पी किस तरह का साहित्य मापता है. प्रॉस्पर मेरिमी की लघुकथाओं की कलात्मक विशेषताएं

प्रोस्पर मेरिमी, जिनकी जीवनी और कार्य इस लेख में प्रस्तुत किए गए हैं, 19वीं सदी के सबसे प्रतिभाशाली उपन्यासकारों में से एक हैं। अपनी शिक्षा के कारण वे समकालीन फ्रांसीसी लेखकों से बिल्कुल भिन्न थे। लेकिन सभ्यता के केंद्र में रूढ़िबद्ध जीवन प्रॉस्पर मेरिमी जैसे जिज्ञासु और ऊर्जावान व्यक्ति को पसंद नहीं आ सका। "कारमेन" के निर्माता की जीवनी में उनकी मातृभूमि से दूर बिताए गए कई वर्ष शामिल हैं। उन्होंने अपना अधिकांश कार्य स्पेन और फ्रांस के प्रांतीय शहरों के निवासियों को समर्पित किया।

प्रारंभिक वर्षों

प्रोस्पर मेरिमी, जिनकी संक्षिप्त जीवनी नीचे दी गई है, न केवल एक प्रतिभाशाली लेखक और नाटककार थे, बल्कि एक शोधकर्ता भी थे, उन्होंने पुरातनता के इतिहास पर कई निबंध लिखे और फ्रांस की संस्कृति में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

उनका जन्म उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में ही हुआ था। अपने पिता से, भावी लेखक को संदेह और रचनात्मकता के प्रति प्रेम विरासत में मिला। एक बच्चे के रूप में, मैंने साहित्य प्रोस्पर मेरिमी का अध्ययन करने के बारे में नहीं सोचा था। उनकी एक संक्षिप्त जीवनी विधि संकाय में अध्ययन के वर्षों को दर्शाती है। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, उन्हें ऐतिहासिक स्मारकों का निरीक्षक नियुक्त किया गया। लेकिन यदि आप जीवनीकारों पर विश्वास करते हैं, तो एक छात्र के रूप में ही उन्हें एहसास हुआ कि उनका वास्तविक व्यवसाय भाषाशास्त्र है। उन्होंने अंग्रेजी, ग्रीक, स्पेनिश का अध्ययन किया। और पुश्किन को मूल रूप से पढ़ने के लिए, फ्रांसीसी उपन्यासकार ने, कवि के काम का प्रशंसक होने के नाते, रूसी भाषा में भी महारत हासिल की।

रचनात्मक पथ की शुरुआत

प्रॉस्पर मेरिमी ने अपना साहित्यिक करियर कैसे शुरू किया? उनकी जीवनी में, एक नियम के रूप में, नाटकों के संग्रह "थियेटर ऑफ़ क्लारा गज़ुल" का उल्लेख है, जिसके साथ उन्होंने कथित तौर पर अपना करियर शुरू किया था। वास्तव में, फ्रांसीसी क्लासिक ने पहले नाटकीय काम पहले बनाया था।

प्रॉस्पर बमुश्किल उन्नीस साल का था, जब सहकर्मियों और दोस्तों (जिनमें स्टेंडल भी शामिल था) के अनुसार, उसने उस समय के लिए एक साहसिक नाटक प्रस्तुत किया। उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में, फ्रांसीसी नाट्यशास्त्र क्लासिकिज्म के कठोर सिद्धांतों के बोझ तले दबने लगा। लेकिन ऐसी परिस्थितियों में भी, नौसिखिए नाटककार का काम उनके सहयोगियों को बेहद साहसिक और असामान्य लगा। उन्होंने युवा प्रोस्पर मेरिमी द्वारा लिखित एक नाटक को मंजूरी दी। उनकी जीवनी अभी भी बाद के साहित्यिक पदार्पण की बात करती है। मेरिमी ने उस काम को प्रकाशित न करने का फैसला किया, जो स्टेंडल को बेहद पसंद आया, क्योंकि वह इसे बिल्कुल सही नहीं मानते थे।

ऐतिहासिक स्मारकों के निरीक्षक

इस स्थिति के लिए धन्यवाद, प्रॉस्पर मेरिमी, जिनकी जीवनी कई भटकनों के बारे में बताती है, को देश भर में बहुत यात्रा करने का अवसर मिला। लेकिन उन्होंने प्रांतीय परिदृश्यों का आनंद लेना बाद में, अधिक परिपक्व उम्र में सीखा। और विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, मेरिमी ने "द क्लारा गज़ुल थिएटर" नामक नाटकों का एक संग्रह प्रकाशित किया। लेकिन उन्होंने इसे छद्म नाम से प्रकाशित किया.

क्लारा गज़ुल

प्रॉस्पर मेरिमी नामक लेखक और नाटककार के समकालीनों की विशेषता किसने बताई? उनकी जीवनी कहती है कि उनके दोस्तों के बीच यह उत्कृष्ट व्यक्तित्व काफी अलग था। मेरिमी को न केवल यात्रा और रोमांच पसंद था, बल्कि धोखाधड़ी भी पसंद थी। इसलिए, उनके द्वारा प्रकाशित पहला संग्रह एक महिला नाम से हस्ताक्षरित था। और कवर पर मेरिमी का चित्र था, लेकिन एक महिला के रूप में।

इकिनफ मैग्लानोविच

प्रॉस्पर मेरिमी की जीवनी और क्या अप्रत्याशित बता सकती है? दिलचस्प तथ्य उनके जीवन के शुरुआती दौर से जुड़े हैं। यदि मेरिमे ने अपना पहला संग्रह एक निश्चित क्लारा गज़ुल के नाम से प्रकाशित किया, तो दूसरी पुस्तक के कवर पर कोई छद्म नाम इकिनफ मैग्लानोविच देख सकता था। यह "गुसली" नामक इलिय्रियन गाथागीतों का एक संग्रह था, जो चुड़ैलों, पिशाचों और अन्य शैतानियों के बारे में बताता था। इस पुस्तक ने यूरोप में बहुत शोर मचाया, लेकिन आज इसे पश्चिमी स्लावों की लोक कविता की एक चतुर और मजाकिया नकल माना जाता है।

ऐतिहासिक साहित्य

मेरिमी ने बाद में अपने नाम से पुस्तकें प्रकाशित कीं। उन्होंने पाठक के निर्णय के लिए एक ऐतिहासिक विषय पर काम प्रस्तुत किया - "जैक्वेरी" और "चार्ल्स XIX के समय का क्रॉनिकल।" और फिर मेरिमी अपने प्रशंसकों को सुदूर देशों में ले गई। उपन्यास "माटेओ फाल्कोन" कोर्सीकन जीवन की एक क्रूर कहानी है। "द कैप्चर ऑफ द रिडाउट" नेपोलियन के खिलाफ युद्ध में रूसियों की दृढ़ता को समर्पित एक कार्य है। और अंत में, "तमंगो" अफ़्रीकी दास व्यापार के बारे में एक आक्रोशपूर्ण कहानी है।

अदालत में

1830 में, मेरिमी ने स्पेन में बड़े पैमाने पर यात्रा की, जो उनके दिल को प्रिय था। यहां उनकी मुलाकात कॉम्टे डी टेबा और उनकी पत्नी से हुई। उनकी बेटी - यूजीन - बाद में फ्रांसीसी महारानी बनी। कम उम्र से ही लड़की के मन में मेरिमी के प्रति हार्दिक भावनाएँ थीं। यही कारण है कि लेखक अंततः अदालत में "अपना" बन गया। चालीस वर्ष की आयु तक, उन्हें सीनेटर की उपाधि से सम्मानित किया गया और उन्हें नेपोलियन III का पूरा विश्वास प्राप्त था। प्रोस्पर मेरिमी के जीवन में राजनीति और करियर प्राथमिक भूमिका नहीं निभा सके, लेकिन इसमें काफी समय लगा। शायद इसीलिए दस वर्षों में उन्होंने केवल तीन रचनाएँ लिखीं।

जॉर्ज सैंड

1844 में, लघु कहानी "आर्सेन गयोट" प्रकाशित हुई थी। इसमें लेखक ने एक कुलीन पर गिरी हुई महिला की नैतिक श्रेष्ठता दिखाई, जिससे समाज में एक बड़ा घोटाला हुआ। गपशप का कारण मेरिमी का लेखिका के साथ प्रेम प्रसंग था। उसने उससे दो साल तक प्रेमालाप किया। और फिर भी वह एक मुक्त महिला की आत्मा में भावनाओं को जगाने में सक्षम था। लेकिन इस उपन्यास में कोई निरंतरता नहीं थी। इसके बाद, मेरिमेट ने दावा किया कि उसकी प्रेमिका में विनम्रता की पूर्ण कमी ने उसकी सभी इच्छाओं को मार डाला।

"कारमेन"

1845 में मेरिमी का सबसे प्रसिद्ध काम प्रकाशित हुआ। "कारमेन" ने इसी नाम के प्रसिद्ध ओपेरा का आधार बनाया। उपन्यास एक पूर्व अधिकारी और अब जोस नाम के एक तस्कर के चालाक और क्रूर जिप्सी कार्मेंसिटा के प्रति भावुक प्रेम के बारे में बताता है। काम में, मेरिमी ने स्वतंत्रता-प्रेमी लोगों के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों पर विशेष ध्यान दिया। जो लड़की समर्पण नहीं करना चाहती उसे जोस द्वारा मार दिया जाता है। मेरिमी की लघु कहानी को कई बार फिल्माया गया है। साहित्यिक आलोचकों के अनुसार, इस विषय ने पुश्किन की कविता "जिप्सीज़" को पढ़ने के बाद फ्रांसीसी लेखक को प्रेरित किया। लेकिन यह कहने लायक है कि मेरिमी एक ऐसी छवि बनाने में कामयाब रही जो ताकत में डॉन क्विक्सोट या हेमलेट से कमतर नहीं है।

पिछले साल का

पिछले बीस वर्षों से, मेरिमी ने शायद ही कोई कलाकृति बनाई हो। उन्होंने खुद को साहित्यिक आलोचना के लिए समर्पित कर दिया। वह अनुवाद में लगे रहे, गोगोल, पुश्किन को समर्पित कई रचनाएँ लिखीं। यह मेरिमी ही है जो फ्रांसीसी पाठकों को रूसी साहित्य से परिचित कराने का श्रेय देती है। 1861 में उन्होंने रूस में किसान विद्रोह को समर्पित एक प्रचार कार्य प्रकाशित किया। अन्य पुस्तकों में, जिसका विषय रूसी संस्कृति को प्रभावित करता है: "रूसी इतिहास का एक प्रकरण", "इवान तुर्गनेव", "निकोलाई गोगोल"।

अन्य काम

मेरिमी ने छह नाटकीय रचनाएँ और बीस से अधिक लघु कहानियाँ बनाईं। इसके अलावा, उन्होंने यात्रा पर कई निबंध प्रकाशित किए। प्रॉस्पर मेरिमी के उपन्यास:

• "फ़ेडेरिगो"।
• "बैकगैमौन पार्टी"।
• "स्पेन से पत्र"।
• "एट्रस्केन फूलदान"।
• "आत्माओं की दुर्गति"।
• "डबल फॉल्ट"।
• "इलिया का शुक्र"।
• "अब्बे औबिन"।
• "कोलंबा"।

थिएटर के लिए मेरिमी द्वारा लिखी गई कृतियों में, "द एनचांटेड गन", "द डिसटिसफाइड", "द एडवेंचरर्स डेब्यू" का उल्लेख करना उचित है।

लोकिस प्रोस्पर मेरिमी द्वारा प्रकाशित आखिरी कृति है।

जीवनी (मृत्यु)

1870 में कान्स में महान फ्रांसीसी लेखक प्रॉस्पर मेरीमी का निधन हो गया। उनकी समाधि पर एक पट्टिका है जिस पर लिखा है: “प्रेम और क्षमायाचना के साथ। जॉर्ज सैंड. लेखक की मृत्यु के बाद, उनकी दो और लघु कहानियाँ प्रकाशित हुईं: "द ब्लू रूम", "जुमन"। और पांच साल बाद, दुनिया ने बेज़ द्वारा संगीत में सन्निहित एक जिप्सी की नाटकीय कहानी को प्रशंसा के साथ सुना।

मेरिमी, प्रॉस्पर (1803-1870), फ्रांसीसी उपन्यासकार और लघु कथाकार। 28 सितंबर, 1803 को पेरिस में जन्म। अपने माता-पिता-कलाकारों से उन्हें विशिष्ट 18वीं शताब्दी विरासत में मिली। संशयवाद और बढ़िया कलात्मक स्वाद। माता-पिता के प्रभाव और स्टेंडल के उदाहरण, जिनके साथ मेरिमी मित्रतापूर्ण थे और जिनकी प्रतिभा की वह प्रशंसा करते थे, ने रूमानियत के सुनहरे दिनों के लिए एक असामान्य शैली बनाई - गंभीर रूप से यथार्थवादी, विडंबनापूर्ण और संशयवाद के हिस्से के बिना नहीं। भाषा, पुरातत्व और इतिहास का गंभीरता से अध्ययन करते हुए मेरिमी वकील के करियर की तैयारी कर रही थी। उनका पहला काम क्लारा गसुल थिएटर (ले थिएटर डी क्लारा गज़ुल, 1825) पुस्तक थी, जिसे एक निश्चित स्पेनिश कवयित्री के काम के रूप में जारी किया गया था, जिनके नाटकों की खोज और अनुवाद कथित तौर पर मेरिमी द्वारा किया गया था। इसके बाद एक और साहित्यिक धोखाधड़ी सामने आई - इलिय्रियन लोककथा गुज़ला (ला गुज़ला) का "अनुवाद"। प्रारंभिक रूमानियतवाद के विकास के लिए दोनों पुस्तकें बहुत महत्वपूर्ण थीं। लेकिन फ्रांसीसी साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण योगदान बाद के समय की उत्कृष्ट कृतियों द्वारा दिया गया था। चार्ल्स IX के शासनकाल का क्रॉनिकल (ला क्रॉनिक डु रेग्ने डे चार्ल्स IX, 1829), रोमांटिक युग के सभी फ्रांसीसी ऐतिहासिक आख्यानों में सबसे विश्वसनीय; मेटो फाल्कोन द्वारा कॉर्सिकन जीवन की क्रूर यथार्थवादी कहानी (मेटो फाल्कोन, 1829); उत्कृष्ट वर्णनात्मक उपन्यास द टेकिंग ऑफ द रिडाउट (एल "एनलेवेमेंट डे ला रेडआउट, 1829); अफ्रीकी दास व्यापार तमांगो (तमंगो, 1829) के बारे में एक आक्रोशपूर्ण कहानी; एक रोमांटिक धोखा वीनस इल्स्काया (ला वीनस डी" इले, 1837 का एक उदाहरण) ); कोर्सीकन प्रतिशोध की कथा कोलंबा (कोलंबा, 1840); और अंत में कारमेन (कारमेन, 1845), सबसे प्रसिद्ध फ्रांसीसी लघु कहानी। ये सभी कार्य गहरी निराशावाद से ओत-प्रोत हैं; उन्हें भावना और निर्णायक कार्रवाई के पंथ, विस्तार पर बारीकी से ध्यान देने और कहानी की ठंडी निष्पक्षता की भी विशेषता है। मेरिमी की 23 सितंबर, 1870 को कान्स में मृत्यु हो गई।

1830 की शुरुआती शरद ऋतु में, एक जिज्ञासु वैज्ञानिक (उसके बारे में खुद मेरिमे का अनुमान है) कॉर्डोबा में एक गाइड को काम पर रखता है और प्राचीन मुंडा की तलाश में जाता है, जहां जूलियस सीज़र की आखिरी विजयी स्पेनिश लड़ाई हुई थी। दोपहर की गर्मी उसे छायादार घाटी में शरण लेने के लिए मजबूर कर देती है। लेकिन धारा के पास की जगह पहले ही ले ली गई है। कथावाचक की ओर, एक चतुर और मजबूत व्यक्ति, जिसकी उदास गर्वित दृष्टि और सुनहरे बाल हैं, सावधानी से उठता है। यात्री उसके साथ सिगार और भोजन साझा करने की पेशकश के साथ उसे निहत्था कर देता है, और फिर वे गाइड के शानदार संकेतों के बावजूद, एक साथ अपने रास्ते पर चलते रहते हैं। वे रात के लिए एक सुदूर वेंट में रुकते हैं। साथी अपने बगल में एक ब्लंडरबस रख देता है और धर्मात्मा की नींद सो जाता है, लेकिन वैज्ञानिक को नींद नहीं आती। वह घर छोड़ देता है और एक झुके हुए गाइड को देखता है जो उहलान पोस्ट को चेतावनी देने जा रहा है कि डाकू जोस नवारो वेंट में रुक गया है, जिसे पकड़ने के लिए दो सौ डुकाट का वादा किया गया है। यात्री साथी को खतरे से आगाह करता है. अब वे दोस्ती के बंधन में बंध गए हैं.

वैज्ञानिक ने कॉर्डोबा में डोमिनिकन मठ की लाइब्रेरी में अपनी खोज जारी रखी है। सूर्यास्त के बाद, वह आमतौर पर गुआडलक्विविर के किनारे टहलता है। एक शाम, तटबंध पर, एक महिला उसके पास आई, जिसने भूरे रंग का वस्त्र पहना हुआ था और उसके बालों में चमेली का एक गुच्छा था। वह छोटी, युवा, सुगठित है और उसकी आंखें बड़ी-बड़ी तिरछी हैं। वैज्ञानिक उसकी अजीब, जंगली सुंदरता और विशेष रूप से उसकी नज़र से चकित है, जो कामुक और जंगली दोनों है। वह उसके साथ सिगरेट का व्यवहार करता है, उसे पता चलता है कि उसका नाम कारमेन है, कि वह एक जिप्सी है और भाग्य बताना जानती है। वह उसे घर ले जाने और अपनी कला दिखाने की अनुमति मांगता है। लेकिन भाग्य-कथन शुरू में ही बाधित हो जाता है - दरवाज़ा खुल जाता है, और लबादे में लिपटा एक आदमी शाप देते हुए कमरे में प्रवेश करता है। वैज्ञानिक उसे अपने दोस्त जोस के रूप में पहचानता है। एक अपरिचित भाषा में कारमेन के साथ उग्र झड़प के बाद, जोस अतिथि को घर से बाहर ले जाता है और होटल का रास्ता दिखाता है। वैज्ञानिक को पता चलता है कि इस बीच, लड़ाई वाली उसकी सुनहरी घड़ी, जो कारमेन को बहुत पसंद थी, उससे गायब हो गई है। निराश और लज्जित होकर वैज्ञानिक शहर छोड़ देता है। कुछ महीने बाद, वह फिर से खुद को कॉर्डोबा में पाता है और उसे पता चलता है कि डाकू जोस नवारो को गिरफ्तार कर लिया गया है और वह जेल में फांसी की प्रतीक्षा कर रहा है। स्थानीय रीति-रिवाजों के शोधकर्ता की जिज्ञासा वैज्ञानिक को डाकू से मिलने और उसका कबूलनामा सुनने के लिए प्रेरित करती है।

जोस एज़राबेंगोआ ने उसे बताया कि वह बास्क है, एलिसोंडो में पैदा हुआ था और एक पुराने कुलीन परिवार से है। एक खूनी लड़ाई के बाद, वह अपनी जन्मभूमि से भाग जाता है, ड्रैगून रेजिमेंट में शामिल हो जाता है, लगन से सेवा करता है और ब्रिगेडियर बन जाता है। लेकिन एक दिन, उसके दुर्भाग्य के कारण, उसे सेविले तंबाकू कारखाने की सुरक्षा का काम सौंपा गया। उस शुक्रवार को, वह पहली बार कारमेन को देखता है - उसका प्यार, पीड़ा और मृत्यु। वह अन्य लड़कियों के साथ मिलकर काम पर जाती है। उसके मुँह में बबूल का फूल है, और वह एक युवा कॉर्डोबा घोड़ी की तरह अपने कूल्हों को हिलाते हुए चलती है। दो घंटे बाद, फैक्ट्री में खूनी झगड़े को रोकने के लिए एक दस्ता बुलाया जाता है। जोस को झगड़े को भड़काने वाले कारमेन को जेल भेजना होगा, जिसने चाकू से एक कार्यकर्ता का चेहरा विकृत कर दिया था। रास्ते में, वह जोस को एक मार्मिक कहानी सुनाती है कि वह भी बास्क देश से है, सेविले में बिल्कुल अकेली है, उसे एक अजनबी के रूप में जहर दिया जा रहा है, इसलिए उसने चाकू उठाया। वह झूठ बोलती है, जैसे उसने जीवन भर झूठ बोला है, लेकिन जोस उस पर विश्वास करता है और उसे भागने में मदद करता है। इसके लिए उन्हें पदावनत कर दिया गया और एक महीने के लिए जेल भेज दिया गया। वहां उसे कारमेन से एक उपहार मिलता है - एक फाइल के साथ एक रोटी, एक सोने का सिक्का और दो पियास्त्रे। लेकिन जोस भागना नहीं चाहता - सैन्य सम्मान उसे रखता है। अब वह एक साधारण सैनिक के रूप में कार्य करता है। एक दिन वह अपने कर्नल के घर के बाहर घड़ी लगाकर खड़ा हो जाता है। मेहमानों के मनोरंजन के लिए आमंत्रित जिप्सियों के साथ एक गाड़ी आती है। इनमें कारमेन भी शामिल है। वह जोस को एक बैठक के लिए नियुक्त करती है, वे दिन-रात एक साथ खुशी-खुशी बिताते हैं। बिदाई के समय, कारमेन कहती है: “हम सम हैं। अलविदा... तुम्हें पता है, बेटे, मुझे लगता है कि मुझे तुमसे थोड़ा प्यार हो गया है। लेकिन […] एक भेड़िया एक कुत्ते के साथ नहीं मिल सकता", जोस कारमेन को ढूंढने की व्यर्थ कोशिश करता है। वह केवल तभी प्रकट होती है जब तस्करों को शहर की दीवार के अंतराल से ले जाने की आवश्यकता होती है, जिसकी रक्षा जोस द्वारा की जाती है। इसलिए, कारमेन द्वारा उसे एक रात देने के वादे के कारण, उसने सैन्य शपथ का उल्लंघन किया। फिर वह लेफ्टिनेंट को मार देता है, जिसे कारमेन द्वारा लाया जाता है। वह एक तस्कर बन जाता है. कुछ समय के लिए वह लगभग खुश रहता है, क्योंकि कारमेन कभी-कभी उसके साथ स्नेह करती है - उस दिन तक जब गार्सिया कर्व, एक घृणित सनकी, तस्करी दस्ते में दिखाई देती है। यह कारमेन का पति है, जिसे वह अंततः जेल से बाहर निकालने में सफल हो जाती है। जोस और उसके "साथी" तस्करी, लूटपाट और कभी-कभी यात्रियों की हत्या में लगे हुए हैं। कारमेन उनके संपर्ककर्ता और गनर के रूप में कार्य करता है। दुर्लभ मुलाकातें क्षणिक खुशी और असहनीय दर्द लाती हैं। एक दिन, कारमेन ने जोस को संकेत दिया कि अगले "केस" के दौरान दुश्मन की गोलियों के नीचे एक कुटिल पति को स्थानापन्न करना संभव होगा। जोस अपने प्रतिद्वंद्वी को निष्पक्ष लड़ाई में मारना पसंद करता है और कारमेन का जिप्सी पति बन जाता है, लेकिन वह उसके जुनूनी प्यार के बोझ तले दबती जा रही है। वह उसे अपना जीवन बदलने, नई दुनिया में जाने के लिए आमंत्रित करता है। वह उसका मज़ाक उड़ाती है: "हम गोभी बोने के लिए नहीं बने हैं।" कुछ समय बाद, जोस को पता चला कि कारमेन मैटाडोर लुकास पर मोहित हो गई है। जोस को बहुत ईर्ष्या होती है और वह फिर से कारमेन को अमेरिका जाने की पेशकश करता है। वह जवाब देती है कि वह स्पेन में ठीक है, लेकिन फिर भी वह उसके साथ नहीं रहेगी। जोस कारमेन को एक एकांत घाटी में ले जाता है और बार-बार पूछता है कि क्या वह उसका पीछा करेगी। “मैं तुमसे प्यार नहीं कर सकता. मैं तुम्हारे साथ नहीं रहना चाहती,'' कारमेन जवाब देती है और अपनी उंगली से वह अंगूठी फाड़ देती है जो उसने उसे दी थी। क्रोधित होकर, जोस ने उस पर चाकू से दो बार वार किया। वह उसे जंगल में दफना देता है - वह हमेशा जंगल में शाश्वत आराम पाना चाहती थी - और कब्र में एक अंगूठी और एक छोटा सा क्रॉस रखता है।

उपन्यास के चौथे और अंतिम अध्याय में, कथाकार उत्साहपूर्वक पाठकों के साथ स्पेनिश जिप्सियों के रीति-रिवाजों और भाषा पर अपनी टिप्पणियों को साझा करता है। अंत में, वह एक सार्थक जिप्सी कहावत का हवाला देते हैं: "मक्खी के कसकर बंद मुंह में चाल का आदेश दिया जाता है।"

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1. प्रॉस्पर मेरिमी का जीवन और करियर

2. प्रॉस्पर मेरिमी की रचनात्मक पद्धति और उनके कार्यों में यथार्थवाद

ग्रन्थसूची

1. प्रॉस्पर मेरिमी का जीवन और करियर

(1803-1870)

प्रॉस्पर मेरिमी की जीवनी एक व्यक्ति के उज्ज्वल जीवन को दर्शाती है - एक प्रसिद्ध लेखक, राजनीतिज्ञ, कलाकार, फ्रेंच एकेडमी ऑफ साइंसेज के सदस्य। मेरिमे लेखक नाटकीय यथार्थवाद

प्रॉस्पर का जन्म 28 सितंबर को पेरिस में हुआ था 1803 साल का। भावी लेखक, जीन-फ्रेंकोइस लियोनोर मेरिमी के पिता एक रसायनज्ञ थे और पेंटिंग के गंभीर शौकीन थे। प्रॉस्पर की माँ भी एक सफल कलाकार थीं। पेरिस में कानून की डिग्री प्राप्त करने वाला एक युवक फ्रांसीसी सरकार के एक मंत्री का सचिव बन गया। फिर, देश के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्मारकों के संरक्षण के लिए मुख्य निरीक्षक का पद प्राप्त करके उन्होंने इस क्षेत्र में बहुत कुछ किया। में 1853 मेरिमी को सीनेटर की उपाधि मिली।

हालाँकि, मेरिमी के जीवन में करियर ने एक गौण भूमिका निभाई, साहित्यिक रचनात्मकता उनके लिए मुख्य बात बन गई। अपने छात्र जीवन में भी, उन्होंने एक ऐसे समाज में भाग लिया जिसके सदस्य विज्ञान और कला के प्रति उत्साही थे। ये वास्तव में अंतर्राष्ट्रीय सभाएँ थीं, जिनमें फ्रांसीसी, जर्मन, अंग्रेज और रूसियों ने भाग लिया। यह इस समाज के लिए था कि प्रॉस्पर मेरिमी ने अपना पहला काम प्रस्तुत किया, जिसे उन्होंने क्रॉमवेल कहा, और जिसने स्टेंडल की स्वीकृति प्राप्त की। लेखक को स्वयं यह कृति पसंद नहीं आई और इसे प्रकाशित नहीं किया गया।

22 साल की उम्र में, मेरिमी ने नाटकीय नाटकों का एक संग्रह प्रकाशित किया, जिसे उन्होंने स्पेनिश से अपने अनुवाद के साथ प्रस्तुत किया। 1827 प्रॉस्पर मेरिमी की रचनात्मक जीवनी को स्ट्रैटबर्ग में उनके प्रसिद्ध गुज़लोव के विमोचन द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसे कवि ने डेलमेटिया के एक अज्ञात बार्ड के गीतों के संग्रह के रूप में प्रस्तुत किया था। इस कार्य ने सभी यूरोपीय देशों में बहुत शोर मचाया। हालाँकि गोएथे और गेरहार्ड (वैज्ञानिक जो "गुज़लोव" के गद्य में इलियरियन कविता के आकार की खोज करने में कामयाब रहे) ने बड़ा संदेह व्यक्त किया कि यह काम लोक कला से संबंधित है। फिर भी, लोक कविता के रूपांकनों की इस चतुर जालसाजी ने उस समय के कई प्रसिद्ध कवियों और लेखकों को गुमराह किया, जिनमें ए.एस. पुश्किन और मिकीविक्ज़ भी शामिल थे।

लेखक की सभी बाद की रचनाएँ उज्ज्वल मूल छवियों से भरी हुई हैं, जिसका एक उदाहरण इसी नाम के उपन्यास की नायिका कारमेन है। डॉन पेड्रो प्रथम के शासनकाल के दौरान प्राचीन रोम और ग्रीस के इतिहास के संबंध में लेखक का शोध उच्च अनुमोदन का पात्र है।

प्रोस्पर मेरिमी की जीवनी के कई पृष्ठ रूसी लेखकों के साथ उनके रचनात्मक संबंधों के लिए समर्पित हैं, ए.एस. पुश्किन और एन.वी. गोगोल की रचनाएँ लेखक के लिए विशेष रुचि की थीं। इन लेखकों के कार्यों को मूल रूप से पढ़ने के लिए, मेरिमे रूसी भाषा का अध्ययन करती है और अपनी मातृभूमि में रूसी संस्कृति की प्रचारक बन जाती है। उन्होंने पुश्किन की "द क्वीन ऑफ स्पेड्स" का फ्रेंच में अनुवाद किया, एक पत्रिका में एन.वी. गोगोल पर उनका निबंध प्रकाशित हुआ, 1853 मेरिमी द इंस्पेक्टर जनरल का अनुवाद पूरा कर रही है। पीटर द ग्रेट, रूसी कोसैक और मुसीबतों के समय के युग को समर्पित लेखक के निबंध फ्रांसीसी पत्रिकाओं में प्रकाशित होते हैं। इसके साथ शुरुआत 1837 वर्ष और समाप्ति 1890 वर्ष, रूस में विभिन्न पत्रिकाओं में, रूसी में अनुवादित महान फ्रांसीसी लेखक की रचनाएँ प्रकाशित होती हैं, जैसे बार्थोलोम्यूज़ नाइट, डबल एरर, कारमेन और अन्य।

2. प्रॉस्पर मेरिमी की रचनात्मक विधिऔर उनके कार्यों में यथार्थवाद

युवा मेरिमी की रुचियों और सौंदर्य संबंधी विचारों का दायरा पहले से ही निर्धारित किया गया था, जो पहले से ही पारिवारिक दायरे में बना हुआ था: उनके पिता एक कलाकार थे, जैक्स लुई डेविड के अनुयायी थे, जो क्रांतिकारी क्लासिकवाद की कला के एक प्रमुख प्रतिनिधि थे; माँ, एक कलाकार, एक बहुमुखी महिला, ने अपने बेटे को चित्र बनाना सिखाया, उसे 18वीं शताब्दी के फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों के विचारों से परिचित कराया। एक बच्चे के रूप में, पी. मेरिमी उत्साहपूर्वक मूल में शेक्सपियर और बायरन को पढ़ते हैं, और सोलह साल की उम्र में, अपने दोस्त जीन-जैक्स एम्पीयर (एक महान भौतिक विज्ञानी के बेटे) के साथ मिलकर, वह एक उत्कृष्ट स्मारक का अनुवाद करते हैं। अंग्रेजी पूर्व-रोमांटिकवाद - डी. मैकफरसन द्वारा ओस्सियन के गाने।

पेरिस के साहित्यिक और कलात्मक वातावरण के साथ युवा मेरिमी का परिचय (1920 के दशक में वह एटिने डेलेस्क्लूस, कलाकार, कला समीक्षक और कविता सिद्धांतकार के सर्कल के सदस्यों में से एक बन गया), और 1822 में स्टेंडल के साथ, एक महान जीवन वाला व्यक्ति और लेखन अनुभव ने मेरिमी के सौंदर्यवादी प्रमाण को और अधिक गहरा करने में योगदान दिया, पुनर्स्थापना शासन के प्रति उनके आलोचनात्मक रवैये और उदारवादियों के प्रति सहानुभूति को निर्धारित किया।

एक लेखक के रूप में मेरिमी का गठन साहित्यिक युवाओं, फ्रांसीसी साहित्य को नवीनीकृत करने का प्रयास करने वाले और पुरानी पीढ़ी के लेखकों, जो क्लासिकिज्म के समय-परीक्षणित सिद्धांतों को पसंद करते थे, के बीच भयंकर संघर्ष के समय हुआ था। मेरिमी ने रोमांटिक युवाओं के प्रमुख और मान्यता प्राप्त नेता ह्यूगो के साथ-साथ स्टेंडल के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध रखते हुए, क्लासिकवाद के खिलाफ लड़ाई में उनका समर्थन किया और इस लड़ाई में प्रत्यक्ष भाग लिया।

मेरिमी का पहला प्रकाशित काम, द थिएटर ऑफ़ क्लारा गैसुल (1825), क्लासिकवाद के सिद्धांतों को नष्ट करने और कला के नए सिद्धांतों को स्थापित करने के शुरुआती और सबसे निर्णायक प्रयासों में से एक है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि रोमांटिक आंदोलन में शामिल होने वाले युवा मेरिमी ने अपने अभिनव विचारों के कार्यान्वयन के लिए सबसे कठिन रास्ता चुना। उन्होंने एक नाटककार के रूप में साहित्य में प्रवेश किया, जिससे क्लासिकिस्ट कला के गढ़ - इसके थिएटर पर अतिक्रमण हो गया, जबकि पहले फ्रांसीसी रोमांटिक अभी भी गद्य शैलियों का विकास कर रहे थे जो क्लासिकिस्टों के लिए कम रुचि रखते थे। रोमांटिक थिएटर को फ़्रांस के मुख्य मंचों पर स्थापित होने में एक और दशक लग गया।

"द थिएटर ऑफ़ क्लारा गैसुल" एक ऐसा काम है जो साबित करता है कि एक लेखक किसी भी स्थापित नियमों का पालन किए बिना, स्वतंत्र रूप से सृजन कर सकता है और उसे करना भी चाहिए। रचनात्मकता की स्वतंत्रता ने एक प्रकार का "खेल का क्षण" भी निर्धारित किया, जिसे मेरिमी ने शानदार ढंग से उपयोग किया, पाठक को एक जिज्ञासु धोखा दिया: नाटक "थिएटर" के लेखकत्व का श्रेय स्पेनिश अभिनेत्री क्लारा गैसुल को दिया गया, जो प्रकृति में मौजूद नहीं थी। हालाँकि, साहित्यिक सैलून में द थिएटर के सच्चे लेखक का नाम अच्छी तरह से जाना जाता था, खासकर जब से पुस्तक में स्पेनिश महिलाओं की पोशाक में मेरिमी का चित्र था। और फिर भी यह धोखा सफल हुआ: कई पाठकों और साहित्यिक आलोचकों ने एक प्रतिभाशाली अभिनेत्री और लेखिका, स्वतंत्रता-प्रेमी, जीवन की परीक्षाओं में दृढ़ रहने वाली, स्मार्ट और आकर्षक महिला क्लारा गैसुल के लेखकत्व पर विश्वास किया। क्लारा गैसुल पर नोट, जो नाटकों की प्रस्तावना में था, ने इसमें एक भूमिका निभाई। लेकिन इस "नोट" ने पाठकों को न केवल अभिनेत्री और लेखक की उपस्थिति और काम से परिचित कराया, बल्कि एक नए प्रकार की नाटकीय कार्रवाई से भी परिचित कराया, जो जीवन की गतिशीलता के अनुरूप था।

स्पैनिश पुनर्जागरण थिएटर पर मेरिमी के ध्यान ने एक नए प्रकार की नाटकीयता बनाने में मदद की (रोमांटिकतावाद के युग के लिए, अन्य देशों के साहित्य में रुचि एक बेहद विशिष्ट घटना थी), जिसने लेखक को फ्रांसीसी परंपरा के रूप में क्लासिकवाद से खुद को जल्दी से मुक्त करने की अनुमति दी। नाटक "द स्पैनियार्ड्स इन डेनमार्क" के "प्रस्तावना" में, क्लारा ने स्वयं पात्रों में से एक के रूप में अभिनय करते हुए, क्लासिकिज़्म के एपिगोन की नाटकीयता का एक उपयुक्त विडंबनापूर्ण विवरण दिया: "नाटक का मूल्यांकन करना बिल्कुल भी महत्वपूर्ण नहीं है यह जानने के लिए कि क्या कार्रवाई एक दिन के भीतर होती है और क्या सभी कलाकार एक ही स्थान पर हैं, कुछ - एक साजिश की व्यवस्था करने के लिए, अन्य - एक हत्यारे के हाथों में पड़ने के लिए, फिर भी अन्य - किसी के मृत शरीर पर खुद को चाकू मारने के लिए, जैसे पाइरेनीज़ के दूसरी ओर प्रथागत है। और इसलिए "थिएटर" संग्रह के लेखक ऐसे नाटक बनाते हैं जो शास्त्रीय-विरोधी नाटकीयता का एक स्पष्ट उदाहरण हैं। वे किसी भी एकता का पालन नहीं करते हैं, कोई पाँच-अभिनय रचनाएँ नहीं हैं, शैलियों का कोई पदानुक्रम नहीं है (सभी नाटक - मज़ेदार और गंभीर - क्लारा गैसुल द्वारा कॉमेडीज़ कहलाते हैं)। संग्रह की मुक्त रचना ने क्लासिकिस्ट नाटक के सामंजस्य का उल्लंघन किया; नाटक गद्य में लिखे गए थे, पद्य में नहीं; सही अर्थों में पात्रों ने अभिनय किया, और अमूर्त नैतिकता में संलग्न नहीं हुए, कॉमेडी के कथानक संयोग के खेल से नहीं, बल्कि मानवीय नियति या भावनाओं के टकराव से निर्धारित होते थे, जो उन्हें नाटकीय तनाव देता था।

क्लारा गैसुल थिएटर में, ऐसे रुझान सामने आए जिन्होंने रोमांटिक थिएटर के सौंदर्यशास्त्र पर सवाल उठाया। पहली नज़र में, "थिएटर" साज़िश, रहस्य, शानदार स्थितियों, ज्वलंत प्रेम में रुचि के साथ एक रोमांटिक दुनिया स्थापित करता है जो वर्ग बाधाओं को भी कुचल देता है, और निश्चित रूप से, "स्थानीय रंग" में जिसने रोमांटिक लोगों को इतना मोहित कर दिया है। हालाँकि, रोमांटिक जुनून को मेरिमी थिएटर में "अफ्रीकी जुनून" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, यानी विडंबना के बिना नहीं। नाटक "अफ्रीकन लव" में वे हद तक गर्म हो जाते हैं। लेखक के काम में दो कलात्मक प्रणालियाँ, रोमांटिक और यथार्थवादी, आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। नाटकों का रोमांटिक संदर्भ पारंपरिक साहित्यिक रूपों के बजाय जीवन को उसके यथार्थवादी रूप में फिट बैठता है। इस पर लेखक द्वारा अपने कार्यों के पाठ में पेश किए गए यथार्थवादी विवरणों द्वारा जोर दिया गया है। उदाहरण के लिए, "डेनमार्क में स्पेनियों" में कार्रवाई का समय और स्थान सटीक रूप से निर्धारित किया गया है: 1808, फ़ुनेन द्वीप। नाटक के नायकों में से एक, मार्क्विस डी ला रोमाना, एक ऐतिहासिक व्यक्ति है, एक स्पेनिश जनरल जिसने फ्रांसीसी हस्तक्षेप के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। डॉन जुआन, एडजुटेंट डी ला रोमाना और उनकी प्रिय फ्रांसीसी महिला डी कूलेंज का भाग्य फ़नन द्वीप से जनरल द्वारा नियोजित उड़ान की सफलता पर निर्भर करता है (जहां उन्होंने स्पेनिश सैनिकों की कमान संभाली थी, जो एक समझौते के तहत फ्रांसीसी सेना का हिस्सा थे) चार्ल्स चतुर्थ के साथ) अपनी मातृभूमि पर, एक पूर्व सहयोगी - नेपोलियन के कब्जे में। संग्रह में लिपिक-विरोधी, सामंत-विरोधी, देशभक्तिपूर्ण रूपांकन स्वाभाविक रूप से लेखक के स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्तित्व से संबंधित हैं। सच्चा लेखक पाठक और दर्शक पर अपनी राय थोपने की कोशिश नहीं करता, बल्कि वह एक इतिहासकार, इतिहासकार, जीवन के पर्यवेक्षक के रूप में कार्य करता है। निष्पक्षता के लिए लेखक की इच्छा यह धारणा पैदा करती है कि वह, लेखक नहीं, बल्कि जीवन ही है जो उसके कार्यों में घटनाओं के पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है। और यदि ऐसा है, तो उनके निर्माता का नाम महत्वपूर्ण नहीं है: इसका बिल्कुल भी उल्लेख नहीं किया जा सकता है या किसी छद्म नाम से प्रतिस्थापित किया जा सकता है।

स्लाविक लोगों के जीवन से वस्तुनिष्ठ रूप से कैद किए गए दृश्य मेरिमी के अगले काम "ग्यूज़ला, या डेलमेटिया, बोस्निया, क्रोएशिया और हर्जेगोविना में रिकॉर्ड किए गए इलियरियन गीतों का संग्रह" (1827) का एक विशेष संकेत हैं। इस पुस्तक के लिए इसके लेखक से श्रमसाध्य कार्य, भाषाविज्ञान, ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान ज्ञान और निश्चित रूप से प्रतिभा की आवश्यकता थी। ग्युज़ला संग्रह के गद्य गीत सफल रहे। और वे मेरिमी के दूसरे धोखे में विश्वास करते थे (वह स्वयं गीतों के लेखक थे), और सिर्फ किसी और पर नहीं, बल्कि मिकीविक्ज़ और पुश्किन (इस संग्रह के कुछ गाथागीत, पद्य में रूसी में लिखे गए, "गाने के गीत" में शामिल थे) पश्चिमी स्लाव") केवल धोखे की गुणवत्ता में, बल्कि संग्रह के कलात्मक मूल्य में भी।

इलिय्रियन गानों में, मेरिमी ने ऐसे चरित्र बनाने के लिए "स्थानीय रंग" का उपयोग किया जो पश्चिमी स्लावों के लोक जीवन की विशेषताओं को मूर्त रूप देंगे। लेखक की सोच को लोक सोच के करीब लाने की इच्छा ने लेखक को एक विशेष शैली निर्धारित की, और उन्होंने उसे पाया। पुस्तक का वर्णन अत्यंत संक्षिप्त है - इसमें लगभग कोई रूपक और विशेषण नहीं हैं; गाने रोमांटिक आदर्शीकरण से रहित हैं, वे अपने कथानक में नाटकीय हैं, और इस नाटक में कोई रोमांटिक मार्ग नहीं है, यह सरल, असामान्य रूप से सच्चा और मनोवैज्ञानिक रूप से आश्वस्त करने वाला है। पुस्तक निकली: मेरिमी लोगों की एक सामान्यीकृत काव्यात्मक छवि बनाने में कामयाब रही, बहु-अक्षरीय और आंतरिक रूप से अभिन्न, जिसने दासों के खिलाफ वीरतापूर्ण संघर्ष में अपना सार प्रकट किया।

मेरिमी उन लोगों के विषय की ओर मुड़ती है जिन्होंने नाटकीय क्रॉनिकल जैक्वेरी (1828) में एक ऐतिहासिक परीक्षण में खुद को दिखाया है। असाधारण साहस के साथ, लेखक ने नाटक का कथानक चुना - 1358 का किसान विद्रोह। युवा लेखक, वास्तव में शानदार फ्रांसीसी ऐतिहासिक स्कूल का समकालीन, सामाजिक संबंधों के विश्लेषण में इसे पार करता है, यह दर्शाता है कि संपत्ति संघर्ष कैसे विभाजित होता है विद्रोही। खुद को ऐतिहासिक तथ्यों से विचलित होने की अनुमति देते हुए, मेरिमी सुदूर युग की घटनाओं के बारे में अपने विचार को नए ऐतिहासिक परिवर्तनों के आलोक में समझते हुए, कलात्मक रूप से मूर्त रूप देने का प्रयास करता है। बेशक, मेरिमी ने शेक्सपियर, गोएथे के अनुभव पर भरोसा किया, स्टेंडल के ग्रंथ "रैसीन एंड शेक्सपियर" में निर्धारित सलाह का पालन किया। लेकिन एक इतिहासकार के रूप में उनकी स्वायत्तता एक कलाकार के समान ही है। नाटक एक किसान युद्ध के दृश्य प्रस्तुत करता है, जैसे कि घटनाओं की सामान्य श्रृंखला से छीन लिया गया हो, लेकिन अंदर से उनके पाठ्यक्रम को चित्रित करता है, यह समझने में मदद करता है कि विद्रोह क्यों भड़का, यह कैसे बढ़ा, इसकी हार के मूल कारण क्या थे।

नाटक को इस तरह से संरचित किया गया है कि एक ही समय में क्लासिकिस्ट थिएटर के सिद्धांतों के साथ एक विवाद का पता लगाया जा सकता है (यह दृश्य का एक बहु-स्थानांतरण है: एक गहरी खड्ड, एक गॉथिक हॉल, एक गाँव का चौराहा, सड़क पर) जंगल का किनारा, विद्रोहियों का आंगन, आदि, और एकता कार्रवाई और समय की कमी, साथ ही महान जन्म के आदर्श नायक); जैक्वेरी के 36 दृश्यों की टिप्पणियाँ इस बात की गवाही देती हैं कि शेक्सपियर के थिएटर में इस्तेमाल किए गए एक्शन के हस्तांतरण के सिद्धांत मेरिमी के नाटक के निर्माण पर भी लागू नहीं होते हैं। नाटककार फिर से रूमानियत के उभरते रंगमंच के साथ बहस करता है। इस प्रकार, जैकेरी का टकराव वास्तव में महत्वपूर्ण है: सामंती प्रभु न केवल अपने किसानों का क्रूरतापूर्वक शोषण करते हैं, बल्कि उनके अधिकारों को भी रौंदते हैं। नाटक की नाटकीय स्थिति सामंतों और किसानों के संघर्ष से उत्पन्न होती है। और लोकप्रिय विद्रोह - जैकेरी - को लोकप्रिय गुस्से का एक स्वाभाविक विस्फोट माना जाता है, जो धीरे-धीरे लोगों के बीच पनप रहा है।

मेरिमे के नाटक में नायक की कोई आदर्श छवि नहीं है - अपनी आंतरिक और बाहरी स्वतंत्रता पर जोर देने के नाम पर एक लड़ाकू, जैसा कि रोमांटिक नाटकों में होता है। यह न तो किसानों में पाया जाता है, न ही कुलीन लोगों में। मेरिमी के किसान अज्ञानी लोग हैं, जो सामाजिक संबंधों के आलोक में अपनी स्थिति को समझने में असमर्थ हैं, धर्म के प्रति कट्टर भय का अनुभव करते हैं। बेशक, उनमें से कोई भी साहसी और महान लोगों को पहचान सकता है, उदाहरण के लिए, रेनॉल्ट, जिसने अपनी बहन की मौत का बदला लिया और स्वेच्छा से खुद को सामंती डी "अप्रमोंट के हाथों में दे दिया, ताकि वह अपने लिए बंधकों को मार न सके। कार्य। रेनॉल्ट एक दुखद व्यक्ति है, लेकिन आदर्श नहीं: आत्मा की सभी महानता के साथ, यह एक डरपोक और आज्ञाकारी गुलाम है, जो निराशा की ओर प्रेरित है।

मेरिमी नायक के आदर्श को "बहिष्कृत" लोगों के साथ जोड़ने की रोमांटिक प्रवृत्ति को अस्वीकार करती है, जो अपनी सामाजिक स्थिति के कारण, सम्पदा से बाहर हैं। चोरों के एक गिरोह का सरदार एक वेयरवोल्फ बिल्कुल भी रोमांटिक रईस डाकू नहीं है। वह बहादुर और चतुर है, लेकिन क्रोध और क्रूरता ने उसे एक अनैतिक व्यक्ति बना दिया। ,

ये सभी अवलोकन हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि द जैक्वेरी में, पात्रों की सामाजिक कंडीशनिंग के बारे में मेरिमी के विचार काफी यथार्थवादी हैं: उनके पात्रों का व्यवहार लेखक की व्यक्तिपरक इच्छा से नहीं, बल्कि परिस्थितियों, पात्रों के मनोविज्ञान से तय होता है। टाइपिंग के सिद्धांत भी यथार्थवादी हैं। लेखक ने कई नायकों को मंच पर लाया, प्रत्येक को व्यक्तिगत रूप दिया, लेकिन एक निश्चित ऐतिहासिक घटना के लिए पात्रों के कार्यों, विचारों, आंतरिक विकास को "खींच" लिया। इसलिए, नाटक कलात्मक अखंडता से प्रतिष्ठित है, और, हालांकि यह विखंडन से ग्रस्त है, इसमें एक लोकप्रिय आंदोलन की शक्ति महसूस की जाती है।

अपने उपन्यास द क्रॉनिकल ऑफ द टाइम्स ऑफ चार्ल्स IX (1829) में, मेरिमी फिर से राष्ट्रीय इतिहास में एक महत्वपूर्ण क्षण का उल्लेख करता है, लेकिन यह संबोधन किसी भी तरह से अतीत के प्रति रोमांटिक पूर्वाग्रह के लिए श्रद्धांजलि नहीं है। यहां वह उस ऐतिहासिक घटना को एक तथ्य के रूप में भी दिखाना चाहते हैं जिसने लोगों के भाग्य को दुखद रूप से बदल दिया। उपन्यास की प्रस्तावना विवादात्मक रूप से इंगित की गई है और रोमैंटिक्स के विरुद्ध निर्देशित है। मेरिमी के अनुसार, समग्र रूप से देश के नैतिक जीवन, समाज के विभिन्न सामाजिक स्तरों की मानसिकता में ऐतिहासिक बदलावों के वास्तविक कारणों की तलाश की जानी चाहिए।

लेखक अपने मुख्य कार्य को अतीत के लोगों के निजी जीवन को सच्चाई से दिखाने, "इस युग के रीति-रिवाजों और पात्रों की एक सच्ची तस्वीर" बनाने, समकालीन लोगों के दस्तावेजी सबूतों पर भरोसा करने, अभिव्यंजक विस्तार से उपस्थिति और जीवन को पकड़ने में देखता है। पिछले युग के लोग. विभिन्न नैतिक मानदंडों पर अपने तर्क और टिप्पणियों में, लेखक नैतिकता की रोमांटिक व्याख्या से बहुत दूर चला जाता है। उनकी राय में, बार्थोलोम्यू रात की दुखद घटनाओं को मुख्य रूप से धार्मिक कट्टरता की भावना में पले-बढ़े पेरिसवासियों की मानसिकता से समझाया जा सकता है। लेखक की यह अवधारणा पात्रों के यथार्थवादी चित्रण, ऐतिहासिक सामग्री के चयन और उपन्यास के रचनात्मक समाधान के सिद्धांतों को भी निर्धारित करती है।

आठवें अध्याय में, जिसका शीर्षक है "पाठक और लेखक के बीच बातचीत", मेरिमी अपनी रचनात्मक प्रयोगशाला के बारे में खुलकर बात करते हैं। एक अच्छी तरह से चुना गया विवरण उपन्यास के किसी भी एपिसोड को एक विशेष तरीके से व्यवस्थित करने के लिए पर्याप्त है। तो, अध्याय "शिकार" में, लेखक शाही शिकार का एक विचार देता है, केवल सज्जनों और महिलाओं के समृद्ध कपड़े, काउंटेस डायने डु टर्गी के गर्म अंडालूसी घोड़े, एक सींग की आवाज़ और कुत्तों का उल्लेख करता है। . इस अध्याय में मुख्य बात, और पूरी किताब में, केवल एक संक्षिप्त प्रकरण है कि राजा एक हिरण को कैसे मारता है - और पाठक जीवन, रीति-रिवाजों, पात्रों के मनोविज्ञान और युग की ऐतिहासिक स्थिति के बारे में स्पष्ट हो जाता है। इस अध्याय में, जैसे कि सीधे तौर पर चार्ल्स IX के राजनीतिक इरादों से संबंधित नहीं है, इसमें एक छोटा सा "बातचीत" विवरण शामिल है: राजा, एक प्रेरित हिरण को मारने से पहले, उसके पीछे छिपता है और उसके कण्डरा काट देता है, और फिर एक चाकू बगल में मार देता है एक हिरण चिल्ला रहा है: "परपायो!" (इसलिए कैथोलिकों ने तिरस्कारपूर्वक हुगुएनोट्स को बुलाया)। यह दृश्य राजा के क्रूर और निंदक स्वभाव की गवाही देता है, और कुछ हद तक उसके मुकुटधारी चरित्र के प्रति लेखक के रवैये की भी गवाही देता है।

मेरिमी न केवल विवरणों में, बल्कि क्रॉनिकल में कैथोलिक और ह्यूजेनॉट्स के संघर्ष से जुड़ी ऐतिहासिक सामग्री की सामान्य समझ में भी जीवन की सच्चाई के प्रति वफादार है। चाहे ऐतिहासिक व्यक्तियों के कार्य, चाहे काल्पनिक पात्रों का निजी जीवन - उपन्यास में जो कुछ भी घटित होता है वह एक जटिल रचनात्मक गाँठ बनाता है, जो इस युग की ऐतिहासिक घटनाओं से निकटता से जुड़ा हुआ है।

हुगुएनॉट्स और कैथोलिक दो दुनियाएं हैं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी संप्रभुता, अपना चर्च, अपनी सेना है। ये धार्मिक झगड़े मानवीय भावनाओं की स्वाभाविक अभिव्यक्ति की तुलना में अप्राकृतिक लगते हैं। यह विशेष रूप से बर्नार्ड डी मर्ज और डायने डू टर्गी के बीच प्रेम मुलाकातों के दृश्यों में हड़ताली है, जो एक साझा भावना की खुशी के बावजूद, कट्टरतापूर्वक अपने प्रेमी को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित करने की कोशिश करती है और यदि उसकी योजना विफल हो जाती है तो वह अपने जीवन का बलिदान देने के लिए भी तैयार है। विभिन्न धर्मों के भाई एक-दूसरे को साझा करते हैं और कोमलता से प्यार करते हैं। प्रोटेस्टेंट बर्नार्ड, ला रोशेल के किले की रक्षा में एक भागीदार, कैथोलिक जॉर्जेस को घातक रूप से घायल कर देता है, जिसे इस पर हमला करने के लिए भेजा गया था। मरने वाले व्यक्ति का कहना है कि वह अपने भाई द्वारा मारा गया पहला फ्रांसीसी नहीं है।

कट्टरता और धार्मिक बर्बरता उस समय के, देश के संपूर्ण सामाजिक और राजनीतिक जीवन के विशिष्ट लक्षण हैं। बार्थोलोम्यू की रात की घटनाओं से पहले ही, जॉर्जेस डी मर्ज ने अपने भाई को बताया कि गृह युद्ध की भयावहता उसे विश्वास से दूर कर देती है: “पापिस्ट! हुगुएनॉट्स! यहाँ-वहाँ अंधविश्वास हैं। हमारे मुकदमे, आपके भजन - एक बकवास दूसरे के लायक है। इन शब्दों में संपूर्ण कृति का प्रगतिशील-प्रबोधनात्मक अर्थ निहित है।

मेरिमे अपनी छोटी कहानियों में एक कठिन कार्य को हल करती है: एक ही घटना के माध्यम से, संपूर्ण लोगों, अन्य युगों का इतिहास दिखाना। उनके उपन्यास कौशल की उत्कृष्ट कृति माटेओ फाल्कोन (1829) थी। विश्वासघात के लिए अपने बेटे की हत्या उपन्यास की केंद्रीय घटना है। फ़ोर्टुनैटो के पिता द्वारा दी गई सजा परिवार के सम्मान के बारे में माटेओ के अतिरंजित विचारों का परिणाम नहीं थी। नैतिकता की वही समझ उपन्यास के अन्य नायकों में और इसलिए, पूरे लोगों में निहित है। इसका प्रमाण फ़ोर्टुनैटो की मां ग्यूसेप्पा के व्यवहार से भी मिलता है, जो अपने बेटे के लिए गहरा शोक मनाते हुए महसूस करती है कि माटेओ सही है।

कथन का गद्यात्मक स्वर, कॉर्सिकन रीति-रिवाजों का वर्णन, उपन्यास के नायक की पृष्ठभूमि, साहसी और मजबूत भावना वाला व्यक्ति, यह संदेश कि उसके बेटे की हत्या ने, जाहिरा तौर पर, माटेओ को प्रभावित नहीं किया - यह सब एक बनाता है विशेष नैतिक वातावरण, जिसके प्रकाश में घटना की कहानी में वर्णित मुख्य बात की विशिष्टता को कोर्सीकन जीवन की नियमितता के रूप में माना जाना चाहिए। उसी तरह, दिवंगत कोर्सीकन लघुकथा कोलंबा (1840) में, प्रतिशोध (खूनी पारिवारिक प्रतिशोध) उन लोगों के लिए अपरिहार्य और स्वाभाविक है, जिन्होंने अपनी भूमि और उसके रीति-रिवाजों को नहीं तोड़ा है, और इसकी नायिका लोक ज्ञान की पहचान थी।

मजबूत, संपूर्ण स्वभाव (कोलंबा, माटेओ फाल्कोन), जो प्यार और नफरत करना जानते हैं, उपन्यासकार मेरिमेन के करीब थे। वह उनकी क्रूरता, अज्ञानता, बर्बरता दिखा सकता था, लेकिन उनकी निंदा नहीं कर सकता था। मेरिमी के नायक कम आकर्षक हैं, जिन्होंने सभ्यता के फल का स्वाद चखा है। लघु कहानी "तमंगो" (1829) में, दो दुनियाओं का विरोध किया गया है, दो नायक - तामंगो, नीग्रो युद्ध, और लेडौक्स, कप्तान। वास्तव में, वे एक ही चीज़ में लगे हुए हैं - "आबनूस" की बिक्री, लेकिन इसके बावजूद, उनकी छवियां संरचनात्मक रूप से अपर्याप्त हैं। तमंगो की गतिविधियाँ उनके साथी आदिवासियों के प्रति क्रूर हैं, लेकिन यह उनके बीच लंबे समय से मौजूद बर्बर रीति-रिवाजों द्वारा वैध है। नैतिक दृष्टि से, लेडौक्स की वही गतिविधि "सौ गुना अधिक आपराधिक" है, क्योंकि उसकी क्रूरता केवल भौतिक हितों के कारण है। मेरिमी की कथा के शांत स्वर में, जब लेखक लेडौक्स को प्रगति के वाहक के रूप में बोलता है तो व्यंग्यात्मक स्वर होते हैं। आख़िरकार, यह लेडौक्स ही है जो अश्वेतों के लिए हथकड़ी और जंजीरों की एक नई प्रणाली शुरू करता है, एक लक्ष्य के साथ इंटर-डेक कमरों को फिर से सुसज्जित करता है - अधिक दासों को समायोजित करने के लिए; गणना करता है कि क्या अधिक लाभदायक है - दासों को खिलाने की लागत कम करना या उनकी मृत्यु के कारण संभावित नुकसान कम करना। लेडौक्स द्वारा निर्देशित जहाज का रोमांटिक नाम ("होप"), मानवता के बारे में उनके भव्य तर्क कप्तान के चित्र को पूरा करते हैं। मेरीमी की टिप्पणी है कि यूरोपीय सभ्यता ने अश्वेतों को कॉलर लगाना सीखकर "निर्विवाद श्रेष्ठता" हासिल की है।

दो पात्रों की तुलना करते हुए, मेरिमी अनजाने में पाठकों को इस निष्कर्ष पर ले जाती है कि तमंगो की तुलना में लेडौक्स में अधिक बर्बरता है। लघुकथा के अंत में एक अधिक सामान्य निष्कर्ष पाया जा सकता है, जो यूरोपीय सभ्यता द्वारा बचाए गए और धन्य तमांगो के बारे में बताता है। तमंगो का भाग्य दुखद है: अपनी स्वतंत्रता और मातृभूमि को खोने के बाद, काले योद्धा ने शराब पीना शुरू कर दिया और जल्द ही अस्पताल में उसकी मृत्यु हो गई।

तमांगो के साथ लगभग एक साथ, मेरिमी की लघु कहानी "द कैप्चर ऑफ द रिडाउट" प्रकाशित हुई, जो बोरोडिनो की लड़ाई के एपिसोड में से एक का वर्णन करती है - शेवार्डिंस्की रिडाउट की लड़ाई। इस लघु कहानी में, मेरिमी ने रोमान्टिक्स के एक पसंदीदा कथानक को लिया, लेकिन इसे यथार्थवादी पद्धति के अनुसार प्रस्तुत किया। लघुकथा अपनी दस्तावेजी प्रकृति के लिए उल्लेखनीय है: यह एक प्रत्यक्षदर्शी की कहानी है जो वस्तुनिष्ठ रूप से युद्ध और उसमें उसके व्यवहार का आकलन करता है। लघुकथा में वीरतापूर्ण सैन्य पराक्रम का कोई रोमांटिक महिमामंडन नहीं है, इसमें युद्ध एक-दूसरे द्वारा लोगों के संवेदनहीन विनाश के रूप में प्रकट होता है।

लघु कहानी "एट्रस्केन वेस" (1830) एक अकेले, गलत समझे जाने वाले और सताए गए "प्रकाश" के चरित्र के मनोविज्ञान को समझाती है, एक ऐसा चरित्र जिसे हाल तक एक रोमांटिक नायक माना जाता था। उपन्यास में, वह एक साधारण व्यक्ति के रूप में दिखाई देता है, जिसमें रोमांटिक नायक के किसी भी लक्षण का अभाव है। उनके बारे में एकमात्र असामान्य बात यह है कि वह भावनाओं की गहराई, ईमानदारी को बनाए रखने में कामयाब रहे। सेंट-क्लेयर की त्रासदी यह है कि, धर्मनिरपेक्ष समाज का तिरस्कार करते हुए, वह इसकी कमजोरियों और पूर्वाग्रहों से मुक्त नहीं थे, और इससे उनकी खुद की, साथ ही उनके प्रति समर्पित मटिल्डा की भी मृत्यु हो गई।

एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, मेरिमी "उच्च समाज" की शून्यता को दर्शाती है। इस परिवेश को चित्रित करने वाली लघुकथाओं में महत्त्वपूर्ण स्थान "डबल एरर" (1833) और "आर्सेन गयोट" (1844) लघुकथाओं का है। उत्तरार्द्ध में, लेखक ने गिरी हुई महिला का अभिजात वर्ग से विरोध करने और आर्सेन की नैतिक श्रेष्ठता दिखाने का साहस किया। हालाँकि, आर्सेना, नैतिक रूप से अपने अमीर और महान संरक्षकों से श्रेष्ठ, बहुत रक्षाहीन है। लोगों के साथ सच्ची सहानुभूति के साथ व्यवहार करते हुए, मेरिमी अपनी गतिविधि की किसी भी अभिव्यक्ति को अराजकता के रूप में व्याख्या करने के लिए इच्छुक थी। यह यूरोपीय सभ्यता से अछूते वातावरण में लेखक की मजबूत और अभिन्न पात्रों की खोज पर कुछ छाप छोड़ता है। लघुकथाएँ "कोलंबस" (1840), "कारमेन" (1845) उन नायिकाओं की छवियों को चित्रित करती हैं जो आंतरिक रूप से स्वतंत्र, मजबूत हैं, लेकिन अपनी निर्ममता, लक्ष्यों को प्राप्त करने की उनकी दृढ़ता से भयावह भी हैं जो सभी सर्वोच्चों द्वारा पूजनीय हैं।

1830 की क्रांति के बाद, मेरिमी ने कलात्मक रचनात्मकता के लिए कम ऊर्जा समर्पित की। इस समय, वह इतिहास, पुरातत्व, कला इतिहास पर काम लिखते हैं, फ्रांस में ऐतिहासिक स्मारकों के निरीक्षक के कर्तव्यों के लिए बहुत समय समर्पित करते हैं। 1848 की क्रांति के बाद लेखक कुछ भी नहीं लिखता। अपनी मृत्यु से एक साल पहले, उन्होंने "लोकिस" उपन्यास प्रकाशित किया था। लेखक द्वारा लघुकथा के प्रकाशन के तथ्य से ही पता चलता है कि वह इसे अपनी साहित्यिक गतिविधि का परिणाम मानते थे। इस कृति में लेखक उन वर्षों में प्रचलित रहस्यवाद, आदर्शवादी दर्शन, ऐसी रोमांटिक चेतना का विरोध करता है, जो साकार होकर अपराध का रूप ले लेती है। लोकिस में, काउंट शेमेट ने, अतार्किकता के प्रति अपने पूरे रुझान के साथ, हत्या नहीं की होती, यदि उसका वातावरण रोमांटिक कल्पनाओं से संक्रमित नहीं होता और लगभग अपने जन्म के दिन से ही वह इस कार्य को पूरा करने की उम्मीद कर रहा था।

मेरिमी के मूल कार्यों के अलावा, पुश्किन, गोगोल, तुर्गनेव के फ्रेंच में अनुवाद उनकी विरासत में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। मेरिमे ने रूसी साहित्य की प्रशंसा करते हुए इन लेखकों के काम के बारे में उत्साही लेख लिखे।

कंट्रास्ट की तकनीक का उपयोग मेरिमी ने अपनी प्रसिद्ध लघु कहानी "कारमेन" (1845) में भी किया था, जहां लेखक एक बार फिर स्पेनिश विषय की ओर मुड़ता है और "स्थानीय स्वाद" को फिर से बनाना चाहता है।

एक ओर, पाठकों को एक कहानीकार, एक जिज्ञासु वैज्ञानिक और यात्री, एक परिष्कृत, लेकिन कुछ हद तक शांत यूरोपीय सभ्यता के प्रतिनिधि की छवि प्रस्तुत की जाती है। यह छवि पाठक की सहानुभूति आकर्षित करती है। इसमें निर्विवाद रूप से आत्मकथात्मक विवरण हैं। वह अपने सोचने के तरीके के मानवतावादी और लोकतांत्रिक चरित्र में मेरिमी से मिलते जुलते हैं। लेकिन उनका फिगर कुछ हद तक विडंबनाओं से भरा हुआ है। कथाकार के वैज्ञानिक अनुसंधान, उनकी कल्पनाशीलता और अमूर्तता का वर्णन, जीवन नाटक के प्रति उसके चिंतनशील दृष्टिकोण की विशेषता, जिसका वह गवाह है, विडंबनापूर्ण लगता है। इन सभी विवरणों को कारमेन और डॉन जोस की गहरी मौलिकता, सहज जुनून को और भी अधिक स्पष्ट रूप से स्थापित करने के लिए कहा जाता है। उनके स्वभाव की अखंडता और आकर्षण जुनून की इस सर्वग्रासी शक्ति में निहित है।

कारमेन में, लेखक फिर से उस विषय की ओर मुड़ता है जो पहले से ही उसके काम में सुनाई दे चुका है (अनूठा प्रेम की छवि, विशेष रूप से, क्लारा गैसुल थिएटर की वन-एक्ट कॉमेडी द डेविल वुमन को समर्पित थी)। कारमेन में, अंधे प्यार से प्रेरित होकर, जोस एक भगोड़ा, तस्कर, चोर, हत्यारा बन जाता है और अंततः उसे मौत की सजा सुनाई जाती है। लेकिन जोस की कहानी की तरह बनाया गया कथानक अंडालूसी जिप्सी कारमेन के इर्द-गिर्द केंद्रित है। उनके चरित्र ने सभी जिप्सी रीति-रिवाजों, प्रेम, स्वतंत्रता और जीवन के एक सभ्य तरीके की अवधारणाओं, देशभक्ति के बारे में जिप्सियों के विचारों को अवशोषित कर लिया, जिन्हें उनके साथी आदिवासियों के प्रति वफादारी के रूप में समझा जाता है (उनकी देशभक्ति का दूसरा पक्ष "लोगों के लिए ईमानदारी से अवमानना ​​​​है") जो उन्हें आतिथ्य सत्कार देते हैं")। कारमेन जिस आपराधिक माहौल में पली-बढ़ी थी, उसमें से बहुत सारी बुराइयों को आत्मसात कर लिया। वह झूठ बोलने और धोखा देने के अलावा कुछ नहीं कर सकती, वह किसी भी चोर साहसिक कार्य में भाग लेने के लिए तैयार है। लेकिन कारमेन के विरोधाभासी आंतरिक स्वरूप में अद्भुत आध्यात्मिक गुण भी हैं जिनसे सभ्य समाज के लाड़-प्यार वाले या कठोर प्रतिनिधि वंचित हैं। यह उसके लिए सबसे अंतरंग भावना - प्यार - में ईमानदारी और ईमानदारी है। यह स्वतंत्रता के प्रति एक गौरवपूर्ण, अटल प्रेम है, आंतरिक स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए जीवन तक सब कुछ बलिदान करने की इच्छा है।

मेरिमी द्वारा कारमेन के "विदेशी" चरित्र के काव्यीकरण के बारे में बात करना शायद ही संभव है। वह कपटी, विश्वासघाती, निर्दयी है; छल और चोरी उसके लिए उतने ही स्वाभाविक हैं जितने कि भटकना और मंत्रमुग्ध कर देने वाले नृत्य; उसका प्रेम न केवल स्वतंत्र है, बल्कि आदिम भी है। यह कोई संयोग नहीं है कि कहानी का उपसंहार यह पंक्ति है: “हर महिला बुरी है; लेकिन दो बार यह अच्छा होता है: या तो प्रेम के बिस्तर पर, या मृत्युशय्या पर। लेखक, जो कहानी में स्पैनिश जिप्सियों के रीति-रिवाजों का अध्ययन करने वाले एक यात्री कथावाचक के रूप में कार्य करता है, का मानना ​​​​है कि नायिका का चरित्र उसके लोगों की परंपराओं से पूर्व निर्धारित है, और दुर्भाग्यपूर्ण जोस के प्रति सहानुभूति रखता है, जो अपराधी बन गया और बर्बाद हो गया कारमेन के प्रति अपने प्रेम के कारण मृत्यु तक। "यह केल्स हैं (जिप्सियां ​​खुद को इसी तरह बुलाती हैं। - मेरिमी का नोट) जो उसे इस तरह से बड़ा करने के लिए दोषी हैं," जोस ने अपने मरने के बाद स्वीकारोक्ति को समाप्त किया। और जैसे कि इस विचार को जारी रखते हुए और इसकी पुष्टि करते हुए, मेरिमे ने कहानी को एक अध्याय के साथ पूरा किया, जो संक्षेप में, स्पेनिश जिप्सियों पर एक छोटा ग्रंथ है। लड़की के चरित्र की व्याख्या करते हुए, वह पाठकों को कारमेन के बारे में नहीं, बल्कि "रोमानी के क्षेत्र में उनके शोध" (यानी, जिप्सी रीति-रिवाज) के बारे में "अनुकूल विचार" देने का प्रयास करता है।

इस प्रकार, मेरिमी की लघु कहानी में रोमांटिक लोगों की सहानुभूति और प्रशंसा, पारंपरिक रूप से एक स्वतंत्र, प्राकृतिक भावना के विचार से जुड़ी हुई है, वस्तुनिष्ठ विश्लेषणात्मक सिद्धांत से पहले स्पष्ट रूप से पीछे हट जाती है, जो यथार्थवादी पद्धति में निहित है। लेखक उदारतापूर्वक अपने स्वयं के नृवंशविज्ञान संबंधी ज्ञान को कहानी में लाता है; पाठ के साथ लेखक की टिप्पणियाँ जिप्सी रीति-रिवाजों, जिप्सी शब्दों की व्याख्या, कहावतों आदि के बारे में जानकारी से परिपूर्ण हैं। साथ ही, सशर्त सजावट, बाहरी दक्षता, विदेशी सामग्री के लिए प्रशंसा और किसी भी करुणा का कोई भी तत्व "पर्दे के पीछे" रहता है। काम की। यहां का "स्थानीय स्वाद" रोमांटिक स्वाद की तुलना में स्पष्ट रूप से काफी भिन्न गुणवत्ता प्राप्त कर लेता है।

"कारमेन", शायद, मेरिमी का सबसे प्रसिद्ध काम बन गया (जिसे 1874 में बनाए गए जे. बिज़ेट के ओपेरा द्वारा बहुत सुविधा प्रदान की गई थी)।

मेरिमी की लघुकथाएँ लेखक की कलात्मक पद्धति के विशिष्ट लक्षणों को बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट करती हैं। यह, सबसे पहले, आलोचकों द्वारा बार-बार नोट की गई एक विशेषता है - एक सशक्त उद्देश्यपूर्ण, वर्णन के अवैयक्तिक स्वर के प्रति आकर्षण, रोमांटिकता में निहित प्रस्तुति के व्यक्तिपरक तरीके के विपरीत। लेखक छाया में रहने का प्रयास करता है, अपनी भावनाओं को नियंत्रित करता है और छुपाता है, गीतात्मक विस्फोटों से बचता है, पात्रों से दूरी बनाए रखता है, अपनी कहानी को जीवन की घटनाओं के निष्पक्ष अध्ययन का चरित्र देने की कोशिश करता है। तुर्गनेव ने उल्लेख किया कि मेरिमी ने "साहित्य में सच्चाई को संजोया और उसके लिए प्रयास किया, प्रभाव और वाक्यांशों से नफरत की ... विकल्प, माप, रूप की प्राचीन पूर्णता की मांग की। इससे वह प्रदर्शन की कुछ शुष्कता और कंजूसी में पड़ गया..."। सच है, यहां कुछ अपवाद भी हैं। थोड़ा अलग ढंग से, उदाहरण के लिए, "आर्सेन गयोट" लिखा गया है। यहां लेखक अपनी भावनाओं को खुली छूट देता है, धर्मनिरपेक्ष समाज के पाखंड और मैडम डी पिएन के पाखंड से नाराज है, दुर्भाग्यपूर्ण आर्सेन के प्रति खुले तौर पर सहानुभूति रखता है।

मेरिमी ने मनुष्य की आंतरिक दुनिया की छवि को महत्वपूर्ण रूप से विस्तारित और गहरा किया। अपने कार्यों में, उन्होंने ऐसे जटिल आध्यात्मिक अंतर्विरोधों की गहराई में प्रवेश किया, जिनसे उनके पूर्ववर्ती, प्रबुद्धजन या प्रारंभिक रोमांटिक लोग गुजरे थे। मेरिमी की लघुकथाओं में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण लगातार यथार्थवादी है। यह उन सामाजिक कारणों के प्रकटीकरण से अविभाज्य है जो पात्रों के अनुभवों को जन्म देते हैं। रोमांटिक लोगों के विपरीत, मेरिमी को भावनाओं के लंबे विवरण में जाना पसंद नहीं था। अनिच्छा से, उन्होंने आंतरिक एकालाप की मदद का भी सहारा लिया। उन्होंने पात्रों के अनुभवों को उन इशारों, आंदोलनों, कार्यों के माध्यम से प्रकट करना पसंद किया जो वे पैदा करते हैं। लघुकथाओं में उनका ध्यान मुख्य रूप से क्रिया के विकास और इस विकास के लिए सबसे संक्षिप्त और अभिव्यंजक प्रेरणा पर केंद्रित है।

मेरिमी की लघुकथाओं की रचना पर हमेशा सावधानीपूर्वक विचार किया जाता है और उसका मूल्यांकन किया जाता है। उदाहरण के लिए, लेखक ने कथावाचक के फ्रेम और छवि, उसे कथा के ताने-बाने में पेश करने के तरीकों को बहुत महत्व दिया। मेरिमी की रचनाएँ अक्सर लघुकथा को गढ़ने वाली कहानी में उत्पन्न होने वाली वास्तविकता की सामान्यता और सामान्यता और उन घटनाओं की नाटकीय, असामान्य प्रकृति के बीच विरोधाभास पर बनाई जाती हैं, जिनके बारे में पाठक लघुकथा से ही सीखता है।

मेरिमी की कई लघु कहानियों में, साथ ही सामान्य तौर पर उनके काम में, व्यंग्यात्मक शुरुआत एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। लघुकथाओं में व्यंग्य लेखक के युवा कार्यों की तुलना में भावनात्मक रूप से अधिक संयमित है, उदाहरण के लिए, क्लारा गज़ुल थिएटर में। उनका पसंदीदा हथियार अब व्यंग्य नहीं है, व्यंग्यात्मक अतिशयोक्ति नहीं है, बल्कि विडंबना, छिपी हुई है, लेकिन, अपनी रूपक, छिपी हुई, कास्टिक व्यंग्यात्मक मुस्कुराहट के बावजूद, मेरिमी इसे विशेष प्रतिभा के साथ उपयोग करती है, बुर्जुआ रीति-रिवाजों के मिथ्यात्व, दोहरेपन, अश्लीलता को उजागर करती है (कैप्टन की छवियां) लेडौक्स, शेवर्नी, मैडम डी पिएन)।

ग्रन्थसूची

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व्याख्यान 10

आलोचनात्मक यथार्थवाद. समृद्ध मेरिमे

1. 19वीं सदी के फ्रांसीसी यथार्थवादी साहित्य की सामान्य विशेषताएँ।

2. प्रोस्पर मेरिमी यथार्थवादी लघुकथा के उस्ताद हैं। पी. मेरिमी और यूक्रेन।

3. रचनात्मकता की विशेषताएं: "मातेओ फाल्कोन", "तमंगो", "फेडेरिगो"। उपन्यास की विशेषताएं.

1. 19वीं शताब्दी के फ्रांसीसी यथार्थवादी साहित्य की सामान्य विशेषताएँ

19वीं सदी में फ्रांस में साहित्यिक प्रक्रिया। विभिन्न साहित्यिक प्रवृत्तियों, शैलियों और विधाओं के सह-अस्तित्व और अंतःक्रिया द्वारा चिह्नित किया गया था। XIX सदी के मध्य में। प्रसिद्ध यथार्थवादी लेखकों का एक पूरा समूह विकसित हुआ। (स्टेंढल, बाल्ज़ाक, फ्लॉबर्ट, आदि), और 1860-70 में प्रकृतिवाद, प्रभाववाद, प्रतीकवाद प्रकट हुआ।

19वीं सदी का फ्रांसीसी यथार्थवाद इसके विकास में 2 चरण गुजरे:

मैं चरण - 20 के दशक का अंत - 40 के दशक - साहित्य में अग्रणी प्रवृत्ति के रूप में यथार्थवाद का गठन और स्थापना। इस चरण का प्रतिनिधित्व पी. पेरीमेट, एफ. स्टेंडल, ओ. डी बाल्ज़ाक के कार्यों द्वारा किया जाता है।

द्वितीय चरण - 50 - 70 के दशक। यह चरण जी. फ़्लौबर्ट के काम से जुड़ा है - बाल्ज़ाक-स्टेंडल प्रकार के यथार्थवाद का अनुयायी और "प्रकृतिवादी यथार्थवाद" ई. ज़ोला के पूर्ववर्ती।

एक पद्धति के रूप में यथार्थवाद का गठन 1920 के दशक के उत्तरार्ध में हुआ; ऐसे समय में जब रोमांटिक लोगों ने साहित्य में प्रमुख भूमिका निभाई। उनके आगे मेरिमी, स्टेंडल, बाल्ज़ाक ने अपनी रचनात्मक गतिविधि शुरू की। 19वीं सदी के पूर्वार्ध के दौरान उनमें से लगभग सभी को हमेशा रोमांटिक कहा जाता था। केवल 50 के दशक में. - स्टेंडल और बाल्ज़ाक की मृत्यु के बाद ही - फ्रांसीसी लेखकों चानफ्लूर और ड्यूरेंटी ने विशेष घोषणाओं में "यथार्थवाद" शब्द का प्रस्ताव रखा।

यथार्थवादी कला के सिद्धांतों को प्रमाणित करने के लिए समर्पित सैद्धांतिक कार्यों में से, स्टेंडल के पैम्फलेट "रैसीन और शेक्सपियर" और 40 के दशक के बाल्ज़ाक के काम को उजागर करना चाहिए। - साहित्य, रंगमंच और कला पर पत्र।

आलोचनात्मक यथार्थवाद की विशेषताएं:

मानवता के मानदंडों के साथ बुर्जुआ व्यवस्था की असंगति पर ध्यान केंद्रित करना;

सामाजिक प्रकारों की छवि एकरूपता;

उपन्यास की शैली का विकास - महाकाव्य;

वर्ग संघर्ष, सामाजिक समस्याओं में रुचि;

मनुष्य की जटिल आंतरिक दुनिया पर ध्यान दें।

यथार्थवादियों ने रोजमर्रा की जिंदगी में असामान्य की छवि पर जोर दिया। यह दिशा विशिष्ट सामान्यीकृत परिस्थितियों, छवियों और स्थितियों में वास्तविकता के पुनरुत्पादन के लिए प्रदान की गई। जीवन का गद्य यथार्थवादी कार्य का मुख्य विषय बन गया। गद्य विधाएँ सामने आईं, उपन्यास ने मुख्य स्थान ले लिया।

यथार्थवाद के सौंदर्यशास्त्र में एक साहित्यिक नायक के रूप में पूर्ण व्यक्ति असंभव था। इस अवसर पर एफ. स्टेंडल ने "एक नायक की मृत्यु" के बारे में बात की। इस लेखक को फ्रांसीसी साहित्य में यथार्थवाद का संस्थापक माना जाता था, हालाँकि वह खुद को रोमांटिक कहते थे, और उनके रचनात्मक तरीके को रोमांटिकतावाद और यथार्थवाद के तत्वों के ऐसे असामान्य संयोजन द्वारा चिह्नित किया गया था कि उनके जीवनकाल के दौरान उन्हें केवल एक संकीर्ण दायरे द्वारा ही पहचाना गया था। साहित्य के पारखी और लेखक. एफ. स्टेंडल ने पुनर्स्थापना अवधि ("लाल और काला") के दौरान फ्रांस के जीवन और इटली के उग्र स्वतंत्रता-प्रेमी आवेगों ("परमा मठ") को अपने उपन्यासों के विषय के रूप में चुना। इसलिए, एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में यथार्थवाद के संकेत स्टेंडल के कार्यों में दिखाई दिए, जिन्होंने उपन्यास को दर्पण कहा और मांग की कि लेखक "वास्तविक दुनिया के लौह कानूनों" का पालन करें।

अंततः उन्होंने यथार्थवाद के सौंदर्यवादी सिद्धांतों होनोर डी बाल्ज़ाक को मंजूरी दे दी। यदि स्टेंडल ने प्रांतीय और महानगरीय जीवन के सामाजिक स्तर और चित्रों को सामाजिक सीढ़ी पर मुख्य चरित्र के आरोहण के चरणों के रूप में चित्रित किया, तो बाल्ज़ाक ने अपने समय के फ्रांस के जीवन का यथासंभव व्यापक रूप से वर्णन करने का प्रयास किया। एक उपन्यास की सीमा के भीतर ऐसी योजना को साकार करना असंभव था। तो, गद्य लेखक ने "ह्यूमन कॉमेडी" बनाई, जिसकी शैली पर अभी भी बहस चल रही है: यह उपन्यास, लघु कथाएँ और लघु कथाएँ या एक महाकाव्य का एक चक्र है।

यथार्थवाद का एक नया चरण चरित्र और कलात्मक विवरण के मनोवैज्ञानिक प्रकटीकरण के मास्टर जी फ़्लौबर्ट द्वारा खोला गया था, जिनके सौंदर्यशास्त्र ने वास्तविकता के पूर्ण और सटीक प्रतिबिंब, हर चीज़ में सच्चाई, सबसे छोटे विवरण की मांग करना शुरू कर दिया था। साथ ही, लेखक ने तर्क दिया कि सटीकता गौण थी, यह "ऊँचे उठने के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड" थी; कला का लक्ष्य सत्य नहीं, बल्कि सौंदर्य था। उन्होंने "ईमानदार यथार्थवाद" के स्कूल के साथ बहस की, जिसके प्रतिनिधियों ने साहित्य को वास्तविकता की एक प्रति बनाने की मांग की। जी फ़्लौबर्ट के लिए, कला में सच्चाई बाहरी में प्रवेश करने और जीवन के सार को प्रतिबिंबित करने की क्षमता है। उन्होंने लिखा, "हर चीज़ का आविष्कार किया गया है - सच है।"

फ्रांसीसी यथार्थवादी लघु कहानी ने एक व्यक्ति के भावनात्मक अनुभवों के बारे में बताया, समाज के विरोधाभासों को दिखाया और हमारे समय की सामाजिक और राजनीतिक समस्याओं को उठाया। पी. मेरिमी की लघुकथाओं की करुणा - एक शक्ति के रूप में बुर्जुआ वास्तविकता के चित्रण में, लोगों में निम्न, स्वार्थी हितों की शिक्षा में योगदान दिया। 19वीं सदी की फ्रांसीसी यथार्थवादी उपन्यासकारिता जी. फ्लॉबर्ट के छात्र - गाइ डी मौपासेंट के काम में अपने चरम पर पहुंच गई।

प्रकृतिवाद में यथार्थवादी परंपराएँ जारी रहीं, जिनमें से सबसे प्रमुख प्रतिनिधि और सिद्धांतकार ई. ज़ोला थे। उपन्यास और महाकाव्य इस साहित्यिक आंदोलन की अग्रणी शैली बन गए।

2. प्रॉस्पर मेरिमी - यथार्थवादी उपन्यास के स्वामी

प्रॉस्पर मेरिमे (1803-1870)वह आम तौर पर सुखी और शांतिपूर्ण जीवन जीते थे। वह कई प्रयासों में भाग्यशाली था। यह कहा जा सकता है कि उनका जन्म शर्ट में हुआ था। यह घटना 28 सितंबर, 1803 को पेरिस में एक धनी परिवार में घटी। मेरे पिता पेशे से एक कलाकार और पेशे से एक आविष्कारक थे। भावी लेखिका की माँ भी कुशलता से प्रतिभाशाली थी। बचपन से ही माता-पिता ने अपने बेटे के सौंदर्य संबंधी स्वाद को विकसित किया, उसके लिए कला, साहित्य, संगीत, रंगमंच की दुनिया खोली, जिसने उसके भविष्य के भाग्य को प्रभावित किया। रचनात्मक पेशे के लोग अक्सर उनके घर आते थे और राजनीति को छोड़कर हर बात पर चर्चा करते थे। उस व्यक्ति ने इस उदासीनता को अपनाया और जीवन भर निभाया। उनके कार्यों में सामाजिक समस्याएँ परिलक्षित नहीं होती थीं। इसके बजाय, उन्होंने अपना ध्यान कला, आध्यात्मिक संस्कृति, इतिहास और साहित्य के अध्ययन पर केंद्रित किया। पी. मेरिमे कला, पुरातत्व के इतिहास के शौकीन थे, भाषाओं का अध्ययन करते थे। उन्हें असफलता के दौर का पता नहीं था. अपने पहले काम से, लेखक ने पाठक का ध्यान आकर्षित किया, और यह ध्यान उसकी पूरी साहित्यिक गतिविधि के दौरान कमजोर नहीं हुआ।

भौतिकवादी होने के कारण, माता-पिता ने धर्म पर आपत्ति जताई, उन्होंने अपने बेटे को बपतिस्मा भी नहीं दिया, जिसका उन्हें कभी अफसोस नहीं हुआ और उन्होंने अपने नास्तिक विचारों को नहीं छिपाया। लेकिन लड़के को सर्वोत्तम धर्मनिरपेक्ष शिक्षा प्राप्त हुई। पहले से ही कॉलेज में, उन्होंने अपने शिष्टाचार, अंग्रेजी के ज्ञान और परिष्कृत उपस्थिति से शिक्षकों का ध्यान आकर्षित किया।

1819 में लिसेयुम से स्नातक होने के बाद, अपने पिता के अनुरोध पर, मेरिमी ने पेरिस विश्वविद्यालय के कानून संकाय में प्रवेश किया। हालाँकि, कानून उनका व्यवसाय नहीं था। युवक ने अपना सारा खाली समय ग्रीक और स्पेनिश, अंग्रेजी साहित्य और दर्शन के अध्ययन में समर्पित कर दिया। इसी समय उन्होंने पहली बार रचनात्मकता में रुचि दिखाई। इसके अलावा, उनकी मुलाकात एफ. स्टेंडल से हुई, जिन्होंने प्रॉस्पर को रचनाएँ लिखने के लिए प्रेरित किया। उस व्यक्ति ने एफ. मुसेट और वी. ह्यूगो के साथ एक रिश्ता स्थापित किया, लेकिन मेरिमी, वास्तव में, कभी भी रोमांटिक लोगों के साथ वास्तविक निकटता नहीं रखती थी। स्पेन और कोर्सिका में यात्रा ने भविष्य के लेखक की विद्वता को गहरा करने में बहुत योगदान दिया। वह अपने मूल स्थान फ्रांस को भी अच्छी तरह से जानते थे, जहां उन्होंने 1834 में ऐतिहासिक स्मारकों के निरीक्षक बनने के बाद यात्रा की थी।

विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, 1823 में, पी. मेरिमे मंत्रालय में एक साधारण अधिकारी बन गए, लेकिन उनके सभी विचार साहित्य की ओर निर्देशित थे, जो वे अपने खाली समय में हठपूर्वक करते हैं। 40-50 के दशक के दौरान. उन्होंने प्राचीन रोम, रूस और यूक्रेन के इतिहास पर कई ऐतिहासिक रचनाएँ लिखीं, स्पेनिश और रूसी साहित्य पर साहित्यिक आलोचनात्मक लेख, पुश्किन, गोगोल का अनुवाद किया।

1830 में, लेखक ने स्पेन की पांच महीने की यात्रा की, जिसके परिणामस्वरूप लघु कथाओं का संग्रह "स्पेन से पत्र" प्रकाशित हुआ। जब वे पेरिस लौटे, तो उनका इस तरह स्वागत किया गया मानो उन्होंने जुलाई की फ्रांसीसी क्रांति में भाग लिया हो, और नई सरकार के तंत्र में उन्हें नौसेना मंत्रालय में कैबिनेट के प्रमुख के पद की पेशकश भी की गई थी।

कुछ समय के लिए, मेरिमी ने अपनी लेखन गतिविधि छोड़ दी, 4 वर्षों में "डबल मिस्टेक" नामक केवल एक कहानी लिखी। यह एक प्रेम कहानी है जिसमें आलोचकों ने पी. मेरिमी के ज़ेह के साथ लघु प्रेम संबंध की समीक्षा देखी। रेत।

मंत्रालय में सेवा कोई बोझ नहीं थी, और मेरिमी पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष कारनामों में लिप्त थी। वह महिलाओं के दिलों के सरदार बन गए, उन्होंने नेक लोगों के साथ प्यार बांटा, लेकिन आसान गुण वाली लड़कियों का तिरस्कार नहीं किया। युवा गद्य लेखक मेरिमी, सबसे पहले, स्वतंत्रता को महत्व देते थे, उन्होंने शादी की तलाश नहीं की, जिससे उनके प्रशंसक बहुत निराश हुए।

मौज-मस्ती और प्यार भरी खुशियों में 4 साल बिताने के बाद, मेरिमी को आनंद के घेरे से बाहर निकलने और रचनात्मक गतिविधि में लौटने की ताकत मिली। इसका कारण वह स्थिति थी जो उनकी सौंदर्य संबंधी रुचियों के लिए अधिक अनुकूल थी। वह ऐतिहासिक स्मारकों के मुख्य निरीक्षक बन गये। लगभग 20 वर्षों तक, प्रॉस्पर मेरिमी ने ऐतिहासिक मूल्य की हर चीज़ का निरीक्षण किया। उन्होंने पूरे देश की यात्रा की, दिलचस्प लोगों से मुलाकात की।

महिलाओं के साथ संबंधों में कुछ बदलाव 1836 में हुए, जब उनकी मुलाकात एक महिला से हुई जिसने उनमें गंभीर भावनाएँ जगाईं। लेखिका की प्रियतमा पेरिस की सबसे प्रतिभाशाली महिलाओं में से एक, वेलेंटीना डेलासेउर, काउंट अलेक्जेंड्रे डी लाबोर्डे की बेटी और एक धनी अधिकारी गेब्रियल डेलासेउर की पत्नी थी। 18 वर्षों तक, थोड़े-थोड़े अंतराल के साथ, प्रॉस्पर और वेलेंटीना के बीच प्रेम संबंध जारी रहा। विवाद के समय में, मेरिमी को एक अन्य महिला की बाहों में सांत्वना मिली, जिसे वह भी समर्पित रूप से प्यार करता था। उसका नाम जीन डैकेन है। और, शायद, वेलेंटीना को इसके बारे में कुछ भी नहीं पता था। 40 के दशक के अंत में, लेखक के जीवन में असफलताओं की एक श्रृंखला शुरू हुई: उनकी माँ की मृत्यु, व्यक्तिगत समस्याएं और वेलेंटीना के साथ संबंधों का ठंडा होना।

1844 में उन्हें फ्रांसीसी विज्ञान अकादमी और बाद में शिलालेख अकादमी का सदस्य चुना गया। नतीजतन, पी. मेरिमे न केवल एक विद्वान लेखक थे, बल्कि एक वैज्ञानिक भी थे। 1848 के बाद गद्य लेखक ने कुछ भी नहीं लिखा। अपनी मृत्यु से एक साल पहले, उन्होंने लघु कहानी लोकिस प्रकाशित की थी। लेखक द्वारा लघुकथा प्रकाशित करने का तथ्य ही इस बात की गवाही देता है कि वह इसे अपनी साहित्यिक गतिविधि का परिणाम मानते थे।

1853 में, मेरिमी के लंबे समय के मित्र यूजेनिया मोंटिजो के साथ नेपोलियन III की सगाई के बाद, प्रॉस्पर को सीनेटर नियुक्त किया गया और वह शाही परिवार का मित्र बन गया। इसी समय लेखक की रूसी साहित्य में गहरी रुचि प्रकट हुई। उन्होंने उत्साहपूर्वक गोगोल, पुश्किन, तुर्गनेव का अनुवाद किया (उन्होंने 13 वर्षों तक तुर्गनेव के साथ पत्र-व्यवहार किया)। अपने 60वें जन्मदिन से पहले, मेरिमी शारीरिक और मानसिक रूप से थकी हुई आई। 1870 की क्रांति के बाद दूसरे साम्राज्य का पतन कलाकार के लिए आखिरी झटका था। वह इस घटना में केवल कुछ सप्ताह तक ही जीवित रह पाये। 23 सितंबर 1870 को कान्स में मृत्यु हो गई।

एक लेखक के रूप में मेरिमी का गठन साहित्यिक युवाओं, जिन्होंने फ्रांसीसी साहित्य को अद्यतन करने की कोशिश की, और पुरानी पीढ़ी के लेखकों, जो क्लासिकवाद को पसंद करते थे, के बीच एक भयंकर संघर्ष के दौरान हुआ। मेरिमी ने स्टेंडल और ह्यूगो के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखते हुए क्लासिकिज्म के खिलाफ लड़ाई में उनका पक्ष लिया। लेकिन उन्होंने रोमांटिक विश्वदृष्टि के कुछ प्रमुख विषयों पर नए सिरे से विचार किया। उदाहरण के लिए, लेखक अपने कार्यों में ऐतिहासिक अतीत के रोमांटिक पंथ और "स्थानीय रंग" के आलोचक थे, विडंबना यह है कि रहस्यवाद के रोमांटिक पंथ से। इसका पुख्ता सबूत पहले से ही लेखक की पहली साहित्यिक कृतियाँ हो सकती हैं - नाटकों का संग्रह "द थिएटर ऑफ़ क्लारा गॉसेल" (1825), उपन्यास "क्रॉनिकल ऑफ़ द टाइम्स ऑफ़ चार्ल्स IX" (1829)।

1930 के दशक की शुरुआत में, लघु कहानी मेरिमी की मुख्य शैली बन गई, क्योंकि वह एक उत्कृष्ट स्टाइलिस्ट और मनोवैज्ञानिक स्केचिंग के मास्टर थे। 1833 में, लेखक ने "मोज़ेक" पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें छोटे, ऊर्जावान उपन्यास शामिल थे जो विभिन्न प्रकार के विषयों और रूपों से प्रतिष्ठित थे:

यथार्थवादी ("मातेओ फाल्कोन", "द कैप्चर ऑफ द रिडाउट");

शानदार ("चार्ल्स XI का विजन", "फेडेरिगो");

मनोवैज्ञानिक ("एट्रस्केन फूलदान"), आदि।

लेखक की सबसे प्रसिद्ध और उत्तम लघुकथाएँ 1834 - 1845 की अवधि में बनाई गईं। ("डबल एरर", "सोल्स ऑफ़ पुर्गेटरी", "इल्स्का वीनस", "कारमेन")। यह मेरिमी की यथार्थवादी लघुकथा का उत्कर्ष काल है। मनुष्य की समस्या केन्द्रीय समस्याओं में से एक बन जाती है। उपन्यास के कथानक के अनुसार, गद्य लेखक एक उज्ज्वल कहानी है, जिसमें मजबूत पात्रों, "उद्देश्यपूर्ण लोगों" को दर्शाया गया है। इनमें लघु कथाएँ थीं जो लेखक के समकालीन फ्रांस को चित्रित करती थीं, लेकिन अधिकतर कार्रवाई विदेशी देशों (कोर्सिका, स्पेन, अल्जीरिया, लिथुआनिया) में हुई थीं। लेखक ने रंगीन प्राचीन किंवदंतियों और रहस्यमय कहानियों का उपयोग किया। तो, पहली नज़र में, मेरिमी की लघु कथाएँ रोमांटिक हैं। हालाँकि, लेखक ने इस रूमानियत को संयमित, सटीक, व्यंग्यात्मक और यहाँ तक कि वर्णन की शुष्क शैली के साथ उड़ा दिया। लेखक की एक और पसंदीदा तकनीक एक कथावाचक का परिचय है, जो उपन्यासकार का एक प्रकार का "मैं" था। कथावाचक की उद्देश्यपूर्ण और कुछ हद तक विडंबनापूर्ण कहानी एक ही समय में एक टिप्पणी थी जिसने असामान्य घटनाओं की संभावना पर सवाल उठाया था।

मेरिमी की लघुकथाओं का नायक अक्सर एक अस्पष्ट व्यक्ति के रूप में कार्य करता था। कई आलोचकों ने, स्वयं मेरिम और उनके नायकों दोनों में इस विशेषता को देखते हुए, लेखक पर संशयवाद और शीतलता का आरोप लगाया, लेकिन वास्तव में उनके पास कुछ भी नहीं था। एक फ्रांसीसी आलोचक (हेनरी ल्योन) ने मेरिमी के बारे में कहा, यह लेखक हमेशा महसूस करने के कार्य में पकड़े जाने से डरता था। यहां मेरिमी के काम की सबसे चमकदार विशेषताओं में से एक सफलतापूर्वक सामने आई है। उनके सभी नायकों ने अपनी शीतलता का विज्ञापन किया, निंदक बनने की कोशिश की, लेकिन इसमें अक्सर कुछ पूरी तरह से अलग छिपा होता था - उनकी व्यक्तिगत भावनाओं को ठेस पहुँचाने की एक "कुंवारी बीमारी"। इसे प्रकट न करने के लिए, उन्होंने अपनी भावनाओं को उपहास, विडम्बना और अक्सर यहाँ तक कि संशयवाद से छिपाने की कोशिश की। मेरिमी की रचनात्मकता का सच्चा मार्ग एक महान भावना के उच्च मूल्य को खोजने में निहित है। लेकिन ठीक इसलिए क्योंकि बुर्जुआ समाज में महान भावना के लिए कोई जगह नहीं थी, नायक मेरिमी अक्सर "डबल" बन जाता था।

इसी तथ्य के द्वारा उपन्यासकार ने बुर्जुआ समाज पर निर्णय सुनाया। यदि कोई व्यक्ति अपनी भावनाओं को छिपाने, दूसरों को धोखा देने के लिए मजबूर है, तो इसकी जिम्मेदारी उस समाज पर आती है जिसने उसे इस ओर धकेला। अपने नायकों का चित्रण करते हुए, मेरिमी ने हमेशा उनके व्यवहार में इस द्वंद्व पर जोर दिया। वे समाज की नज़रों के सामने और अपने निजी जीवन में बिल्कुल अलग दिखाई देते थे। एक उल्लेखनीय उदाहरण लघु कहानी "द इट्रस्केन वेस" (1830) थी। समाज ने व्यक्ति को झूठ बोलने, पाखंडी होने, अपनी भावनाओं पर पर्दा डालने, उन्हें दूसरों से छिपाने, उन्हें अपने अंदर गहराई से छुपाने के लिए मजबूर किया।

1848 से शुरू होकर, पी. मेरिमी "सचमुच रूस और यूक्रेन में प्रवासित हो गए।" इन देशों के लेखकों के इतिहास, कार्यों से परिचित होने ने उन्हें उनकी भाषा का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया, क्योंकि लेखक ने मूल भाषा में कार्यों को पढ़ने का प्रयास किया।

गद्य लेखक ने विशेष रूप से यूक्रेन की प्रशंसा की, वह अतीत और राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए यूक्रेनी लोगों के वीरतापूर्ण संघर्ष से आकर्षित थे। सबसे अधिक, उपन्यासकार को यूक्रेनी कोसैक, हेटमैन, उनके रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के युग में रुचि थी। यूक्रेनी लोगों के इतिहास पर, लेखक की "यूक्रेनी कोसैक और उनके अंतिम हेटमैन", एक निबंध "बोगडान खमेलनित्सकी" जैसी रचनाएँ प्रकाशित हुईं, जिसमें उन्होंने माज़ेपा और खमेलनित्सकी के लिए अपनी प्रशंसा व्यक्त की।

1869 में, पी. मेरिमी के ऐतिहासिक और साहित्यिक अध्ययन के प्रभाव में, फ्रांसीसी सीनेट ने फ्रांसीसी स्कूलों में यूक्रेन के इतिहास का अध्ययन करने का निर्णय लिया। इसके द्वारा, लेखक ने एक व्यक्ति की दूसरे के प्रति आपसी समझ और सम्मान में योगदान दिया।

उन्होंने यूक्रेनी और रूसी लेखकों की भी प्रशंसा की: उन्होंने गोगोल के बारे में लेख लिखे, जी वोवचका का फ्रेंच में अनुवाद करने का सपना देखा, पुश्किन, गोगोल, तुर्गनेव का फ्रेंच में अनुवाद किया। मेरिमे ने रूसी साहित्य को उच्च मूल्यांकन देते हुए इन लेखकों के काम के बारे में लेख लिखे।

3. रचनात्मकता की विशेषताएं: "मातेओ फाल्कोन", "तमंगो", "फेडेरिगो"। लघुकथाओं की विशेषताएँ

पी. मेरिमी की यथार्थवादी लघु कहानी में कई दिलचस्प रचनात्मक और शैलीगत विशेषताएं थीं। मेरिमी एक मनोवैज्ञानिक उपन्यास की उस्ताद हैं, उनके ध्यान के केंद्र में एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया है, जो उसके आंतरिक संघर्ष, विकास या इसके विपरीत, गिरावट को दर्शाती है। लेखिका के नायक का आंतरिक संघर्ष सदैव समाज और उस परिवेश के साथ व्यक्ति के टकराव से निर्धारित होता है जिसने उसके चरित्र को आकार दिया है। लघुकथाओं के नायकों (सेंट-क्लेयर, जूली, आर्सेनी, आदि) के नाटक आसपास की वास्तविकता के साथ टकराव से पैदा हुए थे। इससे मेरिमी की लघुकथाओं की एक दिलचस्प विशेषता सामने आई: उस घटना को बहुत महत्व दिया गया, जिसने किसी न किसी तरह नायक के आंतरिक संघर्ष को निर्धारित किया।

गद्य लेखक के उपन्यास आमतौर पर बहुत नाटकीय होते हैं। उनके किसी भी काम से आप एक नाटक बना सकते हैं। वह घटना, जिसे लेखक ने लघुकथा के केंद्र में रखा है, अक्सर एक तबाही का चरित्र रखती है - यह हत्या, आत्महत्या, खूनी झगड़ा, नायक की मृत्यु, उसके पूरे जीवन में बदलाव है। सेंट-क्लेयर ("एट्रस्केन फूलदान" का नायक) एक द्वंद्वयुद्ध में मारा जाता है, कारमेन ("कारमेन" की नायिका) डॉन जोस द्वारा मारा जाता है। लघुकथा "लोकिस" में गिनती द्वारा अपनी युवा पत्नी की हत्या की जाती है। उपन्यास "माटेओ फाल्कन" में पिता द्वारा पुत्र की रक्त हत्या का प्रसंग है।

यह कार्य में वर्णित सबसे महत्वपूर्ण और सार्थक के बारे में एक प्रकार की चूक है। इस डिफ़ॉल्ट के पीछे लेखक की वास्तविक बेचैनी, भय की भावना, जो कुछ हुआ था उसका उसका आकलन छिपा हुआ था। लघुकथाओं "कारमेन", "लोकिस" या "एट्रस्केन फूलदान" में जो दर्शाया गया है, उसने हमेशा पाठक को गहराई से उत्साहित किया है। लेखक ने आमतौर पर घटनाओं के बारे में अपना आकलन छुपाया, ताकि पाठकों की धारणा कम न हो। तेजी से किसी और चीज़ पर ध्यान केंद्रित करते हुए, उसने जो कुछ हुआ उसके बारे में बेहतर सोचने के लिए मजबूर किया। परिणामस्वरूप, घटना स्वयं पाठक के लिए अधिक मूर्त हो गई।

मेरिमी की लघुकथाओं में गतिशीलता, नाटकीयता और कार्रवाई की तीव्रता ने एक और अनोखी विशेषता निर्धारित की। यह वर्णन की कमी है, विशेषकर प्रकृति के वर्णन की। उपन्यासकार वर्णन के मामले में बहुत कंजूस है, क्योंकि उसका ध्यान हमेशा क्रिया, नाटक, नाटकीय संघर्ष का विकास होता है। विवरण ने केवल एक गौण भूमिका निभाई। इस संबंध में, मेरिमी के कार्यों में एक विवरण ने विशेष महत्व प्राप्त कर लिया है - एक अलग छोटा स्पर्श, जो अक्सर बड़े विवरणों और विशेषताओं को प्रतिस्थापित करता है।

प्रॉस्पर मेरिमी की लघुकथाओं की कलात्मक विशेषताएं:

लेखक का ध्यान एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया पर केंद्रित है, जो उसके आंतरिक संघर्ष को दर्शाता है;

इस घटना ने नायक के आंतरिक संघर्ष को निर्धारित किया;

मनोविज्ञान और मौन तकनीक का संयोजन;

गतिशीलता, नाटक और कार्रवाई का तनाव;

- प्रकृति के वर्णन की "कंजूसी";

एक मजबूत चरित्र वाला नायक;

- छवियाँ लेखक के मूल्यांकन के बिना, उनके स्वयं के कार्यों, घटनाओं के माध्यम से प्रकट हुईं;

मनुष्य का चरित्र और मनोविज्ञान अस्तित्व की कुछ स्थितियों के परिणामस्वरूप प्रकट हुआ;

- लघुकथा की एलिप्सना (दो-केंद्रित) रचना - एक कहानी के भीतर एक कहानी;

विदेशी विवरणों के लिए गुरुत्वाकर्षण;

- वर्णनकर्ता का परिचय, जो स्वयं लेखक का दूसरा व्यक्तित्व था;

हत्या, द्वंद्व, यातना, प्रलोभन, ईर्ष्या के उद्देश्य।

प्रॉस्पर मेरिमी ने बार-बार कहा है कि लेखक की सफलता की कुंजी जीवन की घटनाओं की समग्रता में से किसी असाधारण को चुनने की क्षमता है। उपन्यास "मातेओ फाल्कोन" प्रकाशित उपन्यासों में से पहला है, जो इस तरह की असाधारण "खोज" का पुनरुत्पादन था।

माटेओ फाल्कोन का घर माक्विस (खेत के नीचे जंगल का हिस्सा जला दिया गया था) से ज्यादा दूर नहीं था। वह एक धनी व्यक्ति था, क्योंकि वह भेड़-बकरियों के झुंडों से होने वाले लाभ से अपना जीवन यापन करता था, खानाबदोश चरवाहे एक जगह से दूसरी जगह घूमते थे। उनकी उम्र 50 साल से ज्यादा नहीं थी. वह कुशलता से हथियार चलाता था, एक अच्छा साथी था, एक खतरनाक दुश्मन था। उनका विवाह एक महिला ग्यूसेप से हुआ था, जिससे पहले उन्हें तीन बेटियां हुईं और अंत में एक बेटा हुआ, जिसका नाम उन्होंने फोर्टुनाटो रखा, जो परिवार की आशा और परिवार का उत्तराधिकारी था। बेटियों की शादी सफलतापूर्वक हो गई और बेटा केवल 10 साल का था।

एक सुबह मातेओ और उसकी पत्नी अपनी भेड़-बकरियों को देखने गए। फ़ोर्टुनैटो, जो उनके साथ जाना चाहता था, को घर की रखवाली के लिए छोड़ दिया गया।

जब उसने गोलियों की आवाज सुनी तो वह व्यक्ति धूप में लेटा हुआ था। उसने एक फटे हुए आदमी को देखा, जिसकी दाढ़ी मुश्किल से हिल रही थी क्योंकि उसकी जांघ में घाव था। यह डाकू जियानेट्टो सैनपियेरो था। उसने फ़ोर्टुनैटो से उसे छुपाने के लिए कहा। उस आदमी ने पूछा कि क्या वह बदले में कुछ देगा? डाकू ने एक पाँच-फ़्रैंक का सिक्का निकाला। फ़ोर्टुनैटो ने इसे घास के ढेर में छिपा दिया। कुछ मिनट बाद, छह निशानेबाज़ दिखाई दिए, जिसका नेतृत्व बच्चे का एक रिश्तेदार तियोदोरो गाम्बा कर रहा था। उसने उस आदमी से पूछा, उसने जियानेटो को नहीं देखा है। उस आदमी ने यह नहीं बताया कि उसने क्या देखा, और इससे निशानेबाज नाराज हो गए। उन्होंने माटेओ के घर की भी तलाशी ली, लेकिन कोई नहीं मिला। फिर गाम्बा ने उस आदमी को एक चांदी की घड़ी दिखाई और कहा कि अगर वह बताए कि डाकू कहां है, तो वह घड़ी दे देगा . वह आदमी झिझकने लगा, उसकी आँखें चमक उठीं, और फिर घास की ओर इशारा किया। तीरंदाजों ने एक झटका खोदना शुरू किया, और फ़ोर्टुनाटो को घड़ी मिल गई। डाकू को बांध दिया गया था, लेकिन तभी मातेओ और उसकी पत्नी सड़क पर दिखाई दिए , वे घर लौट रहे थे। गाम्बा ने उन्हें बताया कि उन्होंने डाकू को कैसे हिरासत में लिया, उसके बेटे ने क्या किया। माटेओ ने डाकू की ओर देखा, जिसने उसके घर को "देशद्रोहियों का घर" कहा।

उपन्यास के नायक माटेओ फाल्कोन की छवि मानव व्यक्तित्व की प्रकृति पर लेखक के लंबे प्रतिबिंबों की शुरुआत बन गई, जो प्रतीत होता है कि असंगत को जोड़ती है। कुछ, लेकिन सच्ची विशेषताएं माटेओ के चित्र और चरित्र को रेखांकित करती हैं - एक सीधा, साहसी व्यक्ति जो अपना कर्तव्य मानने में संकोच नहीं करता था। उन्होंने सम्मान के एक निश्चित कोर्सीकन आदर्श को मूर्त रूप दिया, जहां राजद्रोह सबसे घातक अपमान है: “केवल मौत के लिए अभिशप्त व्यक्ति ही माटेओ को गद्दार कहने का साहस कर सकता है। वह तुरंत खंजर के वार से ऐसे अपमान का बदला लेगा और वार दोबारा नहीं करना पड़ेगा। यह तथ्य था कि उनका बेटा, "परिवार का उत्तराधिकारी", जिस पर माटेओ ने अपनी सारी उम्मीदें रखी थीं, उनके परिवार में पहला गद्दार बन गया, और एक भयानक कृत्य को अंजाम दिया।

माटेओ विश्वासघात को माफ नहीं कर सका। और यहां फाल्कोन खुद के प्रति मजबूत और सच्चा है। उनके इकलौते बेटे की हत्या आवेश की स्थिति में नहीं हुई, बल्कि सख्ती से, शांति से, दृढ़ विश्वास के साथ हुई: “फोर्टुनाटो ने उठने और अपने पिता के पैरों पर गिरने की बहुत कोशिश की, लेकिन उसके पास समय नहीं था। माटेओ ने गोली चलाई और फ़ोर्टुनैटो मर गया। शव को देखे बिना, माटेओ फिर से अपने घर की ओर चल पड़ा, "फावड़ा लेने के लिए।" इस राजसी शांति ने पाठक को और भी अधिक प्रभावित किया। मेरिमी ने लघुकथा में अपना रवैया व्यक्त नहीं किया, और इसलिए उन्हें अक्सर वर्णित घटनाओं के प्रति उदासीनता, अपने नायकों से खुद को दूर करने की सचेत इच्छा के लिए फटकार लगाई गई। लेकिन वास्तव में यह लेखक की उदासीनता नहीं, उसकी स्थिति है।

लघु कहानी "मातेओ फाल्कोन" की विशेषताएं:

असाधारण हाइलाइट्स पर ध्यान केंद्रित करना;

नायक सशक्त पात्र होते हैं;

कलात्मक विवरण का उपयोग;

एक अप्रत्याशित उपसंहार जो संपूर्ण क्रिया को एक नई लय प्रदान करता है।

माटेओ की छवि ने मेरिमी की कलात्मक खोज को पूरा नहीं किया। ये खोजें जारी रहीं और उनकी अभिव्यक्ति पी. मेरिमे की एक और नायाब लघु कहानी - "फेडेरिगो" में हुई। कथानक अत्यंत सरल एवं रोचक है। एक बार की बात है, एक युवा रईस फेडेरिगो रहता था, सुंदर, पतला, उसे खेल, शराब और महिलाएं, विशेषकर खेल बहुत पसंद था। नायक ने कभी कबूल नहीं किया. एक बार फेडेरिगो ने अमीर परिवारों के 12 लड़कों में जीत हासिल की, लेकिन जल्द ही अपनी जीत खो दी, और उसके पास कोकेशियान ढलानों के पीछे केवल एक महल रह गया। वहाँ वह 3 वर्ष तक अकेला रहा: दिन में वह शिकार करता था, और शाम को जुआ खेलता था।

एक बार ईसा मसीह ने 12 प्रेरितों के साथ उनसे रात के लिए प्रार्थना की। फ़ेडेरिगो ने उन्हें स्वीकार कर लिया लेकिन उन्हें ठीक से न छुपा पाने के लिए माफ़ी मांगी। उसने किरायेदार को आखिरी बकरे को काटकर भूनने का आदेश दिया।

यह एक शानदार लघु कहानी है, जो शानदार लोककथाओं के आधार पर बनाई गई है, और बुर्जुआ दिनचर्या से बाहर होने का अर्थ खोजने की मेरिमी की इच्छा को दर्शाती है। सुरम्य, विशिष्ट त्वरित कार्रवाई के साथ, लघुकथा को एक लोक-कथा कथा के रूप में, एक जीवित बोलचाल के रूप में माना जाता था।

एक वीरतापूर्ण शुरुआत, मजबूत पात्रों के लिए लेखक की लालसा लघु कहानी "तमंगो" में स्पष्ट है, जहां लेखक ने दास व्यापार जैसी शर्मनाक घटना की आलोचना की, सामान्य तौर पर गुलामी के खिलाफ बात की। हालाँकि, काम का मुख्य विषय दास व्यापार को उजागर करना नहीं है, बल्कि तमांगो के चरित्र को उजागर करना है।

यह छवि मानव स्वभाव और विशेष रूप से उच्च, वीर और आधार सिद्धांतों के संघर्ष पर मेरिमी के आगे के प्रतिबिंबों को दर्शाती है। यहां नायक के अच्छे-बुरे गुण छिपे नहीं हैं, बल्कि स्पष्ट रूप से उजागर हुए हैं। वह सत्ता का भूखा, क्रूर, दुष्ट और निरंकुश है। तमंगो ने अपने साथी आदिवासियों के साथ व्यापार किया। लेकिन उसके पास आवश्यक मानवीय गुण भी हैं, जो स्वतंत्रता के लिए नायक की अदम्य इच्छा, उसके गौरव और धीरज में प्रकट हुए, जो उसने परीक्षणों के दौरान दिखाया।

जब तमंगो ने जहाज पर विद्रोह किया, तो जंगली का अज्ञानी दिमाग त्वरित और सही निर्णय लेने, सूक्ष्म गणना करने में सक्षम था। एक दुष्ट क्रूर रिवाज ने उसके अंदर प्यार की सच्ची भावना को नहीं डुबोया, जब सावधानी के बारे में भूलकर, वह उस जहाज को पकड़ लेता है जो उसकी पत्नी को ले जा रहा था, या जब, नाव में भूख से लगभग मरते हुए, उसने आखिरी पटाखा साझा किया था एक औरत। तो, तमंगो के जंगलीपन में - किसी प्रकार की भयावह ऊर्जा, साहस, स्वतंत्रता का प्यार, निपुणता और यहां तक ​​​​कि आत्म-त्याग।

मेरिमी ने अपने नायकों को ऐसे जीवन संघर्षों में दिखाया जब उन्हें अपने लिए बहुत महत्वपूर्ण प्रश्न तय करना था - जीवन बचाने के लिए, विवेक, सम्मान, व्यक्तिगत नैतिक सिद्धांतों की उपेक्षा करना, या इन सिद्धांतों के प्रति सच्चे रहना, लेकिन मरना। मजबूत पात्रों में वीरतापूर्ण सिद्धांत जिसने लेखक को आकर्षित किया वह इस तथ्य में निहित था कि जीत नैतिक सिद्धांतों के साथ बनी रही।

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न

1. . यथार्थवादी लेखकों के कार्यों की शैली समानता और मुख्य विषयों को प्रकट करें।

2. किस रचनात्मक खोज की बदौलत पी. ​​मेरिमी फ्रांसीसी यथार्थवाद के क्लासिक बन गए?

3. पी. मेरिमी का यूक्रेन से किन क्षेत्रों में संबंध उजागर हुआ है?

4. पी. मेरिमे को मनोवैज्ञानिक उपन्यास का गुरु क्यों कहा जाता है? उसका कौशल क्या है?

लेखक ने अपना पहला काम 20 साल की उम्र में जनता के सामने पेश किया, जबकि वह अभी भी बहुत छोटा था। पहला काम नाटक क्रॉमवेल था। प्रॉस्पर ने इस उपन्यास को साहित्यिक मंडली में अदालत में प्रस्तुत किया और अनुभवी साथियों की प्रशंसा अर्जित की। हालाँकि, लेखक स्वयं काम से संतुष्ट नहीं थे, और यह छप नहीं पाया।

लेखक ने 1852 में अपना पहला नाटकीय नाटक प्रकाशित किया और संकेत दिया कि ये अज्ञात स्पेनिश लेखकों की रचनाएँ थीं, जिनका केवल उन्होंने अनुवाद किया था। एम्पीयर ने कहा कि ये कृतियाँ शेक्सपियर के बेटे की हो सकती हैं। मेरिमी "गुज़ला" के दूसरे काम ने भी यूरोप में बहुत शोर मचाया, क्योंकि यह लोक उद्देश्यों का एक चतुर नकली था। वास्तव में, "गुज़ला" का काम इलियरियन लोककथाओं का अनुवाद था। दोनों कार्य लेखक के आगे के कार्य में परिलक्षित हुए।

फ्रांसीसी साहित्य में एक योगदान "चार्ल्स IX के शासनकाल का क्रॉनिकल" कार्य भी है। मेरिमी में युद्ध के दृश्यों को उत्कृष्ट ढंग से प्रस्तुत करने की क्षमता थी, हालाँकि वह स्वयं युद्ध में नहीं था। यह कृति उस युग के सबसे विश्वसनीय ऐतिहासिक उपन्यासों में से एक मानी जाती है। एक ऐतिहासिक कृति को "मातेओ फाल्कोन" के जीवन की एक यथार्थवादी कहानी भी माना जाता है। यह कार्य कॉर्सिकन्स के जीवन का वर्णन करता है। महत्वपूर्ण और असामान्य उपन्यासों में से एक "तमंगो" माना जा सकता है - अफ्रीकी दास व्यापार की कहानी।

सबसे प्रसिद्ध फ्रांसीसी लघु कहानी "कारमेन" थी, जो 1845 में बनाई गई थी। मेरिमी के सभी उपन्यास निष्पक्ष, ठंडे, तथ्यों के स्पष्ट बयान और विस्तार पर बहुत ध्यान देने वाले हैं। उनके काम में, सांसारिक स्वर्ग पर विजय प्राप्त करता है। उन्होंने प्रेम के साथ भी अजीब व्यवहार किया; उनके कार्यों में कोई रोमांस नहीं है। कार्यों में बहुत सी जगह शासकों के खिलाफ लोगों के संघर्ष द्वारा कब्जा कर ली गई है, उन्होंने रूसी लेखकों, विशेष रूप से पुश्किन और गोगोल के कार्यों का भी अनुवाद किया।

"कारमेन", 1845.

1830 की शुरुआती शरद ऋतु में, एक जिज्ञासु वैज्ञानिक (उसके बारे में खुद मेरिमे का अनुमान है) कॉर्डोबा में एक गाइड को काम पर रखता है और प्राचीन मुंडा की तलाश में जाता है, जहां जूलियस सीज़र की आखिरी विजयी स्पेनिश लड़ाई हुई थी। दोपहर की गर्मी उसे छायादार घाटी में शरण लेने के लिए मजबूर कर देती है। लेकिन धारा के पास की जगह पहले ही ले ली गई है। कथावाचक की ओर, एक चतुर और मजबूत व्यक्ति, जिसकी उदास गर्वित दृष्टि और सुनहरे बाल हैं, सावधानी से उठता है। यात्री उसके साथ सिगार और भोजन साझा करने की पेशकश के साथ उसे निहत्था कर देता है, और फिर वे गाइड के शानदार संकेतों के बावजूद, एक साथ अपने रास्ते पर चलते रहते हैं। वे रात के लिए एक सुदूर वेंट में रुकते हैं। साथी अपने बगल में एक ब्लंडरबस रख देता है और धर्मात्मा की नींद सो जाता है, लेकिन वैज्ञानिक को नींद नहीं आती। वह घर छोड़ देता है और एक झुके हुए गाइड को देखता है जो उहलान पोस्ट को चेतावनी देने जा रहा है कि डाकू जोस नवारो वेंट में रुक गया है, जिसे पकड़ने के लिए दो सौ डुकाट का वादा किया गया है। यात्री साथी को खतरे से आगाह करता है. अब वे दोस्ती के बंधन में बंध गए हैं.

वैज्ञानिक ने कॉर्डोबा में डोमिनिकन मठ की लाइब्रेरी में अपनी खोज जारी रखी है। सूर्यास्त के बाद, वह आमतौर पर गुआडलक्विविर के किनारे टहलता है। एक शाम, तटबंध पर, एक महिला उसके पास आई, जिसने भूरे रंग का वस्त्र पहना हुआ था और उसके बालों में चमेली का एक गुच्छा था। वह छोटी, युवा, सुगठित है और उसकी आंखें बड़ी-बड़ी तिरछी हैं। वैज्ञानिक उसकी अजीब, जंगली सुंदरता और विशेष रूप से उसकी नज़र से चकित है, जो कामुक और जंगली दोनों है। वह उसके साथ सिगरेट का व्यवहार करता है, उसे पता चलता है कि उसका नाम कारमेन है, कि वह एक जिप्सी है और भाग्य बताना जानती है। वह उसे घर ले जाने और अपनी कला दिखाने की अनुमति मांगता है। लेकिन भाग्य-कथन शुरू में ही बाधित हो जाता है - दरवाज़ा खुल जाता है, और लबादे में लिपटा एक आदमी शाप देते हुए कमरे में प्रवेश करता है। वैज्ञानिक उसे अपने दोस्त जोस के रूप में पहचानता है। एक अपरिचित भाषा में कारमेन के साथ उग्र झड़प के बाद, जोस अतिथि को घर से बाहर ले जाता है और होटल का रास्ता दिखाता है। वैज्ञानिक को पता चलता है कि, इस बीच, लड़ाई वाली उसकी सुनहरी घड़ी, जो कारमेन को बहुत पसंद थी, उससे गायब हो गई है। निराश और लज्जित होकर वैज्ञानिक शहर छोड़ देता है। कुछ महीने बाद, वह फिर से खुद को कॉर्डोबा में पाता है और उसे पता चलता है कि डाकू जोस नवारो को गिरफ्तार कर लिया गया है और वह जेल में फांसी की प्रतीक्षा कर रहा है। स्थानीय रीति-रिवाजों के शोधकर्ता की जिज्ञासा वैज्ञानिक को डाकू से मिलने और उसका कबूलनामा सुनने के लिए प्रेरित करती है।

जोस लिसारबेंगोआ ने उसे बताया कि वह बास्क है, एलिसोंडो में पैदा हुआ था और एक पुराने कुलीन परिवार से है। एक खूनी लड़ाई के बाद, वह अपनी जन्मभूमि से भाग जाता है, ड्रैगून रेजिमेंट में शामिल हो जाता है, लगन से सेवा करता है और ब्रिगेडियर बन जाता है। लेकिन एक दिन, उसके दुर्भाग्य के कारण, उसे सेविले तंबाकू कारखाने की सुरक्षा का काम सौंपा गया। उस शुक्रवार को, वह पहली बार कारमेन को देखता है - उसका प्यार, पीड़ा और मृत्यु। वह अन्य लड़कियों के साथ मिलकर काम पर जाती है। उसके मुँह में बबूल का फूल है, और वह एक युवा कॉर्डोबा घोड़ी की तरह अपने कूल्हों को हिलाते हुए चलती है। दो घंटे बाद, फैक्ट्री में खूनी झगड़े को रोकने के लिए एक दस्ता बुलाया जाता है। जोस को झगड़े को भड़काने वाले कारमेन को जेल भेजना होगा, जिसने चाकू से एक कार्यकर्ता का चेहरा विकृत कर दिया था। रास्ते में, वह जोस को एक मार्मिक कहानी सुनाती है कि वह भी बास्क देश से है, सेविले में बिल्कुल अकेली है, उसे एक अजनबी के रूप में जहर दिया जा रहा है, इसलिए उसने चाकू उठाया। वह झूठ बोलती है, जैसे उसने जीवन भर झूठ बोला है, लेकिन जोस उस पर विश्वास करता है और उसे भागने में मदद करता है। इसके लिए उन्हें पदावनत कर दिया गया और एक महीने के लिए जेल भेज दिया गया। वहां उसे कारमेन से एक उपहार मिलता है - एक फाइल के साथ एक रोटी, एक सोने का सिक्का और दो पियास्त्रे। लेकिन जोस भागना नहीं चाहता - सैन्य सम्मान उसे रखता है। अब वह एक साधारण सैनिक के रूप में कार्य करता है। एक दिन वह अपने कर्नल के घर के बाहर घड़ी लगाकर खड़ा हो जाता है। मेहमानों के मनोरंजन के लिए आमंत्रित जिप्सियों के साथ एक गाड़ी आती है। इनमें कारमेन भी शामिल है। वह जोस को एक बैठक के लिए नियुक्त करती है, वे दिन-रात एक साथ खुशी-खुशी बिताते हैं। बिदाई के समय, कारमेन कहती है: “हम सम हैं। अलविदा... तुम्हें पता है, बेटे, मुझे लगता है कि मुझे तुमसे थोड़ा प्यार हो गया है। लेकिन<…>एक भेड़िया एक कुत्ते के साथ नहीं मिल सकता," जोस कारमेन को ढूंढने की व्यर्थ कोशिश करता है। वह केवल तभी प्रकट होती है जब तस्करों को शहर की दीवार के अंतराल से ले जाने की आवश्यकता होती है, जिसकी रक्षा जोस द्वारा की जाती है। इसलिए, कारमेन द्वारा उसे एक रात देने के वादे के कारण, उसने सैन्य शपथ का उल्लंघन किया। फिर वह लेफ्टिनेंट को मार देता है, जिसे कारमेन द्वारा लाया जाता है। वह एक तस्कर बन जाता है. कुछ समय के लिए, वह लगभग खुश है, क्योंकि कारमेन कभी-कभी उसके साथ स्नेह करती है - उस दिन तक जब गार्सिया कर्व, एक घृणित सनकी, तस्करी दस्ते में दिखाई देती है। यह कारमेन का पति है, जिसे वह अंततः जेल से बाहर निकालने में सफल हो जाती है। जोस और उसके "साथी" तस्करी, लूटपाट और कभी-कभी यात्रियों की हत्या में लगे हुए हैं। कारमेन उनके संपर्ककर्ता और गनर के रूप में कार्य करता है। दुर्लभ मुलाकातें क्षणिक खुशी और असहनीय दर्द लाती हैं। एक दिन, कारमेन ने जोस को संकेत दिया कि अगले "केस" के दौरान दुश्मन की गोलियों के नीचे एक कुटिल पति को स्थानापन्न करना संभव होगा। जोस अपने प्रतिद्वंद्वी को निष्पक्ष लड़ाई में मारना पसंद करता है और कारमेन का जिप्सी पति बन जाता है, लेकिन वह उसके जुनूनी प्यार के बोझ तले दबती जा रही है। वह उसे अपना जीवन बदलने, नई दुनिया में जाने के लिए आमंत्रित करता है। वह उसका मज़ाक उड़ाती है: "हम गोभी बोने के लिए नहीं बने हैं।" कुछ समय बाद, जोस को पता चला कि कारमेन मैटाडोर लुकास पर मोहित हो गई है। जोस को बहुत ईर्ष्या होती है और वह फिर से कारमेन को अमेरिका जाने की पेशकश करता है। वह जवाब देती है कि वह स्पेन में ठीक है, लेकिन फिर भी वह उसके साथ नहीं रहेगी। जोस कारमेन को एक एकांत घाटी में ले जाता है और बार-बार पूछता है कि क्या वह उसका पीछा करेगी। “मैं तुमसे प्यार नहीं कर सकता. मैं तुम्हारे साथ नहीं रहना चाहती,'' कारमेन जवाब देती है और अपनी उंगली से वह अंगूठी फाड़ देती है जो उसने उसे दी थी। क्रोधित होकर, जोस ने उस पर दो बार चाकू से वार किया। वह उसे जंगल में दफना देता है - वह हमेशा जंगल में शाश्वत आराम पाना चाहती थी - और कब्र में एक अंगूठी और एक छोटा सा क्रॉस रखता है।

उपन्यास के चौथे और अंतिम अध्याय में, कथाकार उत्साहपूर्वक पाठकों के साथ स्पेनिश जिप्सियों के रीति-रिवाजों और भाषा पर अपनी टिप्पणियों को साझा करता है। अंत में, वह एक सार्थक जिप्सी कहावत का हवाला देते हैं: "मक्खी के कसकर बंद मुंह में चाल का आदेश दिया जाता है।"

विश्लेषण

"कारमेन" ने जॉर्जेस बिज़ेट के इसी नाम के ओपेरा की बदौलत दुनिया भर में प्रसिद्धि हासिल की।

कारमेन, स्त्री के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि के रूप में, अपने भाग्य के उदाहरण पर, कई सदियों पहले व्यक्त साहित्यिक ज्ञान की पुष्टि करती है: एक कट्टर ठग और एक वेश्या, अपने प्रेमियों और पतियों को अपराध करने के लिए उकसाती है, वह प्यार में अच्छा व्यवहार करती है और करती है मृत्यु के कष्ट में भी अपने विचारों से विचलित नहीं हुईं। आख़िर तक, अपने रोमी के प्रति समर्पित, उसके लिए कुछ भी करने को तैयार (रिश्वतखोरी, अपना शरीर बेचना, चोरी और हत्या), जिप्सी निस्वार्थ रूप से घायल की देखभाल करने में सक्षम है जब उसे मदद की ज़रूरत होती है, और आसानी से उसे किसी भी प्रतिबंध के साथ छोड़ देती है। मुक्त इच्छा।

कारमेन की मुख्य त्रासदी उसकी अत्यधिक विकसित कामुकता है। एक खानाबदोश जनजाति के प्रतिनिधि के रूप में, जड़ों, लगाव और यहां तक ​​कि विश्वास से रहित, एक जिप्सी क्षणिक आवेगों में रहती है: यदि वह प्यार करती है, तो वह अभी प्यार करती है; यदि वह कुछ नहीं चाहती, तो वह कभी नहीं चाहेगी। कारमेन को किसी भी चीज़ में खुद को सीमित करने की आदत नहीं है, और जो कोई भी उसके जीवन को कड़ाई से स्थापित ढांचे में फिट करने की कोशिश करता है वह उसका दुश्मन बन जाता है। लड़की की मृत्यु दुखद है, लेकिन खुद कारमेन की समझ में स्वाभाविक है: वह कर्तव्यपूर्वक अपने पति की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण कर देती है, जिसके पास उसे मारने का अधिकार है, लेकिन वह अपने आंतरिक सार के खिलाफ जाने के लिए सहमत नहीं है।

दुखद प्रेम कहानी स्पेन की एक साधारण खोजपूर्ण यात्रा के बारे में एक साधारण कथा द्वारा तैयार की गई है, जिसके दौरान कथाकार पहली बार तस्कर-डाकू डॉन जोस (पहला अध्याय) और खूबसूरत जिप्सी ठग कारमेन (दूसरा अध्याय) से मिलता है और उसके बाद ही सीखता है कि कैसे वह इन नायकों का भाग्य लेकर आई और यह सब कैसे समाप्त हुआ (तीसरा अध्याय)। लघुकथा का अंतिम, चौथा भाग स्पैनिश जिप्सियों की उत्पत्ति, चरित्र और जीवन, उनकी भाषाई समानता और अन्य यूरोपीय देशों के खानाबदोश लोगों से मतभेदों के बारे में एक सांस्कृतिक और नृवंशविज्ञान संदर्भ है। एक इत्मीनान भरी कथा के केंद्र में रखी गई, डॉन जोस और कारमेन की प्रेम कहानी अतिरिक्त चमक प्राप्त करती है: यह कानून का पालन करने वाले शोध कार्य में लगे एक व्यक्ति के शांत, जुनून रहित जीवन से शुरू होती है।

संदर्भ के मनोवैज्ञानिक उपन्यास शैली"कारमेन" में पात्रों की भावनाओं या लंबे संवादों का विस्तृत विवरण नहीं है। लेखक बाहरी अभिव्यंजना (उपस्थिति, कपड़े, हावभाव और व्यवहार में) और कथानक कार्यों के माध्यम से पात्रों के आंतरिक अनुभवों को व्यक्त करता है जो खुद के लिए बोलते हैं: सेविले तंबाकू कारखाने में एक कर्मचारी पर कारमेन का हमला, एक जिप्सी महिला के कई उपन्यास इस उद्देश्य के साथ अमीरों को लूटना, डॉन जोस द्वारा एक लेफ्टिनेंट की हत्या, घुड़सवार सैनिकों के साथ उसकी झड़प, डॉन जोस और कारमेन के पति गार्सिया क्रुक्ड के बीच "द्वंद्वयुद्ध", डॉन जोस द्वारा कारमेन की हत्या।

कला कारमेन की छविविरोधाभास के सिद्धांत पर आधारित है: एक लड़की सुंदरता और कुरूपता के विचित्र संयोजन के कारण सुंदर होती है; अपनी सारी गरीबी के बावजूद, वह हमेशा उज्ज्वल, विशिष्ट कपड़े पहनती है; उसका चरित्र आधार और सुंदर दोनों विशेषताओं को जोड़ता है। कहानी की शुरुआत से बहुत पहले आकार लेने वाली कारमेन की स्थिर छवि के विपरीत, डॉन जोस की छवि गतिशीलता में खींची गई है: शुरुआत में, पाठक नायक के ईमानदार घुड़सवार जीवन के बारे में सीखता है, फिर उसके क्रमिक की प्रक्रिया से परिचित होता है जिप्सी के प्रति भावुक प्रेम के कारण नैतिक पतन। तस्कर के बाहरी अनुचित कृत्यों को उसके आंतरिक बड़प्पन के साथ जोड़ा जाता है: डॉन जोस जानता है कि मदद के लिए कैसे आभारी होना चाहिए (कथावाचक के लिए), एक घायल कॉमरेड की मदद करने के लिए तैयार है (कुटिल के विपरीत, बिना ज्यादा सोचे-समझे "बोझ" को मारना), वह खुद को सबसे कुख्यात डाकू और प्रेम संबंधों में प्रतिद्वंद्वी (कारमेन के पति) की पीठ पर भी गोली मारने का हकदार नहीं मानता।

डॉन जोस का सामाजिक पतन उसके स्वभाव को नहीं बदलता है और दुर्गम जीवन परिस्थितियों के कारण होता है: जिस महिला से वह प्यार करता है उसके करीब रहने की इच्छा और जीवन के पुराने तरीके को जारी रखने में असमर्थता। अत्यधिक उत्साह, जिसने नायक को ईर्ष्या के कारण हत्या करने के लिए प्रेरित किया, उसके पास तस्कर बनने के अलावा कोई विकल्प नहीं बचा। उसी समय, अंत तक, डॉन जोस ने विश्वास किया और आशा व्यक्त की कि सब कुछ अभी भी ठीक किया जा सकता है: उन्होंने कई बार कारमेन से सब कुछ त्यागने और नई दुनिया में जाने का आग्रह किया ताकि वहां एक ईमानदार जीवन जी सकें, लेकिन उनका सपना अधूरा रह गया। सच होना नियति नहीं है. जिप्सी, जो लुटेरों के बीच पली-बढ़ी थी, स्पेन में अपने जीवन के अलावा किसी अन्य जीवन की कल्पना नहीं कर सकती थी, और खुद को एक अपरिचित व्यक्ति के प्रति समर्पित नहीं करना चाहती थी।

वास्तविकउपन्यास की शुरुआत इसके सामाजिक अभिविन्यास में प्रकट होती है, जो स्पेन में तस्करों, लुटेरों और हत्यारों की उपस्थिति की व्याख्या करती है। मेरिमी के समाज का सामाजिक स्तरीकरण इसके कारणों को निर्दिष्ट किए बिना दिखाता है, लेकिन इस तथ्य के कारण कि उच्चतम सैन्य पदों पर अमीर लोगों का कब्जा है, बाद के बारे में बात करना जरूरी नहीं है - पाठक स्वयं स्पष्टीकरण के बिना सब कुछ समझ सकता है। इसी कारण से, लेखक उपन्यास के सबसे नाटकीय मुद्दे - कारमेन की हत्या - पर भी मूल्य संबंधी निर्णय लेने से बचता है। वह जानबूझकर अपने काम को एक कहानी के साथ समाप्त करता है कि जिप्सियां ​​कौन हैं, क्योंकि जो कुछ हुआ उसके बारे में अपने व्यक्तिगत विचारों के कारण, पाठक को स्वयं एक विशेष जिप्सी के भाग्य के बारे में चिंता करनी चाहिए। यह पर्याप्त है कि लघुकथा में हत्यारे से उसकी आत्मा और जिस महिला की उसने हत्या की थी उसकी आत्मा के लिए सामूहिक सेवा करने का अनुरोध किया गया है, और अपने चांदी के आइकन को अपनी मां को हस्तांतरित करने के लिए भी कहा गया है।

मेरिमी की लघु कहानी प्रकृति और रोजमर्रा के विवरण के सचित्र वर्णन से रहित है। इसकी कार्रवाई का कलात्मक समय दो परतों में स्थित है: वर्तमान (डॉन जोस और कारमेन के साथ कथाकार की मुलाकात) और अतीत (डॉन जोस की उसके जीवन के बारे में कहानी और कथाकार के साथ पहली मुलाकात के बाद क्या हुआ)। कार्य की मुख्य सेटिंग कॉर्डोबा है, एक अतिरिक्त सेटिंग जिब्राल्टर है। टाइमलेस जिप्सियों के बारे में कहानी है, यह ज्ञात नहीं है कि वे कब स्पेन में दिखाई दिए और पूरे यूरोप में बस गए।

माटेओ फाल्कोन (1829)।

यदि आप पोर्टो-वेक्चिओ से कोर्सिका की गहराई में जाते हैं, तो आप माक्विस के विशाल घने इलाकों में जा सकते हैं - चरवाहों की मातृभूमि और न्याय के साथ मतभेद रखने वाले सभी लोगों की मातृभूमि। कॉर्सिकन किसान जंगल का कुछ हिस्सा जला देते हैं और इस भूमि से फसल काटते हैं। जमीन में बची हुई पेड़ों की जड़ों में फिर से बार-बार अंकुर फूटने लगते हैं। कई मीटर ऊंचे इस घने, उलझे हुए विकास को माकी कहा जाता है। यदि आपने किसी व्यक्ति को मार डाला है, तो माक्विस के पास भागें और आप अपने हथियारों के साथ वहां सुरक्षित रूप से रहेंगे। चरवाहे तुम्हें खाना खिलाएंगे, और तुम न्याय या बदले से नहीं डरोगे, जब तक कि तुम अपने बारूद को फिर से भरने के लिए शहर में नहीं जाते।

माटेयो फाल्कोन माक्विस से आधा मील की दूरी पर रहता था। वह एक अमीर आदमी था और अपने कई झुंडों से होने वाली आय पर जीवन यापन करता था। उस समय उनकी उम्र पचास वर्ष से अधिक नहीं थी। वह एक छोटा, मजबूत और सांवला आदमी था जिसके घुंघराले काले बाल, जलीय नाक, पतले होंठ और बड़ी जीवंत आँखें थीं। अच्छे निशानेबाजों के इस क्षेत्र के लिए भी उनकी सटीकता असामान्य थी। ऐसी असामान्य रूप से उच्च कला ने माटेओ को प्रसिद्ध बना दिया। वह जितना अच्छा मित्र माना जाता था उतना ही खतरनाक शत्रु भी; हालाँकि, वह जिले में सभी के साथ शांति से रहते थे। ऐसा कहा गया था कि उन्होंने एक बार अपने प्रतिद्वंद्वी को गोली मार दी थी, लेकिन उस कहानी को दबा दिया गया और माटेओ ने ग्यूसेप से शादी कर ली। उससे उसकी तीन बेटियाँ और एक बेटा पैदा हुआ, जिसका नाम उसने फोर्टुनाटो रखा। बेटियों की खुशी-खुशी शादी कर दी गई। बेटा दस साल का था, और वह पहले से ही बहुत आशावान था।

एक सुबह-सुबह, माटेओ और उसकी पत्नी अपने झुंडों को देखने के लिए माक्विस गए। फ़ोर्टुनैटो घर पर अकेला रह गया था। वह धूप सेंक रहा था, अगले रविवार के सपने देख रहा था, तभी अचानक मैदान की ओर से आई बंदूक की गोली ने उसके विचारों को बाधित कर दिया। लड़का उछल पड़ा. माटेओ के घर की ओर जाने वाले रास्ते पर, एक दाढ़ी वाला आदमी दिखाई दिया, जो चिथड़ों और टोपी में था, जैसे पर्वतारोही पहनते हैं। उसकी जाँघ में चोट लगी थी और बंदूक के सहारे वह अपने पैरों को मुश्किल से हिला पा रहा था। यह जियानेटो सैनपिएरो नामक एक डाकू था, जो बारूद के लिए शहर में गया था, कोर्सीकन सैनिकों द्वारा घात लगाकर हमला किया गया था। उसने ताबड़तोड़ फायरिंग की और आख़िरकार भागने में कामयाब हो गया.

जियानेटो ने फोर्टुनाटो में माटेओ फाल्कोन के बेटे को पहचान लिया और उससे उसे छिपाने के लिए कहा। फ़ोर्टुनाटो झिझका, और जियानेटो ने लड़के को बंदूक से धमकाया। लेकिन बंदूक माटेओ फाल्कोन के बेटे को डरा नहीं सकी. जियानेट्टो ने उसे याद दिलाया कि वह किसका बेटा है। संदेह होने पर, लड़के ने अपनी मदद के लिए भुगतान की मांग की। जियानेट्टो ने उसे एक चाँदी का सिक्का दिया। फ़ोर्टुनाटो ने सिक्का ले लिया और जियानेटो को घर के पास एक घास के ढेर में छिपा दिया। फिर चालाक लड़का बिल्ली के बच्चों के साथ एक बिल्ली लाया और उन्हें घास पर लिटा दिया ताकि ऐसा लगे कि उसे लंबे समय से हिलाया नहीं गया था। उसके बाद, वह, जैसे कुछ हुआ ही न हो, धूप में फैल गया।

कुछ मिनट बाद, सार्जेंट की कमान में छह सैनिक पहले से ही माटेओ के घर के सामने खड़े थे। सार्जेंट, थियोडोर गाम्बा, डाकुओं का खतरा, फाल्कोन का दूर का रिश्तेदार था, और कोर्सिका में, कहीं और से अधिक, रिश्तेदारी पर विचार किया जाता है। सार्जेंट फ़ोर्टुनैटो के पास आया और पूछने लगा कि क्या कोई वहाँ से गुज़रा है। लेकिन लड़के ने गाम्बा को इतनी निर्भीकता और मज़ाकिया ढंग से उत्तर दिया कि गुस्से में आकर उसने घर की तलाशी लेने का आदेश दिया और फ़ोर्टुनैटो को सज़ा देने की धमकी देना शुरू कर दिया। दूसरी ओर, लड़का बैठा हुआ था और शांति से बिल्ली को सहला रहा था, अपने आप को किसी भी तरह से धोखा नहीं दे रहा था, तब भी जब सैनिकों में से एक ने पास आकर लापरवाही से घास में संगीन घोंप दी। सार्जेंट को विश्वास हो गया कि धमकियों का कोई प्रभाव नहीं पड़ा, उसने रिश्वतखोरी की शक्ति का परीक्षण करने का निर्णय लिया। उसने अपनी जेब से एक चाँदी की घड़ी निकाली और वादा किया कि अगर उसने अपराधी को धोखा दिया तो वह इसे फ़ोर्टुनैटो को दे देगा।

फ़ोर्टुनट्टो की आँखें चमक उठीं, लेकिन फिर भी उसने घड़ी की ओर हाथ नहीं बढ़ाया। सार्जेंट घड़ी को फोर्टुनाटो के और करीब ले आया। फ़ोर्टुनैटो की आत्मा में एक संघर्ष छिड़ गया, और घड़ी उसकी नाक की नोक को छूते हुए उसके सामने घूम गई। अंततः, फ़ोर्टुनैटो ने झिझकते हुए अपनी घड़ी की ओर हाथ बढ़ाया और वह उसकी हथेली में आ गिरी, हालाँकि सार्जेंट ने फिर भी चेन नहीं छोड़ी। फ़ोर्टुनैटो ने अपना बायाँ हाथ उठाया और अपने अंगूठे से घास के ढेर की ओर इशारा किया। सार्जेंट ने चेन के सिरे को छोड़ दिया, और फ़ोर्टुनाटो को एहसास हुआ कि घड़ी अब उसकी थी। और सिपाहियों ने तुरंत घास बिखेरना शुरू कर दिया। जियानेटो पाया गया, उसे पकड़ लिया गया और उसके हाथ-पैर बांध दिए गए। जब जियानेटो पहले से ही जमीन पर पड़ा हुआ था, फोर्टुनाटो ने अपना चांदी का सिक्का उसे वापस फेंक दिया - उसे एहसास हुआ कि अब उसका उस पर अधिकार नहीं है।

जब सैनिक एक स्ट्रेचर का निर्माण कर रहे थे जिस पर अपराधी को शहर तक ले जाया जा सके, माटेओ फाल्कोन और उसकी पत्नी अचानक सड़क पर आ गए। सैनिकों को देखते ही माटेओ सतर्क हो गया, हालाँकि दस साल से उसने अपनी बंदूक का मुँह किसी आदमी पर नहीं ताना था। उसने बंदूक पर निशाना साधा और धीरे-धीरे घर की ओर बढ़ने लगा। सार्जेंट भी किसी तरह असहज हो गया जब उसने माटेओ को बंदूक के साथ तैयार देखा। लेकिन गैम्बा साहसपूर्वक फाल्कोन से मिलने के लिए बाहर गया और उसे बुलाया। अपने रिश्तेदार को पहचानते हुए, माटेओ रुक गया और धीरे से अपनी बंदूक का थूथन पीछे खींच लिया। सार्जेंट ने बताया कि उन्होंने अभी-अभी जियाननेट्टो सैनपिएरो को कवर किया था और उसकी मदद के लिए फ़ोर्टुनैटो की प्रशंसा की। माटेओ ने फुसफुसाकर शाप दिया।

फाल्कोन को अपनी पत्नी के साथ देखकर जियानेटो ने उनके घर की दहलीज पर थूक दिया और माटेओ को गद्दार कहा। माटेओ ने एक दुखी व्यक्ति की तरह अपना हाथ अपने माथे पर उठाया। फ़ोर्टुनैटो दूध का एक कटोरा लाया और अपनी आँखें नीची करते हुए उसे जियानेटो को सौंप दिया, लेकिन गिरफ्तार व्यक्ति ने गुस्से में प्रसाद को अस्वीकार कर दिया और सैनिक से पानी माँगा। सिपाही ने एक कुप्पी दी और डाकू ने शत्रु के हाथ का दिया हुआ पानी पी लिया। सार्जेंट ने इशारा किया और दस्ता मैदान की ओर बढ़ गया।

कुछ मिनट बीत गए और माटेओ चुप रहा। लड़के ने घबराहट से अपनी माँ की ओर देखा और फिर अपने पिता की ओर। अंत में, माटेओ ने शांत स्वर में अपने बेटे से बात की, लेकिन उन लोगों के लिए यह भयानक था जो इस आदमी को जानते थे। फ़ोर्टुनैटो दौड़कर अपने पिता के पास जाना चाहता था और उनके घुटनों पर गिरना चाहता था, लेकिन माटेओ बुरी तरह चिल्लाया, और वह सिसकते हुए कुछ कदम दूर रुक गया। ग्यूसेप्पा ने घड़ी की चेन देखी और सख्ती से पूछा कि इसे फ़ोर्टुनाटो को किसने दिया था। "अंकल सार्जेंट," लड़के ने उत्तर दिया। माटेओ को एहसास हुआ कि फ़ोर्टुनैटो एक गद्दार बन गया है, जो फाल्कोन परिवार का पहला सदस्य है।

फ़ोर्टुनैटो ज़ोर से सिसकने लगा, फाल्कोन ने अपनी आँखें उससे नहीं हटाईं। अंत में, उसने अपनी बंदूक अपने कंधे पर फेंकी और फ़ोर्टुनाटो को अपने पीछे आने का आदेश देते हुए सड़क पर माक्विस की ओर चल दिया। ग्यूसेप्पा माटेओ की ओर दौड़ा, उसकी ओर घूरकर देखा, मानो वह पढ़ने की कोशिश कर रहा हो कि उसकी आत्मा में क्या था, लेकिन व्यर्थ। उसने अपने बेटे को चूमा और रोते हुए घर लौट आई। इस बीच, फाल्कोन एक छोटी खड्ड में उतर गया। उसने अपने बेटे को प्रार्थना करने का आदेश दिया, और फ़ोर्टुनाटो उसके घुटनों पर गिर गया। लड़खड़ाते और रोते हुए, लड़के ने वह हर प्रार्थना पढ़ी जो वह जानता था। उसने दया की भीख मांगी, लेकिन माटेओ ने अपनी बंदूक फेंक दी और निशाना साधते हुए कहा: "भगवान तुम्हें माफ कर दे!" उसने गोली चला दी. लड़का मर कर गिर पड़ा.

लाश को देखे बिना, माटेओ अपने बेटे को दफनाने के लिए फावड़ा लेने घर चला गया। उसने ग्यूसेप्पा को देखा, जो गोली से घबरा गया था। "आपने क्या किया?" - उसने चिल्लाकर कहा। “न्याय किया. उनकी मृत्यु एक ईसाई के रूप में हुई। मैं उसके लिए एक स्मारक सेवा का आदेश दूँगा। मुझे अपने दामाद, थियोडोर बियानची को हमारे साथ रहने के लिए कहना चाहिए," माटेओ ने शांति से उत्तर दिया।

कोलोम्बे (1840)।

कोलंबा डेला रेबिया एक कोर्सीकन रईस, एक नेपोलियन कर्नल की बेटी है, जो नेपोलियन के पतन के बाद, कोर्सिका लौट आया और अस्पष्ट परिस्थितियों में वहीं मारा गया। के. को यकीन है कि अपराध का अपराधी उसके परिवार और बैरासिनी के वकील का दुश्मन है, जो बॉर्बन्स की बहाली के बाद स्थानीय मेयर बन गया।

अदालत में अपना मामला साबित करने में असमर्थ, वह अपने भाई ओर्सो को, जो हाल ही में नेपोलियन सेना में एक अधिकारी भी है, अपने पिता का बदला लेने के लिए प्रोत्साहित करती है। ओर्सो लंबे समय तक झिझकता रहता है, अपनी बहन के संदेह के औचित्य के बारे में आश्वस्त नहीं होता है, और इस बीच, वह हर तरह से, सीधे उकसावे में आकर, दोनों परिवारों के बीच दुश्मनी भड़काती है।

अंत में, ओर्सो, बैरासिनी के उद्दंड व्यवहार से क्रोधित होकर, एक वकील के दो बेटों को द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देता है; कोर्सीकन प्रथा के अनुसार, वे जंगल में उस पर घात लगाकर हमला करना पसंद करते हैं, लेकिन झड़प में दोनों उसके हाथों मर जाते हैं। कहानी के अंतिम दृश्य में, बैरासिनी का वकील, जो दुःख से पागल हो गया है, के के सामने अपना अपराध कबूल करता है; मामला पहले से ही इटली में चल रहा है, जहां ओर्सो ने अपनी बहन और अपनी युवा अंग्रेजी पत्नी के साथ कोर्सिका छोड़ दिया था, जो प्रतिशोध के चरम पर उससे मिली थी। उसके बहादुर, लेकिन अत्यधिक विवेकशील भाई के बगल में, के., जो निस्संदेह गतिविधि और दृढ़ संकल्प के अवतार के रूप में प्रकट होता है।

ऑरसो, जिनके लिए फ्रांसीसी सेना में वर्षों की सेवा ने यूरोपीय कानूनी संस्कृति की अवधारणाओं को विकसित किया है, को बदला लेने के लिए अपने दुश्मन के अपराध का सबूत चाहिए; दूसरी ओर, के. के पास पूरी तरह से विश्वसनीय सबूत नहीं है, लेकिन वह कोर्सीकन रीति-रिवाजों को अच्छी तरह से जानता है। डेला रेबिया के ग्रामीण घर में, वह नफरत का माहौल बनाती है, और यह उन गीतों की सामग्री में भी परिलक्षित होता है जो वह लोक तरीके से बनाती है; जंगलों में रहने वाले डाकुओं की मदद से, वह अपने भाई को बैरासिनी परिवार के साथ मिलाने के स्थानीय अधिकारियों के प्रयासों को बाधित करती है, दुश्मनों के साथ सशस्त्र टकराव का आयोजन करती है, और अपने बेटों की मृत्यु के बाद, वह ओरसो को उत्पीड़न से बचने में मदद करती है।

अंततः, वह उसकी शादी भी एक युवा अंग्रेज महिला से तय करती है जो कोर्सिका आई थी। के. कहानी के कथानक का इंजन है, इसकी प्रभावी शुरुआत है, लेकिन यह बदले की दुष्ट, जंगली ऊर्जा से अनुप्राणित है; उसकी उपस्थिति उपसंहार में भी इस घृणा से चिह्नित है, जब, परिवार के दुश्मनों के साथ समाप्त होने के बाद, वह एक यूरोपीय धर्मनिरपेक्ष समाज में रहने और उसके शिष्टाचार को अपनाने की कोशिश करती है। के. "जंगली" की रोमांटिक छवि के प्रभावशाली अवतारों में से एक है, न कि गुणी और तर्कसंगत, जैसा कि प्रबुद्धजनों के लेखन में है, लेकिन उग्र रूप से भावुक, न्याय की अपनी बर्बर अवधारणाओं को अंत तक बरकरार रखता है।

"एट्रस्केन फूलदान", (1830)।

अगस्टे सेंट-क्लेयर को तथाकथित "उच्च समाज" में पसंद नहीं किया गया था; मुख्य कारण यह था कि उन्होंने केवल उन्हीं को प्रसन्न करने का प्रयास किया जो उनके हृदय थे। वह कुछ की ओर चला और सावधानी से दूसरों से बचता रहा। इसके अलावा, वह लापरवाह और विचलित था।

वह गौरवान्वित और गौरवान्वित था। वह अन्य लोगों की राय को महत्व देते थे। उन्होंने अपनी पूरी ताकत लगा दी और यह सीखने की कोशिश की कि उन सभी चीजों को कैसे छिपाया जाए जिन्हें अपमानजनक कमजोरी माना जाता था।

दुनिया में जल्द ही उन्होंने एक उदासीन और अनुत्तरदायी व्यक्ति की कुख्यात प्रतिष्ठा हासिल कर ली। सेंट क्लेयर मित्रता में विश्वास नहीं करते थे।

हालाँकि, सेंट क्लेयर बात करने के लिए एक सुखद व्यक्ति थे। उनकी कमियों से उन्हें ही व्यक्तिगत नुकसान हुआ। शायद ही कभी वह ऊबा हो।

सेंट-क्लेयर महिलाओं के प्रति अपने अत्यधिक ध्यान के कारण प्रतिष्ठित थे; उन्होंने पुरुषों की तुलना में उनकी बातचीत को प्राथमिकता दी। यदि ऐसा बाहरी रूप से ठंडा व्यक्ति किसी से प्यार करता है, तो उसके जुनून का उद्देश्य केवल वही हो सकता है - यह हर कोई जानता था - सुंदर काउंटेस मैथिल्डे डी कौरसी। वह एक युवा विधवा थी जिससे वह दुर्लभ नियमित रूप से मिलने जाता था।

काउंटेस औषधीय जल में चली गई, और सेंट-क्लेयर जल्द ही उसके पीछे हो लिया।

एक तारीख के बाद, वह असामान्य रूप से खुश था, उसने डे कौरसी की प्रशंसा की, इस बात से खुश हुआ कि उसने उसे कई अन्य प्रशंसकों के मुकाबले पसंद किया।

उसी शाम, सेंट-क्लेयर युवा कुंवारे लोगों की एक बैठक में आता है, जहां उसका दोस्त अल्फोंस डी टेमिन मौजूद होता है। युवा लोग चर्चा कर रहे हैं कि सुंदर महिलाओं का प्यार कैसे जीता जाए। वे मौलिकता का एक सामान्य सूत्र विकसित करने का प्रयास करते हैं, ताकि उसका पालन करते हुए हर कोई इसे पसंद करे। सेंट-क्लेयर ने बताया कि वह कैसे सुंदरियों पर विजय प्राप्त करेगा, भले ही वह कुबड़ा हो: वह वादी या सनकी व्यक्तियों को मोहित कर लेगा।

टेमिन ने यह भी कहा कि वह एक सुखद उपस्थिति और स्वाद के साथ कपड़े पहनने की क्षमता को मुख्य हथियार मानते हैं। एक उदाहरण के रूप में, उन्होंने उसी काउंटेस डी कौरसी के बारे में बात करना शुरू किया, जिसे एक बार एक निश्चित मैसिग्नी ने बहकाया था: “सबसे मूर्ख और सबसे खाली लोगों ने सबसे चतुर महिलाओं का सिर घुमा दिया। क्या उसके बाद आप कहेंगे कि कूबड़ से आप इतनी सफलता हासिल कर सकते हैं? मेरा विश्वास करो, आपको बस अच्छी शक्ल, एक अच्छा दर्जी और साहस चाहिए।

सेंट क्लेयर क्रोधित थे. उन्हें एट्रस्केन फूलदान याद आया - मैसिग्नी का एक उपहार, जिसे डी कौरसी ने ध्यान से रखा और यहां तक ​​​​कि पानी में भी अपने साथ ले गए। और हर शाम, काउंटेस अपने बाउटोनीयर को काटकर इट्रस्केन फूलदान में रख देती थी।

मिस्र से थियोडोर न्यूविले के आगमन से बातचीत बाधित हुई है। वह वहां के रीति-रिवाजों के बारे में बात करते हैं। सेंट-क्लेयर धीरे-धीरे घर गया, जहां वह इस बात से बहुत चिंतित हो गया कि काउंटेस बाकी सभी की तरह ही महिला थी, और उसने सोचा कि वह अपने पूरे जीवन में केवल उससे प्यार करती थी। वह, हमारा नायक सोचता है, परवाह नहीं करता: मैसिग्नी या सेंट-क्लेयर। उसे पीड़ा होती है, लेकिन फिर भी वह फिर से डेट पर डे कौरसी के पास जाता है।

वह उसके साथ अविश्वसनीय रूप से स्नेही है, उसे सभी छोटी-छोटी चीजों में शामिल करती है। अपने स्वयं के चित्र के साथ एक मरम्मत की हुई घड़ी देता है। सेंट क्लेयर नरम पड़ गया: अब उसे विश्वास है कि वह उससे प्यार करती है।

सुबह होते-होते उसकी खुशी फिर से धूमिल हो गई। वह फूलदान को फिर से देखता है, और यह डे कौरसी को प्रिय है। और उसकी मरम्मत की गई घड़ी पर उसका चित्र उस कलाकार द्वारा बनाया गया था जिसके साथ मैसिग्नी ने एक बार उसका परिचय कराया था।

एक साल के शोक के बाद सेंट-क्लेयर पहले से ही सोचने लगी है कि उससे शादी की जाए या नहीं। उदास विचारों में डूबा हुआ, घोड़े की सवारी करता है और एक अन्य सवार - डी टेमिन से मिलता है। सेंट-क्लेयर इतना नाराज़ है कि वह एक मामूली झगड़ा शुरू कर देता है, और टेमिन उसे द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देता है।

काउंटेस सेंट-क्लेयर के साथ शाम को, वह जानबूझकर खुश रहता है, जिससे उसकी नाराजगी होती है, ऐसा लगता है कि वह दुष्ट है।

वे इस बारे में बात करना शुरू कर देते हैं कि झूठे प्यार के जाल में किसके फंसने की अधिक संभावना है - पुरुष या महिला। काउंटेस उसे बताती है कि कैसे उसने एक बार मैसिग्नी पर एक मजाक किया था, जो उससे प्यार करता था: उसने उसे प्यार की घोषणा भेजी, और उसी शाम उसने अपने चचेरे भाई से नाम बताए बिना इसे जोर से पढ़ने के लिए कहा। उसकी मूर्खतापूर्ण और अयोग्य शैली पर सभी लोग हँसे और मैसिग्नी हार गया।

सेंट-क्लेयर को एहसास होता है कि उसे मूर्ख बनाया गया था और काउंटेस को कभी भी मैसिग्नी से प्यार नहीं था। वह उसे सब कुछ बताता है और वे खुशी से गले मिलते हैं। फिर काउंटेस ने इट्रस्केन फूलदान को तोड़ दिया।

अगले दिन, टेमिन ने द्वंद्वयुद्ध में सेंट क्लेयर को मार डाला।

तीन साल तक काउंटेस किसी को नहीं देखना चाहती। फिर उसकी चचेरी बहन जूली अपनी यात्रा से लौटती है और उसे द्वीपों पर ले जाती है। लेकिन डी कौरसी ने पहले ही खुद को बर्बाद कर लिया था - उसने रिसॉर्ट में तीन या चार महीने बिताए, और फिर छाती की बीमारी से उसकी मृत्यु हो गई।

"तमंगो", (1829)।

कैप्टन लेडौक्स एक बहादुर नाविक थे। एक साधारण नाविक के रूप में सेवा में प्रवेश करने के बाद, कुछ समय बाद वह एक सहायक हेल्समैन बन गए। लेकिन ट्राफलगर की लड़ाई में, लड़ाई की गर्मी में, उनका बायां हाथ कुचल गया, जिसे बाद में काटना पड़ा, और एक बार साहसी योद्धा को जहाज से हटा दिया गया। आलस्य से न उबरने के लिए, लेडौक्स ने नेविगेशन के सिद्धांत का अध्ययन करना शुरू किया, बचत से खरीदी गई पुस्तकों का अध्ययन किया और फिर से समुद्र में जाने के लिए सही अवसर की प्रतीक्षा की। कुछ साल बाद, पहले से ही शिपिंग व्यवसाय में पारंगत, अपंग एक कप्तान बन गया। एक निजी जहाज़ पर कुछ समय तक काम करने के बाद, जबरन नीग्रो के व्यापार पर प्रतिबंध के बावजूद, लेडौक्स एक वाणिज्यिक जहाज पर चला जाता है।

इस तरह के जोखिम भरे उपक्रम में भाग लेने के बाद, लेडौक्स, जहाज मालिक की सहमति से, एक उच्च गति और क्षमता वाली ब्रिगेडियर "नादेज़्दा" बनाता है - एक जहाज जिसे विशेष रूप से "आबनूस" के परिवहन के लिए डिज़ाइन किया गया है।

एक-सशस्त्र समुद्री कुत्ता जल्द ही दास व्यापारियों के बीच प्रसिद्ध हो गया, लेकिन उसे थोड़े समय के लिए ही प्रसिद्धि का आनंद लेना तय था।

एक यात्रा के दौरान, लेडौक्स नीग्रो नेता तमांगो से दास खरीदने के लिए अफ्रीका के तट पर गया। विनम्र अभिवादन का आदान-प्रदान करने और वोदका की कई बोतलें पीने के बाद, वार्ताकार खरीद और बिक्री के लिए आगे बढ़े। नेता द्वारा दिया गया सामान कैप्टन को पसंद नहीं आया। उन्होंने "अपने कंधे उचकाए, बड़बड़ाते हुए कहा कि पुरुष कमज़ोर थे, महिलाएं बहुत बूढ़ी या बहुत छोटी थीं, और काली जाति के पतन के बारे में शिकायत की।" सबसे मजबूत और सबसे सुंदर के लिए, लेडौक्स सामान्य कीमत का भुगतान करने के लिए तैयार था, लेकिन वह बाकी को केवल बड़ी छूट पर लेने के लिए सहमत हुआ। सौदे की ऐसी शर्तों से तमंगो नाराज हो गए। वे बहुत देर तक चिल्लाते रहे, बहस करते रहे, भारी मात्रा में शराब पीते रहे। परिणामस्वरूप, लगभग पूरी तरह से नशे में धुत अफ्रीकी जिद्दी फ्रांसीसी से हार गया। "सस्ते कपड़े, बारूद, चकमक पत्थर, वोदका के तीन बैरल और किसी तरह मरम्मत की गई पचास बंदूकें - एक सौ साठ दासों के बदले में यही दिया गया था।"

अभी भी लगभग तीस गुलाम बचे थे - बच्चे, बूढ़े, बीमार महिलाएँ। यह नहीं पता था कि इस कूड़े का क्या किया जाए, तमांगो ने कप्तान को "आग" पानी की एक-एक बोतल देने की पेशकश की। हालाँकि जहाज़ पूरा भरा हुआ था, फिर भी लेडौक्स ने ऐसा लुभावना प्रस्ताव स्वीकार कर लिया। उसने तीस में से सबसे दुबले-पतले दासों में से बीस को ले लिया। फिर नीग्रो ने शेष दस में से प्रत्येक के लिए केवल एक गिलास वोदका माँगना शुरू कर दिया। कैप्टन ने तीन और बच्चे खरीदे, लेकिन घोषणा की कि वह और अधिक अश्वेतों को नहीं लेगा। कुछ भी बेहतर सोचने में असमर्थ, तमंगो ने सात कमजोर बेकार दासों को अनावश्यक मानकर मारने का फैसला किया। बंदूक से निकली पहली गोली ने महिला को नीचे गिरा दिया। वह तीन बच्चों की माँ थी जिन्हें लेडौक्स ने ले लिया था। उसकी एक पत्नी ने नेता को बाकी दासों को मारने से रोका। इस तरह की निर्लज्ज हरकत से गुस्साए तमंगो ने गुस्से में लड़की को बट से मारा और चिल्लाया कि वह उसे फ्रांसीसी को दे रहा है। जातक युवा एवं सुन्दर था। लेडौक्स ने इस उदार उपहार को तुरंत स्वीकार कर लिया। जीवित बचे छह दासों को एक स्नफ़बॉक्स के बदले में छोड़ दिया गया।

कैप्टन ने अपना सामान जहाज पर लादने की जल्दी की। तमंगो सोने के लिए छाया में घास पर लेट गया। जब वह उठा, तो ब्रिगेडियर, पहले से ही नाव के नीचे, नदी में जा रहा था। हैंगओवर से पीड़ित होकर, अफ्रीकी नेता ने अपनी पत्नी आयशा की मांग की और यह जानकर अविश्वसनीय रूप से आश्चर्यचकित और स्तब्ध रह गए कि उन्हें एक सफेद कप्तान की सेवा में सौंप दिया गया था। एक घातक गलती को सुधारने की चाहत में, तमंगो खाड़ी की ओर भागा, इस उम्मीद में कि उसे वहां एक नाव मिलेगी, जिस पर वह ब्रिगेडियर तक तैर सके। दास जहाज पर कब्ज़ा करने के बाद, उसने अपनी पत्नी को वापस माँगा। "उपहार वापस नहीं लिया जाता है," लेडौक्स ने जवाब दिया, नीग्रो के उन्माद और आंसुओं को नजरअंदाज करते हुए, जो "या तो ... डेक के चारों ओर घूमता था, अपनी प्रिय आयशा को बुलाता था, फिर बोर्डों के खिलाफ अपना सिर पीटता था, जैसे कि वह चाहता था अपनी जान लेने के लिए।”

बहस के दौरान, वरिष्ठ सहायक ने अविचल कप्तान को बताया कि रात के दौरान तीन दासों की मृत्यु हो गई थी, जिससे उनके स्थान मुक्त हो गए, और सलाह दी कि उस व्यक्ति को बनाया जाए जिसने अभी कुछ समय पहले खुद को दास व्यापार जैसे घृणित व्यवसाय में शिकार किया था। "लेडौक्स ने तर्क दिया कि तमंगो को आसानी से एक हजार मुकुटों में बेचा जा सकता है, कि यह यात्रा, जिसने उसे बड़े मुनाफे का वादा किया था, शायद आखिरी होगी, क्योंकि उसने पैसा कमाया था और दास व्यापार को समाप्त कर दिया था, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता गिनी तट पर उसकी क्या महिमा होगी: अच्छा या पतला! चालाकी से, तमंगो बंदूक को अपने कब्जे में लेने के बाद, उसने हथियार से बारूद का पूरा चार्ज उड़ेल दिया। इस बीच, मुख्य सहायक ने, रोते हुए पति की कृपाण को अपने हाथों में घुमाया, और जब वह निहत्थे खड़ा था, दो भारी नाविक उस पर झपट पड़े, उसे उसकी पीठ पर पटक दिया और बुनाई शुरू कर दी। अत: अविवेकी जनजातीय नेता जीवित पशु बन गया। “गुलामी में तमंगो के साथियों, उनके पूर्व बंदियों ने, उनके बीच आने पर नीरस आश्चर्य के साथ उनका स्वागत किया। अब भी उसने उनमें ऐसा भय पैदा कर दिया कि उनमें से किसी ने भी उस व्यक्ति के दुर्भाग्य का अपमान करने की हिम्मत नहीं की जो उनकी पीड़ा का कारण था।

ज़मीन से आने वाली पछुआ हवा से प्रेरित होकर, जहाज तेज़ी से अफ़्रीका के तट से दूर चला गया। ताकि मानव माल को थका देने वाली यात्रा से कम से कम नुकसान हो, दासों को प्रतिदिन डेक पर लाने का निर्णय लिया गया। कुछ देर तक तमंगो के घाव ने उसे ऊपर जाने की इजाजत नहीं दी. आख़िरकार वह यह छोटी सी यात्रा करने में सक्षम हो गया। “ग़ुलामों की भयभीत भीड़ के बीच गर्व से अपना सिर उठाते हुए, उसने सबसे पहले जहाज के चारों ओर फैले पानी के विशाल विस्तार पर एक उदास लेकिन शांत नज़र डाली, फिर लेट गया, या यूँ कहें कि डेक बोर्ड पर गिर गया, बिना यहाँ तक कि अपनी जंजीरें भी आराम से रख रहा हूँ।” लेकिन आयशा को अपने फ्रांसीसी मालिक की सेवा करते हुए देखकर तमांगो घबरा गई। बदनाम नेता ने बेवफा पत्नियों को दंडित करते हुए अपनी पत्नी को भयानक मामा-जंबो की धमकी दी। जवाब में लड़की केवल फूट-फूट कर रोने लगी।

रात में, जब लगभग पूरा दल गहरी नींद में था, पूरे जहाज ने लेडौक्स की तेज़ आवाज़, शाप चिल्लाते हुए और उसके भयानक चाबुक की आवाज़ सुनी। अगले दिन, जब तमांगो डेक पर आया, तो उसका चेहरा पूरी तरह से जख्मी था, लेकिन उसने खुद को पहले की तरह गर्व से संभाला और उसी क्षण से स्थिति को मौलिक रूप से बदलने का फैसला किया। आयसे से एक फ़ाइल प्राप्त करने के लिए कहते हुए, नेता ने नीग्रो लोगों से दिन-रात आग्रह किया कि वे अपनी स्वतंत्रता पुनः प्राप्त करने के लिए वीरतापूर्ण प्रयास करें। वक्ता का अधिकार, दासों की उसके सामने कांपने और उसकी आज्ञा मानने की आदत ने वांछित परिणाम प्राप्त करने में मदद की। अश्वेतों ने विद्रोह को अंजाम देने के लिए नेता पर दबाव बनाना भी शुरू कर दिया।

एक सुबह ऐश ने अपने प्रेमी की ओर बिस्किट का एक टुकड़ा फेंका, जिसमें एक छोटी सी फाइल छिपी हुई थी। लंबे इंतजार के बाद प्रतिशोध और आजादी का महान दिन आ गया है।

ब्रिगेडियर के डेक पर "चलने" से पहले, "दासों ने अपनी जंजीरों को इस तरह से बांधने की कोशिश की कि यह स्पष्ट न हो, लेकिन थोड़े से प्रयास से वे उन्हें तोड़ सकते थे।" थोड़ी ताजी हवा में सांस लेने के बाद, वे सभी हाथ मिला कर नाचने लगे और तमंगो ने एक गाना गाया, जिसे गाते हुए वह नाविकों में से एक के पैरों पर लेट गया, जैसे कि थक गया हो। सभी षडयंत्रकारियों ने ऐसा ही किया। इस प्रकार, प्रत्येक नाविक ने स्वयं को कई नीग्रो से घिरा हुआ पाया। अपनी जंजीरों को स्पष्ट रूप से तोड़ते हुए, तमंगो विद्रोह की शुरुआत की घोषणा करते हुए एक सशर्त रोना छोड़ता है। लड़ाई शुरू हो जाती है. क्रोधित दासों के हमले में नाविक नीचे गिर जाते हैं। तमांगो लेडौक्स के साथ युद्ध में प्रवेश करता है और लड़ाई की गर्मी में, अपने दांतों से उसका गला फाड़ देता है।

जीत पूरी थी. बदले की भावना से तृप्त होकर, नीग्रो ने हवा में विकसित हो रहे पालों की ओर देखा, इस आशा में कि तमंगो जानता है कि जहाज को कैसे चलाना है और उन्हें घर पहुंचाना है। ब्रिगेडियर का रास्ता बदलने की मांग करने वाली सैकड़ों आवाजों की अस्पष्ट गड़गड़ाहट के बीच, नेता, जिसने सत्ता हासिल कर ली थी, धीरे-धीरे शीर्ष के पास पहुंचा, जैसे कि वह उस क्षण को कम से कम थोड़ा विलंबित करना चाहता था जो उसकी शक्ति की सीमा निर्धारित करने वाला था उसके लिए और दूसरों के लिए. अंततः, निरर्थक जोड़तोड़ की एक श्रृंखला के बाद, उसने अचानक स्टीयरिंग व्हील घुमा दिया। नादेज़्दा लहरों पर उछली, हवा ने दोगुनी ताकत से पालों पर प्रहार किया, जिससे दोनों मस्तूल एक भयानक दरार के साथ ढह गए। भयभीत नीग्रो बड़बड़ाने लगे, जो जल्द ही तिरस्कार और शाप के तूफान में बदल गया। तमंगो ने उन्हें फिर से निराश कर दिया, और अपने हास्यास्पद कृत्य से सभी को एक लंबी और दर्दनाक मौत का संकेत दिया।

शेष समय के लिए, मुक्त लेकिन मुक्त नहीं अश्वेतों ने वोदका पर अत्यधिक झुकाव रखते हुए, नाविकों द्वारा संग्रहीत प्रावधानों को नष्ट कर दिया। धीरे-धीरे उनकी संख्या कम होती गई: कुछ विद्रोह के दौरान मिले घावों से मर गए, कुछ नशे से मर गए, कुछ को चाकू मार दिया गया, कुछ पानी में गिर गए।

अपने अधिकार को बहाल करने की इच्छा रखते हुए, तमंगो ने जहाज छोड़ने की पेशकश की, प्रावधानों के साथ दो मुफ्त नावों को लोड किया और उन पर अपनी मूल भूमि पर रवाना हुए। "उन्होंने कल्पना की थी कि यदि आप सब कुछ सीधे अपने सामने पंक्तिबद्ध करते हैं, तो अंत में आप निश्चित रूप से कुछ भूमि पर अश्वेतों का निवास पाएंगे, क्योंकि भूमि पर अश्वेतों का स्वामित्व है, और सभी गोरे जहाजों पर रहते हैं।" बस योजना के सफल कार्यान्वयन के लिए अतिरिक्त स्थानों की कमी के कारण घायलों और बीमारों को छोड़ना होगा। सभी को यह विचार पसंद आया.

जल्द ही सब कुछ नौकायन के लिए तैयार था। लेकिन जैसे ही नावें लॉन्च की गईं, एक बड़ी लहर उठी और उस गर्त को पलट दिया जिसमें तमांगो और ऐशे थे, दूसरे शटल को पकड़े बिना, जो सुरक्षित रूप से आगे और आगे बढ़ रहा था, और फिर पूरी तरह से क्षितिज पर गायब हो गया।

तमंगो और आयशा जीवित रहने में कामयाब रहे या यूँ कहें कि अपनी अपरिहार्य मृत्यु को स्थगित कर दिया। एक बार फिर, वे होप के डेक पर थे, जीवित जीवों के झुंड के साथ जो धीरे-धीरे घावों और भूख से मर रहे थे।