Meditación dinámica Osho: características y técnica. Tipos y práctica de meditaciones de Osho

Los antipiréticos para niños los prescribe un pediatra. Pero hay situaciones de emergencia con fiebre en las que es necesario administrar medicamentos al niño de inmediato. Entonces los padres asumen la responsabilidad y utilizan fármacos antipiréticos. ¿Qué se le permite dar a los bebés? ¿Cómo se puede bajar la temperatura en niños mayores? ¿Qué medicamentos son los más seguros?

Una de las técnicas de meditación más poderosas en la actualidad son las meditaciones dinámicas de Osho. Pertenecen al maestro indio Osho Rajneesh, creador del nuevo sistema sannyas.

Propósito de la meditación dinámica

Las meditaciones dinámicas de Osho tienen como objetivo limpiar el inconsciente de aquellas limitaciones y emociones reprimidas que se esconden en él. Esta basura se va acumulando desde la infancia, y si no se limpia periódicamente, sale en forma de una patología u otra, interfiriendo mucho en la vida. Por lo tanto, las meditaciones de Osho son muy Buen camino Supera todas las barreras internas y comienza a vivir la vida al máximo.

La duración de la meditación dinámica es de una hora y consta de cinco partes consecutivas. En principio, estas meditaciones de Osho se pueden realizar solas en casa, pero la práctica en grupo da un resultado un poco más fuerte.

Pero incluso si meditas con alguien, sigue siendo sólo tu propia experiencia, así que cierra los ojos y mantenlos cerrados durante toda la práctica para que nadie te distraiga. Puedes usar un vendaje específicamente para esto.

En cuanto a otras afecciones, es recomendable meditar en ayunas. También se recomienda usar ropa holgada que no restrinja el movimiento para facilitar la práctica.

Primera parte: Respiración

La primera parte de la meditación de Osho dura diez minutos. En este momento, es necesario respirar por la nariz a un ritmo caótico, concentrándose en la exhalación. El cuerpo se encargará de la inhalación por sí mismo. El aire debe penetrar lo más profundamente posible en los pulmones. En este caso, la frecuencia respiratoria debe ser máxima. Es necesario respirar lo más rápido que puedas, pero sin descuidar la profundidad de tu respiración. Utilice todos sus recursos para ayudar a liberar energía. Puedes moverte si te ayuda a acelerar o profundizar tu respiración. Finalmente, deberías sentir la energía aumentando dentro de ti. En este momento es muy importante reconocerlo y controlarlo, no permitiendo que salga antes de tiempo.

Segunda parte: catarsis

La segunda parte de la meditación de Osho también dura diez minutos. En este momento debes "explotar": tirar todo lo que tiene tantas ganas de salir. No tengas miedo de parecer loco, no te limites. Haz absolutamente lo que quieras: cantar, gritar, pisotear, bailar, chillar, llorar, reír a carcajadas, etc. Ésta es la técnica de meditación de Osho: hablar con el cuerpo en el lenguaje de las emociones. Aquí es muy importante ser ágil, no ponerse barreras internas y no limitarse. Solo necesitas rendirte al flujo de tu energía, su flujo y hacer todo lo que se manifestará naturalmente. ¡Lo más importante es no analizar! La actividad crítica de la mente en este momento es absolutamente inapropiada.

Tercera parte: hu

La tercera etapa, como las dos primeras, dura diez minutos. Durante él, debes saltar continuamente, gritando continuamente la sílaba-mantra "Hu". Las manos deben estar levantadas y los sonidos deben ser lo más profundos posible.

Al saltar, cada vez debes bajar completamente sobre todo el pie, mientras sientes cómo el sonido penetra el centro sexual del cuerpo. Aquí también es necesario utilizar todos los recursos del cuerpo y del alma, toda la energía y dar lo mejor de sí. Sólo entonces despierta Kundalini. Las meditaciones de Osho funcionan según el principio de proporcionalidad directa. Es decir, se obtiene un efecto equivalente al esfuerzo y energía invertidos.

Cuarta parte: Detener

La cuarta etapa dura quince minutos. Tan pronto como comience, debes detenerte. Congélate en el lugar y posición en la que te atrapó. La posición del cuerpo no debe cambiar, porque de lo contrario se interrumpirá el flujo de energía. Ni siquiera puedes toser, etc. Es como el juego de los niños con el mar embravecido, en el que tenías que congelarte como una estatua después de las palabras "Figura del mar, congelar". Durante todos estos quince minutos sólo debes hacer una cosa: tener cuidado. No puedes distraerte con pensamientos extraños. Simplemente toma conciencia de ti mismo y observa.

Quinta parte: danza

La etapa final de la meditación implica bailar. Pero no debería ser sólo un baile. En este momento deberías sentir alegría ilimitada y alegría y danza, mostrando esta alegría en agradecimiento al universo entero.

Así recomendó Osho esta práctica. Las técnicas de meditación descritas por él son diferentes. En total hay alrededor de un centenar, pero fue la meditación dinámica la que se convirtió en la más popular entre sus seguidores. Ahora, una vez descrita la técnica, a continuación explicaremos con un poco más de detalle la esencia interna de este poderoso sistema de transformación.

¿Qué es la meditación dinámica?

En primer lugar, como dijo el propio Osho cuando realizaba meditaciones nocturnas, la práctica dinámica es un método para crear una situación en la que se puede realizar una meditación profunda debido a la tensión que muestra una persona. El principio de funcionamiento es que si esfuerzas tu cuerpo y tu psique tanto como sea posible, no te quedará nada más que hacer excepto en el modo normal, esto es difícil de hacer, razón por la cual la meditación suele ser tan difícil. Pero si todo el ser de una persona está nervioso, automáticamente cae en el estado meditativo deseado.

Para esto sirven las tres primeras partes de la meditación. Preparan a una persona esforzándola a nivel físico, etérico y la respiración profunda conduce a una reestructuración del cuerpo físico debido a un cambio brusco en el régimen de suministro de oxígeno. Esto, a su vez, conduce inevitablemente a un cambio en el cuerpo etérico. Para eso sirven los primeros diez minutos de respiración rápida y profunda.

Sobre la primera parte

Debe ser rápido y profundo, porque a este ritmo desempeña el papel de un martillo que golpea el cuerpo etérico, despertándolo a él y a las energías que duermen en él. Por lo tanto, en el primer paso debes concentrarte por completo, entregarte a él por completo. Para ti no debería existir nada más que la respiración. Tú mismo debes convertirte en el aliento.

Sobre la segunda parte

El segundo paso comienza cuando la energía dentro de ti comienza a burbujear. Por lo general, diez minutos de la primera etapa son suficientes para ello. Ahora un poderoso vórtice de energía está girando dentro de ti y tu tarea es liberarlo junto con tu cuerpo. Debería poder hacer lo que quiera. En ningún caso debe haber ningún obstáculo por su parte. No se permite estrictamente ninguna vergüenza o vergüenza. Sin embargo, esto no son sólo payasadas sin sentido. De hecho, en este momento tienes que hacer un trabajo importante: comunicarte con tu cuerpo. Necesitas sentirlo y permitirle expresar en los símbolos de los movimientos corporales lo que quiere transmitirte. Al entregarse a la voluntad de los impulsos corporales, es necesario ser consciente de ellos, escucharlos en su lenguaje. A esto se le llama diálogo con el cuerpo o cooperación con el cuerpo.

Y no olvides que todo debe suceder con el mayor nivel de impacto posible. En la meditación dinámica nada sucede a medias. Si no te entregas completamente a tu cuerpo, negarás todo el efecto de la práctica. En resumen, en la segunda etapa debes convertirte en el cuerpo tal como fuiste la respiración en la primera etapa.

Sobre la tercera parte

El resultado de la segunda etapa debería ser un estado involuntario del observador. Esto es catarsis. No es necesario lograrlo; al contrario, es necesario identificarse completamente con su cuerpo. Pero si lo das todo, inevitablemente llegará un momento en el que sentirás que el cuerpo es algo separado e independiente. En este momento comienza la tercera etapa de la práctica, cuando es necesario empezar a saltar y gritar la sílaba “Hu”. Osho lo tomó prestado del sufismo. La esencia de la tercera etapa es que la energía ahora comienza a moverse en una dirección diferente. Si antes se dirigía hacia afuera y hacia abajo, en la tercera etapa comienza a fluir hacia adentro y hacia arriba. El mantra gritado proporciona esta redirección y, por lo tanto, es necesario gritarlo constantemente y con toda su fuerza, golpeándonos hacia adentro con el sonido. Como antes, necesitas fusionarte con tu acción, es decir, convertirte en sonido, como antes eras cuerpo y respiración. Es necesario llegar a un estado de agotamiento, hasta el punto extremo de tensión, para que pueda pasar la siguiente, cuarta etapa, en la que sólo hace falta congelarse y observar.

Sobre la cuarta parte

En este momento, sólo existe tu conciencia y nada más. Este estado se produce de forma involuntaria; no es necesario que intentes alcanzarlo. Lo principal en la tercera parte es no perder el control por un movimiento aleatorio o un pensamiento que de repente te viene a la mente. La cuarta etapa es en la que se realiza la meditación dinámica en general. Las tres etapas anteriores sirven como pasos preparatorios para ello. Cuando esto sucede, todo debe desaparecer.

Osho tenía una opinión muy alta de la meditación dinámica. Los testimonios de sus alumnos y de quienes continúan hoy en día esta práctica también dan testimonio de su extrema eficacia. En las grandes ciudades se realiza periódicamente en centros especializados con concentración de mucha gente. Pero si no hay un grupo de practicantes cerca, no da miedo: puedes practicar esta técnica por tu cuenta. Como aconsejó Osho, la meditación matutina es la más eficaz. Esto se aplica plenamente a la meditación dinámica. Por lo tanto, para obtener el máximo efecto, es mejor levantarse temprano.

Música para la meditación dinámica.

Duración: 1 hora.

Meditación dinámica - una de las técnicas transformadoras más poderosas creadas por Osho.

La meditación dinámica tiene como objetivo limpiando tu inconsciente de actitudes limitantes, emociones reprimidas, impuestas y acumuladas por nosotros, principalmente en la infancia y adolescencia. Ahora que hemos crecido, todas estas actitudes se han vuelto innecesarias, pero seguimos siguiéndolas inconscientemente y reteniendo la basura emocional que envenena nuestro sistema energético.

Si estás empezando a practicar la meditación Osho, te recomendamos que empieces a practicarla en un grupo de practicantes experimentados y un líder, como por ejemplo en un estudio de meditación.

Instrucciones para la meditación dinámica Osho

Meditación dinámica Tiene una duración de una hora y consta de cinco etapas. Puedes hacerlo solo, pero en grupo es mucho más fuerte. Esta es una experiencia individual, así que no prestes atención a los demás y mantén los ojos cerrados durante toda la meditación, preferiblemente con los ojos vendados. Lo mejor es hacer la meditación en ayunas y con ropa holgada y cómoda.

Respiración – Primera etapa: 10 minutos

Respira caóticamente por la nariz, concentrándote siempre en exhalar. El cuerpo se encargará de la inhalación. La respiración debe penetrar profundamente en los pulmones. Respire lo más rápido posible, recordando permanecer profundo. Hazlo tan rápido y tan fuerte como puedas, y luego aún más fuerte hasta que literalmente te conviertas en la respiración misma. Utilice movimientos naturales del cuerpo para ayudar a que la energía aumente. Siente cómo asciende, pero no lo dejes escapar durante toda la primera etapa.

Catarsis – Segunda etapa: 10 minutos

¡Explotar! Desecha todo lo que se esté precipitando. Vuélvete absolutamente loco. Chilla, grita, salta, llora, sacude, baila, canta, ríe, expresa todo lo que es. No reprimas nada, mueve todo tu cuerpo. Ayúdese usted mismo a empezar. Nunca dejes que tu mente interfiera con lo que está sucediendo. Sea total.

Colabora con tu cuerpo. Escuche lo que quiere expresar y expréselo totalmente. Fortalece lo que está surgiendo y deséchalo al máximo.

XY – Tercera etapa: 10 minutos

Salta con los brazos en alto gritando el mantra “¡Hoo! ¡Hola! ¡Huh! lo más profundo posible. Cada vez que bajes todo el pie, permite que el sonido llegue profundamente a tu centro sexual. Pon todo lo que tengas en ello, agotarte por completo.

Stup – Cuarta etapa: 15 minutos

¡Detener! Quédate donde estás y en la posición en la que te encuentras en ese momento. No cambies la posición de tu cuerpo. Toser, moverse: todo interrumpirá el flujo de energía y el esfuerzo será en vano. Sé testigo de todo lo que te sucede.

Danza – Quinta Etapa: 15 minutos

Celebra a través de la danza, expresa gratitud por todo. Sé feliz todo el día.

Explicación detallada de la práctica.

Pregunta a Osho: ¿Qué es la meditación dinámica?

La respuesta de Osho:

Lo primero que hay que entender sobre la Meditación Dinámica es que es un método para crear una situación a través de la tensión en la que se puede producir la meditación. Si todo tu ser está completamente tenso, la única opción que te queda es la relajación. Por lo general, uno no puede simplemente relajarse, pero si todo su ser está en la cima de la tensión total, entonces el segundo paso llega automática y espontáneamente: se crea el silencio.

Las primeras tres etapas de esta técnica están dispuestas en un orden especial para lograr la máxima tensión en todos los niveles de tu ser. El primer nivel es tu cuerpo físico. Arriba está el prana sharir, el cuerpo vital: vuestro segundo cuerpo, el cuerpo etérico. Encima está el tercer cuerpo astral.

Tu cuerpo vital toma el aliento como alimento. Cambiar el nivel habitual de oxígeno sin duda conducirá al hecho de que el cuerpo vital también cambiará. La respiración profunda y rápida durante diez minutos en la primera etapa de la técnica tiene como objetivo cambiar toda la química de su cuerpo vital.

La respiración debe ser profunda y rápida: lo más profunda y rápida posible. Si no puedes hacer ambas cosas al mismo tiempo, deja que tu respiración sea rápida. La respiración rápida actúa como una especie de martillo golpeando tu cuerpo vital, y algo dormido comienza a despertar: el depósito de tus energías se abre. La respiración se vuelve como una corriente eléctrica que fluye por todo el sistema nervioso. Por lo tanto, debes realizar el primer paso con la mayor furia e intensidad posible. Debes participar en ello totalmente. Ni una sola parte de ti debería quedar atrás. Todo tu ser debe estar en la respiración en el primer paso. Eres anarquista: inhala - exhala. Toda tu mente está absorta en el proceso: el aire sale y el aire entra. Y si estás completamente en el proceso, entonces los pensamientos se detendrán, porque no les llega ni una gota de tu energía. No queda energía para mantenerlos con vida.

Luego, cuando la electricidad del cuerpo comienza a trabajar en ti, comienza el segundo paso. Cuando la bioenergía comienza a circular dentro de ti, trabajando a través del sistema nervioso, muchas cosas se vuelven posibles para tu cuerpo. Debes soltar libremente el cuerpo, permitiéndole hacer lo que quiera.

El segundo paso no será sólo una etapa de dejar ir, sino también una etapa de cooperación positiva. Tienes que cooperar con tu cuerpo, porque el lenguaje corporal es un lenguaje simbólico que, como siempre, se ha perdido. Si tu cuerpo quiere bailar, normalmente no sientes el mensaje. Por tanto, si en la segunda etapa aparece una débil tendencia a bailar, coopera con ella; Sólo así podrás entender tu lenguaje corporal.

Pase lo que pase durante esta segunda etapa de diez minutos, aprovéchalo al máximo. Durante toda la técnica no se debe realizar nada a un nivel inferior al máximo. Puede que empieces a bailar, saltar, reír o llorar. Pase lo que pase, y la energía quiera expresarse, coopere con ello. Al principio sólo habrá una suposición, una tentación sutil, tan sutil que si decides reprimirla, permanecerá en un nivel inconsciente. Puede que ni siquiera sepas que lo has suprimido. Entonces, si hay incluso un pequeño indicio, un leve destello, cualquier indicación en la mente, entonces coopera con ello y haz todo al máximo, hasta el punto máximo.

La tensión se produce sólo en el punto extremo, nada más. Si la danza no se desarrolla al máximo, entonces no será efectiva, no conducirá a ninguna parte; La gente baila muy a menudo, pero eso no conduce a nada. Por lo tanto, la danza debe realizarse al máximo, y no de forma planificada, sino de forma instintiva o intuitiva; tu razón y tu intelecto no deben interferir.

En el segundo paso, simplemente conviértete en el cuerpo, sé completamente uno con él, identifícate con él, tal como en la primera etapa te convertiste en la respiración. En el momento en que tu actividad alcance su máximo, una sensación nueva y fresca fluirá hacia ti. Algo se romperá: verás tu cuerpo como algo separado de ti; te convertirás simplemente en un testigo del cuerpo. No debes intentar convertirte en un observador. Sólo necesitas identificarte completamente con el cuerpo y permitirle hacer lo que quiera y moverse donde quiera.

En el momento en que la actividad alcanza su punto máximo -en el baile, en el llanto, en la risa, en la irracionalidad, en todas las tonterías- lo que sucede es que te conviertes en un observador. De ahora en adelante sólo miras; la identificación ha desaparecido, sólo queda la conciencia testigo, que llega por sí sola. No tienes que pensar en ello, simplemente sucede.

Esta es la segunda etapa de la técnica. Sólo cuando la primera etapa se complete total, completamente, podrás pasar a la segunda. Es como la caja de cambios de un coche: la primera marcha se puede cambiar a segunda sólo si la primera ha alcanzado su límite, nada más. Y la única oportunidad de pasar de la segunda velocidad a la tercera aparece sólo cuando la segunda ha alcanzado su máximo. Lo que tratamos en la Meditación Dinámica es la velocidad de la mente. Si el cuerpo físico, la primera velocidad, es llevado a su límite máximo a través de la respiración, entonces podrás pasar a la segunda velocidad. Y luego la segunda debe realizarse de forma absolutamente intensiva: implicada, devota, sin dejar nada de lado.

Si estás practicando la Meditación Dinámica por primera vez, te resultará difícil porque hemos reprimido tanto el cuerpo que se ha vuelto natural para nosotros vivir de acuerdo con el patrón de represión. ¡Pero esto no es natural! Mire a un niño: juega con su cuerpo de una manera completamente diferente. Si un niño llora, llora intensamente. Se puede disfrutar el llanto de un niño, pero el llanto de un adulto es feo. Incluso en la ira un niño es hermoso: tiene intensidad total. Pero cuando un adulto está enojado, se ve feo: no es total. Y cualquier manifestación de intensidad es hermosa. La segunda etapa parece difícil sólo porque hemos suprimido muchas cosas en el cuerpo, pero si cooperas con el cuerpo, lengua olvidada Volverá otra vez. Te conviertes en un niño. Y cuando vuelvas a ser un niño, comenzarás a tener una nueva sensación: perderás peso, el cuerpo no reprimido se volverá ingrávido.

En el momento en que el cuerpo deja de estar reprimido, todas las represiones que has acumulado a lo largo de tu vida desaparecen. Esto es catarsis. Una persona que pasa por una catarsis nunca podrá volverse loca: es imposible. Y si convences a un loco para que haga catarsis, podrá volver a la normalidad. La persona que ha pasado por este proceso va más allá de la locura: la semilla potencial es asesinada, erradicada, gracias a toda esta catarsis.

El segundo paso es psicoterapéutico. Una persona puede profundizar en la meditación sólo mediante la catarsis. Debe ser completamente limpiado: toda tontería debe ser desechada. Nuestra civilización nos ha enseñado a reprimir, a guardarlo todo dentro. Debido a lo cual las cosas reprimidas entran a la mente inconsciente y pasan a formar parte del alma, creando un gran caos en todo el ser.

Todo fantasma reprimido se convierte en una semilla potencial de locura. Esto no se puede permitir. A medida que el hombre se volvió más civilizado, potencialmente se acercó más a la locura. Cuanto menos civilizada es una persona, menos posibilidades tiene de volverse loca, porque todavía comprende su lenguaje corporal y sigue cooperando con él. Su cuerpo no está reprimido: su cuerpo es el florecimiento de su esencia.

La segunda etapa debe completarse por completo. No debéis estar fuera del cuerpo; debes estar en ello. Cuando hagas algo, hazlo completamente: sé la acción en sí, no el hacedor. A esto me refiero cuando hablo de totalidad: ser una acción, un proceso; no seas actor. Un actor siempre está fuera de su juego y nunca dentro de él. Cuando te amo, estoy completamente metido, pero cuando juego a estar enamorado, estoy fuera del juego.

En el segundo paso, se abrirán tantas posibilidades... y algo diferente sucederá para cada persona. Una persona empezará a bailar, la otra empezará a llorar. Uno se desnudará, otro empezará a saltar y el tercero se echará a reír. Todo es posible.

Muévete desde dentro, muévete totalmente y luego podrás pasar a la tercera etapa.

La tercera etapa se logra como resultado de las dos primeras etapas. En la primera etapa, se despierta la electricidad del cuerpo, o también se puede llamar Kundalini. Comienza a girar y moverse. Sólo en este caso se produce un completo abandono del cuerpo, no antes. Sólo cuando el movimiento interno ha comenzado, se hacen posibles los movimientos externos.

Cuando en la segunda etapa la catarsis alcanza su punto máximo, su límite, entonces comienza la tercera etapa de diez minutos. Empiece a gritar vigorosamente el mantra sufí “¡Hu!” "¡Hoo!" "¡Hoo!" La energía que fue despertada a través de la respiración y expresada a través de la catarsis ahora comienza a moverse hacia adentro y hacia arriba; el mantra lo redirige. Anteriormente la energía se movía hacia abajo y hacia afuera; ahora comienza a moverse hacia adentro y hacia arriba. Sigue presionando el sonido "¡Hoo!" "¡Hoo!" "¡Hoo!" hacia adentro hasta que todo tu ser se vuelva sano. Agotarse completamente; sólo entonces podrá ocurrir la cuarta etapa: la etapa de meditación. La cuarta etapa no es más que silencio y espera. Si durante las primeras tres etapas te has movido total y completamente, sin dejar nada atrás, entonces en la cuarta etapa automáticamente caerás en una profunda relajación. El cuerpo está agotado; Se desechan todas las represiones, se desechan todos los pensamientos. Ahora la relajación llega de forma espontánea: no es necesario hacer nada para que suceda. Este es el comienzo de la meditación. Se ha creado una situación: no estás aquí. Ahora la meditación puede ocurrir. Estás abierto, esperando, aceptando. Y pasa lo que pasa.

Otras citas de Osho sobre la meditación dinámica

“Esta es una meditación en la que debes estar constantemente atento, consciente, sin importar lo que hagas. Sigue siendo testigo. No te pierdas."

“Respire lo más rápido posible, lo más profundamente posible. Pon toda tu energía en ello, pero sigue siendo testigo. Observa todo lo que sucede como si fueras sólo un espectador, como si todo le estuviera sucediendo a otra persona, como si todo estuviera sucediendo en el cuerpo y la conciencia simplemente estuviera centrada y observando”.

“Esta observación debe mantenerse en las tres etapas. Y cuando todo se detenga, y en la cuarta etapa te hayas congelado por completo, congelado, entonces la conciencia alcanzará su punto máximo”.

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Un comentario

La meditación dinámica es el primer y más famoso método de meditación activa desarrollado por Osho. Según el doctor en Filosofía Nikolai Trofimchuk, este método La meditación ocupa un lugar central en las enseñanzas de Osho.

Osho - ¿quién es él?

Osho es el gurú de nuestro tiempo, líder espiritual, maestro místico. Creó su propio sistema, conectando religión y filosofía, diseñado para incorporar los aspectos más importantes de las enseñanzas de otras religiones.

Osho predicó el rechazo de la fijación en el lado material de la vida; todas sus enseñanzas están impregnadas de un enfoque en el comienzo espiritual del hombre. La cuestión no es abandonar el mundo cotidiano en una ermita, sino sumergirse en el mundo sin estar atados a él por grilletes que pesan sobre la libertad espiritual. Los principales pilares de las enseñanzas de Osho: ausencia de ego, posición de afirmación de la vida, meditación. Es esta tríada la que garantiza la liberación y la iluminación. La meditación dinámica de Osho ayuda a alcanzar este estado.

Descripción de la técnica.

La meditación dinámica, al igual que otras meditaciones de Osho como la meditación kundalini y la meditación nataraj, es un método activo de meditación en el que la actividad física juega un papel central. Las etapas de la actividad física llevan naturalmente a la persona a un estado de silencio. Realizado con los ojos cerrados o con los ojos vendados, incluye cinco escenarios, cuatro de los cuales van acompañados de música especialmente compuesta por Deuter.

En la primera etapa, el meditador respira caótica y rápidamente por la nariz durante diez minutos. Los segundos diez minutos están reservados para la catarsis. “Deja que todo lo que suceda... risas, gritos, saltos, temblores, cualquier cosa que sientas, lo que quieras hacer, hazlo”. A continuación, durante diez minutos el participante salta con los brazos en alto gritando “¡Hoo!” cada vez que aterriza en el suelo con todo el pie. En la cuarta etapa, silenciosa, el meditador se detiene repentina y completamente, permaneciendo completamente inmóvil durante quince minutos, observando todo lo que sucede. La última etapa de la meditación consta de quince minutos de celebración a través de la danza.

Osho afirma que casi cualquier persona puede realizar la meditación dinámica. Y que esta técnica fue desarrollada para el hombre moderno, ya que todo Gente moderna están expuestos a importantes presión psicológica y conllevan una gran carga psicológica, la catarsis es simplemente necesaria para deshacerse de esta carga. Después de que se produce la limpieza, la persona experimenta una relajación significativa.

Osho también señala que la meditación dinámica es una técnica de preparación para la meditación:

“La meditación dinámica es sólo una preparación para la meditación real. Para que la meditación sea posible, se deben cumplir ciertas condiciones. No pienses en la respiración y la catarsis como meditación. Esto es sólo una introducción, una introducción. La verdadera meditación comienza sólo cuando todas las actividades (cuerpo y mente) han cesado”.

La meditación dinámica de Osho: contradicciones aparentes

El nombre, por supuesto, contiene contradicciones e inconsistencias obvias, porque la meditación es una actividad tranquila, mientras que la dinámica es acción, incluso esfuerzo. Pero esta paradoja es la esencia de la técnica. La meditación dinámica presupone dualidad, y sólo la mente es capaz de tener dualidad, y al meditar vamos más allá de todos los límites: la mente y la dualidad. La verdadera meditación no es sólo concentración y escapismo: es, ante todo, observación. Primero, sólo para los procesos corporales, luego para la esfera sensorial: pensamientos, emociones y sentimientos, y luego la observación se vuelve holística.

¿Por qué es esto necesario?

  1. Olvídate de que la meditación es sólo “sentado”. La meditación dinámica fue creada por Osho específicamente para una persona occidental que no puede quedarse quieta y que necesita deshacerse de todo lo que hay en él y se acumula a lo largo de los años.
  2. Después de leer un gran volumen sobre Meditación Dinámica, donde los sannyasins le hicieron preguntas a Osho sobre el tema y él respondió pacientemente, puedo decir con confianza que cada una de las 5 etapas es tan importante como la ejecución correcta. Nada de actuaciones de aficionados si quieres el efecto que promete Osho. ¿Cuáles son los efectos? Como mínimo, liberación de bloqueos, ira, resentimiento, autoaceptación, amor por uno mismo y por el prójimo, y mucho más.
  3. Meditación Dinámica – gran manera perder peso.
  4. Basta con hacerlo 21 días seguidos y no volver a hacerlo nunca más. El efecto logrado durante este tiempo puede ser suficiente. PERO: no debes pensar en el resultado, debes concentrarte únicamente en el proceso y convertirte en un observador de todo lo que te sucede.
  5. Un día que comenzó con pases de Osho Dynamic Meditation con un impulso de energía. Estás menos irritable, más flexible y en sintonía contigo mismo y con el entorno. El estado meditativo dura todo el día, o incluso más, la antena interna está sintonizada en positivo.

Instrucciones para la meditación dinámica Osho

Meditación dinámica Tiene una duración de una hora y consta de cinco etapas. Puedes hacerlo solo, pero en grupo es mucho más fuerte. Esta es una experiencia individual, así que no prestes atención a los demás y mantén los ojos cerrados durante toda la meditación, preferiblemente con los ojos vendados. Lo mejor es hacer la meditación en ayunas y con ropa holgada y cómoda.

Respiración – Primera etapa: 10 minutos

Respira caóticamente por la nariz, concentrándote siempre en exhalar. El cuerpo se encargará de la inhalación. La respiración debe penetrar profundamente en los pulmones. Respire lo más rápido posible, recordando permanecer profundo. Hazlo tan rápido y tan fuerte como puedas, y luego aún más fuerte hasta que literalmente te conviertas en la respiración misma. Utilice movimientos naturales del cuerpo para ayudar a que la energía aumente. Siente cómo asciende, pero no lo dejes escapar durante toda la primera etapa.

Catarsis – Segunda etapa: 10 minutos

¡Explotar! Desecha todo lo que se esté precipitando. Vuélvete absolutamente loco. Chilla, grita, salta, llora, sacude, baila, canta, ríe, expresa todo lo que es. No reprimas nada, mueve todo tu cuerpo. Ayúdese usted mismo a empezar. Nunca dejes que tu mente interfiera con lo que está sucediendo. Sea total.

Colabora con tu cuerpo. Escuche lo que quiere expresar y expréselo totalmente. Fortalece lo que está surgiendo y deséchalo al máximo.

XY – Tercera etapa: 10 minutos

Salta con los brazos en alto gritando el mantra “¡Hoo! ¡Hola! ¡Huh! lo más profundo posible. Cada vez que bajes todo el pie, permite que el sonido llegue profundamente a tu centro sexual. Pon todo lo que tengas en ello, agotarte por completo.

Stup – Cuarta etapa: 15 minutos

¡Detener! Quédate donde estás y en la posición en la que te encuentras en ese momento. No cambies la posición de tu cuerpo. Toser, moverse: todo interrumpirá el flujo de energía y el esfuerzo será en vano. Sé testigo de todo lo que te sucede.

Danza – Etapa Cinco: 15 minutos

Celebra a través de la danza, expresa gratitud por todo. Sé feliz todo el día.

Preguntas a OSHO: ¿Qué es la Meditación Dinámica?

La respuesta de Osho:

  • Lo primero que hay que entender sobre la Meditación Dinámica es que es un método para crear una situación a través de la tensión en la que se puede producir la meditación. Si todo tu ser está completamente tenso, la única opción que te queda es la relajación. Por lo general, uno no puede simplemente relajarse, pero si todo su ser está en la cima de la tensión total, entonces el segundo paso llega automática y espontáneamente: se crea el silencio.
  • Las primeras tres etapas de esta técnica están dispuestas en un orden especial para lograr la máxima tensión en todos los niveles de tu ser. El primer nivel es tu cuerpo físico. Arriba está el prana sharir, el cuerpo vital: vuestro segundo cuerpo, el cuerpo etérico. Encima está el tercer cuerpo astral.
  • Tu cuerpo vital toma el aliento como alimento. Cambiar el nivel habitual de oxígeno sin duda conducirá al hecho de que el cuerpo vital también cambiará. La respiración profunda y rápida durante diez minutos en la primera etapa de la técnica tiene como objetivo cambiar toda la química de su cuerpo vital.
  • La respiración debe ser profunda y rápida: lo más profunda y rápida posible. Si no puedes hacer ambas cosas al mismo tiempo, deja que tu respiración sea rápida. La respiración rápida actúa como una especie de martillo golpeando tu cuerpo vital, y algo dormido comienza a despertar: el depósito de tus energías se abre. La respiración se vuelve como una corriente eléctrica que fluye por todo el sistema nervioso. Por lo tanto, debes realizar el primer paso con la mayor furia e intensidad posible.
  • El segundo paso no será sólo una etapa de dejar ir, sino también una etapa de cooperación positiva. Tienes que cooperar con tu cuerpo, porque el lenguaje corporal es un lenguaje simbólico que, como siempre, se ha perdido. Si tu cuerpo quiere bailar, normalmente no sientes el mensaje. Por tanto, si en la segunda etapa aparece una débil tendencia a bailar, coopera con ella; Sólo así podrás entender tu lenguaje corporal.
  • En el segundo paso, simplemente conviértete en el cuerpo, sé completamente uno con él, identifícate con él, tal como en la primera etapa te convertiste en la respiración. En el momento en que tu actividad alcance su máximo, una sensación nueva y fresca fluirá hacia ti. Algo se romperá: verás tu cuerpo como algo separado de ti; te convertirás simplemente en un testigo del cuerpo. No debes intentar convertirte en un observador. Sólo necesitas identificarte completamente con el cuerpo y permitirle hacer lo que quiera y moverse donde quiera.
  • La tercera etapa se logra como resultado de las dos primeras etapas. En la primera etapa, se despierta la electricidad del cuerpo, o también se puede llamar Kundalini. Comienza a girar y moverse. Sólo en este caso se produce un completo abandono del cuerpo, no antes. Sólo cuando el movimiento interno ha comenzado, se hacen posibles los movimientos externos.
  • Cuando en la segunda etapa la catarsis alcanza su punto máximo, su límite, entonces comienza la tercera etapa de diez minutos. Empiece a gritar vigorosamente el mantra sufí “¡Hu!” "¡Hoo!" "¡Hoo!" La energía que fue despertada a través de la respiración y expresada a través de la catarsis ahora comienza a moverse hacia adentro y hacia arriba; el mantra lo redirige. Anteriormente la energía se movía hacia abajo y hacia afuera; ahora comienza a moverse hacia adentro y hacia arriba. Sigue presionando el sonido "¡Hoo!" "¡Hoo!" "¡Hoo!" hacia adentro hasta que todo tu ser se vuelva sano. Agotarse completamente; sólo entonces podrá ocurrir la cuarta etapa: la etapa de meditación.
  • La cuarta etapa no es más que silencio y espera. Si durante las primeras tres etapas te has movido total, completamente, sin dejar nada atrás, entonces en la cuarta etapa automáticamente caerás en una profunda relajación. El cuerpo está agotado; Se desechan todas las represiones, se desechan todos los pensamientos. Ahora la relajación llega de forma espontánea: no es necesario hacer nada para que suceda. Este es el comienzo de la meditación. Se ha creado una situación: no estás aquí. Ahora la meditación puede ocurrir. Estás abierto, esperando, aceptando. Y pasa lo que pasa.

Otras meditaciones del gran gurú

Osho creó muchas técnicas de meditación y todas son adecuadas para el hombre moderno.

Enumeremos solo algunos de ellos:

  • Meditación Kundalini (movimientos activos para liberar gran energía, cuatro etapas).
  • Nataraj (danza, tres etapas).
  • Respiración de los chakras (meditación activa en la que, gracias a respiración profunda Resulta tener un efecto positivo muy eficaz sobre los chakras).
  • Mandala (se refiere a técnicas de catarsis).
  • Aum (técnica de meditación social, contiene 12 etapas, dura dos horas y media).
  • Nadabrama (se refiere a antiguas técnicas tibetanas, Osho le dio sus recomendaciones).
  • Flor Dorada (realizada por la mañana, entre el sueño y la vigilia, en la cama).
  • Corazón (en el chakra del corazón).
  • Tercer ojo (la meditación ayuda a abrir tus energías sutiles).
  • Además, ahora se conoce la meditación dinámica de Swami Dasha, alumno de Osho.

¿Qué recordar?

  1. Cuanto más practiques la meditación dinámica de Osho, más sentirás la expansión de la conciencia, su purificación, la liberación de complejos y esclavitud. Te das cuenta de tu naturaleza como ser espiritual, recuperar la armonía de la existencia, sanar de muchos problemas sin quedar atrapado en ellos.
  2. La meditación nunca debe ser un esfuerzo, debe ser alegría y liberación.
  3. La práctica de la meditación dinámica se puede realizar todos los días. El concepto de daño y práctica es incompatible; la meditación aporta grandes beneficios tanto al espíritu como al cuerpo.
  4. La práctica es accesible para todos, no requiere equipo especial y se puede realizar en cualquier momento del día, aunque se cree que es mejor realizarla al amanecer.
  5. Y por último, es mejor meditar por la mañana, cuando el proceso de sueño ya ha terminado, la noche ha terminado, toda la naturaleza ha cobrado vida y los cálidos rayos del sol recién salido calientan tus pestañas. La meditación te obliga a estar alerta, a ser observador, a ser testigo. Dicen que es muy fácil perderse, pero no con la ayuda de la Meditación Dinámica. Cuando respiras uniformemente te olvidas de ello, en ningún caso olvides que eres un observador, vuélvete loco, respira caóticamente y mira, mira, mira.

La meditación dinámica dura una hora y se desarrolla en cinco etapas. Se puede hacer solo, pero la energía será más fuerte si se hace en grupo. Esta es una experiencia individual, por lo que no debes prestar atención a tu entorno y mantener los ojos cerrados, preferiblemente con una venda. Lo mejor es hacer esto con el estómago vacío y usar ropa holgada y cómoda.

Etapa 1 de Meditación Dinámica - 10 minutos

Respire caóticamente por la nariz, concentrándose en exhalar. El cuerpo se encargará de la inhalación. Hazlo lo más rápida y completamente posible, y luego aún más duro hasta que literalmente te conviertas en la respiración misma. Utilice los movimientos naturales de su cuerpo para ayudar a aumentar su energía. Siente cómo asciende, pero no le des rienda suelta durante toda la primera etapa.

Etapa 2 de Meditación Dinámica - 10 minutos

¡Explotar! Deja que todo lo que sea necesario se derrame. Vuélvete completamente loco, grita, chilla, salta, sacúdete, baila, canta, ríe, “tírate”. No guardes nada en reserva, mueve todo tu cuerpo. A menudo, realizar algunas pequeñas acciones ayuda a empezar. Nunca dejes que tu mente interfiera con lo que está sucediendo. Sea total.

Etapa 3 de Meditación Dinámica - 10 minutos

Salta con los brazos en alto, grita el mantra "¡Hu! ¡Hu! ¡Hu!" lo más profundo posible. Cada vez que aterrices con el pie completo, deja que el sonido llegue profundamente al centro sexual. Da todo lo que tienes, agotarte por completo.

Etapa 4 de Meditación Dinámica - 15 minutos

¡Detener! Quédate donde estás y en la posición en la que te encuentras en ese momento. No deseche su cuerpo de ninguna manera. Toser, moverse, cualquier cosa disipará el flujo de energía y se perderá el esfuerzo. Sé testigo de todo lo que te sucede.

Etapa 5 de Meditación Dinámica - 15 minutos

Celebra y regocíjate, con música y baile, expresando tu gratitud por todo. Lleva tu felicidad durante todo el día.
Si tu espacio de meditación no te permite hacer ruido, puedes hacerlo tranquilamente: en lugar de hacer sonidos, dirige la catarsis en la segunda etapa exclusivamente a los movimientos corporales. En la tercera etapa, el sonido "Hu" se puede tocar mientras se pronuncia en la mente, y la quinta etapa puede convertirse en una danza expresiva.

Osho sobre la meditación dinámica

Mi sistema de Meditación Dinámica comienza con la respiración, porque la respiración está profundamente arraigada en nosotros. Quizás no lo hayas observado, pero cambiando tu respiración puedes cambiar muchas cosas. Observa atentamente tu respiración y descubrirás que cuando estás enojado, tienes un ritmo respiratorio y cuando estás enamorado, es completamente diferente. Cuando te relajas respiras de una manera, cuando te tensas, de otra. No puedes estar enojado y al mismo tiempo respirar como respiras en un estado relajado. Esto es imposible.

Cuando estás excitado sexualmente, tu respiración cambia. Si le impides cambiar, tu excitación sexual desaparecerá automáticamente. Esto significa que la respiración está profundamente conectada con el estado mental. Al cambiar tu respiración, puedes cambiar tu estado de ánimo. Y si cambias tu estado de ánimo, tu respiración cambiará.

Por lo tanto, comienzo con la respiración y en la primera etapa de esta técnica sugiero diez minutos de respiración aleatoria. Por respiración caótica me refiero a una respiración profunda, rápida y vigorosa sin ningún ritmo: aspirar y expulsar aire, pero aspirar y expulsar aire de la forma más vigorosa, profunda y contundente posible. Aspira el aire y luego expulsalo.

El movimiento caótico debe crear caos dentro de su sistema reprimido. En cada una de tus manifestaciones, respiras de una manera muy específica. Un niño respira de manera diferente que un adulto. Si tiene miedo de tener relaciones sexuales, su respiración cambia. No podrás respirar profundamente porque la respiración profunda golpea tu centro sexual. Si tienes miedo, no puedes respirar profundamente. El miedo crea una respiración superficial.

La respiración caótica está diseñada para romper todos tus patrones. La respiración caótica está diseñada para destruir aquello en lo que te has convertido. La respiración caótica crea caos dentro de ti, porque mientras no haya caos, no podrás liberar tus emociones reprimidas. Estas emociones ahora están invadiendo tu cuerpo.

Tú no eres el cuerpo y la mente; eres el cuerpo-mente, eres psicosomático. Estáis los dos juntos. Por lo tanto, todas las acciones de tu cuerpo llegan a la mente, y todas las acciones de tu mente llegan al cuerpo. Cuerpo y mente son dos extremos de un mismo organismo.

¡Diez minutos de respiración caótica son maravillosos! Pero la respiración debería ser caótica. Este no es un tipo de pranayama, respiración yóguica, sino utilizar la respiración para crear el caos, que es necesario por varias razones.

La respiración profunda y rápida aporta más oxígeno. Cuanto más oxígeno hay en el cuerpo, más vivo te vuelves, más parecido a un animal te vuelves. Los animales están vivos, pero el hombre está medio muerto, medio vivo. Tienes que convertirte en un animal, sólo entonces podrá surgir en ti algo superior.

El segundo paso en mi técnica de Meditación Dinámica es la catarsis. Te desafío a la locura consciente. Cualquier cosa que se te ocurra, déjala suceder; contribuir a esto. Ninguna resistencia, sólo un flujo de emociones.

Si quieres chillar, chilla. Promueve los chillidos. Un chillido fuerte, un chillido real que involucra todo tu ser, tiene un poder especial y profundamente curativo. El chillido libera muchas cosas, el chillido cura muchas enfermedades. Si este chillido es real, contendrá todo tu ser.

Así que durante los siguientes diez minutos (la segunda etapa también dura diez minutos), permítete expresarte gritando, bailando, chillando, saltando, riendo - "salpicando", por así decirlo. En unos días sentirás cómo es.

Quizás al principio tengas que esforzarte, esforzarte, incluso fingir. Nos hemos vuelto tan falsos que no podemos hacer nada genuino y verdadero. Somos incapaces de reír, gritar o chillar de verdad. Todas nuestras acciones son sólo una fachada, una máscara. Cuando llegas a esta técnica, tus acciones pueden resultar forzadas al principio. Quizás necesites algo de esfuerzo, un poco de actuación. Pero no dejes que eso te moleste. Continuar. Pronto llegarás a esas fuentes donde has reprimido gran parte de ti mismo. Tocarás estas fuentes, las liberarás y sentirás que tu carga ha desaparecido. Nueva vida vendrá a ti, nacerás de nuevo.

Habiendo dado el segundo paso, deshacerse de todo, se encontrará vacío. Y por vacío me refiero a lo siguiente: el vacío de toda represión. En este vacío algo puede pasar. La transformación puede ocurrir, la meditación puede ocurrir.

En el tercer paso utilizo el sonido huu. En el pasado se han utilizado muchos sonidos, cada uno de los cuales tiene un efecto diferente. Los hindúes, por ejemplo, utilizaban el sonido aum. Probablemente lo sepas. Pero no te estoy ofreciendo Aum. Aum llama al centro del corazón, y el hombre moderno no se centra en el corazón. Aum llama a la puerta de una casa donde no hay nadie.

El movimiento de este sonido sólo es posible si estás vacío. Si estás lleno de represión, entonces no pasará nada. En este caso, recurrir a mantras o sonidos a veces resulta incluso peligroso. Cada capa de supresión cambiará la trayectoria del sonido y, finalmente, sucederá algo que nunca soñaste, que no esperabas ni deseabas. Tu mente debería estar vacía; Sólo en este caso podrás pronunciar el mantra.

Por eso, nunca ofrezco un mantra sin una preparación previa. La catarsis debe ocurrir primero. El mantra Huu no debe usarse sin seguir los dos pasos anteriores. Sin estos pasos no se puede utilizar. Sólo en el tercer paso (que dura diez minutos) puedes recurrir al huu: dilo lo más alto posible, pon toda tu energía en ello. Llamas con este sonido a la casa de tu energía. Y si estás vacío (y te volviste vacío gracias a la catarsis del segundo paso), el hoo penetra profundamente y golpea tu centro sexual.

El centro sexual puede ser atacado de dos maneras. En primer lugar, naturalmente. Siempre que te atrae una persona del sexo opuesto, el centro sexual es atacado desde fuera. Este golpe es también una vibración sutil. Una mujer atraía a un hombre, o un hombre atraía a una mujer. ¿Por qué? ¿Por qué sucede esto en un hombre y por qué en una mujer? Son golpeados por electricidad positiva o negativa, una vibración sutil. En realidad es sano. Por ejemplo, ¿has notado que los pájaros utilizan el sonido como señal sexual? Su canto es sexy. Se golpean repetidamente con ciertos sonidos que golpean el centro sexual.

Sutiles vibraciones de electricidad te golpean desde el exterior. Cuando tu centro sexual es golpeado desde el exterior, tu energía se precipita hacia afuera, hacia otro. Después de lo cual es posible la reproducción, el nacimiento. Alguien nacerá de ti.

Huu golpea el mismo centro de energía, sólo que desde el interior. Y cuando el centro sexual es golpeado desde adentro, la energía fluye hacia adentro. Este flujo interno de energía te transforma por completo. Te has transformado: te has dado a luz a ti mismo.

En el tercer paso, uso huu como una forma de aumentar tu energía. Los primeros tres pasos traen catarsis. Todavía no son meditación, sólo preparación para ella, un “comienzo rápido” para un salto, pero aún no un salto.

El cuarto paso es un salto. En el cuarto paso te digo: “¡Para!” Cuando digo "¡Alto!", debes congelarte. No hagas absolutamente nada, porque cualquier movimiento puede distraerte y entonces todo se irá por el desagüe. Cualquier cosa (toser, estornudar), nada funcionará, tu mente está distraída. El movimiento ascendente de energía se detendrá inmediatamente porque tu atención ha cambiado.

No hagas nada, no te amenazará de muerte. Incluso si realmente quieres estornudar, pero no estornudas durante diez minutos, no morirás por ello. Aunque tengas ganas de toser y sientas irritación en la garganta, ten paciencia y no hagas nada, tampoco morirás. Deje que su cuerpo se congele para que la energía pueda ascender a través de él en una sola corriente.

A medida que la energía se eleva, te vuelves cada vez más silencioso. El silencio es un subproducto de la energía que se eleva; La tensión es un subproducto de la energía que fluye hacia abajo.

Todo tu cuerpo quedará tan silencioso como si hubiera desaparecido. No podrás sentirlo. Has perdido tu cuerpo. Y cuando estás en silencio, toda la existencia está en silencio, porque la existencia es un espejo. Te refleja. Te refleja en miles y miles de espejos. Cuando estás en silencio, toda la existencia se vuelve silenciosa. Te diré esto: en tu silencio, sé simplemente un testigo - atención continua; no hagas nada, sé testigo, quédate contigo mismo; no generes nada -ni movimiento, ni deseo, ni devenir- simplemente quédate aquí y ahora, presencia silenciosamente todo lo que sucede.

Ese estar en el centro, estar en uno mismo, es posible gracias a los tres primeros pasos. Hasta que no des estos tres pasos, no podrás permanecer contigo mismo. Puedes hablar de ello, puedes pensar, soñar, pero no sucederá porque no estás preparado.

Los primeros tres pasos te preparan para afrontar el momento. Te hacen consciente. Esto es meditación. En la meditación sucede algo que está más allá de las palabras. Una vez que esto suceda, ya no volverás a seguir siendo el mismo, es imposible. Esto es crecimiento, no sólo experiencia. Esto es crecimiento.

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