़ा जा सकता था।

मसीह के प्रति निष्ठा की खातिर रूसी चर्च के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं को सबसे पहले क्या त्यागना पड़ा, उन्होंने जीवन में कौन से अभाव स्वीकार किए?

सबसे पहले, सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान उत्पीड़न से बचने के लिए, विश्वासियों को इस तथ्य को छिपाना पड़ा कि वे आस्तिक थे। उन वर्षों में, यदि कोई व्यक्ति ईसा मसीह के प्रति वफादार रहा, तो वह अपनी नौकरी खो सकता था और आम तौर पर आजीविका के बिना रह सकता था, उसे गिरफ्तार किया जा सकता था, कैद किया जा सकता था या निर्वासन में भेजा जा सकता था। उत्पीड़न का संबंध न केवल वयस्क परिवार के सदस्यों से है, बल्कि बच्चों से भी है, जिन्हें स्कूलों में क्रॉस पहनने या धार्मिक सेवाओं में भाग लेने के लिए सताया जा सकता है। तदनुसार, माता-पिता हमेशा बच्चों को धार्मिक भावना से पालने के माता-पिता के अधिकारों से वंचित होने के खतरे में रहते हैं। एक आस्तिक को उस समय सब कुछ खोने के लिए तैयार रहना चाहिए था, लेकिन मसीह और उनके शब्दों से शर्मिंदा नहीं होना चाहिए।

देश में रूढ़िवादी चर्च के उत्पीड़न के वर्षों के दौरान, जैसा कि हम अब कहेंगे, एक पारिवारिक संकट था: ईश्वरविहीन सरकार की आधिकारिक नीति ने भौतिक धन की पूजा के पंथ को बढ़ावा दिया, पति-पत्नी, जनता के लिए रिश्तों की स्वतंत्रता थोप दी। मानक राज्य कार्यक्रमों के अनुसार बच्चों की शिक्षा, जो ईश्वरहीनता और प्रतिरूपण के सिद्धांतों पर आधारित थी। आज हम सोवियत शासन के प्रयोगों का कड़वा फल भोग रहे हैं। क्या रूसी चर्च के नए शहीदों और विश्वासपात्रों का जीवन अनुभव आधुनिक जीवनसाथी को इस बाहरी दबाव का विरोध करने के साथ-साथ बच्चों के पालन-पोषण में मदद कर सकता है?

किसी परिवार को आधुनिक प्रलोभनों का विरोध करने के लिए, परिवार को स्वयं ईसाई होना चाहिए। आधुनिक प्रलोभनों का मुकाबला केवल जीवन की एक अलग सामग्री - ईसाई सामग्री द्वारा ही किया जा सकता है। सबसे पहले, एक व्यक्ति को ईसाई होना चाहिए, और फिर इस दुनिया के प्रलोभन किसी व्यक्ति की आत्मा को नहीं छूएंगे। नये शहीदों का अनुभव इस बात की स्पष्ट गवाही देता है। उस समय, सामान्य जन और पादरी के कई ईसाई परिवार किसी भी चीज़ से डरते नहीं थे, यह अच्छी तरह से समझते थे कि इस जीवन में उनका एकमात्र मजबूत समर्थन ईसाई धर्म था। इस अर्थ में, आधुनिक मनुष्य दुनिया से इतना अधिक आकर्षित नहीं होता है जितना कि वह खुद को बहकाता है, अक्सर वह स्वयं प्रलोभनों की तलाश में रहता है और यह नहीं देखता है कि उसे बचाने के लिए अपनी आत्मा को आध्यात्मिक रूप से कैसे और क्या खिलाना है।

कालकोठरी में पूछताछ और यातना सहना मानवीय शक्ति से परे था। किस बात ने नए शहीदों को अंत तक सुसमाचार की सच्चाई के प्रति वफादार रहने और साथ ही मानवीय गरिमा को बनाए रखने में मदद की?

नए शहीदों के लिए, आने वाली परीक्षाएँ एक परीक्षा बन गईं जिन्हें उन्होंने ईश्वर के पास पास किया, जो उनके प्रति दयालु था। बीसवीं सदी के शहीदों की मुख्य कठिनाई और दुःख यातना में नहीं था, बल्कि इस तथ्य में था कि वे उत्पीड़न और पीड़ा, निर्वासन और कारावास का इंतजार नहीं कर सकते थे, जैसा कि प्राचीन काल में होता था, जब सभी उत्पीड़न अंततः समाप्त हो जाते थे और लोग फिर से कर सकते थे। अपना सामान्य जीवन जीना शुरू करें। वे जीवन के साथ, लगभग पीछा नहीं किया। हमारे नए शहीदों और कबूलकर्ताओं को जीवन भर उत्पीड़न, कारावास और निर्वासन की स्थितियों में रहना पड़ा। यह सब गरिमा के साथ सहने के लिए उनमें किन गुणों की आवश्यकता थी? सबसे पहले, किसी व्यक्ति के लिए धैर्य जैसा बहुत उपयोगी गुण। प्रभु कहते हैं, "अपने धैर्य के माध्यम से अपनी आत्माओं को बचाएं... जो अंत तक धीरज रखेगा वह बच जाएगा।" इस गुण ने, बढ़ते हुए, शहीद को अपने जीवन में ईश्वर की कृपा, उसमें ईश्वर की सक्रिय भागीदारी को देखने में मदद की, जिसने अपने आप में उसकी आध्यात्मिक शक्ति को मजबूत किया। दूसरी चीज़ जिसने परीक्षाओं को सहने में मदद की और साथ ही परीक्षाओं में दिखाए गए धैर्य का फल सबसे गहरी ईसाई विनम्रता थी। यह मुख्य गुण था जो पीड़ा ने सिखाया; इस दिव्य गुण के लिए धन्यवाद, शहीद सभी परीक्षणों को सहन करने में सक्षम थे। नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के लिए, बीसवीं शताब्दी में उन पर जो उत्पीड़न हुआ, वह बाहरी हिंसा का कारक नहीं था। उनके लिए, ये ऐसी परिस्थितियाँ थीं जिनमें प्रभु ने उन्हें न केवल कष्ट सहने के लिए रखा, बल्कि जीने के लिए भी रखा। और नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के लिए इससे अधिक आरामदायक बात क्या हो सकती है कि प्रभु हमेशा उनके साथ हैं - जेल की कोठरी में और एकाग्रता शिविर के कांटेदार तार के पीछे भी। “क्या तुम पूछ रहे हो कि मेरी पीड़ा कब ख़त्म होगी? - शहीद हिलारियन (ट्रॉइट्स्की) ने जेल से लिखा। - मैं इस तरह उत्तर दूंगा: मैं पीड़ा को नहीं पहचानता और पीड़ित नहीं होता। मेरे "अनुभव" से... आप मुझे जेल से आश्चर्यचकित या भयभीत नहीं करेंगे। मुझे पहले से ही बैठने की नहीं, बल्कि जेल में रहने की आदत है..."

आपने रूसी चर्च के नए शहीदों और विश्वासपात्रों के पराक्रम का अध्ययन करने और संपूर्ण जीवनियाँ संकलित करने का असाधारण कार्य अपने ऊपर ले लिया है। आपको ऐसा करने के लिए किसने प्रेरित किया और आपकी वर्तमान नौकरी क्या है?

बेशक, सबसे पहले, चर्च के प्रति एक कर्तव्य है, इसे करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता, और यह तथ्य कि इसे एक निश्चित समय सीमा के भीतर पूरा किया जा सकता है। ऐसी चीजें हैं जो या तो अभी या पहले ही की जा सकती हैं, कम से कम उचित मात्रा में, जिन्हें कभी भी करना मुश्किल होगा। विभिन्न अभिलेखीय कोषों में शोध के आधार पर जीवन लिखे जाते हैं और नए शहीदों के जीवन पर शोध करने और लिखने की पद्धति उसी प्रकार है जैसे प्राचीन शहीदों के जीवन लिखे जाते थे।

हेगुमेन दमिश्क (ओरलोव्स्की) द्वारा संकलित

हिरोमार्टियर सर्जियस का जन्म 18 फरवरी, 1883 को मॉस्को प्रांत के पोडॉल्स्क जिले के वोरोनोवो गांव में पुजारी वासिली फेलिट्सिन के परिवार में हुआ था। सर्गेई वासिलीविच ने पेरेरविंस्की स्कूल और मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी की तीन कक्षाओं से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और 1904 में ज़ेवेनिगोरोड जिले के बुझारोवो गांव में ट्रांसफ़िगरेशन चर्च में एक भजन-पाठक नियुक्त किया गया।

1907 में, उन्हें पोडॉल्स्क जिले के सेर्ट्याकिनो गांव में पुनरुत्थान चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। यहां उन्होंने इसी गांव की मूल निवासी वेरा सर्गेवना ओसेत्रोवा से शादी की। बाद में उनके आठ बच्चे हुए।

1918 में, सर्गेई वासिलीविच को 1921 में डेकन के पद पर नियुक्त किया गया था - सेर्ट्याकिनो गांव में पुनरुत्थान चर्च में पुजारी के पद पर, जहां उन्होंने अपनी गिरफ्तारी के दिन तक सेवा की। उन्हें एक गैटर और एक कामिलाव्का से सम्मानित किया गया।

पल्ली में मंदिर से पांच किलोमीटर की दूरी पर स्थित सेरत्याकिनो गांव और मालोए और बोल्शोय टॉलबिनो और निकुलिनो गांव के निवासी शामिल थे। फादर सर्जियस को पैरिशवासियों द्वारा उनकी ईसाई दयालुता के लिए सबसे अधिक याद किया जाता था।

27 नवंबर, 1937 को सुबह दो बजे फादर सर्जियस को गिरफ्तार कर सर्पुखोव शहर में कैद कर दिया गया। फादर सर्जियस की गिरफ्तारी से उनकी पत्नी को इतना सदमा लगा कि उनकी आवाज बंद हो गई और उन्होंने एनकेवीडी अधिकारियों की उन सभी जगहों को दिखाने की मांग का संकेतों के साथ जवाब दिया, जहां वे तलाशी लेना चाहते थे। पुजारी पर "सोवियत सत्ता के प्रति शत्रुतापूर्ण होने और प्रति-क्रांतिकारी कुलक ज़ेरेनकोव के साथ घनिष्ठ संबंध रखने का आरोप लगाया गया था, जिसे प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों के लिए गिरफ्तार किया गया था।" गिरफ्तारी के तुरंत बाद पुजारी से पूछताछ की गई।

- आप पोडॉल्स्क क्षेत्र के किन पुजारियों को जानते हैं? - अन्वेषक ने पूछा।

फादर सर्जियस ने उत्तर दिया कि वह अपने निकटतम पैरिश के पुजारी को जानते थे, साथ ही उस पुजारी को भी जानते थे जो पहले डीन रह चुके थे और वर्तमान डीन को भी जानते थे।

- जांच से पता चलता है कि आपने आबादी के बीच उत्तेजक अफवाहें फैलाईं कि सोवियत सरकार और कम्युनिस्ट पवित्र धर्मग्रंथों में बताए गए रास्ते पर चल रहे थे। हमें इस बारे में बताओ।

पुजारी ने उत्तर दिया, "मैंने सोवियत सरकार या आबादी के बीच पार्टी के खिलाफ कुछ नहीं कहा।"

- क्या आप सोवियत सरकार और पार्टी को बदनाम करने के उद्देश्य से आबादी के बीच सोवियत विरोधी आंदोलन चलाने का अपराध स्वीकार करते हैं?

पुजारी ने जवाब दिया, "मैं अपने ख़िलाफ़ लगाए गए आरोपों के लिए दोषी नहीं हूं, क्योंकि मैंने सेरत्याकिनो गांव की आबादी के बीच सोवियत विरोधी आंदोलन नहीं चलाया।"

इस बिंदु पर पूछताछ समाप्त हो गई थी. 1 दिसंबर, 1937 को एनकेवीडी ट्रोइका ने फादर सर्जियस को मौत की सजा सुनाई। पुजारी सर्गेई फेलिट्सिन को 15 दिसंबर, 1937 को गोली मार दी गई थी और मॉस्को के पास बुटोवो प्रशिक्षण मैदान में एक अज्ञात सामूहिक कब्र में दफना दिया गया था।

स्रोत:

गारफ. एफ. 10035, मकान पी-61291।

आरजीआईए। एफ. 831, ऑप. 1, क्रमांक 280.

एएमपी. उपलब्धि सूची.

दमिश्क (ओरलोव्स्की), मठाधीश। बीसवीं सदी के रूसी रूढ़िवादी चर्च के शहीद, विश्वासपात्र और धर्मपरायणता के भक्त। किताब 6. टवर, 2002. पीपी. 460-462.

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