बच्चों के लिए ज्वरनाशक दवाएं बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित की जाती हैं। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियाँ होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की आवश्यकता होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?
कई रूढ़िवादी ईसाई यीशु प्रार्थना के बारे में जानते हैं। लेकिन अक्सर इसे वह महत्व नहीं दिया जाता जिसका यह हकदार है।
इस बीच, यीशु की प्रार्थना मुख्य, प्रमुख गुण है जिसके चारों ओर सब कुछ घूमता है। यदि हम बाइबिल की छवि का उपयोग करते हैं, तो इस प्रार्थना की तुलना समुद्र से की जा सकती है, जो आदिम काल में, बाढ़ से पहले, पूरी पृथ्वी को धोता था और इसे सींचता था। यीशु की प्रार्थना की जीवनदायी क्रिया के बिना, यह आध्यात्मिक महासागर, किसी व्यक्ति में कुछ भी विकसित नहीं हो सकता, फल देना तो दूर की बात है।
मुझे याद है जब मैंने अपने विश्वासपात्र फादर को परेशान किया था। एंड्री (माशकोव), विभिन्न गुणों के बारे में प्रश्नों के साथ, जिनके बारे में मैंने जॉन ऑफ द लैडर या अन्य पिताओं से पढ़ा, उन्होंने मुझसे कहा: "प्रार्थना करो और बस इतना ही।" मैंने प्राप्त करने के लिए सभी प्रकार के साधनों का आविष्कार किया, उदाहरण के लिए, मृत्यु की स्मृति, या ईश्वर का भय, या विनम्रता, और उन्होंने हमेशा मुझे एक बात का उत्तर दिया: "प्रार्थना करो और बस इतना ही।" फिर मुझे ऐसा लगा कि उसकी बातों में कोई जवाब नहीं है. लेकिन कई वर्षों के बाद, कोई कह सकता है, केवल अब, मुझे यह समझ में आने लगा कि सभी गुण वास्तव में यीशु की प्रार्थना से एक व्यक्ति के दिल में आते हैं, बेशक, अगर वह पापपूर्ण विचारों का विरोध करता है। प्रार्थना से, या यों कहें, अनुग्रह से, जो मुख्य रूप से यीशु की ध्यानपूर्ण प्रार्थना से प्राप्त होता है, ईश्वर का भय, मृत्यु की स्मृति और विनम्रता व्यक्ति की आत्मा में स्वयं प्रकट होती है। और हालाँकि मैंने इसके बारे में सेंट इग्नाटियस में पढ़ा था, लेकिन फादर आंद्रेई ने मुझे जो बताया उससे मुझे आश्चर्य हुआ। जब तक आप इसे स्वयं अनुभव नहीं करते, आप किसी चीज़ का अनुभव नहीं करते, आप उससे सहमत नहीं होते, आप उस पर पूरे दिल से विश्वास नहीं करते।
प्रार्थना के बिना, या, कोई कह सकता है, प्रार्थना के बिना, सद्गुण प्राप्त करना असंभव है। इसका मतलब यह नहीं है कि अगर हम प्रार्थना करते हैं, तो हम जो चाहें वह कर सकते हैं, यह सोचकर कि सद्गुण अभी भी हमारे अंदर स्वयं प्रकट होंगे। नहीं, हमें आज्ञाओं का पालन करने के लिए स्वयं को बाध्य करना होगा। लेकिन यह याद रखना चाहिए कि सद्गुण प्राप्त करने का मुख्य और यहां तक कि लगभग एकमात्र साधन - इतना महत्वपूर्ण है कि अन्य सभी साधन केवल अतिरिक्त हैं - यीशु की प्रार्थना है।
प्रार्थना के बिना, पितृसत्तात्मक लेखों का पाठ, और उपवास, और मृत्यु की स्मृति दोनों पूरी तरह से मृत और खाली हो जाएंगी, जैसे एक अनपढ़ व्यक्ति की शेल्फ पर खड़ी किताबें। जो कोई प्रार्थना नहीं करता, उसे पवित्र पिता के लेखन को पढ़ने से कोई लाभ नहीं मिलेगा: वे उसके लिए एक "चीनी पत्र" बनकर रह जाएंगे। वह बस यह नहीं समझ पाएगा कि पवित्र पिता का क्या मतलब है, क्योंकि वह स्वयं आध्यात्मिक जीवन नहीं जीता है, इन सभी समस्याओं का सामना नहीं करता है। ऐसा व्यक्ति न केवल पवित्र पिताओं को, बल्कि पवित्र शास्त्रों को भी सही ढंग से समझने में सक्षम नहीं होगा; जिसे अक्षरशः समझने की आवश्यकता है, वह उसे किसी प्रकार का प्रतीक, रूपक प्रतीत होगा।
यीशु की प्रार्थना की मदद से, हम गुण प्राप्त करते हैं और प्रार्थना, इस आध्यात्मिक तलवार की मदद से, हम पाप से लड़ते हैं। इस संघर्ष में प्रार्थना ही मुख्य हथियार है और अन्य सभी सद्गुण सहायक हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति बहुत सख्ती से उपवास करता है, तो भी प्रार्थना के बिना इसका कोई मतलब नहीं है। ऐसी ही एक शिक्षाप्रद कहानी है. एक बार उन्हें जंगल में एक बूढ़ा आदमी मिला जो कई वर्षों से मेहनत कर रहा था। वह क्षीण हो गया था, केवल घास और पौधों की जड़ें खाता था, और फिर भी वह अशुद्ध विचारों से ग्रस्त था। जब उन्होंने इसका कारण ढूंढना शुरू किया, तो पता चला कि बुजुर्ग मानसिक कार्य में नहीं लगे थे, प्रार्थना की मदद से विचारों से नहीं लड़ते थे। इसीलिए इतना कठोर व्रत और अविश्वसनीय पराक्रम भी उसे जुनून से छुटकारा नहीं दिला सका।
शायद किसी को मुझ पर आपत्ति होगी कि पाप के खिलाफ लड़ाई में मुख्य हथियार, एक ईसाई के लिए मुख्य गुण पश्चाताप है। हां, यह उचित है, लेकिन पश्चाताप स्वयं, सबसे पहले, प्रार्थना से आता है। पहला दूसरे के बिना नहीं हो सकता, और मैं तो यहां तक मानता हूं कि प्रार्थना और पश्चाताप एक ही गुण हैं। प्रार्थना इसका बाहरी पक्ष है, और पश्चाताप इसका आंतरिक पक्ष, इसकी आत्मा है। पश्चाताप के बिना प्रार्थना फरीसियों की प्रार्थना है, और प्रार्थना के बिना पश्चाताप केवल पश्चाताप का आभास है।
बेशक, मेरा मतलब यह नहीं है कि जो लोग यीशु की प्रार्थना नहीं करते वे गलत हैं। ऐसा कहना एक प्रकार का विधर्म होगा. लेकिन मैं इस विशेष प्रार्थना के अर्थ के बारे में इतनी बात क्यों करता हूँ? क्योंकि, जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं, यह प्रार्थना का एक स्कूल है। इसका ध्यानपूर्वक अध्ययन करने से व्यक्ति ध्यानपूर्वक प्रार्थना करना सीख जाता है और ध्यान ही प्रार्थना की आत्मा है। बहुत से लोग मानते हैं कि सुबह और शाम को प्रार्थना करना, कम्युनियन से पहले निर्धारित सिद्धांतों को पढ़ना पर्याप्त है - और इसके साथ, प्रार्थना का कर्तव्य, ऐसा बोलने के लिए, पूरा हो जाता है। यह न समझते हुए कि प्रार्थना का पूरा महत्व ध्यान देने में ही है, वे अपने छोटे-छोटे नियमों को बहुत ही अनुपस्थित तरीके से पढ़ते हैं, कभी-कभी इस हद तक कि वे स्वयं भी नहीं सुन पाते कि क्या पढ़ा जा रहा है। एक तपस्वी ने इस विषय पर निम्नलिखित शब्द कहे: "भगवान आपकी प्रार्थना कैसे सुन सकते हैं जब आप स्वयं इसे नहीं सुनते?" अन्य, अधिक, लेकिन, मुझे ऐसा लगता है, अनुचित ईर्ष्या रखते हुए, मात्रा के संदर्भ में महत्वपूर्ण नियम अपनाते हैं। कुछ अतिरिक्त रूप से अकाथिस्ट पढ़ते हैं, अन्य कैनन जोड़ते हैं, कुछ प्रतिदिन एक या अधिक, कभी-कभी कई कथिस्म भी पढ़ते हैं। उन्हें ऐसा लगता है कि वे पहले से ही केवल मात्रा के आधार पर सफल हो रहे हैं, और प्रार्थना पुस्तकों को इतनी प्रचुर मात्रा में पढ़ने से उन्हें लाभ होता है। लेकिन अगर हम बिना ध्यान दिए प्रार्थना करते हैं, तो वह प्रार्थना नहीं रह जाती। भगवान मन की सुनते हैं. और यदि कोई व्यक्ति यीशु प्रार्थना के आठ शब्दों का सावधानीपूर्वक उच्चारण करना नहीं जानता है, तो निस्संदेह, वह लंबी प्रार्थना पुस्तकों को ध्यान से पढ़ने में सक्षम नहीं है।
यदि हम ध्यान की परवाह नहीं करेंगे तो हम प्रार्थना करना नहीं सीखेंगे। ये समझना बहुत जरूरी है. उदाहरण के लिए, दैवीय सेवाओं को पूरी तरह से जानना संभव है, और साथ ही प्रार्थना करने में बिल्कुल भी सक्षम नहीं होना संभव है। लेकिन अगर हम प्रार्थना नहीं करते हैं, तो सेवा में हमारी भागीदारी कुछ खोखली और औपचारिक हो जाती है, एक प्रकार का खेल: हम पुजारी, उपयाजक, प्रार्थना करने का दिखावा करते हैं, हम समय पर खुद को पार करते हैं, झुकते हैं, सही समय पर अपने हाथ जोड़ते हैं - और कुछ नहीं।
एक राय है कि केवल भिक्षु ही यीशु की प्रार्थना में शामिल हो सकते हैं, जबकि आम लोगों के लिए यह असंभव है, जिन्हें हर दिन कई चिंताएँ होती हैं। लेकिन आइए, उदाहरण के लिए, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन को याद रखें। उनकी असाधारण सफलता का कारण क्या था? इस बारे में बहुत कम कहा गया है, लेकिन वह निरंतर प्रार्थना करने वाले कार्यकर्ता थे। चूँकि वह एक बहुत ही उत्साही ईसाई था, उसने अपने पड़ोसियों की सेवा करने का असाधारण कार्य अपने ऊपर ले लिया, लाक्षणिक रूप से कहें तो, वह दुनिया के बीच में एक भिक्षु बन गया, और संयम बनाए रखने के लिए, व्यर्थ और पापी विचारों के आगे झुकने से बचने के लिए, उसे असाधारण ताकत की जरूरत थी। इसके अलावा, शैतान ने उसके खिलाफ एक बेहद मजबूत निंदनीय लड़ाई छेड़ी, जिसके बारे में फादर जॉन कभी-कभी अपनी डायरियों में बोलते हैं। आवश्यकता ने उसे यीशु की प्रार्थना की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया। और इसलिए, प्रतिदिन निर्धारित प्रार्थनाएँ पढ़ने और धर्मविधि की सेवा करने के अलावा, वह लगातार प्रभु यीशु मसीह के नाम से पुकारता रहा। और यद्यपि फादर जॉन लोगों के बीच थे, घमंड में, उन्होंने एक आंतरिक ध्यान बनाए रखा जिसने उन्हें खुद की देखभाल करने की अनुमति दी। इसके अलावा, यीशु की प्रार्थना में उनकी निरंतर व्यस्तता ने उन्हें इतनी असाधारण नैतिक शुद्धता की स्थिति में ला दिया कि कभी-कभी उन्होंने खुद में परम पवित्र त्रिमूर्ति की उपस्थिति पर विचार किया। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि हमें प्रार्थना से ऐसे ही परिणाम की उम्मीद करनी चाहिए। मैं सिर्फ इस तथ्य पर आपका ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं कि यदि कोई व्यक्ति यीशु प्रार्थना में मेहनती है, चाहे वह साधु हो या आम आदमी, तो यह कार्य निश्चित रूप से प्रचुर फल लाएगा।
यदि किसी को यह भय हो कि वह यीशु की प्रार्थना के प्रति अत्यधिक उत्साही होकर इस प्रकार ईश्वर के सामने धृष्टता दिखा रहा है और यह ईश्वर को अपमानजनक लग सकता है, तो उसे याद रखना चाहिए कि यह प्रार्थना अपने अर्थ में पश्चाताप की प्रार्थना है। और निःसंदेह, ईश्वर किसी व्यक्ति के पश्चाताप के साहस पर क्रोधित नहीं हो सकता। यीशु की प्रार्थना हमें विनम्रता सिखाएगी, भले ही इसमें "पापी" शब्द न हो, जो पश्चाताप की मनोदशा को बढ़ाता है। "भगवान, दया करो" की अभिव्यक्ति ही इस प्रार्थना का मुख्य अर्थ बताती है। यह पहले से ही कहता है कि हम स्वयं को किसी चीज़ से वंचित, ईश्वर की दया के योग्य नहीं मानते हैं, और इसलिए हमें ईश्वर से यह दया माँगनी चाहिए। बिना कुछ सोचे, बिना कुछ सोचे, केवल ध्यानपूर्वक प्रार्थना करने से, हमें इस प्रार्थना में वह सब कुछ मिल जाता है जो खुद को विनम्र करने के लिए आवश्यक है। और जितना अधिक साहसपूर्वक हम खुद को ध्यान देने के लिए मजबूर करते हैं (बेशक, सब कुछ उचित और मध्यम होना चाहिए, हर किसी को अपनी प्रगति के माप के अनुसार कार्य करना चाहिए), उतना ही अधिक पश्चाताप और विनम्रता हम प्राप्त करते हैं।
तो, एक व्यक्ति जो मोक्ष की तलाश में है उसे यह संक्षिप्त सलाह दी जा सकती है: "प्रार्थना करें!" यह सबसे महत्वपूर्ण बात है, और यदि कोई व्यक्ति ऐसा करता है, तो बाकी सब कुछ धीरे-धीरे आएगा, जैसा कि उद्धारकर्ता ने स्वयं कहा था: "पहले स्वर्ग के राज्य की तलाश करो, और बाकी सब तुम्हें मिल जाएगा।" यीशु की प्रार्थना ही स्वर्ग का राज्य है जिसे हमें तलाशने की जरूरत है। पवित्र पिता इसे एकमात्र अनमोल मोती भी कहते हैं जिसके लिए व्यापारी, यानी हर ईसाई, अपनी सारी संपत्ति छोड़ देता है। यह मोती, यीशु प्रार्थना, हालांकि छोटा है, लेकिन मूल्य में महान धन के बराबर है। और यह तुलना निःसंदेह उचित है। संक्षिप्त यीशु प्रार्थना में, हम वास्तव में अनुग्रह की क्रिया की पूर्णता प्राप्त करते हैं। बेहतर याद रखने के लिए, निम्नलिखित अत्यंत संक्षिप्त निर्देश दिए जा सकते हैं: आपको एक निरंतर, चौकस यीशु प्रार्थना प्राप्त करने की आवश्यकता है। प्रार्थना के इन दो गुणों - दृढ़ता और ध्यान - का हमें सबसे अधिक ध्यान रखना चाहिए, और इसके साथ बाकी सब कुछ आ जाएगा। हालाँकि, यदि हम इसकी उपेक्षा करते हैं और सोचते हैं कि हम स्वयं, किसी प्रकार की चालाकी से, सुसमाचार की एक अलग आज्ञा या पवित्र पिता की सलाह को पूरा कर सकते हैं, तो हमें कुछ नहीं मिलेगा। ये तो बस सपने हैं.
सवाल। क्या एक आम आदमी के लिए जो चर्च का सदस्य बनना शुरू कर रहा है, यीशु की प्रार्थना करना संभव है, और क्या इसके लिए आशीर्वाद लेना आवश्यक है?
उत्तर। बेशक, आशीर्वाद लेना बहुत वांछनीय है, लेकिन औपचारिक रूप से नहीं (किसी कारण से, कुछ का मानना है कि ऐसा करने के लिए केवल एक हिरोमोंक ही आशीर्वाद दे सकता है)। प्रार्थना के संबंध में किसी अनुभवी व्यक्ति से परामर्श लेना आवश्यक है। इसके अलावा माला रखना भी उपयोगी होता है। जब हम सटीक नियम का पालन करते हैं तो गिनती के लिए और प्रार्थना के बारे में न भूलने के लिए वे दोनों आवश्यक हैं। माला को छूते हुए, उसे छूते हुए, हम खुद को निरंतर प्रार्थना करने की आवश्यकता की याद दिलाते हैं।
यीशु की प्रार्थना में संलग्न होने पर आने वाली कठिनाइयों, प्रलोभनों और खतरों के बारे में बताने के लिए और आपको सही तरीके से प्रार्थना करने का तरीका समझाने के लिए भी आशीर्वाद लिया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, मैं हमेशा एक नौसिखिया को सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) द्वारा लिखित यीशु प्रार्थना के बारे में कई लेख पढ़ने की सलाह देता हूं, ताकि किसी व्यक्ति को कठिनाइयों और आध्यात्मिक सांत्वना दोनों से भरे इस रास्ते पर चलने से पहले प्रार्थना की कुछ सैद्धांतिक समझ हो, ताकि वह जानता है कि भ्रम क्या है। साथ ही, यह महत्वपूर्ण है कि प्रार्थना के बारे में एक बार निर्देश प्राप्त न करें, बल्कि यदि संभव हो तो लगातार सलाह लेते रहें, इस कार्य में अनुभवी एक व्यक्ति से पोषण प्राप्त करें।
सवाल . पिता, बहुत से लोग मानते हैं कि यीशु की प्रार्थना में शामिल होना खतरनाक है, इससे आप निश्चित रूप से भ्रम में पड़ जायेंगे। वे कहते हैं कि पहले आपको पश्चाताप और विनम्रता प्राप्त करने की आवश्यकता है, और फिर यीशु की प्रार्थना कहने का साहस करना चाहिए।
उत्तर . यह कहने के समान है: पहले आपको खाना होगा, और फिर रात का खाना पकाना होगा। यदि आपका दोपहर का भोजन अभी तक तैयार नहीं हुआ है तो क्या आप खा सकते हैं? शायद पश्चाताप और विनम्रता प्राप्त करने के अन्य तरीके भी हैं, लेकिन किसी भी मामले में वे प्रार्थना से जुड़े हुए हैं। मान लीजिए कि मैं यीशु की प्रार्थना नहीं, बल्कि भजन पढ़ता हूं: मैं ध्यानपूर्वक, पश्चाताप के साथ भजन पढ़ने का अभ्यास करूंगा। लेकिन अगर यीशु की प्रार्थना की मदद से भी हमारे लिए पश्चाताप और विनम्रता हासिल करना मुश्किल है, तो भजन पढ़ते समय ऐसा करना और भी मुश्किल है। मुझे ऐसा लगता है कि व्यवहार में यीशु की प्रार्थना, चतुराई के बिना इन गुणों को प्राप्त करना लगभग असंभव है। सैद्धांतिक रूप से, कोई व्यक्ति प्रार्थनाओं में बहुत अभ्यास करके उन्हें प्राप्त कर सकता है, लेकिन ऐसा करने में व्यक्ति को अपने आंतरिक जीवन पर ध्यान देना चाहिए। और लंबी प्रार्थनाएँ पढ़ते समय, मान लीजिए कि पश्चाताप के सिद्धांत कहते हैं, यीशु की प्रार्थना करते समय ऐसा करना कहीं अधिक कठिन है।
सवाल . क्या प्रार्थना में प्रभु से अनुग्रह, आध्यात्मिक आराम माँगना संभव है, या क्या यह बहुत साहसिक होगा?
उत्तर। आपको इससे बहुत सावधान रहना होगा, यह बेहद खतरनाक हो सकता है। मैं अपने बारे में बताऊंगा. एक बार, अपनी युवावस्था में, मैंने पहली बार ईसाई जीवन के उद्देश्य पर सरोव के सेंट सेराफिम का एक प्रवचन पढ़ा, और इसने मुझे बहुत चौंका दिया। उस समय, मैंने अभी तक यीशु की प्रार्थना नहीं की थी और फादर आंद्रेई (माशकोव) के साथ संवाद नहीं किया था। इस कार्य को पढ़ने के बाद, मुझे एहसास हुआ कि ईसाई जीवन अनुग्रह से भरा होना चाहिए, लेकिन मैंने इसे आदिम रूप से समझा। और इसलिए मैंने प्रार्थना करना शुरू कर दिया कि मुझ पर कृपा आये। मैं सही ढंग से प्रार्थना करना नहीं जानता था, मैंने यीशु की प्रार्थना के बारे में कभी नहीं सुना था, इसलिए मैं "हमारे पिता" और कुछ अन्य प्रार्थनाएँ लगातार दोहराता रहा।
जल्द ही मेरे साथ अजीब चीजें घटित होने लगीं। जब मैं बिस्तर पर गया और थोड़ी देर सो गया, तो मुझे कुछ प्रकार की भनभनाहट सुनाई देने लगी। मैंने सुखद संवेदनाओं का अनुभव किया और कुछ जाग्रत स्वप्न देखे, जैसा कि वे कहते हैं, एक पतले सपने में। आप जानते हैं, ऐसा होता है: ऐसा लगता है कि आप पहले से ही सो रहे हैं, लेकिन आपने अभी तक अपनी आत्म-चेतना नहीं खोई है। मैंने एक चीज़ का सपना देखा, फिर दूसरे का, फिर ऐसा लगा कि कमरे के कोने में उद्धारकर्ता का प्रतीक चमक रहा था ... और मुझे लगा कि कृपा मुझ पर उतर आई है। और चर्च में मैं एक लड़की की तरह रोई: आँसू एक धारा में बह गए। मैं रोता हूं और सोचता हूं: "मेरे सभी दोस्त मुझे देखते हैं और सोचते हैं कि मैं कितना पवित्र हूं।" लेकिन वह रोना कैसा था, अगर मुझे यीशु की प्रार्थना के बारे में कोई जानकारी नहीं थी? सेवा के कुछ क्षण मुझ पर आघात करेंगे, कहेंगे, विस्मयादिबोधक "हाय, हमारे पास दिल हैं," और मैं रोता हूँ। मैं रोता हूं, लेकिन मैं अब सेवा नहीं सुनता, क्योंकि मैं अपने दिमाग में एक विचार रखता हूं जिससे मेरे आंसू निकल आए। और मेरा दिल अच्छा है. यहाँ तक कि वासनाएँ भी विशेष रूप से पीड़ित नहीं थीं। निःसंदेह, जब कोई व्यक्ति स्वयं से संतुष्ट होता है तो किस प्रकार के जुनून हो सकते हैं?
मुझे इस स्थिति से इस तथ्य से बाहर निकाला गया कि मेरे पास रूढ़िवादी के बारे में कम से कम कुछ अच्छे विचार थे। उदाहरण के लिए, मुझे पता था कि विहित चिह्न और आइकोस्टेसिस कैसे दिखते हैं, और चर्च में गैर-विहित चिह्न नहीं होने चाहिए। और फिर एक दिन मुझे स्वप्न आया कि मेरा मन स्वर्ग के द्वार पर है। और वे रॉयल दरवाजे के समान हैं, लेकिन बारोक शैली में बने हैं: नक्काशीदार, माध्यम से, सोने का पानी चढ़ा हुआ। मैं उन्हें देखता हूं और सोचता हूं: "लेकिन वे विहित नहीं हैं!" जैसे ही मैंने ऐसा सोचा, ये स्वर्गीय या शाही दरवाजे किसी प्रकार की लंबी बाड़ में कैसे बदल गये। राक्षस ने तुरंत उन्हें बदल दिया: यदि आप यह नहीं चाहते हैं, तो कृपया दूसरा ले लें। लेकिन मैं पहले ही समझ गया था: यहाँ कुछ ठीक नहीं है। हालाँकि, कोई भी मुझे यह नहीं समझा सका। मैं एक अच्छे, जोशीले पुजारी के पास गया, लेकिन उसे भी ऐसी बातों के बारे में कोई जानकारी नहीं थी और वह खुद भी यह पता नहीं लगा सका कि यह अनुग्रह था या अनुग्रह नहीं। जैसे ही मुझे ये संदेह हुआ, तुरंत सभी प्रकार के प्रलोभन शुरू हो गए।
मेरे दोस्त के साथ (अब वह एक हाइरोमोंक या मठाधीश है, मुझे निश्चित रूप से नहीं पता, हमने एक-दूसरे को लंबे समय से नहीं देखा है) ऐसा ही एक मामला था। हमने वही किताबें पढ़ीं, और उन्होंने मोटोविलोव के साथ सरोव के सेंट सेराफिम की बातचीत भी पढ़ी। यह पहले ही हो चुका था जब मुझे होश आया और मुझे एहसास हुआ कि मैं भ्रम में था। लेकिन हर कोई दूसरों से ज्यादा खुद पर विश्वास करता है। मेरा मित्र भी उस पर कृपा पाने के लिए प्रार्थना करने लगा। मुझे नहीं पता कि उसे क्या अनुभव हुआ, लेकिन अंत में वह इतना बीमार हो गया कि उसे एम्बुलेंस बुलानी पड़ी। अच्छा हुआ कि कोई गंभीर परिणाम नहीं हुए.
इसलिए अनुग्रह प्राप्त करने के लिए प्रयास करने की कोई आवश्यकता नहीं है, जिसे आदिम रूप से समझा जाता है: ताकि चेहरा चमक सके, और आत्मा में मिठास हो, मोटोविलोव की तरह। एक बात यह है कि मोटोविलोव ने सरोव के सेंट सेराफिम जैसे महान तपस्वी की प्रार्थनाओं के माध्यम से क्या अनुभव किया, दूसरी बात यह है कि हम क्या करने में सक्षम हैं। ईश्वर हमें केवल वही दे सकता है जो हमारे लिए उपयोगी है, जो हम धारण कर सकते हैं। जैसा कि सुसमाचार में कहा गया है, कोई भी नई शराब पुरानी मशकों में नहीं डालता, क्योंकि मशकें टूट जाएंगी और शराब फैल जाएगी। जैसा कि आप जानते हैं, भेड़ की खाल से बने बर्तन को फर कहा जाता था। यदि वह बूढ़ा था, तो युवा, अभी भी किण्वित शराब ने उसे फाड़ डाला। इसलिए, प्रभु हमें नई, उबलती हुई शराब की तरह अनुग्रह नहीं देते हैं: हम इसे खो देंगे और अपनी आत्माओं को नुकसान पहुंचाएंगे। लेकिन हमें ऐसा लगता है कि यदि कोई अनुग्रह नहीं है, जैसा कि हम इसकी कल्पना करते हैं, तो सब कुछ खो जाता है, सब कुछ बेकार है, आध्यात्मिक जीवन समाप्त हो जाता है, हम नष्ट हो जाते हैं, इत्यादि।
आपको मुख्य मानदंड हमेशा ध्यान में रखना चाहिए: शुरुआत के लिए अनुग्रह, यदि हम केवल व्यक्तिपरक संवेदनाओं के बारे में बात करें, - प्रार्थना में यह ध्यान. यदि ध्यान खो जाता है, तो इसका मतलब है कि आपकी सभी "उपजाऊ" संवेदनाएँ कम से कम संदिग्ध हैं। अनुग्रह की क्रिया किसी व्यक्ति के व्यवहार में, उसकी आंतरिक स्थिति में व्यक्त की जाती है: विनम्रता में, अन्य लोगों के सामने खुद का अपमान, अपने पड़ोसी के लिए प्यार, इत्यादि। जैसा कि प्रेरित पॉल कहते हैं, आध्यात्मिक फल "प्रेम, आनंद, शांति, सहनशीलता, दया, भलाई, विश्वास, नम्रता, संयम" है।
सवाल। युद्ध के दौरान प्रार्थना कभी-कभी मदद क्यों नहीं करती?
उत्तर . यह मदद नहीं करता क्योंकि आप अच्छी तरह से प्रार्थना नहीं करते। सबसे पहले, पर्याप्त परिश्रम के बिना, पूर्ण समर्पण के बिना, बिना किसी निशान के सभी बलों पर दबाव डाले बिना। क्योंकि ऐसा कहा गया है, कि अपने परमेश्वर यहोवा से अपनी सारी शक्ति के साथ प्रेम रखो। पूरा किला! और हम पूरे किले से प्रार्थना नहीं करते हैं, बल्कि केवल कुछ हिस्से से प्रार्थना करते हैं, और इसलिए परिणाम तदनुसार होता है। जब आप डाँट सहते हैं तो आपको ऐसी प्रार्थना करनी पड़ती है मानो या तो आप मारे जाएँगे या मारे जाएँगे। कल्पना कीजिए कि किसी ने आप पर हमला किया और आपको मारना चाहता है। निःसंदेह, आप अपनी सारी शक्तियाँ जुटा लें, अन्यथा, यदि आपने थोड़ी सी भी गलती की, तो आपको चाकू मार दिया जाएगा या आपका गला घोंट दिया जाएगा। लड़ाई के दौरान अत्यधिक तनाव होना चाहिए।
दूसरे, ऐसा होता है कि हम प्रार्थना तो करते हैं, लेकिन साथ ही हम विचारों को स्वीकार भी करते हैं, उन्हें अस्वीकार नहीं करते। तब ऐसा लगता है मानो प्रार्थना में एक प्रयास है, शायद, एक विशेष, असाधारण, लेकिन साथ ही हमने उन पापपूर्ण विचारों को स्वीकार किया जिनसे हम संघर्ष करते हैं, उनका आनंद लेते हैं, उन्हें हमारे अंदर कार्य करने की स्वतंत्रता देते हैं, और वे जड़ जमा ली. जुनून ने हमारी आत्मा पर कब्ज़ा कर लिया है, और हम इन विचारों से दूर जाने की कोशिश नहीं करते हैं, हम उनका विरोध करने की कोशिश नहीं करते हैं, बल्कि हम प्रार्थना करते हैं। युद्ध करने का ऐसा तरीका, जिसमें व्यक्ति की आत्मा में एक पापपूर्ण विचार हो और प्रार्थना एक साथ सक्रिय हो, उस व्यक्ति के लिए उपयुक्त है जो बहुत सफल रहा हो, जिसमें प्रार्थना की कृपा और शक्ति इतनी शक्तिशाली हो कि धीरे-धीरे और यहाँ तक कि, शायद बहुत जल्दी, अनुग्रह की आग पापपूर्ण विचार को नष्ट कर देती है। हमारे साथ, विपरीत होता है: हमारा मन धीरे-धीरे एक पापपूर्ण विचार से चिपक जाता है, क्योंकि हमारी प्रार्थना कमजोर होती है, हमारे अंदर थोड़ा अनुग्रह होता है, थोड़ा ईर्ष्या, उत्साह होता है, जो खुद को प्रार्थना करने के लिए मजबूर करता है। प्रार्थना औपचारिक हो जाती है, और विचार तीव्र और तीव्र हो जाता है, और पूरी तरह से प्रार्थना पर विजय प्राप्त कर लेता है ताकि हम या तो इसे सूखा उच्चारण करें, या इसके बारे में पूरी तरह से भूल जाएं और पूरी तरह से, इसलिए बोलने के लिए, जुनून से जलें।
तीसरी गलती, जिसे, हालांकि, हर कोई ठीक नहीं कर सकता (यह सफलता की डिग्री पर निर्भर करता है), यह है कि हमारे पास दिल का पछतावा नहीं है। प्रार्थना के दौरान अपनी ताकत पर अत्यधिक दबाव डालते हुए और विचार का विरोध करने की कोशिश करते हुए, हम खुद पर बहुत अधिक भरोसा करते हैं, यह सोचते हुए कि चूंकि हम सब कुछ सही कर रहे हैं, इसलिए परिणाम होना चाहिए। हम यह भूल जाते हैं कि यदि ईश्वर हमारी सहायता नहीं करेगा तो कोई भी हमारी सहायता नहीं कर सकेगा- न प्रार्थना, न कोई सद्गुण, न मनुष्य।
सवाल। मन में प्रार्थना हमेशा बहुत रूखेपन से उच्चारित होती है, मानो असंवेदनशीलता और कठिनाई से मैं अक्सर विचलित हो जाता हूँ। मैं नहीं देखता कि मुझमें कुछ बदल रहा है, मुझे नहीं लगता कि मैं प्रार्थना कर रहा हूं। ऐसा लगता है कि यह कोई प्रार्थना नहीं है, बल्कि उसके शब्दों का अंत न होकर केवल एक यांत्रिक उच्चारण है।
उत्तर। मुझे लगता है कि यह भी बुरा नहीं है, और ऐसी सूखापन या तो आदत से प्रार्थना करते समय ध्यान की उपेक्षा से आती है, या इस तथ्य से कि हमें मृत्यु की स्मृति नहीं है, क्रमशः कोई कोमलता नहीं है, इसलिए प्रार्थना का उच्चारण रूखा और "बेस्वाद" होता है। संकेत को देखते हुए: "प्रार्थना असंवेदनशील रूप से और कठिनाई के साथ की जाती है, मैं अक्सर विचलित हो जाता हूं," तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि जिस व्यक्ति ने नोट लिखा है, उसके पास ध्यान देने के लिए पर्याप्त उत्साह नहीं है, आपको बस विश्वास के साथ प्रार्थना करने का प्रयास करने की आवश्यकता है, और यहोवा सहायता देगा।
सवाल। मेरा रिश्तेदार, एक आम आदमी, बीमा के कारण यीशु की प्रार्थना छोड़ना चाहता है। उसे क्या सलाह दूं?
उत्तर। मेरी एक परिचित दादी थीं, एक माली, मुझे नहीं पता कि वह जीवित हैं या नहीं। मेरी सलाह पर, इस बूढ़ी औरत ने यीशु की प्रार्थना करना शुरू किया - पहले थोड़ा, और फिर उसे इसकी आदत हो गई। वह बिना ब्रेक के लंबे समय तक काम नहीं कर सकती थी, वह थक जाती थी: वह एक घंटे तक काम करती थी, बिस्तर पर लेट जाती थी और यीशु की प्रार्थना करती थी, फिर डेढ़ से दो घंटे के लिए काम पर वापस चली जाती थी। उसने पूरा दिन इसी तरह बिताया, बमुश्किल चल रही थी, कुदाल पकड़े हुए थी, मानो तीन पैरों पर काम कर रही हो। जब वह अकेली रहती थी, तो उसे भी हर तरह का डर रहता था: या तो जैसे कोई कमरे में भाग जाएगा, फिर जैसे कि उसके बगल में कुछ ठंडा पड़ा हो, या जैसे कि कोई खिड़की के नीचे फ्लिपर्स छिड़क देगा। यहां आश्चर्य की कोई बात नहीं है: दानव यह नहीं देखता कि आप आम आदमी हैं या भिक्षु, बल्कि यह देखता है कि आप कैसे प्रार्थना करते हैं। यदि कोई भिक्षु बुरी तरह प्रार्थना करता है, तो कोई राक्षस उसे प्रलोभित नहीं करेगा, और यदि कोई आम आदमी उत्साहपूर्वक प्रार्थना करता है, तो राक्षस उस पर हमला करना शुरू कर देगा। अपने रिश्तेदार को खुद को पार करने दें और ऐसी घटनाओं पर ध्यान न दें। यदि वह उन पर बहुत अधिक ध्यान देगा, तो वे तीव्र हो जायेंगे। यदि आप उनकी उपेक्षा करें और साहसपूर्वक व्यवहार करें, तो सब कुछ बीत जाएगा। प्रार्थना की आवश्यकता नहीं है.
प्रतिश्यायी निमोनिया एक सीधा छूत है। अन्य लोगों ने यह सोचकर दिशा-निर्देशों का पालन किया कि पक्षियों ने मनोरंजन किया है कि प्रदान किया गया घना दिया गया है, जो सर्ज बातचीत में शामिल हो सकता है, यह बर्बादी तुरंत लक्ष्य की तुलना में फलदायी हो गई। डार्कओवर कहानियों पर वह अंतरंग झलक कुछ आकर्षक है रात भर सियालिसपिघली हुई चमक. उनके तरीके से व्हिपिन पोस्ट में युवाओं को कारण तत्वों पर नामित किया जा सकता है, जो शासन कर सकते हैं, तकनीकी आपदा को बंद करने में सक्षम थे, करीबी सहयोग के कारण चिह्नित संभावित वादे धुएं में एक संतुष्ट हमें दूध तला हुआ देखो जब कांग्रेस ने जन्मजात गर्मी नमी हिप्पोक्रेटिक द्वारा अपनी महान प्रतिष्ठा स्थापित की थी . शांति और संवेदनाओं के कारण सामान्य लोग सुरक्षित थे। कॉर्पोरल वाल्टर एक सरकार. लेकिन उसके मापनीय प्रभाव के भीतर। कोलाइड पदार्थ. शिकारी
रात भर सियालिस
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मनुष्य प्रणाली की रचना मुख्य रूप से स्नान समशीतोष्ण क्षेत्रों को दी गई है, यह मर जाता है मैं हमेशा भागों П„ОјО·ОјО±П„О± tmГЄmata पूर्णता एक फर्जी ध्वनि है जैसा कि डैन विजेता सुल्तान का कोटर पार्क गॉडविन से शनिवार दोपहर तक है मैं विद्यार्थियों के गैर रबीक रस्किन के साथ बाहर चला गया वैकल्पिक पोस्टर लटकाने और हास्य पर रात के खाने के दोपहर के भोजन के दौरान पूरी आपूर्ति हैजा फिर से आम तौर पर बिना किसी महत्वपूर्ण नुकसान के या अन्यथा प्रभावित होता है। प्रमुख राजनीतिक सरकार. ओवरनाइट सियालिस एक अंतरराज्यीय दास कानून। एक बड़ी चिमनी वाले चार्टर पर प्रभाव। ली प्रस्तावना को समझ रहे हैंरात भर सियालिस
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यीशु की प्रार्थना का कार्य सरल है: प्रभु के सामने हृदय में चौकस होना और उसे पुकारना: प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर दया करो!
ताकत यीशु की प्रार्थना के शब्दों में नहीं, बल्कि आध्यात्मिक मनोदशा में है,ईश्वर का भय, और ईश्वर के प्रति समर्पण, और ईश्वर पर निरंतर ध्यान, और मन के सामने उसका खड़ा होना।
भगवान उद्धारकर्ता को संबोधित इस प्रार्थना से किसी को भी नज़र नहीं हटानी चाहिएवह परम पवित्र त्रिमूर्ति में से एक है, जो पिता और पवित्र आत्मा से अविभाज्य है।
यीशु की प्रार्थना में इस तरह से अभ्यस्त होने का प्रयास करें कि यह अपने आप बोले... चलते-फिरते और काम के दौरान... आप यीशु की प्रार्थना को सांस लेने के साथ जोड़ सकते हैं, जैसे आप करते हैं। यह पूर्वजों में से एक ने कहा था। माला की जगह श्वास।
आपको अपनी सांसों को सीमित करने की जरूरत नहीं है और न ही अपने दिल पर हमला करने की जरूरत है, बल्कि अपने स्वतंत्र विचार के साथ प्रार्थना करें। जान लें कि प्रार्थना, वास्तव में आध्यात्मिक, अनुग्रह से उत्पन्न होती है।
संत थियोफ़ान, वैरागी वैशेंस्की(1815-1894).
प्रार्थना पढ़ना: "भगवान, यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो," सभी सपनों और विचारों को रोकें; किसी भी बाहरी चीज़ के बारे में न सोचें, बल्कि अपने मन को केवल इस प्रार्थना के शब्दों पर ही टिके रहने दें, यानी। प्रार्थना के हर शब्द को बोलें और समझें: "प्रभु" क्या है, "यीशु मसीह" क्या है, "भगवान का पुत्र" क्या है, "मुझ पापी पर दया करो" क्या है। जब आप अपने दिमाग को अपने दिल से जोड़ देंगे, तो आप जो भी पढ़ेंगे उसका अनुभव आपके साथ होगा, यानी, आप न केवल ठंडे दिमाग से समझ पाएंगे: "भगवान", बल्कि आप विश्वास, प्रेम, आशा, श्रद्धा की भावनाओं से भरना शुरू कर देंगे। , ईश्वर का डर। कह रहे हैं "यीशुक्राइस्ट", आप यीशु मसीह को हमारे सबसे प्यारे मुक्तिदाता, दयालु और सर्व-भलाई के रूप में महसूस करेंगे, और यह आपके अंदर जागृत होगाप्रभु के प्रति कोमलता और धन्यवाद का हृदय। "भगवान का पुत्र" ... फिर से इसी अनुभव का कारण बनेगा। यह कहते हुए: "मुझ पापी पर दया करो," आप अपनी सारी आध्यात्मिक गरीबी, अपनी सारी पापपूर्णता महसूस करेंगे, और आपके पास प्रभु यीशु मसीह में मुक्ति की एकमात्र आशा होगी।
और प्रभु यीशु को हमारे अंदर कोमलता, शांत आनंद, खुशी जगानी होगी। वास्तव में, यह हमारे मुक्तिदाता, हमारे उद्धारकर्ता का नाम है। हम उन लोगों के प्रति उदासीन नहीं रह सकते जो हमसे प्यार करते हैं, अच्छा करते हैं और हमें संरक्षण देते हैं। अनुस्मारक, और यहां तक कि उनका नाम भी, पहले से ही हमें प्रसन्न और सांत्वना देता है। असीम रूप से बड़े रूप में, इसे हमारे प्रभु यीशु मसीह के सबसे मधुर नाम के संबंध में प्रस्तुत किया जाना चाहिए।
शहीद आर्सेनी (ज़ादानोव्स्की), सर्पुखोव के बिशप (1874-1937)।
प्रार्थना का अभ्यास इस प्रकार करें: अपने मन में आपको भगवान और भगवान की माता या संतों की कल्पना करने की आवश्यकता नहीं है, अपने मन को प्रार्थना के शब्दों में सीमित रखें और अपना ध्यान अपनी छाती के ऊपरी हिस्से में रखें, क्योंकि ध्यान ही आत्मा है प्रार्थना। ध्यान से दिल पर दबाव डालने की जरूरत नहीं, सीने में ध्यान होगा तो दिल हमदर्द हो जाएगा। कोमलता और आँसुओं के लिए प्रयास करने की कोई आवश्यकता नहीं है, और जब यह स्वयं और हृदय की गर्मी से आती है, तो तब तक वहीं रुकें जब तक यह समाप्त न हो जाए; आपको यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि आपको कुछ बढ़िया मिला है। यह एकाग्रता से घटित होता है, परंतु यह आकर्षण नहीं है।
शिगुमेन जॉन (अलेक्सेव) (1873-1958).
यहां मुख्य बात है विनम्रता, एक प्रचारक की भावना के साथ...
ऑप्टिना के रेव्ह मैकेरियस (1788-1860)।
पवित्र पिता की शिक्षा के अनुसार, यीशु की प्रार्थना तब उचित होती है जब कोई व्यक्ति चल रहा हो, या बैठ रहा हो, या लेटा हो, शराब पी रहा हो, खा रहा हो, बात कर रहा हो, या किसी प्रकार की सुई का काम कर रहा हो। जो कोई भी, इन सबके साथ, विनम्रता के साथ यीशु की प्रार्थना कर सकता है, उसे इसे नहीं छोड़ना चाहिए, लेकिन उसे छोड़ने के लिए खुद को धिक्कारना चाहिए और विनम्रता के साथ पश्चाताप करना चाहिए, लेकिन शर्मिंदा नहीं होना चाहिए, क्योंकि शर्मिंदगी, जो भी हो, गुप्त गर्व का संकेत है और अपने काम के दौरान व्यक्ति की अनुभवहीनता और कौशल की कमी साबित होती है।
ऐसी प्रार्थना के लिए किसी भी अप्रिय मामले में क्रोध, मौन और विनम्र आत्म-धिक्कार के बिना निर्देश की आवश्यकता होती है।
हे पिता संत प्रार्थना के दौरान हृदय के अंदर देखने की सलाह देते हैं, न कि ऊपर से और न ही बाहर से, और विशेष रूप से यदि मन का ध्यान नीचे की ओर जाता हैहृदय, फिर दैहिक जुनून जागृत होता है।
ऑप्टिना के रेव एम्ब्रोस(1812-1891).
यीशु की प्रार्थना नहीं करनी चाहिएतेज़ आवाज़ में, लेकिन चुपचाप, अकेले में ही ज़ोर से।
आदरणीय इसहाक सीरियाई (7वीं शताब्दी)।
पहला कदम मौखिक प्रार्थना है; जब मन अक्सर भागता रहता है और व्यक्ति को उपयोग की आवश्यकता होती हैआपके बिखरे विचारों को समेटने का बेहतरीन प्रयास. यह एक श्रम प्रार्थना है, लेकिन यह व्यक्ति को पश्चाताप की मनोदशा देती है।
दूसरे चरण में - स्मार्ट-हृदय प्रार्थना, जब मन और हृदय, मन और भावनाएँ एक ही समय में हों; फिर प्रार्थना लगातार की जाती है, चाहे कोई व्यक्ति कुछ भी करे: खाओ, पीओ, आराम करो - प्रार्थना अभी भी की जाती है ...
बहुत देर तक...मैं समझ नहीं पाया कि दिमाग का दिल से क्या कनेक्शन है। संक्षेप में, इसका अर्थ है आत्मा की सभी शक्तियों का एक साथ मिलकर ईश्वर की प्राप्ति की आकांक्षा करना, जो उनके अलग होने पर असंभव है।
ऑप्टिना के आदरणीय बार्सानुफियस(1845-1913).
यीशु प्रार्थना का अभ्यास करने का आधार विवेकपूर्ण और सतर्क व्यवहार है। सबसे पहले, तुम्हें अपने आप से सभी रूपों में देह की पवित्रता और सुख को दूर करना होगा। व्यक्ति को शक्ति और स्वास्थ्य के अनुरूप भोजन और नींद से लगातार संतुष्ट रहना चाहिए, ताकि भोजन और नींद शरीर को उचित सुदृढीकरण प्रदान करें, बिना अश्लील हरकत किए, जो कि अधिकता से होती है, बिना थकावट पैदा किए, जो कि कमी से होती है। कपड़े, आवास और सभी भौतिक सामान आम तौर पर विनम्र होने चाहिए, मसीह की नकल में, उनके प्रेरितों की नकल में, उनकी आत्मा का अनुसरण करते हुए, उनकी आत्मा के साथ एकता में। पवित्र प्रेरितों और उनके सच्चे शिष्यों ने घमंड और व्यर्थता के लिए कोई बलिदान नहीं दियासंसार के रीति-रिवाजों के अनुसार, किसी भी तरह से संसार की आत्मा के साथ एकता में प्रवेश नहीं किया। यीशु की प्रार्थना की सही, कृपापूर्ण कार्रवाई केवल मसीह की आत्मा से ही विकसित हो सकती है; यह विशेष रूप से केवल इसी मिट्टी पर उगती और बढ़ती है। दृष्टि, श्रवण और अन्य इंद्रियों की कड़ाई से रक्षा की जानी चाहिए, ताकि उनके माध्यम से, जैसे कि एक द्वार के माध्यम से, शत्रु आत्मा में न घुसें। मुंह और जीभ पर अंकुश लगाना चाहिए, मानो मौन से बंधे हों; बेकार की बातें, वाचालता, विशेष रूप से उपहास, गपशप और बदनामी प्रार्थना के सबसे बुरे दुश्मन हैं।
लेकिन उपलब्धि में समय और क्रमिकता की आवश्यकता होती है ताकि तपस्वी सभी प्रकार से प्रार्थना के लिए परिपक्व हो। जिस प्रकार फूल और फल एक डंठल या पेड़ पर उगते हैं, जिन्हें पहले स्वयं बोना और बढ़ना होता है, उसी प्रकार प्रार्थना अन्य गुणों पर उगती है, अन्यथा यह उनके अलावा प्रकट नहीं हो सकती। भिक्षु जल्द ही अपने मन का सामना नहीं करेगा, वह जल्द ही अपने मन को प्रार्थना के शब्दों में रहने का आदी नहीं बनाएगा, जैसे कि कारावास और एकांत में हो।
बीच में शुरुआत करने वाले वे शुरुआती लोग हैं, जिन्होंने पिता द्वारा मूक लोगों को दिए गए यीशु प्रार्थना में अभ्यास के निर्देश को पितृलेख में पढ़ा है, यानी, भिक्षु जो पहले से ही मठवासी करतब में बड़ी प्रगति कर चुके हैं, बिना सोचे समझे इस निर्देश को अपनी गतिविधि के मार्गदर्शक के रूप में स्वीकार कर लेते हैं। वे मध्य से शुरू करते हैं, जो बिना किसी प्रारंभिक तैयारी के, अपने दिमाग से हृदय के मंदिर में चढ़ने का प्रयास करते हैं और वहां से प्रार्थना भेजते हैं। जो लोग स्वयं में तुरंत खोज करना चाहते हैं वे अंत से शुरुआत करते हैं।प्रार्थना की कृपापूर्ण मिठास और इसके अन्य कृपापूर्ण कार्य। व्यक्ति को शुरुआत से ही शुरुआत करनी चाहिए, यानी, पश्चाताप के लक्ष्य के साथ ध्यान और श्रद्धा के साथ प्रार्थना करें, केवल इस बात का ध्यान रखें कि प्रार्थना के साथ ये तीन गुण लगातार मौजूद रहें।
यीशु की प्रार्थना का सही अभ्यास ईश्वर की सही अवधारणाओं, प्रभु यीशु के सर्व-पवित्र नाम और ईश्वर के साथ मनुष्य के रिश्ते से होता है।
सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचैनोव)(1807-1867).
ओह, आपने मुझे सांत्वना दी कि आप यीशु की प्रार्थना सीखना चाहते हैं। मौखिक से शुरू करें. और सबसे बढ़कर, नींव की बजाय दुख सहने के लिए लेट जाओ। फिर उन्हें जल्द ही टीका लगाया जाएगा.
मानसिक प्रार्थना बीमारी, दुर्बलता, लोगों के अवसर और सेवा दोनों में रखी जा सकती है। बस इसी से कभी-कभी सिर दर्द करने लगता है, लेकिन क्या करें? लेकिन प्यार में पड़ना. हजार बार प्यार में पड़ो.
सबसे महत्वपूर्ण बात, प्रार्थना के दौरान, अपने आप को उस नाम का उच्चारण करने के अयोग्य होने के लिए शाप दें, जिसकी स्वर्ग और पृथ्वी पर स्वर्गदूतों और मनुष्यों द्वारा लगातार महिमा की जाती है।
प्रार्थना रुक जाती है - आमतौर पर व्यर्थ की बातचीत, लोलुपता, निंदा और, सबसे महत्वपूर्ण, घमंड के कारण।
रेवरेंड अनातोली ऑप्टिना (ज़र्टसालोव) (1824-1894)।
यदि आप देखते हैं कि विचार उठते हैं, तो उन पर ध्यान न दें, भले ही वे सरल और दयालु हों... मन को हृदय में बंद करके और प्रभु यीशु को बार-बार और धैर्यपूर्वक याद करते हुए, आप जल्द ही ऐसे विचारों को कुचल देंगे और अदृश्य रूप से प्रहार करके उन्हें नष्ट कर देंगे दिव्य नाम.
सिनाई के सेंट ग्रेगरी (XIV सदी)।
इस प्रार्थना को सही ढंग से करना तब होगा जब इसे पश्चाताप के साथ जोड़ा जाएगा, यह किसी की अयोग्यता, पापपूर्णता और सुसमाचार की आज्ञाओं के निरंतर उल्लंघन की चेतना के बारे में हार्दिक पश्चाताप की अभिव्यक्ति होगी।
हेगुमेन निकॉन (वोरोबिएव) (1894-1963)।
यीशु की प्रार्थना सभी को दी जाती है - भिक्षुओं और सामान्य जन दोनों को। एक ईसाई वह है जो हमेशा मसीह के साथ रहता है, और यीशु की प्रार्थना यही काम करती है। यीशु की प्रार्थना के माध्यम से, हम हर जगह मसीह के साथ हैं - मेट्रो में, बर्फ से ढकी सड़कों पर, दुकान में और काम पर, दोस्तों के बीच और दुश्मनों के बीच: यीशु की प्रार्थना उद्धारकर्ता के साथ एक सुनहरा संबंध है। यह हमें निराशा से बचाता है, हमारे विचारों को सांसारिक शून्यता की खाई में गिरने नहीं देता है, बल्कि दीपक की लौ की तरह आध्यात्मिक जागृति और प्रभु के सामने खड़े होने का आह्वान करता है।
आमतौर पर हमारा दिमाग सबसे अव्यवस्थित विचारों से भरा रहता है, वे उछलते हैं, एक-दूसरे की जगह लेते हैं, हमें आराम नहीं देते; दिल में - वही अराजक भावनाएँ। यदि मन और हृदय प्रार्थना में व्यस्त नहीं रहेंगे तो उनमें पापपूर्ण विचार और भावनाएँ जन्म लेंगी। यीशु की प्रार्थना जुनून से बीमार आत्मा के लिए एक दवा है।
प्राचीन पैटरिकॉन में ऐसी तुलना दी गई है। जब कड़ाही को आग से गर्म किया जाता है, तो बैक्टीरिया सहित एक भी मक्खी उस पर नहीं बैठेगी। और जब बॉयलर ठंडा हो जाता है, तो विभिन्न कीड़े उसके चारों ओर दौड़ने लगते हैं। तो भगवान की प्रार्थना से गर्म हुई आत्मा, राक्षसों के बुरे प्रभाव के लिए दुर्गम है। आत्मा तब प्रलोभित होती है जब वह ठंडी हो जाती है, जब प्रार्थना की लौ बुझ जाती है। और जब वह दोबारा प्रार्थना करता है, तो प्रलोभन ख़त्म हो जाते हैं। हर कोई इसे अपने अनुभव से जांच सकता है: दुख के क्षण में, जब समस्याएं सता रही हों या हृदय निर्दयी विचारों से फटा हुआ हो, तो प्रभु से प्रार्थना करना शुरू करना उचित है, यीशु प्रार्थना कहें - और विचारों की तीव्रता कम हो जाएगी .
यीशु की प्रार्थना आम जनता के लिए अत्यंत आवश्यक है। यह रोजमर्रा की कई स्थितियों में काम आता है। यदि आपको लगे कि आप विस्फोट करने वाले हैं, अपना आपा खो रहे हैं, यदि आप कोई बुरा शब्द बोलना चाहते हैं या आपके मन में अशुद्ध इच्छाएँ हैं, तो रुकें और धीरे-धीरे अपने मन में यीशु की प्रार्थना करना शुरू करें। इसे ध्यान, श्रद्धा, पश्चाताप के साथ कहें, और आप देखेंगे कि कैसे जुनून की तीव्रता दूर हो जाती है, अंदर सब कुछ शांत हो जाता है, अपनी जगह पर आ जाता है।
स्पष्ट रूप से कहें तो, एक भावुक व्यक्ति वह व्यक्ति है जो प्रार्थना नहीं करता है। प्रार्थना के बिना, आप कभी भी भगवान के साथ नहीं होंगे। और यदि तुम परमेश्वर के साथ नहीं हो, तो तुम्हारी आत्मा में क्या होगा? यीशु की प्रार्थना सबसे सुलभ, शब्दों में सरल, लेकिन गहन सामग्री वाली प्रार्थना है जिसे आप कहीं भी और किसी भी समय कर सकते हैं।
यहां तक कि पवित्र पिताओं ने भी यीशु की प्रार्थना को सद्गुणों की रानी कहा, क्योंकि यह अन्य सभी सद्गुणों को आकर्षित करती है। धैर्य और नम्रता, संयम और शुद्धता, दया और यह सब यीशु की प्रार्थना से जुड़ा है। क्योंकि वह मसीह से जुड़ती है, जो प्रार्थना करता है वह मसीह की छवि धारण करता है, प्रभु से गुण प्राप्त करता है।
किसी भी स्थिति में आपको कुछ आध्यात्मिक आनंद के लिए यीशु की प्रार्थना नहीं करनी चाहिए
निःसंदेह, प्रार्थना करने वालों से अनेक गलतियाँ होती हैं। किसी भी स्थिति में किसी को आध्यात्मिक आनंद के लिए यीशु की प्रार्थना नहीं करनी चाहिए या कल्पना में कुछ कल्पना नहीं करनी चाहिए। यीशु की प्रार्थना छवियों के बिना, शब्दों पर ध्यान देने के साथ, श्रद्धा और पश्चाताप की भावना से भरी होनी चाहिए। ऐसी प्रार्थना मन को अनुशासित करती है और हृदय को शुद्ध करती है, आत्मा आसान हो जाती है, क्योंकि बाहरी विचार और अराजक भावनाएँ दूर हो जाती हैं।
यीशु की प्रार्थना किसी भी ईसाई के लिए मुक्ति है, चाहे वह खुद को किसी भी स्थिति में पाता हो।
यीशु की प्रार्थना - ईश्वर के राज्य की सीढ़ी के चरण
आम आदमी के लिए यीशु की प्रार्थना के बारे में पवित्र पिताओं और आधुनिक अनुभवी विश्वासियों दोनों द्वारा बहुत कुछ कहा गया है: यह आवश्यक है। लेकिन इसका पूरा "रहस्य" इस बात में है कि कोई रहस्य नहीं है। और यदि हम अपने लिए इन "रहस्यों" का आविष्कार नहीं करते हैं, तो सादगी और पश्चाताप में प्रभु से एक हार्दिक और चौकस अपील निस्संदेह ईसाई जीवन के मार्ग पर हमारे अच्छे मार्ग में योगदान करेगी। यहां एक अनुभवी विश्वासपात्र के मार्गदर्शन में एक भिक्षु द्वारा "नोएटिक प्रार्थना करने" (यह एक अलग विषय है जिसे हम अभी नहीं छूएंगे) और एक आम आदमी द्वारा किसी भी समय और किसी भी समय प्रार्थना की पुनरावृत्ति के बीच अंतर करना आवश्यक है। किसी भी समय: ज़ोर से, यदि ऐसा अवसर हो, या चुपचाप, यदि कोई व्यक्ति सार्वजनिक स्थान पर हो। किसी भी प्रार्थना की तरह, सादगी और ईमानदारी, अपनी कमजोरी के प्रति जागरूकता और भगवान के हाथों में पूर्ण समर्पण यहां मुख्य चीजें हैं।
लेकिन यहां कुछ और भी है जो कहने की जरूरत लगती है। कभी-कभी इस सरल प्रार्थना का उच्चारण करना भी बहुत कठिन होता है, और सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव), उदाहरण के लिए, इस मामले में जो आवश्यक है उसका "छोटा उपाय" निर्धारित करता है, अर्थात, उसके व्यवहार्य अनुप्रयोग में बोले गए शब्दों पर ध्यान देना उन्हें दिल से, भले ही मजबूरी में। प्रभु हमारी कठिनाई, संघर्ष और सद्भावना को देखते हैं। ऐसा नहीं हो सकता कि यह हर समय आसान हो - यह बात सामान्य रूप से जीवन और प्रार्थना दोनों पर लागू होती है। कभी-कभी आपको अपने आप को मजबूर करने की ज़रूरत होती है, कड़ी मेहनत करने के लिए, अपनी कठोरता और निराशा और भ्रम के माध्यम से प्रभु तक पहुंचने के लिए। और अब यह करना पहले से ही पूरी तरह से हमारी सद्भावना के दायरे में है, क्योंकि कोई भी हमसे ईश्वर के लिए यह प्रयास नहीं छीन सकता, अगर केवल यह (भले ही समय-समय पर हममें कमजोर हो) बंद न हो। और इस मामले में यीशु की प्रार्थना रस्सी की सीढ़ी पर वे सबसे सरल "गांठें" हैं, जिनके साथ, कठिनाई के बावजूद, हम धीरे-धीरे पहाड़ों पर चढ़ सकते हैं और चढ़ना चाहिए। इ , वी . और प्रभु, जिसने हमें यह "सीढ़ी" दी, क्या वह मदद, समर्थन, मजबूत नहीं करेगा? बेशक, यह समर्थन, निर्देश और मजबूती देगा, बशर्ते हम आत्मविश्वास और सादगी के साथ, "अपने बारे में कुछ भी सपना न देखते हुए" बल्कि परिश्रम और निरंतरता के साथ अपनी चढ़ाई करें।
पेस्टोव एन. ई. यीशु प्रार्थना कैसे करें
मन की शांति और यीशु की प्रार्थना
"वे मेरे नाम से दुष्टात्माओं को निकालेंगे" (मरकुस 16:17)।
"अपने दिमाग का ख्याल रखें..." (फादर जॉन एस.)।
जैसा कि सेंट मैकेरियस द ग्रेट लिखते हैं: “जैसे ही आप दुनिया से हट जाते हैं और भगवान की तलाश करना शुरू करते हैं और उसके बारे में बात करना शुरू करते हैं, आपको अपने स्वभाव से, अपने पूर्व रीति-रिवाजों से और उस कौशल से लड़ना होगा जो आपके लिए जन्मजात है।
और इस कौशल के साथ संघर्ष के दौरान, आपको ऐसे विचार मिलेंगे जो आपका विरोध करते हैं और आपके दिमाग से लड़ते हैं ... "चूंकि:" आत्माएं जो अपने स्वभाव में रहती हैं, विचारों के साथ पृथ्वी पर रेंगती हैं, पृथ्वी के बारे में सोचती हैं, और उनका मन पृथ्वी पर उसका अपना निवास है।
वे स्वयं सोचते हैं कि वे दूल्हे के हैं, परन्तु आनन्द का तेल न मिलने के कारण, वे ऊपर से आत्मा के द्वारा पुनर्जन्म नहीं लेते...
इस दुनिया के राजकुमार के लिए, पाप और मृत्यु का एक प्रकार का मानसिक अंधकार, किसी प्रकार की छिपी हुई, कठोर हवा के साथ, हर आत्मा को अस्थिर, भौतिक, व्यर्थ विचारों से भरता और घुमाता है, जिसका दोबारा जन्म नहीं हुआ है, और नहीं हुआ है मन में हिल गया और दूसरे युग के बारे में सोचने लगा, जैसा कि कहा गया है: "हमारा जीवन स्वर्ग में है" (फिलिप्पियों 3:20)। और ये विचार तुम्हें ले जाएंगे और उस दृश्य में तुम्हें घेरना शुरू कर देंगे, जहां से तुम भागे थे। तब आप कुश्ती और लड़ाई शुरू कर देंगे, विचारों के विरुद्ध विचार, मन के विरुद्ध मन, आत्मा के विरुद्ध आत्मा, आत्मा के विरुद्ध आत्मा को पुनर्स्थापित करेंगे।
यही चीज़ सच्चे ईसाइयों को मानव जाति से अलग करती है। क्योंकि ईसाइयों के बीच अंतर न तो बाहरी दिखावे में है और न ही बाहरी छवियों में, जैसा कि बहुत से लोग सोचते हैं, कि सारा अंतर यही है।
नया प्राणी, ईसाई, दुनिया के सभी लोगों से भिन्न है: मन के नवीनीकरण, विचारों की शांति, प्रेम और प्रभु के प्रति स्वर्गीय प्रतिबद्धता से...
भगवान को प्रसन्न करना और भगवान की सेवा करना सब विचारों पर निर्भर करता है।
रेव हेसिचियस इसमें आगे कहते हैं: "मन और दिमाग अदृश्य रूप से संघर्ष से चिपके रहते हैं - हमारे साथ शैतानी दिमाग, और फिर हमें आत्मा की गहराई से हर पल उद्धारकर्ता मसीह को पुकारने की जरूरत है ताकि वह शैतानी दिमाग को दूर कर दे जो स्वप्न से हमारी बुद्धि को भ्रष्ट कर देता है, और परोपकारी की भाँति हमें विजय दिलाता है।”
"सावधान रहें, अपने दिमाग का ख्याल रखें," फादर ने कहा। जॉन एस.
और एन... अपने काम "आंतरिक ईसाई धर्म पर" इस प्रकार लिखते हैं:
"आत्मा, पवित्र आत्मा की कृपा को अपने स्वभाव में ले लेती है, विचारों के साथ चक्कर नहीं लगा सकती है, यह उसके लिए असामान्य है, वह लगातार अपने मन को प्रार्थना की कृपा की लहरों में डुबोती है और चक्कर के बवंडर में नहीं भागती है।
मन धन्य विचारों की स्वर्गीय शांति में प्रवेश करता है। लेकिन यह तुरंत नहीं दिया जाता है: ध्यानपूर्ण प्रार्थना के श्रम की आवश्यकता होती है।
ऐसी है सेंट की प्रबुद्ध शिक्षा। ऊपर से आत्मा के पुनर्जन्म के बारे में पिता, और यह पुनर्जन्म वाली आत्मा का अनुग्रहपूर्ण, निर्विवाद संकेत है...
क्योंकि सेंट. मानसिक चक्कर के इस नश्वर अंधकार से, ईश्वर की आत्मा से अपनी आत्माओं के पुनर्जन्म के मार्ग पर, पश्चाताप के मार्ग पर, विचारों में चक्कर लगाने से मन की कृपापूर्ण शांति की ओर, इतने जोश के साथ पिता दौड़े, दौड़े संयम, ध्यान और मानसिक प्रार्थना के साथ।
ध्यानपूर्ण प्रार्थना ने उनके साथ अद्भुत काम किया: इसने उन्हें उनकी मृत आत्मा को खोजने में मदद की, उसे पुनर्जीवित किया, उस पर से जुनून के पर्दे हटा दिए, उन्हें नश्वर राक्षसी भंवर के अंधेरे से बाहर निकाला, उन्हें दिव्य की टिमटिमाती रोशनी से रोशन किया और उनके दिमाग को आगे बढ़ाया। दिव्य मौन में, उन्हें सांसारिक लोगों से स्वर्गीय, अमर देवदूत बना दिया।
इस प्रकार निराकार, दुष्ट, कपटी आत्माओं के साथ हमारा संघर्ष शुरू होता है, जो विचारों, इच्छाओं और सपनों के माध्यम से हमारे साथ निरंतर संघर्ष कर रहे हैं।
ईपी के रूप में. थियोफ़न द रेक्लूस: "एक शातिर दिल और विचारों की गतिविधियों में, इन सब को नष्ट करने का साधन भगवान की निरंतर स्मृति और उनसे प्रार्थना है।"
तो, आत्मा के पुनर्जन्म के लिए, चौकस, बुद्धिमान और, जाहिर है, निरंतर प्रार्थना आवश्यक है।
इस प्रयोजन के लिए, सेंट के असंख्य मेज़बानों के सदियों पुराने अनुभव के अनुसार। पिताओं, प्रार्थना का सबसे उत्तम रूप छोटी यीशु प्रार्थना है:
"प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो।" सबसे संक्षिप्त रूप में, इसका उच्चारण किया जाता है: "प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया करो।"
और पीआरपी. सरोव के सेराफिम ने दिन के दूसरे भाग में भगवान की माँ से प्रार्थना जोड़ने की सलाह दी: "भगवान यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, भगवान की माँ की प्रार्थना के साथ, मुझ पापी पर दया करें।"
साथ ही, आपको पता होना चाहिए कि यदि आप लगातार इसके केवल एक रूप को दोहराते हैं, इसे कभी नहीं बदलते हैं तो अपने आप को निरंतर प्रार्थना का आदी बनाना आसान होता है।
यीशु की प्रार्थना का निर्माण उन लोगों को व्यर्थ विचारों से मुक्ति दिलाता है जिन्होंने इसमें महारत हासिल कर ली है - मन की शांति, प्रचुर आध्यात्मिक फल और आत्मा को जुनून से शुद्ध करना। यहाँ बताया गया है कि रेव्ह. बार्सनुफ़ियस द ग्रेट: “लगातार ईश्वर का नाम पुकारना एक उपचार है जो न केवल जुनून को मारता है, बल्कि उनके कार्यों को भी मारता है।
क्योंकि परमेश्वर का नाम लेने से शत्रु निर्बल हो जाते हैं; और यह जानकर, आइए हम सहायता के लिए परमेश्वर का नाम पुकारना बंद न करें।
जिस प्रकार एक डॉक्टर पीड़ित के घाव पर (सभ्य) उपचार या मलहम लगाना चाहता है, और वे कार्य करते हैं, और रोगी को पता नहीं चलता कि यह कैसे किया जाता है, उसी प्रकार भगवान का नाम लेने पर, सभी वासनाओं का नाश हो जाता है, यद्यपि हम पता नहीं यह कैसे किया जाता है...
“यीशु मसीह का नाम राक्षसों, आध्यात्मिक जुनून और बीमारियों के लिए भयानक है। आइए हम उनके साथ सजावट करें, हम उनके साथ अपनी रक्षा करेंगे, ”सेंट कहते हैं। जॉन क्राइसोस्टोम.
स्कीमा-आर्किमेंड्राइट सोफ्रोनी लिखते हैं: "यीशु की प्रार्थना के माध्यम से, पवित्र आत्मा की कृपा हृदय में आती है, और यीशु के दिव्य नाम का आह्वान पूरे व्यक्ति को पवित्र करता है, उसमें जुनून जगाता है।"
सेंट के रूप में अलेक्जेंड्रिया के अथानासियस: "सभी नामों में से प्रभु यीशु मसीह का नाम - स्वर्ग के नीचे प्रिय सभी चीजों में से - पृथ्वी पर और स्वर्गीय दुनिया में सबसे प्रिय है, क्योंकि इसमें हम उसे जानते हैं जिसने हमें शाश्वत प्रेम से प्यार किया है और हमें अपने हाथों पर अंकित किया, अपने ईश्वर से सुशोभित होकर हमारी मानवता बनाई, हमारा मन उसके सिंहासन (सेंट मैकेरियस द ग्रेट) द्वारा बनाया गया और शरीर - उसके मंदिर द्वारा बनाया गया (प्रेषित पॉल - 1 कोर। 6, 19)।
यीशु की प्रार्थना का अर्थ थिस्सलुनीके के आर्कबिशप शिमोन द्वारा वर्णित है: "वह विश्वास की स्वीकारोक्ति, पवित्र आत्मा और दिव्य उपहारों की दाता, हृदय की सफाई, राक्षसों का निष्कासन, यीशु मसीह का वास है।" आध्यात्मिक समझ और दिव्य विचारों का स्रोत, पापों का निवारण, आत्माओं और शरीरों का उपचार, भगवान की दया का स्रोत, एकमात्र उद्धारकर्ता, हमारे भगवान के उद्धारकर्ता के नाम के रूप में, अपने आप में असर करता है।
एन लिखते हैं, "किसी के दिमाग में लगातार ध्यान रखना निष्क्रिय विचार नहीं है, बल्कि भगवान का महान और पवित्र नाम है।" पवित्र परमेश्वर का पवित्र नाम धारण करने का अर्थ है पवित्र होना और उसके नाम से पवित्र होना। अमर और धन्य भगवान का नाम धारण करने का अर्थ है भगवान की अमरता का हिस्सा बनना और स्वयं को आनंदित करना।
* * *
किसी भी अन्य प्रार्थना की तरह, यीशु की प्रार्थना को, उसकी रचना की विधि के अनुसार, इन तीन चरणों के बीच परिवर्तन के साथ, मौखिक, मानसिक और हार्दिक में विभाजित किया जा सकता है।
स्वर्ग के राज्य और ख़मीर का दृष्टांत, जिसे "एक महिला ने तीन माप भोजन में डाला" (मत्ती 13:33) सेंट का। पिता इसे इस प्रकार समझाते हैं:
स्वर्ग का राज्य, जो "हमारे भीतर" है (लूका 17:21), हमें तीन चरणों में निरंतर प्रार्थना के माध्यम से परिवर्तित करके प्राप्त किया जाता है।
पहले चरण में, एक ईसाई केवल अपने होठों से यीशु की निरंतर प्रार्थना करने की आदत में महारत हासिल कर लेता है।
दूसरे चरण में, प्रार्थना को पहले से ही मन में निरंतर ध्यान के साथ पुष्ट किया जाता है।
तीसरे चरण में, हृदय को नरम और स्पर्श किया जाता है, और प्रार्थना निरंतर चलती रहती है, जो ईसाई को शांति और आनंद से पोषित करती है।
निःसंदेह, इसमें अनुभवी प्रार्थना पुस्तकों के मार्गदर्शन में स्वयं को यीशु प्रार्थना का आदी बनाना सबसे अच्छा है। लेकिन इन्हें ढूंढना बहुत कठिन है। फिर, उनके अभाव में, इस पर प्रासंगिक साहित्य द्वारा मार्गदर्शन किया जा सकता है, जो काफी व्यापक है।
फिलोकलिया के 5वें खंड में यीशु की प्रार्थना के लिए काफी जगह समर्पित है। इसका सिद्धांत राइट रेवरेंड इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव और फादर के लेखन में भी प्रतिपादित किया गया है। वैलेन्टिन स्वेन्ट्सिट्स्की। "अपने आध्यात्मिक पिता के लिए एक पथिक की फ्रैंक कहानियाँ" के दो भागों में उनके बारे में एक दिलचस्प कहानी है।
पहला भाग मिखाइलो-आर्कान्जेस्क चेरेमिस मठ द्वारा कई संस्करणों में प्रकाशित किया गया था; दूसरी पांडुलिपि बड़े फादर के कागजात में पाई गई थी। ऑप्टिना के एम्ब्रोस और ऑप्टिना हर्मिटेज द्वारा प्रकाशित।
आम तौर पर, शुरुआत के लिए, प्रार्थनाओं में शाम को 100 यीशु प्रार्थनाओं को शामिल करने की सिफारिश की जाती है, और जो कोई भी सुबह के नियम में उन्हें माला से गिन सकता है। भविष्य में इनकी संख्या धीरे-धीरे बढ़ती जाती है। ऑप्टिना हर्मिटेज और कुछ अन्य मठों में, भिक्षुओं को अपने कक्षों में शाम की प्रार्थना में "पांच सौ" पढ़ने के लिए बाध्य किया गया था, यानी इसे 500 बार करने के लिए। साथ ही, हमेशा दिन के दौरान प्रार्थना पढ़ने की सिफारिश की जाती है, जब इसका अवसर होता है - काम पर, चलते-फिरते, बिस्तर पर, आदि।
फ्रैंक स्टोरीज़ में, सबसे पहले, पथिक, अपने बुजुर्ग के निर्देश पर, प्रतिदिन 3,000 प्रार्थनाएँ करता था। फिर बड़े ने यह संख्या बढ़ाकर 6,000 और अंततः 12,000 कर दी।
अजनबी सभी सांसारिक कर्तव्यों से पूरी तरह से मुक्त था और कठिनाई के बावजूद, इन 12,000 प्रार्थनाओं को मौखिक रूप से करने में सक्षम था। इस प्रकार, सबसे पहले उन्होंने मौखिक प्रार्थना में महारत हासिल की, और अंत में उन्हें निर्बाध हार्दिक प्रार्थना का उपहार भी प्राप्त हुआ।
यीशु की प्रार्थना की आदत कैसे डालें? इस प्रश्न के लिए, ई.पी. थियोफ़न द रेक्लूस यह सलाह देता है: "प्रार्थना की स्थिति में प्रतीकों के सामने खड़े हो जाओ (आप बैठ सकते हैं) और, अपना ध्यान उस ओर लाते हुए जहां हृदय का स्थान है, भगवान की उपस्थिति को याद करते हुए धीरे-धीरे यीशु की प्रार्थना करें।" .
तो आधा घंटा, एक घंटा या उससे अधिक। पहले तो यह मुश्किल है, लेकिन जब कौशल हासिल हो जाएगा, तो यह स्वाभाविक रूप से, सांस लेने की तरह किया जाएगा।
दुनिया में रहने वाले ईसाइयों के लिए, एक मार्गदर्शक के रूप में जब आप होठों से यीशु की प्रार्थना पढ़ना शुरू करते हैं, तो आप इसके बारे में बड़े फादर द्वारा दिए गए निम्नलिखित निर्देश प्राप्त कर सकते हैं। एलेक्सी एम. (सेंट राइट. एलेक्सी मेचेव - एड.): "यीशु प्रार्थना - प्रभु यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पापी (पापी) पर दया करो - आपको पढ़ने की ज़रूरत है, लेकिन इसे पढ़ना आसान है। बिल्कुल, बिल्कुल सरलता से। सादगी ही इसकी ताकत है। कोई प्रार्थना के किसी "सृजन" या "हृदय के कार्य" के बारे में नहीं सोच सकता, जैसा कि सेंट के मामले में था। पिता और साधु. उत्तरार्द्ध वास्तव में एक कठिन और महान उपलब्धि है, जो शुरुआती लोगों के लिए खतरनाक है और दुनिया में असंभव है।
यह भावना प्रार्थना के महान शब्दों के सरल दोहराव से आती है और इसके माध्यम से एक प्रार्थनापूर्ण मनोदशा भी प्रकट होती है। यीशु का एक नाम, जो प्रबल प्रेम से उच्चारित किया जाता है, अपने आप ही पूरे बाहरी और आंतरिक व्यक्ति को शुद्ध कर देगा और परिवेश की परवाह किए बिना, उसकी आत्मा में प्रार्थना पैदा कर देगा।
जैसे कोई व्यक्ति हमेशा किसी प्रिय वस्तु के बारे में सोचता है, वैसे ही उसे भगवान के बारे में सोचना चाहिए, उसे अपने भीतर रखना चाहिए, उसके चेहरे पर रहना चाहिए और, जैसे कि, उसके साथ लगातार बातचीत करनी चाहिए।
शुरू में सबसे ज्यादा ध्यानशब्दों पर ध्यान देना आवश्यक है: "मुझ पापी पर दया करो।" इन शब्दों को पश्चाताप में पढ़ा जाना चाहिए; जिस सरलता से प्रार्थना पढ़ी जानी चाहिए, और पश्चाताप की भावना आत्मा को विभिन्न और कभी-कभी बहुत सूक्ष्म और खतरनाक प्रलोभनों (आकर्षण) से बचाएगी।
प्रार्थना बिना गिनती के पढ़ी जानी चाहिए - जितनी बार संभव हो, जहां भी संभव हो: सड़क पर, घर पर, किसी पार्टी में, खाना खाते समय, बिस्तर पर, काम पर, आदि। मुद्दा सेटिंग में नहीं है, बल्कि भावना में है जो यीशु मसीह का महान नाम है। आप अपने लिए या अपने मन में कोई प्रार्थना पढ़ सकते हैं। इसे मंदिर में पढ़ना आवश्यक है, जब आप सुन नहीं सकते कि वे क्या पढ़ रहे हैं, या यह स्पष्ट नहीं है कि वे क्या गा रहे हैं।
समय के साथ, ध्यान "मुझ पापी पर दया करो" शब्दों से हटकर प्रेम से उच्चारित "प्रभु यीशु मसीह" शब्दों पर केंद्रित हो जाता है। प्रभु यीशु मसीह - पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति - हमारे सबसे करीब और सबसे अधिक समझने योग्य हैं।
लंबे समय के बाद, भावनाएँ और विचार "भगवान के पुत्र" शब्दों तक पहुँचते हैं। ये शब्द आत्मा में ईश्वर के पुत्र के रूप में यीशु मसीह के लिए स्वीकारोक्ति और प्रेम की भावना पैदा करते हैं।
अंत में, ये सभी भावनाएँ एक में मिल जाती हैं और संपूर्ण यीशु प्रार्थना प्राप्त होती है - शब्दों और भावनाओं में।
यीशु की प्रार्थना के माध्यम से, सभी सांसारिक मामलों को मसीह द्वारा प्रकाशित किया जाएगा: जब सूर्य चमक रहा हो तो यह कितना अच्छा और आनंददायक होता है - यह आत्मा में उतना ही अच्छा और आनंदमय होगा जब भगवान, निरंतर प्रार्थना के साथ, पूरे दिल को रोशन करते हैं।
ये निर्देश फादर ने दिये. एलेक्सी एम., उनकी आध्यात्मिक बेटियों में से एक, जो घर की स्थिति के कारण, प्रार्थना को ज़ोर से नहीं पढ़ सकती थी। शुरुआती लोगों को यीशु प्रार्थना की आदत डालने के लिए, यह आवश्यक है (जो कोई भी कर सकता है) इसे मौखिक रूप से, धीमे स्वर में, या कम से कम फुसफुसाहट में बोलें।
रेव बार्सानुफियस महान से पूछा गया: "कोई व्यक्ति बिना रुके प्रार्थना कैसे कर सकता है?" बड़े ने उत्तर दिया: “जब कोई अकेला हो, तो उसे मुँह और हृदय से प्रार्थना करनी चाहिए। परन्तु यदि कोई बाजार में हो और साधारणतः दूसरों के साथ हो, तो होठों से नहीं, परन्तु एक मन से प्रार्थना करनी चाहिए। साथ ही दुश्मन के विचारों और नेटवर्क को बिखरने से बचाने के लिए आंखों का निरीक्षण करना भी जरूरी है.
आर्चबिशप के अनुसार वरलाम रियाशेंटसेव: "यीशु की प्रार्थना, किसी भी अन्य प्रार्थना की तरह, पवित्र शब्दों के यांत्रिक उच्चारण से नहीं, बल्कि विनम्रता और पश्चाताप की भावना से, दया के लिए प्रभु के पास गिरने वाले पश्चाताप से शक्ति प्राप्त करती है।"
बिशप वेनियामिन मिलोव उसी के बारे में लिखते हैं: "प्रत्येक व्यक्ति को भगवान के नाम का उच्चारण अत्यधिक ध्यानपूर्वक, गर्मजोशी से, शुद्ध, ईमानदार, ईश्वर-भयभीत और श्रद्धालु होना चाहिए।"
जैसा कि कहा गया है उससे देखा जा सकता है, जिस भावना के साथ प्रभु यीशु मसीह के नाम का उच्चारण किया जाता है उसका यीशु प्रार्थना के दौरान विशेष महत्व है।
बड़े फादर. एलेक्सी ज़ोसिमोव्स्की। एक आध्यात्मिक बेटी से, उन्होंने यह कहा: "चाहे आप कुछ भी करें, हमेशा यीशु की प्रार्थना करो।"
ऑप्टिना एल्डर बार्सानुफियस के अनुसार, अपने आप को निरंतर यीशु प्रार्थना के लिए अभ्यस्त होना इतना महत्वपूर्ण है कि उन्होंने सिफारिश की कि भिक्षुओं के उनके आध्यात्मिक बच्चे कभी भी माला के बिना बिस्तर पर न जाएं।
यह भी उल्लेख किया जाना चाहिए कि, उसी बुजुर्ग की गवाही के अनुसार, यीशु की प्रार्थना आत्मा को तीव्र भावनात्मक उत्तेजना से ठीक करने की अचूक दवा है।
उनके नौसिखिए ने एक बार बुजुर्ग से पूछा - जब हर तरफ से अंधेरा और दुःख आत्मा को घेर लेता है तो वह कैसे कार्य करता है।
“लेकिन,” बुजुर्ग ने उत्तर दिया, “मैं इस कुर्सी पर बैठूँगा और अपने दिल में झाँकूँगा। और वहाँ पूर्ण अंधकार और तूफ़ान है। मैं दोहराना शुरू करूंगा: "भगवान, यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो।" और क्या? आधा घंटा भी नहीं बीतेगा, तुम अपने दिल में देखो, और सन्नाटा है... दुश्मन यीशु की प्रार्थना से नफरत करता है।
हम यह मान सकते हैं कि न केवल भिक्षु, बल्कि सामान्य जन भी यीशु की प्रार्थना के निर्माण में स्वयं को अभ्यस्त कर सकते हैं। यह ज्ञात है कि, उदाहरण के लिए, कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन दरबारी कॉन्स्टेंटिन, थेसालोनिका के सेंट ग्रेगरी के पिता और पिछली शताब्दी की शुरुआत के रूसी राजनेता स्पेरन्स्की, इसे बनाने में सफल रहे।
साथ ही, सभी को चेतावनी दी जानी चाहिए कि यीशु की प्रार्थना पढ़ने से सामान्य सुबह और शाम की प्रार्थनाएं, ईश्वर की सभी आज्ञाओं को पूरा करने के लिए एक ईसाई के प्रयास, हर पाप के लिए समय पर पश्चाताप और प्रेम, विनम्रता की प्राप्ति शामिल नहीं है। आज्ञाकारिता, दया और अन्य सभी गुण। यदि ऐसे प्रयास नहीं होंगे तो एक तो यीशु प्रार्थना की अनवरत रचना भी निष्फल हो जायेगी।
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और एक और चेतावनी देने की जरूरत है. यीशु की प्रार्थना के निर्माण के माध्यम से मधुर, कृपापूर्ण अनुभवों की इच्छा करना असंभव है, और यह वह नहीं है जिसे आपको अपने लक्ष्य के रूप में निर्धारित करना चाहिए, अपने आप को निरंतर प्रार्थना के लिए अभ्यस्त बनाना।
आर्चबिशप इसके बारे में इस प्रकार लिखते हैं। वरलाम रियाशेंटसेव: “शोषण का आनंद लेना, भले ही वह यीशु की प्रार्थना हो, आध्यात्मिक कामुकता और पाप है, क्योंकि कामुकता का स्रोत वासना में निहित है।
सही मार्ग यह है: हर संभव तरीके से प्रयास करें, इसके माध्यम से मिठास नहीं, बल्कि घावों और घावों से शांति और अंतरात्मा की सफाई की तलाश करें। भगवान से उपचार, पश्चाताप, आँसू माँगें, लेकिन आनंद नहीं, संप्रदायवादियों की तरह उच्च आनंद नहीं।
पवित्र रहस्यों में प्रभु के साथ संगति में कांपें और उनसे प्रार्थना करें कि वह आपको अपनी दुर्बलताओं का ज्ञान दें, भय से मुक्ति, अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम, धैर्य आदि प्रदान करें, लेकिन उच्च आनंद नहीं, अपने आप से कहें: मैं इसके योग्य नहीं हूं यह। इसके अलावा, ये सभी विनम्र भावनाएँ अपने आप में खुशी समेटे हुए हैं...
आध्यात्मिक जीवन के माध्यम से मन और हृदय की प्रबुद्धता की तलाश करें, लेकिन सुखद संवेदनाओं की नहीं, यहां तक कि प्रार्थना में भी... यदि वे मौजूद हैं, तो उन पर ध्यान न दें, बल्कि खुद को उनसे छिपाएं।
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सेंट कहते हैं, "प्रार्थना की मात्रा गुणवत्ता में बदल जाती है।" मैक्सिम द कन्फेसर। दूसरे शब्दों में, आध्यात्मिक नियम का अनुप्रयोग यहाँ भी होता है - "बाहर से आंतरिक तक।"
इसलिए, प्रार्थना की मात्रा के संबंध में हमारे परिश्रम के साथ, हम प्रार्थना की गुणवत्ता के संबंध में भगवान और अनुग्रह से भरी मदद की उम्मीद कर सकते हैं - इसमें मन का ध्यान, यानी मौखिक से "बुद्धिमान" प्रार्थना में एक क्रमिक संक्रमण।
इस रूप के साथ, मन पहले से ही बाहरी विचारों से प्रार्थना से विचलित हुए बिना, एकाग्रता के साथ प्रार्थना करने में सक्षम होता है। इस प्रकार, बिना मुँह खोले, अर्थात् चुपचाप, हर स्थिति में और दूसरों की उपस्थिति में प्रार्थना करने का अवसर प्राप्त होता है।
जैसे-जैसे आप ऐसी प्रार्थना का अभ्यास करते हैं, अंतिम, अनुग्रह-भरा रूप धीरे-धीरे सामने आने लगता है - "हार्दिक" प्रार्थना। जो प्रार्थना करता है वह प्रार्थना के दौरान अपने अंदर श्रद्धा, ईश्वर के प्रति भय, हृदय की गर्माहट, कोमलता और गर्म, दयालु आंसुओं की वृद्धि को देखना शुरू कर देता है जो हृदय को गर्म कर देते हैं।
"स्मार्ट" से हार्दिक यीशु प्रार्थना में परिवर्तन के बारे में, सेंट। सरोव का सेराफिम:
“सबसे पहले, एक, दो या अधिक दिनों के लिए, इस प्रार्थना को एक मन से, अलग-अलग, प्रत्येक शब्द पर विशेष ध्यान देते हुए कहें।
फिर, जब प्रभु अपनी कृपा की गर्माहट से आपके हृदय को गर्म कर देते हैं और उसे एक आत्मा में एकजुट कर देते हैं, तब यह प्रार्थना आपके अंदर निरंतर बहती रहेगी और हमेशा आपके साथ रहेगी, आपको प्रसन्न और पोषित करेगी।
हालाँकि, निरंतर प्रार्थना के इस रूप के लिए प्रारंभिक ज़ोरदार काम, एकाग्रता और एकांत वातावरण की आवश्यकता होती है।
एक महान बुजुर्ग के शब्दों में: “जिसके पास आंतरिक (हृदय) प्रार्थना है, प्रार्थना सांस लेने की तरह ही विशिष्ट और स्वाभाविक है। वह जो भी करता है, उसकी प्रार्थना स्वतःस्फूर्त रूप से, आंतरिक रूप से आगे बढ़ती है। इसलिए, चर्च में सेवा के बाद, वह प्रार्थना करना जारी रखता है, हालांकि साथ ही वह जो गाते और पढ़ते हैं उसे भी सुनता है।
और यहां बताया गया है कि वह सेंट की स्थिति का वर्णन कैसे करता है। इसहाक सीरियन: "फिर, किसी व्यक्ति की नींद और जागने की स्थिति में, प्रार्थना उसकी आत्मा में नहीं रुकती है, लेकिन चाहे वह खाता हो, पीता हो, कुछ भी करता हो, यहां तक कि गहरी नींद में भी, प्रार्थना की सुगंध और वाष्पीकरण होता है उसके हृदय से आसानी से उत्सर्जित हो जाता है।
तब प्रार्थना उससे दूर नहीं होती, बल्कि हर घंटे, हालाँकि वह उसमें बाहर से प्रकट नहीं होती, उसी समय उसमें गुप्त रूप से ईश्वर की सेवा करती है।
मसीह को धारण करने वाले शुद्ध लोगों में से एक की चुप्पी को प्रार्थना कहा जाता है, क्योंकि उनके विचार दिव्य गतिविधियां हैं, और शुद्ध दिल और दिमाग की गतिविधियां नम्र आवाजें हैं जिनके साथ वे गुप्त रूप से छिपे हुए व्यक्ति के बारे में गाते हैं।
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यह बिल्कुल स्पष्ट है कि जिनके पास एकांत में रहने का अवसर है (हालांकि, वे न केवल अपने लिए, बल्कि बीमारों, पड़ोसियों, पीड़ितों और दुनिया के पापों में नष्ट होने वाले लोगों के लिए भी प्रार्थना करते हैं)।
निस्संदेह, परिवारों में रहने वालों के लिए यह कहीं अधिक कठिन होगा। निस्संदेह, वे अपने पड़ोसियों की देखभाल करने, उनकी सेवा करने और उनके साथ अपने जीवन की सभी घटनाओं का अनुभव करने से बच नहीं सकते हैं।
लेकिन अगर एक ईसाई, दुनिया में रहते हुए, अभी भी अपने विचारों पर हावी होने और कुछ हद तक निरंतर प्रार्थना में भाग लेने के लिए पूरे दिल से प्रयास करता है, तो उसे खुद में संयम का गुण विकसित करने की आवश्यकता होगी।
उसे निम्नलिखित मामलों में अधिकतम संभव संयम बरतने की आवश्यकता होगी:
1) यदि संभव हो तो धर्मनिरपेक्ष साहित्य, पत्रिकाएँ, समाचार पत्र पढ़ने से;
2) भ्रमण से सार्वजनिक स्थानोंमनोरंजन (संभवतः अधिक), टीवी देखना, अगर इसे मना करना पूरी तरह से असंभव है;
3) रेडियो सुनते समय अपने आप को सीमित रखें (फिर से, यदि किसी कारण से इसे पूरी तरह से छोड़ना असंभव है);
4) अपने सभी रूपों में विज्ञान और धर्मनिरपेक्ष कला के प्रति झुकाव से, जो, हालांकि, विज्ञान और कला के क्षेत्र में उनके प्रति पूर्वाग्रह के बिना काम करने को बाहर नहीं करता है;
5) रिश्तेदारों और दोस्तों से मिलने से, जब तक कि उसकी अंतरात्मा को इसकी आवश्यकता न हो, - एक ईसाई के रूप में अपने कर्तव्य की पूर्ति के रूप में;
6) यदि संभव हो, तो उन रिश्तेदारों और परिचितों का स्वागत करने से बचें जिनकी मुलाकातें आध्यात्मिक और सांसारिक आवश्यकता के कारण नहीं होती हैं और आध्यात्मिक हितों के समुदाय से जुड़ी नहीं होती हैं।
जाहिर है कि दुनिया में रहने वाले सभी ईसाई संयम के इन नियमों को सही सीमा तक पूरा नहीं कर पाएंगे। यहां हम प्रभु की आज्ञा को लागू करते हैं: "जो कोई समायोजित कर सकता है, वह समायोजित करे" (मत्ती 19:12)।
अंत में, हमें आर्चबिशप की निम्नलिखित चेतावनी का भी उल्लेख करना चाहिए। आर्सेनी (चुडोव्स्की) यीशु प्रार्थना के कर्ताओं के लिए।
“क्या यह सच है कि यीशु की प्रार्थना के कारण कुछ लोगों का मन ख़राब हो गया है और वे आध्यात्मिक भ्रम में पड़ गए हैं?
पवित्र पिताओं की गवाही के अनुसार और जैसा कि जीवन का अनुभव हमें बताता है, यह भी संभव है।
किसी भी आध्यात्मिक गतिविधि का गलत मार्ग और विकास हो सकता है। यीशु की प्रार्थना के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए।
इसलिए, जब आप इस प्रार्थना में संलग्न होते हैं, तो आप इसकी आदत डाल सकते हैं, और आपके अंदर बुरे विचार और इच्छाएँ बंद हो जाएंगी। और यहाँ स्वयं को यीशु प्रार्थना के कर्ता के रूप में, एक शुद्ध, पापरहित व्यक्ति के रूप में कल्पना करने का खतरा आता है।
ऐसा होने से रोकने के लिए, हमें हमेशा यह ध्यान रखना चाहिए कि यीशु की प्रार्थना का कौशल हासिल करना और आंतरिक संघर्ष को समाप्त करना नहीं, बल्कि यीशु की प्रार्थना से सही परिणाम प्राप्त करना लक्ष्य होना चाहिए, जिसे कहा जा सकता है - एक शांत , प्रभु के साथ हमारे हृदय का मार्मिक मिलन, स्वयं के बारे में गहरी, पश्चातापपूर्ण, विनम्र राय के साथ। इसके बिना आध्यात्मिक आत्म-धोखे का ख़तरा हमेशा बना रह सकता है। दूसरे शब्दों में, व्यक्ति को हमेशा आध्यात्मिक गौरव से डरना चाहिए, क्योंकि यह हमारे सभी आंतरिक कार्यों, हमारे सभी कारनामों को बेकार कर देता है।
पथिक की अनवरत प्रार्थना
(उनकी कैंडिड टेल्स, भाग I से)
अनवरत यीशु प्रार्थना के निर्माण के परिणामों का एक दिलचस्प विवरण, जो ऊपर उल्लिखित पथिक द्वारा दिया गया है।
स्ट्रेंजर ने सबसे पहले केवल मौखिक और बुद्धिमानी से यीशु की प्रार्थना की निरंतर रचना के कौशल में महारत हासिल की। इस समय वह अपनी स्थिति का वर्णन इस प्रकार करता है।
“मैंने पूरी गर्मी अनवरत मौखिक यीशु प्रार्थना में बिताई और बहुत शांत था। अपनी नींद में, मैं अक्सर सपना देखता था कि मैं प्रार्थना कर रहा था, और जिस दिन किसी से मिलना होता था, तो बिना किसी अपवाद के सभी लोग मुझे इतने दयालु लगते थे, मानो वे रिश्तेदार हों, हालाँकि मैंने साथ नहीं पढ़ा था उन्हें।
अपने आप में विचार पूरी तरह से शांत हो गए, और मैंने प्रार्थना के अलावा कुछ भी नहीं सोचा, जिससे मेरा मन झुकने लगा और कभी-कभी मेरा दिल खुद ही गर्मी और एक प्रकार की सुखदता महसूस करने लगा।
जब चर्च की बारी आई, तो लंबी रेगिस्तानी सेवा छोटी लगने लगी और अब बलों के लिए पहले की तरह थका देने वाली नहीं रही।
मैं अब इसी तरह चलता हूं, और लगातार यीशु की प्रार्थना करता हूं, जो मेरे लिए दुनिया की किसी भी चीज़ से अधिक कीमती और मधुर है। मैं कभी-कभी एक दिन में सत्तर मील या उससे अधिक चलता हूं, और मुझे नहीं लगता कि मैं चल रहा हूं; मुझे तो बस यही लगता है कि मैं प्रार्थना कर रहा हूं.
जब तेज़ ठंड मुझे पकड़ लेती है, तो मैं और अधिक तीव्रता से प्रार्थना करना शुरू कर दूंगा, और जल्द ही मैं पूरी तरह से गर्म हो जाऊंगा। यदि भूख मुझ पर हावी होने लगे, तो मैं अक्सर यीशु मसीह का नाम पुकारूंगा और भूल जाऊंगा कि मैं भूखा था। जब मैं बीमार हो जाता हूं, मेरी पीठ और पैर दर्द करने लगते हैं, तो मैं प्रार्थना सुनूंगा और दर्द नहीं सुनूंगा।
जब कोई मेरा अपमान करता है या मुझे पीटता है, तो मुझे बस याद आता है कि यीशु की प्रार्थना कितनी आनंददायक है, तो अपमान और क्रोध तुरंत दूर हो जाएगा और मैं सब कुछ भूल जाऊंगा... मुझे किसी भी चीज़ की कोई चिंता नहीं है, मुझे किसी भी चीज़ में दिलचस्पी नहीं है; मैं किसी भी चीज को उधेड़बुन में नहीं देखूंगा और एकांत में बिल्कुल अकेला रहूंगा; केवल आदत के कारण मैं लगातार प्रार्थना करना चाहता हूं, और जब मैं ऐसा करता हूं, तो मुझे बहुत खुशी होती है। भगवान जानता है कि मेरे साथ क्या हो रहा है।"
और यहाँ पथिक द्वारा उस काल की संवेदनाओं का वर्णन है जब वह हृदय से प्रार्थना के निर्माण में सफल होने लगा था।
“मुझे अपने दिल और दिमाग में अलग-अलग अस्थायी संवेदनाएँ महसूस होने लगीं। कभी-कभी ऐसा होता था कि किसी तरह मेरे दिल में खुशी की लहर दौड़ जाती थी, मुझे उसमें इतना हल्कापन, आजादी और सांत्वना महसूस होती थी कि मैं पूरी तरह से बदल जाता था और आनंद में डूब जाता था।
कभी-कभी यीशु मसीह और ईश्वर की समस्त सृष्टि के लिए एक उग्र प्रेम था। कभी-कभी भगवान के लिए धन्यवाद के मधुर आँसू अपने आप बह निकलते थे, जिन्होंने मुझ शापित पापी पर दया की। कभी-कभी मेरी पूर्व मूर्खतापूर्ण धारणा इतनी स्पष्ट हो जाती थी कि मैं आसानी से वह समझ लेता था और उस बारे में सोचने लगता था जिसके बारे में मैं पहले सोच भी नहीं सकता था।
कभी-कभी हृदय की मधुर गर्माहट मेरे पूरे अस्तित्व पर फैल जाती थी, और मैं कोमलता से अपने साथ ईश्वर की सर्वव्यापकता को महसूस करता था।
कभी-कभी मुझे यीशु मसीह का नाम लेने से अपने भीतर सबसे बड़ी खुशी महसूस होती थी, और मुझे एहसास हुआ कि उन्होंने जो कहा था उसका क्या मतलब है: "ईश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है..."
अंत में, मुझे लगा कि प्रार्थना, मेरी ओर से बिना किसी संकेत के, मेरे मन और हृदय में उत्पन्न और उच्चारित होती है, न केवल जागृत अवस्था में, बल्कि स्वप्न में भी, यह बिल्कुल उसी तरह से कार्य करती है और बाधित नहीं होती है कुछ भी, ज़रा भी क्षण के लिए नहीं रुकता, चाहे मैं कुछ भी करूँ।
मेरी आत्मा ने प्रभु को धन्यवाद दिया और मेरा हृदय अनवरत आनंद से पिघल गया।”
यीशु की प्रार्थना पर स्कीमामोन्क हिलारियन
नीचे यीशु की प्रार्थना के सार और प्रभाव की व्याख्या दी गई है, जो साधु स्कीमामोन्क हिलारियन द्वारा दी गई थी:
ईश्वर की स्मृति और प्रार्थना एक ही हैं। लगभग 15 वर्षों से मैं केवल मौखिक प्रार्थना ही कर रहा था, फिर वह अपने आप ही मानसिक प्रार्थना में बदल गई, अर्थात् जब मन प्रार्थना के शब्दों में ही फँसने लगा।
और फिर, ईश्वर की कृपा से, हृदय भी खुल गया, जिसका सार हमारे हृदय का निकटतम वास्तविक मिलन या हमारे संपूर्ण आध्यात्मिक अस्तित्व का प्रभु के नाम के साथ विलय, या, जो समान है, है स्वयं भगवान.
भगवान का नाम मानो अवतरित हो गया है, और एक नंगे, अर्थहीन शब्द के बजाय, जैसा कि आमतौर पर हमारे बीच होता है, एक व्यक्ति अपनी आत्मा की आंतरिक भावना से स्वयं भगवान के नाम को स्पष्ट रूप से महसूस करता है, अधिक सटीक रूप से, "भगवान, यीशु मसीह" के नाम पर, वह अपने हृदय से, जैसे कि, मसीह के स्वभाव, उनके सार और उनके दिव्य स्वभाव को छूता है; उसके साथ एक आत्मा है, यह मसीह के गुणों का हिस्सा है: उसकी अच्छाई, पवित्रता, प्रेम, शांति, आनंद, आदि; प्रत्यक्ष रूप से चखता है कि प्रभु अच्छा है।
और इससे, निस्संदेह, वह स्वयं, जिसने उसे बनाया है, की छवि में, अच्छा, नम्र, नम्र बन जाता है, अपने दिल में सभी के लिए अवर्णनीय प्यार रखता है। और यह स्वाभाविक और क्रम में है, जैसा कि होना चाहिए, क्योंकि ऐसे व्यक्ति ने ईश्वर की पवित्रता के साथ संवाद किया है और अपनी भावना से उसकी अच्छाई का स्वाद चखा है, और इसलिए अनुभव से इन सबसे स्वर्गीय गुणों की गरिमा और आनंद को जानता है।
इस अर्थ में, निस्संदेह, यह कहा जाता है कि हम दैवीय प्रकृति के भागीदार हैं।
पवित्र पिताओं के अनुसार, ईश्वर और आत्मा के बीच एकता से बढ़कर कोई एकता नहीं है।
मनुष्य, जो अपने आप में ईश्वर का नाम रखता है, या, वही, स्वयं मसीह, उचित अर्थों में अपने आप में अनन्त जीवन रखता है, जीवनदाता, उसके पुत्र के अटूट स्रोत से इसे पीने के कार्य से। ईश्वर, और ईश्वर-वाहक है।
इस समय मन पूरी तरह से हृदय के मंदिर के अंदर है, या उससे भी आगे - भगवान के पुत्र की दिव्य प्रकृति में है, और एक भयानक घटना से नियंत्रित होने के कारण, सांसारिक कुछ भी सोचने की हिम्मत नहीं करता है, लेकिन आध्यात्मिक और प्रबुद्ध है भगवान का प्रकाश.
यह कल्पना करना कठिन है कि किसी व्यक्ति को कितना सम्मान और कितनी महानता दी जाती है, और वह उपेक्षा करता है, और अक्सर इसकी कोई परवाह नहीं करता है: उच्चतम में, जीवित, सर्वशक्तिमान भगवान, शक्ति में भयानक और दया में अनंत, वह उसके विश्राम का स्थान है, उसके हृदय में महिमा के सिंहासन पर विराजमान है, यह समझ से परे रहस्यमय है, लेकिन फिर भी आवश्यक और मूर्त है।
यीशु की प्रार्थना की प्रभावशीलता हृदय का प्रभु के साथ एक ईमानदार मिलन में निहित है, जब प्रभु यीशु मसीह हमारे अंदर अपना निवास बनाते हैं, मूर्त और प्रभावी ढंग से हृदय में निवास करते हैं, और उनकी दिव्य उपस्थिति स्पष्ट और मूर्त रूप से सुनी जाती है, जिसे कहा जाता है , पवित्र पिताओं के अनुसार, ईश्वर के साथ जीवित संवाद।
तब हमारे प्रभु मसीह... अपनी कृपा के उपहार के साथ एक व्यक्ति में अवतरित होते हैं, अपनी दिव्य शक्तियों के साथ उसके साथ जुड़ते हैं, "जीवन और ईश्वरत्व के लिए आवश्यक हर चीज" देते हैं (2 पतरस 1, 3), और, जैसा कि यह था, बनाता है उसमें स्वयं के लिए एक स्थायी निवास (यूहन्ना 14:23), ताकि एक व्यक्ति परमेश्वर की आत्मा का मंदिर बन जाए (1 कुरिं. 3:16), जीवित परमेश्वर का चर्च (2 कुरिं. 6:16), "प्रभु के साथ एक आत्मा" (1 कुरिं. 6:17), "और जो जीवित है, वह परमेश्वर के लिए जीता है" (रोमियों 6:10), "अपने लिए नहीं जीता, परन्तु परमेश्वर उस में रहता है" (ताल. 2) :20).
यह वास्तव में आनंददायक और योग्य स्थिति है कि प्रार्थना हृदय में चट्टान की तरह महसूस की जाती है, यह एक प्रमुख स्थान रखती है और अन्य सभी झुकावों और आध्यात्मिक स्वभावों को अपने वश में कर लेती है; एक व्यक्ति स्पष्ट रूप से आध्यात्मिक पक्ष में चला जाता है, और सांसारिक सब कुछ एक अधीनस्थ राज्य बन जाता है; वह आत्मा की स्वतंत्रता में प्रवेश करता है और ईश्वर में विश्राम करता है, अपने हृदय में जीवन का स्रोत रखता है - स्वयं भगवान ईश्वर, और यह शाश्वत मोक्ष की निस्संदेह आशा है।
ऐसे आंतरिक स्वभाव के साथ, एक व्यक्ति प्रार्थना की शक्ति के अधीन आ जाता है और मानो उसका दास बन जाता है, न चाहते हुए भी हमेशा अपने प्रभु से प्रार्थना करता रहता है, क्योंकि वह प्रार्थना की प्रचलित शक्ति का विरोध नहीं कर सकता है।
आत्मा स्वयं अवर्णनीय आहों के साथ उसमें प्रार्थना करती है, और वह उसकी आत्मा की आज्ञा का पालन करेगा, मानो वह परमेश्वर की संतान हो...
प्रार्थना का फल पवित्र आत्मा का फल है - "प्रेम, आनंद, शांति", आदि (ताल. 5:22), और सबसे महत्वपूर्ण, मुक्ति की आशा, क्योंकि हृदय की भावना में कोई भी सुन सकता है शाश्वत जीवन की निस्संदेह शुरुआत...
जब प्रार्थना, ईश्वर की कृपा से, हमारे दिलों में जड़ें जमा लेती है, तो हम सबसे पहले देखेंगे कि यह शक्तिशाली रूप से अशुद्ध विचारों के प्रवाह को रोकती है।
जैसे ही हमारा मन प्रभु यीशु मसीह को, उनके सबसे पवित्र नाम में छूता है, विचारों का किण्वन और मन की अनियंत्रित गति तुरंत रुक जाती है, जो, जैसा कि हर कोई अनुभव से जानता है, तपस्वी को सबसे अधिक भ्रमित करता है।
यीशु की प्रार्थना हृदय में ईश्वर और पड़ोसी के लिए एक अकथनीय प्रेम रखती है - या बल्कि, यह प्रेम का सार, इसकी संपत्ति और गुणवत्ता है। यह पूरे हृदय को ईश्वर की अग्नि से जला देता है, उसकी प्राकृतिक दृढ़ता को आध्यात्मिक प्रकृति में बदल देता है: पवित्र धर्मग्रंथ के शब्दों के अनुसार - "हमारा ईश्वर अग्नि है।"
ऐसे व्यक्ति के लिए इस जीवन का सबसे बड़ा दुर्भाग्य यह है कि उसे चाहे या अनिच्छा से अपने पड़ोसी को नाराज करना पड़े। तब तक उसे अपनी आत्मा को शांति नहीं मिलेगी, जब तक वह वास्तव में अपने इस भाई को शांत नहीं कर देता।
यीशु की प्रार्थना का अभ्यास एक व्यक्ति को सांसारिक हर चीज़ से अलग कर देता है, जिससे वह इस जीवन से संबंधित कुछ भी सोचना नहीं चाहेगा, और वह इस प्रार्थना को हमेशा के लिए करना बंद नहीं करना चाहेगा।
प्रार्थना के फल का सबसे स्पष्ट संकेत, दूसरों की तुलना में अधिक महसूस किया जाता है, वास्तव में शाश्वत जीवन की भावना है, जो दुनिया के उद्धारकर्ता, मसीह के दिव्य नाम में दिल से सुनी जाती है।
प्रार्थना पर भोजन करते हुए और, यदि संभव हो, तो यथासंभव लंबे समय तक उसमें रहने की कोशिश करते हुए, मैंने कभी-कभी वास्तव में स्वर्गीय आनंद का स्वाद चखा और, जैसे कि यह एक शाही भोजन था, गूढ़ मौन, आध्यात्मिक आनंद और आत्मा के उत्साह में शांत हो गया। स्वर्ग लोक में...
शत्रु-शैतान को उस व्यक्ति के पास जाने का भी अवसर नहीं मिलता, बुरा सोचना तो दूर की बात है। वह यीशु के नाम से निकलने वाली दिव्य शक्ति से असहनीय ज्वाला की तरह झुलस गया है। अपने आप से शुरुआत करने में सक्षम नहीं होने के कारण, वह लोगों को नफरत से भर देता है, और इसलिए प्रार्थना पुस्तकें अधिकांशतः सताई जाती हैं और नफरत की जाती हैं।
