La religión es oscurantismo. Oscurantismo en la sociedad moderna: ¿cómo combatirlo? ¿Qué tipo de ideología necesitamos?

Esta frase fue pronunciada en agosto de 2008 por uno de los participantes en los acontecimientos de Valaam, como se describe en uno de los vídeos publicados en Red TV.

Sobre cómo un monasterio en un país que es constitucionalmente un estado laico, utilizando los tribunales estatales y el poder del servicio de alguaciles estatales, desalojó a la calle a la familia de un ex empleado del Museo-Reserva Valaam. El caso, sobre el que la revista Skeptics ha escrito extensamente, está, según parece, siendo examinado por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

¿IDENTIDAD NACIONAL?

A finales de esta semana se conoció una carta de profesores, padres y alumnos de la Escuela de Arte Infantil V. Serov a las autoridades de Moscú y al Patriarcado: “Maestros, alumnos y padres de alumnos de la Escuela de Arte de Moscú nombrados después. Serov pide a las autoridades de Moscú y al Patriarcado que intervengan urgentemente en una situación que, en su opinión, amenaza con la “muerte” de la institución educativa.

En una carta abierta, piden protección contra las acciones de un maestro-sacerdote que intenta romper el sistema de educación académica en la escuela, reemplazándolo por el concepto de "nuevo ruso". “Estamos convencidos de que el nuevo concepto ruso de desarrollo escolar, que nos ofrece el (maestro) clérigo ortodoxo, rector de la Iglesia de la Intercesión de la Santísima Theotokos en Bratsevo, el padre Mikhail Maleev, contradice los intereses de la "El cuerpo estudiantil multinacional y multiconfesional de la escuela, y consideramos inaceptable introducirlo en el sistema educativo de nuestros hijos", dice la carta. Uno de sus autores afirma, en particular, que la formulación misma de la pregunta “suena aproximadamente como si alguien propusiera, por ejemplo, en el Teatro Bolshoi reemplazar el ballet clásico por danzas folclóricas con énfasis en la religión ortodoxa y el arte antiguo ruso. "

"Creemos que nuestros hijos necesitan un sistema académico de educación artística que se haya desarrollado a lo largo de 75 años de exitosa existencia de la escuela", señala la carta. El rechazo de este sistema, según los redactores del documento, conducirá “al colapso del personal docente y a la muerte de la propia escuela”.

Incluso un breve conocimiento del “Concepto para el desarrollo de la escuela de arte número 1 que lleva su nombre”. Serov en el marco de la identidad nacional, la nacionalidad de las tradiciones del ruso antiguo y las bellas artes del siglo XVIII y principios del XX" muestra la validez de la preocupación del autor: "La creación de una clase de pintura de iconos ortodoxos sobre la base de La Escuela de Arte Infantil nº 1 sería un nuevo estímulo para el desarrollo del estilo novoruso y el estudio del arte antiguo. "No hay tarea más santa y fructífera en Rusia para un artista ruso, como decorar un templo", dijo V. Vasnetsov. En el templo, el artista entra en contacto con el lado más positivo del espíritu humano: con el ideal humano”. - esto es del "concepto" de Maleev. También te contaremos lo que encuentra una persona en otro templo. Mientras tanto

Es de destacar que el artista Dmitry Vrubel publicó esta foto en su diario en vivo y escribió: “En Moscú, estudiantes de la escuela que lleva su nombre. Serov pide en vano protección a un maestro-sacerdote”.

“25-30 kilogramos de mosaico”

El 19 de febrero, el periódico “Novye Izvestia” publica una carta de 150 empleados de museos rusos a Dmitry Medvedev. Tiene sentido citarlo en su totalidad:

“¡Querido Dmitri Anatolyevich! Nos dirigimos a usted como garante de la Constitución y del respeto del Estado de derecho en Rusia, donde cada ciudadano tiene garantizado el acceso a los monumentos culturales de su Patria. Según los Fundamentos de la legislación de la Federación de Rusia sobre cultura, “los derechos humanos en el ámbito de la actividad cultural tienen prioridad sobre los derechos en este ámbito del Estado y cualquiera de sus estructuras, movimientos sociales y nacionales, partidos políticos, comunidades étnicas, grupos etnoconfesionales y organizaciones religiosas, asociaciones profesionales y de otro tipo” (v. 9).

Sin embargo, este indudable derecho de un ciudadano ruso se ve cuestionado por la próxima ley sobre la transferencia de bienes con fines religiosos a disposición de organizaciones religiosas. Dado que casi todo el patrimonio artístico de Rusia de épocas lejanas está relacionado con temas religiosos, la propuesta de transferir de los fondos del museo al uso de la iglesia iglesias antiguas con frescos e íconos, así como íconos y preciosos utensilios litúrgicos, los sacará de la lista contexto de la vida cultural de la sociedad y puede conducir a su muerte.

Como representantes de la comunidad museística de restauradores y guardianes de tesoros antiguos, les instamos a que se pronuncien abiertamente contra la iniciativa legislativa poco meditada y dudosa que podría causar daños irreparables al patrimonio cultural de Rusia.

Ni una sola iglesia ortodoxa en Rusia es capaz por sí sola de garantizar el correcto almacenamiento de iconos y frescos, cuya capa pintoresca se ha vuelto excesivamente frágil.

Esto se explica por el estado ruinoso de los monumentos y las peculiaridades de los servicios religiosos con grandes multitudes de personas y velas encendidas. Ya hemos tenido la triste experiencia de perder los murales del brillante Andrei Rublev en dos catedrales existentes: la Asunción en Vladimir y la Asunción en Zvenigorod. Murieron por cosas triviales: humedad, corrientes de aire y hollín de velas. Bajo una capa de suciedad y hollín se encuentra el iconostasio de Rublev y su equipo en la Catedral de la Trinidad de la Trinidad-Sergio Lavra, cuya pintura quedó al descubierto durante una restauración hace 60 años. El iconostasio aún se puede salvar si se saca de la catedral, se restaura nuevamente y se guarda en el museo. Es doloroso hablar de ejemplos de este destino para los mayores monumentos del arte antiguo en el contexto de una iglesia en funcionamiento, pero es necesario, porque le espera a todo nuestro patrimonio antiguo si la ley que prevé la transferencia de monumentos culturales a la Se adopta el uso indiviso de la iglesia. Un ícono en un museo no solo está protegido de la destrucción, sino que también recibe una segunda vida a través de la restauración científica, que nos revela la verdadera imagen del ícono, mientras que la “renovación” de la iglesia tiene como objetivo crear una apariencia magnífica del ícono, cuando las creaciones de maestros antiguos se complementan con un artista moderno de acuerdo con los gustos del cliente. Aquí, en el museo, a través de una minuciosa investigación científica, se establece el tiempo y el lugar de pintura del icono, que, por lo tanto, se encuentra en el contexto de las aspiraciones espirituales del pueblo durante un período determinado de la historia de nuestra Patria. Y finalmente, sólo en las salas del museo el icono, como valor cultural y espiritual, está disponible públicamente para todos nuestros compatriotas, mientras que, al estar en un templo, al estar oculto incluso para los creyentes, es evidentemente inaccesible para los no creyentes y miembros de otras religiones. Sin embargo, todos tenemos el mismo pasado. Los iconos, miniaturas y frescos antiguos son propiedad de todo el pueblo; sin ellos, como sin lengua, literatura y monumentos de arte secular, una persona pierde su sentido de identidad nacional.

Miles de escolares y estudiantes visitan anualmente los museos metropolitanos y regionales, donde se familiarizan con el patrimonio del pasado de su tierra natal, llevando en su memoria las imágenes ideales de la antigua Rusia junto con las palabras de la Vida de Sergio de Radonezh: “ Al mirar a la Santísima Trinidad, se superan las odiadas luchas de este mundo”.

A partir de la segunda mitad del siglo XIX, los iconos antiguos y otros objetos religiosos, con la ayuda del gobierno ruso, fueron transferidos a las colecciones de los museos. Desde entonces, gracias al trabajo consciente y sistemático de los museos, se ha identificado el conjunto principal de monumentos antiguos y se ha comprendido la historia del desarrollo del arte religioso en Rusia. Se ha calculado el porcentaje de conservación de nuestro antiguo patrimonio artístico. Es catastrófico, porque no supera el 2% de todo lo que alguna vez crearon nuestros antepasados. La capa principal se perdió como resultado de guerras, incendios, agitaciones políticas y, finalmente, simplemente negligencia. En el uso de la iglesia, los íconos antiguos no se conservaron anteriormente; fueron llevados a graneros, trasladados a aldeas remotas y vendidos. Con el surgimiento de nuevos gustos, se reemplazaron iconostasios enteros en las iglesias. Entonces, en 1653, el iconostasio de 1481 del famoso Dionisio fue retirado de la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú y reemplazado por uno nuevo. La misma suerte corrió el iconostasio de Vladimir Uspensky, asociado con Rublev y muchos otros. A principios del tercer milenio no se debe repetir la pérdida de monumentos antiguos.

Empleados del Museo Central de Cultura y Arte Rusos Antiguos que lleva el nombre de Andrei Rublev, Estado. Museo-reserva histórico y cultural "Kremlin de Moscú", Estado. Museo Histórico y otras organizaciones I.L. Buseva-Davydova, Doctora en Historia del Arte, ganadora del Premio Estatal de la Federación de Rusia, presentadora. Investigador del Instituto Ruso de Investigación Academia de las Artes; NEVADA. Bartels, art. Investigador del Instituto Ruso de Investigación Academia de las Artes; MAMÁ. Busev, miembro correspondiente y miembro del Presidium de la Federación de Rusia. Academia de las Artes, diputado Director de Ciencias del Instituto de Investigaciones Científicas de la Academia de las Artes de Rusia; O.Yu. Tarasov, Doctor en Historia del Arte, V.D. Investigador del Instituto de Estudios Eslavos de Rusia. Academia de Ciencias; L. M. Evseeva, candidata de historia del arte, directora. Departamento de Investigación Museo que lleva el nombre Andréi Rublev; O.A. Dyachenko, crítico de arte, investigador del Museo. Andréi Rublev; I A. Korobeichuk, artista restaurador de pinturas al temple, Museo-Reserva del Kremlin de Moscú; EJÉRCITO DE RESERVA. Gerasimova, restauradora de materiales de biblioteca y archivo, Museo-Reserva del Kremlin de Moscú; S.G. Zyuzeva, investigadora, departamento. "Armerías"; NEVADA. Martínova, st. Departamento de Investigadores. "Armerías"; LA. Dementieva, ganadora del Premio Estatal de la Federación de Rusia, directora. departamento Museo Histórico Estatal; ÉL. Melnikova, líder Departamento de Investigadores. GIM metálico; LP Tarasenko, candidato de historia del arte, director. departamento Museo Histórico Estatal de Arte Ruso Antiguo; D.D. Lotareva, jefa departamento sectorial restauración del Museo Histórico del Estado.

Sólo 150 firmas"

Y “Portal-Credo.Ru” cita extractos de una carta al patriarca Kirill, no de figuras culturales, sino precisamente de feligreses ortodoxos de la Iglesia de la Transfiguración de Moscú en Tushino. Le piden que “trate con” el nuevo rector del templo y le dan muchos ejemplos de su comportamiento y acciones que son inaceptables, desde su punto de vista. Entre otras cosas, escriben que “...por capricho de la Madre Elena, los marcos superiores de madera del segundo nivel de la capilla central del templo fueron reemplazados por otros de plástico, aunque el edificio del templo es un monumento arquitectónico del siglo XIX y está protegido por el estado. . Esto se hizo sin el consentimiento del Comité de Patrimonio Cultural de Moscú y a pesar de que toda la parroquia y el consejo parroquial estaban en contra de este reemplazo. Los marcos de madera que estaban en pie eran fuertes y habrían permanecido en pie durante otros cien años. Además, tenían extractores de aire. Los marcos herméticos instalados interrumpieron la circulación del aire en el nivel superior del pasillo central. Ahora la condensación provoca el empapado de la capa de yeso y la destrucción del lienzo de mosaico, por el que el autor recibió en su día el Premio Estatal. En 2007, bajo el liderazgo de Fateev, para la fiesta patronal de la Transfiguración, se limpió de hollín el mosaico oscurecido. Esto se hizo de manera torpe y poco profesional, por lo que aparecieron calvas que se pintaron con pintura a juego. Y el mosaico que caía como lluvia lo recogieron los limpiadores. Recogimos entre 25 y 30 kilogramos. Así que yace ahí, esperando a verdaderos restauradores”.¿No es esto una confirmación de que los trabajadores de los principales museos del país tienen razón?

Oraciones por el poder

En Orel, el 18 de febrero, el miembro “elegido” de Rusia Unida, Viktor Safyanov, asumió el cargo de alcalde. En su discurso de bienvenida al alcalde entrante, el arzobispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Panteleimon (Kutovoy), afirmó que el cargo del nuevo alcalde fue otorgado "desde arriba" y que "no puede ser de otra manera".

Foto del servicio de prensa de la alcaldía.

“Rezamos al Señor por el poder, bendecimos el poder y a las personas que están en el poder”, señaló el jefe de la diócesis de Oryol. Y recordó al alcalde las palabras del apóstol Pablo de que a las autoridades se les dio una espada al cinto para bloquear el camino a la anarquía, proteger a los débiles y preservar la virtud. "Utilicen este poder al 100 por ciento, mantengan la paz y los caminos rectos por los que caminan el bien, la prosperidad y la prosperidad", dijo el departamento de información de la diócesis de Oryol-Livensk.

Usa tu poder al 100 por ciento

El 19 de febrero, Novaya Gazeta publicó un artículo sobre cómo las autoridades utilizan su poder al 100 por ciento y gastan en ello el dinero de los contribuyentes: “La Dirección General de Finanzas Públicas del Ministerio de Presupuesto francés anunció oficialmente el 8 de febrero la finalización del proceso de venta de una sabrosa propiedad estatal en el centro de París. (en la foto de Novaya Gazeta: 1 - terreno comprado, 2 - palacio-residencia del presidente de Francia, 3 - Torre Eiffel)

El coste de la transacción fue inmediatamente declarado “secreto comercial” por las partes negociadoras de alto nivel, y los expertos inmobiliarios parisinos lo estiman en al menos 60 millones de euros (casi 2,5 mil millones de rublos).

Pero lo más interesante de este acuerdo es el propósito con el que la administración presidencial utilizó fondos presupuestarios para comprar un "pedazo de París" a tiro de piedra de la Torre Eiffel. Según el secretario de prensa de la administración presidencial, Viktor Khrekov, en el lugar se construirá una catedral de la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú (MP), una escuela dominical y otras instalaciones eclesiásticas. Y el presidente de la Fundación Internacional para la Unidad de los Pueblos Ortodoxos, cercana al Kremlin, Valery Alekseev, explica que aquí también se trasladará el “seminario misionero” de la MP de la Iglesia Ortodoxa Rusa, inaugurado el pasado otoño en uno de los suburbios de París. . La propiedad del sitio y de los edificios en él se transferirá a Rusia, cuyas autoridades transferirán toda esta propiedad para uso gratuito al diputado de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

“Me gustaría aclarar el significado de adquisiciones costosas (tanto a expensas del presupuesto como del Patriarcado) en condiciones en las que la Iglesia podría ayudar a muchos más de sus feligreses. Después de todo, hay 1 millón de personas sin hogar en el país, 700 mil huérfanos y la mayoría de los hogares de ancianos se encuentran en un estado terrible... Se sabe que la iglesia ayuda a muchos, pero ¿hay algún límite? Cuando se firmó este número, los representantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa no habían encontrado la oportunidad de responder a las preguntas de Novaya”.

¿De qué vamos a estar orgullosos?

“Creo que, por ejemplo, los profesores de física podrían impartir conocimientos (en el nuevo curso “Fundamentos de la cultura religiosa y la ética secular”) con la misma eficacia que los profesores de historia. Tienen sus propios conocimientos, su propio sistema de visión que les permitiría hacerlo. enseñar esto El curso es bastante exitoso, tal vez incluso más exitoso”, citó ITAR-TASS al Ministro de Ciencia y Educación de la Federación Rusa, Andrei Fursenko, el 19 de febrero.

Probablemente el ministro no haya visto la película "Take Off", pero le ofrecemos la oportunidad de ver un extracto de ella. Sólo sobre física y sacerdotes.

“Créanme, dentro de unos años estaremos orgullosos de haber iniciado este negocio”, dijo el ministro sobre el hecho de que, por orden suya, los escolares de diez años se verán obligados a estudiar el nuevo curso escolar sin falta.

Fursenko estará orgulloso. De hecho, el hecho de que él y otros como él violen la Constitución del país. ¡Aquí deberíamos avergonzarnos, no inflar las mejillas!

¿Cuánto cuesta?

Por cierto, en todas las historias descritas anteriormente, un lugar importante lo ocupa el interés puramente material, puramente capitalista. En Valaam, la iglesia monopolizaba todo el comercio de alimentos, la mayor parte del comercio de souvenirs, todas las actividades de excursiones, ¡y esto equivale a unos 100.000 turistas por temporada!

La representante del consejo parroquial de la Iglesia de la Transfiguración en Tushino, Olga Karpova, anunció oficialmente con orgullo en 2010 que durante el año pasado el templo “ganó” 20 millones de rublos. El monasterio de Valaam también recibe enormes cantidades de dinero del Estado. Tanto los periódicos como las revistas escribieron sobre esto.

Los funcionarios, obedientes a la iglesia, planearon no solo convertirla nuevamente en el mayor propietario, sino también obligar a todos, enfatizo, a todos los ciudadanos del país, independientemente de su actitud hacia la religión, a pagar por la prosperidad de los eclesiásticos. . Al fin y al cabo, con el dinero que pagamos al Estado en forma de impuestos se compran solares en el centro de París y en otros lugares del planeta. Con este dinero, el Estado hace generosas donaciones a los eclesiásticos en forma de propiedades y bienes materiales.

Luchar contra el oscurantismo

No es casualidad que una persona común y corriente pronunció las palabras que se convirtieron en el título del artículo. Ellos, ex empleados del museo cerrado, ya han experimentado lo que sucede cuando la Iglesia y el Estado se comportan según el principio de "la mano se lava las manos".

Y no es en absoluto casualidad que el diputado de la Duma Estatal por el Partido Comunista de la Federación Rusa, el premio Nobel de Física Zhores Alferov, junto con otros nueve académicos, publicaran hace tres años una carta abierta en la que expresaban extrema preocupación por la creciente clericalización de La sociedad rusa y la penetración activa de la Iglesia en todos los ámbitos de la vida pública.

Miembro del Comité Central del Partido Comunista de la Federación de Rusia, diputado de la Duma Estatal, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de Rusia, el matemático Boris Kashin tiene cien veces razón cuando exige el cumplimiento de la Constitución de la Federación de Rusia, exigiendo que el inconstitucional Dios sea eliminado del texto del himno nacional ruso.

Pueden y deben estar orgullosos. Incluso porque, aunque Fursenko se queja, nunca molestarán a los directores de los escolares más jóvenes con "nuevos cursos". Ahora necesitamos unir a todos los que ven la amenaza de un deslizamiento hacia la Edad Media para poner una barrera al oscurantismo de la Iglesia-Estado. Porque la lucha contra el oscurantismo es precisamente una lucha democrática general.

De la historia de Valaam.

El conflicto más antiguo se describe en las crónicas del siglo XVI. - “La leyenda... sobre la creación del monasterio purísimo del Señor Dios en Valaam”. Traducido al lenguaje moderno, la similitud con los acontecimientos actuales es casi literal: “Los gobernantes de la ciudad, obedeciendo las palabras del arzobispo de que esa isla de Valaam debería ser entregada a San Sergio, y la gente que vivía allí expulsada, enviaron enviados con decretos escritos. Los enviados comenzaron a enviar gente fuera de la isla. Luego ellos, armados con demonios, tomaron las armas y comenzaron una guerra contra los mensajeros. Y muchos de los paganos fueron derrocados; por la mano del omnipotente Cristo Dios fueron vencidos y muchos fueron derrotados, y pronto fueron expulsados ​​de la isla”. Si crees en la leyenda, San Sergio tampoco permaneció mucho tiempo en Valaam: el diablo poseyó a los monjes y expulsaron al santo de la isla "por coerción y deshonra".

El oscurantismo es un término incomprensible para muchos, que es una traducción libre del término "oscurantismo" y se traduce del latín como "oscuro". Se puede aplicar a diferentes áreas de la vida, desde la religión hasta el gobierno.

¿Qué es este oscurantismo?

Un estado de ánimo ideológico basado en una actitud hostil hacia la ciencia, la cultura y la libertad personal se llama oscurantismo. Apareció como un movimiento organizado durante el período de inicio del progreso científico y tecnológico. Mucha gente, al describir que esto es oscurantismo, habla de la adoración de demonios. Este movimiento se basa en varias ideas:

• la nocividad de educar a un gran número de personas;
• influencia destructiva de la revolución científica y tecnológica;
• oposición a cualquier reforma encaminada a aumentar la libertad personal.

Oscurantismo e ignorancia

Por triste que parezca, el oscurantismo y la ignorancia son componentes de la sociedad moderna que, de hecho, son defectos. Si comparamos las aspiraciones de la gente moderna y las de los años 60 y 70, la diferencia es única. El oscurantismo llevó a que la gente dejara de esforzarse por recibir educación (física, histórica, matemática), creyendo que era una pérdida de tiempo y que podían prescindir de ella. No es fácil conocer a una persona polivalente. No está claro a qué conducirá esta tendencia, pero las perspectivas, lamentablemente, son deplorables.

Pseudociencia y oscurantismo

Recientemente se han vuelto muy populares diversos pronósticos astrológicos, técnicas para trabajar con energías, telequinesis y otras áreas que en realidad no tienen confirmación científica, aunque no tienen inconvenientes. Todo esto es pseudociencia, que es un ejemplo de oscurantismo irreligioso. Esto se explica por el hecho de que la ciencia muestra un conservadurismo excesivo en relación con las nuevas tendencias alternativas y en dicho razonamiento predomina el oscurantismo.

Oscurantismo ortodoxo

La interacción entre religión y oscurantismo puede verse desde el comienzo mismo del desarrollo del pensamiento humano. Al comprender qué significa el oscurantismo en los movimientos religiosos, vale la pena señalar su conservadurismo inherente, ya que su tarea es preservar la base moral de la sociedad. El oscurantismo religioso se manifiesta en una actitud negativa hacia cualquier innovación. El clero afirma que la gente debe seguir todas las reglas de la iglesia, ir a la iglesia con regularidad, cumplir con las prohibiciones, etc.

A veces la religión da alivio, y como ejemplo podemos citar Internet, que hasta hace poco la iglesia llamaba una manifestación diabólica, pero con el tiempo esta opinión fue revisada y aparecieron en Internet varios sitios web oficiales de diócesis, parroquias, etc. En otras cuestiones, el oscurantismo aún persiste. Vale la pena señalar que se manifiesta no sólo en la ortodoxia, sino también en otros movimientos religiosos.

Oscurantismo gubernamental

Es un hecho triste decirlo, pero las personas que ocupan puestos gubernamentales hacen todo lo posible para evitar que la gente se desarrolle y cree problemas. El oscurantismo gubernamental se manifiesta en el desapego de los problemas existentes en la ciencia, la cultura, la educación, etc. Hay una lista de métodos que utilizan los oscurantistas:

• imitación de la actividad científica;
• creación de documentos falsos;
• desinformación pública;
• el uso de diversas manipulaciones;
• formación de comunidades secretas;
• destrucción de personas talentosas e inteligentes;
• supresión de la disidencia.

¿Cómo lidiar con el oscurantismo?

Dada la expansión del oscurantismo en diversas esferas de la vida, erradicarlo no será fácil. La lucha contra el oscurantismo incluye varias acciones, pero hay que tener en cuenta que no siempre son obvias.

1. Involucrar a la sociedad en la discusión abierta de los problemas existentes.
2. Introducir la prohibición de tomar decisiones importantes fuera de línea.
3. Difundir activamente información y demostrar la ignorancia y el interés propio de las personas que actúan en contra del progreso.
4. El oscurantismo moderno puede superarse si la ciencia se difunde de forma decente, lo que ayudará a disipar la ignorancia existente.
5. Oposición a la incultura y al totalitarismo, que es la base para el desarrollo del oscurantismo.
6. Proporcionar asistencia y promover la libertad de creatividad, incluida la creatividad científica.

Hasta ahora, es obligatorio sólo para ciertos “guarderías ortodoxas” (al parecer, existen), así como para los “grupos ortodoxos” basados ​​en instituciones preescolares estatales (!). En las instituciones preescolares estatales y municipales, en general, se propone su uso de forma voluntaria. Por ahora.

Entre los principios básicos del "componente ortodoxo" se encuentran disposiciones como "la unidad de la Iglesia, la familia y la institución de educación preescolar", así como el "cristocentrismo". ¿Alguien sabe qué es el "cristocentrismo"?

Entonces, ¿qué quiere inculcar la Iglesia Ortodoxa Rusa en los niños en edad preescolar?

1) “la formación de la personalidad del niño, [...] la lucha por el ideal más elevado de la perfección humana, expresado en el Dios-hombre – Jesucristo”.
2) “las tareas educativas tienen como objetivo el descubrimiento y conocimiento por parte del niño del mundo que lo rodea (darle los primeros conceptos sobre Dios, la fe y el hombre, [...] la Iglesia Ortodoxa y la iglesia ortodoxa...)”.
3) “cultivar un sentido de implicación en la vida de la Iglesia, sentar las bases de un modo de vida cristiano y de reverencia por las cosas santas”.
4) “promover la introducción de los niños a la oración como forma natural de comunicación con Dios”.
5) “En un jardín de infancia ortodoxo hay un lugar para los íconos, y en las salas de grupo hay un lugar para la literatura ortodoxa, para juguetes y juegos sobre temas de las fiestas ortodoxas”.
6) “fortalecer la fe de los niños en el amor y la sabiduría del Creador, desde muy temprana edad, enseñarles a orar”.
7) “enseñar a los niños a persignarse con fe y reverencia”.
8) “darles a los niños la idea de que el mundo que nos rodea está controlado por el Señor Todopoderoso”.
9) “ampliar las ideas de los niños sobre el mundo como creación de Dios, para formar una cosmovisión ortodoxa holística en todos los niveles de edad”.
10) "enseñe a los niños algunas oraciones: “¡Señor, salva y preserva!”, “¡Señor, bendice!”, “¡Gloria a Ti, Señor!”).
11) “para formar una actitud hacia el icono como santuario, un tipo especial de creatividad artística, que debe ser tratado con reverencia y veneración”.

- “fe y amor a Dios y al prójimo”;
- “la conciencia de Dios como Creador, de que Dios es Amor”;
- “una actitud natural y positiva hacia la tradición ortodoxa”;
- “la idea de la Iglesia de Cristo como casa de Dios”;
- “la idea de la Biblia como Libro Sagrado”;
- “conocimiento de los mandamientos básicos de Dios”;
- “la capacidad de aplicar la señal de la cruz”;
- “la capacidad de cantar cantos de oración sencillos”;
- “participación regular en los sacramentos de la iglesia”.

Así es exactamente como la Iglesia Ortodoxa Rusa planea convertir los jardines de infancia en fábricas para la producción en cadena de sus esclavos, imponiéndoles su orden mundial desde la infancia sin alternativa.

† Sitio web GOLD-CUPOLA de la Diócesis de la Anunciación

En el programa "Una semana con Marianna Maksimovskaya", el odioso arcipreste Vsevolod Chaplin declaró abiertamente la guerra a la sociedad civil.

Justificó la golpiza a los manifestantes pacíficos (incluida una frágil niña) y llamó abiertamente a la violencia, incluida la violencia armada, contra los civiles.

Chaplin informó que la Iglesia “más de una vez llamó a las armas” contra sus enemigos, equiparó a quienes no están de acuerdo con los dogmas de la Iglesia con intervencionistas y afirmó que en respuesta a un ciudadano que expresa sus creencias, “el Estado debe usar la fuerza”. Y si el Estado no usa esta fuerza, entonces “el pueblo debe usar esta fuerza”.

Chaplín:
– Y ahora sobre cómo deben comportarse los creyentes.
Toda la tradición ortodoxa dice que cuando invaden a tus vecinos, tu Patria, tu pueblo, tus santuarios, debes protegerlos de cualquier agresión por todos los medios a tu alcance. Recordemos cómo en los siglos antiguos la iglesia llamó a las armas para expulsar a los invasores del Kremlin, para defender la Patria en 1945, y la protección de los santuarios no es menos importante que la defensa de la Patria.

Maksimovskaya:
– Estás hablando de intervencionistas, pero las personas que vinieron al edificio del tribunal no son intervencionistas, expresaron su posición cívica y portaron pancartas.

Chaplín:
“Espero que dondequiera que aparezcan defensores de estos blasfemos, también aparezcan cristianos ortodoxos que discutan con estos defensores y defensores. Por supuesto, esto debe hacerse pacíficamente, a menos que alguien te invada, a menos que la otra parte se dé por vencida.

Maksimovskaya:
“Este hombre, que golpeó a una niña en la cara con el puño, escribió que una gran cantidad de personas le escriben en respuesta: “¡Llévanos contigo la próxima vez, así se lo mostraremos!” ¿Crees que este tipo de llamadas son aceptables?

Chaplín:
– Los que vinieron al KhHS son peores, definitivamente peores. El que empezó todo tiene la culpa. En respuesta a esta blasfemia y a los intentos de justificarla, el Estado debe utilizar la fuerza. Si no usa la fuerza, entonces EL PUEBLO DEBE USAR LA FUERZA.

En otras palabras, a cualquier fanático fascista le basta con declarar que "fueron los primeros en empezar", y tiene las manos desatadas: puede golpear, burlarse, matar. “En nombre de los santuarios”, que son más queridos que la Patria, más queridos que la ley, más queridos que las vidas de otras personas. Chaplin dio su bendición, no hay que reprimirse.

Al enfrentarnos a la junta de Putin, no tenemos tiempo para darnos cuenta de cómo el país se está hundiendo rápidamente en la oscuridad de los pogromos de los Cien Negros, la Inquisición medieval y el fascismo. Y esto no lo hacen los skinheads gopnik congelados, sino los altos líderes oficiales de la Iglesia Ortodoxa Rusa, abiertamente, directamente en el aire de los canales de televisión federales.

Déjame responder la pregunta del título de inmediato:

Hablo sobre este tema a raíz de un artículo de Dmitry Menshikov publicado en el sitio web Ekho Moskvy. El artículo se titula "¿Creen los oscurantistas?" Su idea es mejorar ligeramente la reputación de los ortodoxos, que se ha deteriorado enormemente a causa de los últimos escándalos que involucran a los jerarcas de la Iglesia ortodoxa rusa y a los extras ortodoxos. El artículo intenta demostrar que los verdaderos creyentes, a diferencia de los oscurantistas malvados y desagradables, son blancos y peludos, "no son así, son diferentes". Este intento es inútil y fallido, como se mostrará más adelante en mis respuestas (las citas del artículo están resaltadas):

“Un creyente es tan cuidadoso como un zapador en sus juicios y acciones, porque está en juego la vida eterna y no se le garantiza la infalibilidad”.
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Las dudas sobre la corrección de las acciones son inherentes a las personas con pensamiento crítico, lo que, en mi opinión, no tienen los creyentes. A los creyentes se les llama creyentes porque no necesitan pruebas de lo que se dice en las Sagradas Escrituras. Si un no creyente se ve obligado a tomar una decisión por sí mismo y comprende que su elección puede ser incorrecta, entonces el creyente confía en Dios y Dios no comete errores. Si un creyente no sabe cuál es la voluntad de Dios en una situación particular, entonces puede recurrir a especialistas en la voluntad divina, es decir, a los sacerdotes ortodoxos. Le explicarán todo y él simplemente tomará sus palabras por fe (es un creyente)

"La inerrancia no está garantizada para un creyente"
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¿Cómo es que esto "no está garantizado"? Dios, manifestando su voluntad en las Sagradas Escrituras, o mediante el consejo de un pastor, no puede cometer errores. Si un creyente no comprende la voluntad de Dios, si no comprende qué es bueno y qué es malo desde el punto de vista de su religión, entonces no es creyente. Y si entiende la voluntad y la palabra de Dios, ¿qué dudas puede tener de que Dios tiene razón?

"Al utilizar la doctrina para sus propios fines, un oscurantista puede justificar fácilmente casi cualquiera de sus acciones".
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Por supuesto, un creyente que asiste a la iglesia no puede justificar ninguna acción, pero, por ejemplo, puede justificar una atrocidad como el asesinato refiriéndose a los santos cristianos que mataron a muchas personas "según la voluntad de Dios", y los creyentes están llamados a hacer lo mismo. Lo mismo con los enemigos de la fe. Por ejemplo, la declaración de Juan Crisóstomo:
“Si ves a un judío o a un hereje en una encrucijada o en una plaza, santifica tu mano con una herida”.

Tenga en cuenta que el llamado a golpear a los judíos solo porque son judíos (es decir, personas de fe judía). Además, estas no son declaraciones de algún psicópata o marginado, sino una cita de los escritos de un santo venerado en la Iglesia Ortodoxa Rusa, es decir, una opinión autorizada para los creyentes, parte de la Santa Tradición. Y la Sagrada Tradición, como la Sagrada Escritura, es parte de la ideología de la ortodoxia. Y ahora un par de preguntas:
1) ¿Puede una persona ortodoxa, que está de acuerdo con esta opinión (sobre judíos y herejes), no ser considerada oscurantista?
2) ¿Puede una persona ortodoxa, aunque no esté de acuerdo con la opinión de San Juan Crisóstomo, considerarse ortodoxa?

“El miedo interior no es propio de un oscurantista”
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Un creyente que actúa (según le parece) de acuerdo con la voluntad de Dios no tiene miedo.

"Es por eso que los oscurantistas a menudo ocupan posiciones de liderazgo en las estructuras organizativas de su denominación, porque un creyente no puede competir con ellos". .
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Contrastar a creyentes y oscurantistas es como contrastar a los nazis y a los hombres de las SS. Es lo mismo. Siempre ha habido creyentes en puestos directivos de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Puedes llamarlos como quieras, pero son verdaderos creyentes ortodoxos. No hay otros cristianos ortodoxos en la Iglesia Ortodoxa Rusa, y nunca los ha habido:

“Los esfuerzos de un creyente se dirigen con mayor frecuencia hacia dentro y hacia su familia, su círculo inmediato, su comunidad, su parroquia, mientras que el oscurantista se centra en las relaciones sociales”.

De nuevo un contraste erróneo. Si un creyente ocupa un puesto en el Patriarcado de Moscú y se ve obligado por deber a participar en la vida pública, entonces no puede escapar de esto. Bueno, si vive en una choza en un bosque profundo, entonces no hay problema. Y por cierto, ese creyente que se involucra en la vida pública trata de predicar y arraigar su religión en todas partes - actúa precisamente según el mandamiento de Cristo, quien dijo: 15 Y habiendo encendido una vela, no la ponen debajo de un almud. , sino sobre un candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. Así que vuestra luz brille delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos" (Mt 5,15). Y además, Cristo dice a los apóstoles: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a todos" (Mc 15, 16). Noten que no les dice: “No os inmiscuyáis en la vida pública con vuestras sermones, sino profundizad en vosotros mismos. Él los llama a hacer exactamente lo que acusáis a los oscurantistas”. Según la enseñanza cristiana, el mundo entero es creación de Dios y, por lo tanto, los creyentes se consideran con derecho a exigir respeto a sus cánones religiosos no solo en sus iglesias, sino en todas partes, por ejemplo, en los teatros, en la calle, en exposiciones de arte, etc. .

“La “vida religiosa” de un oscurantista consiste en realizar rituales para lucirse; necesita destacarse por su ropa, su comportamiento y también influir en el comportamiento de otras personas”.
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No entendiste el punto sobre el código de vestimenta. Los creyentes se visten como les permiten los cánones de su religión. No tienen diferencias especiales en su ropa. Los rituales de espectáculo son hacer la señal de la cruz, ¿o qué? Pero, ¿hay cristianos ortodoxos que no se bautizan públicamente por vergüenza? Y “influir en los demás” es el mandamiento de Cristo.

“El creyente más bien ve al mundo actuando en nombre de Dios, según su voluntad”.
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Se trata de una herejía evidente, como dirían los sacerdotes ortodoxos. ¿Cómo es que “el mundo entero actúa en nombre de Dios”? Los pedófilos violan a niños en nombre de Dios, ¿o qué? ¿Se cometen guerras y todo tipo de crímenes en su nombre? No, los creyentes deben distinguir precisamente lo que está en el nombre de Dios y lo que no lo es. No es “el mundo entero” el que actúa en nombre de Dios, sino que el creyente mismo actúa en nombre de Dios, porque los creyentes tienen un dicho que dice que Dios no tiene manos excepto las nuestras. Un creyente debe comprender la voluntad de Dios e implementarla. Es decir, él mismo es el instrumento de Dios para mejorar el mundo y luchar contra el mal. (Esta es, por supuesto, la comprensión de los creyentes. Yo no lo creo)

"El oscurantismo surge cuando personas que son esencialmente no creyentes comienzan a fingir fe, retratándola lo mejor que pueden y utilizándola activamente en sus propios intereses". .
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No, esto no es oscurantismo, es hipocresía, es decir, una cualidad completamente diferente. Por supuesto, los creyentes (es decir, los oscurantistas) pueden tenerlo, como otros pecados, o no.

Para entender lo que es religión, evalúemos con seriedad su concepto básico: "fe"- en la forma en que este término es utilizado por la ideología eclesiástica moderna. quiere que el rebaño en silencio y con seriedad, sin vacilación ni duda, creyó todo lo que predican sus funcionarios (de la corporación), es decir, los sacerdotes; Y realizado lo que sea que castiguen. Aquellos. concepto "fe", que nos impone hoy la Iglesia, presupone creencia sin sentido en su verborrea y presentación completa sus órdenes e instrucciones.

Sin embargo, para Homo sapiens La fe irreflexiva es una reliquia del pasado lejano, que obstaculiza seriamente su desarrollo evolutivo. El académico Nikolai Levashov habló de esto de manera muy breve y clara en el volumen 1 del maravilloso libro "Esencia y mente". Informa a todos los interesados ​​que en los inicios del desarrollo evolutivo del hombre las religiones desempeñaron un papel positivo, permitiendo a los hombres unirse de diferentes maneras en la lucha por la existencia y gracias a ello sobrevivir. Más tarde, a medida que avanza el crecimiento evolutivo, se obliga a fe fue reemplazado naturalmente Conocimiento, y las religiones se extinguieron gradualmente.

Esto se sabe desde hace mucho tiempo. Esto es lo que escribió el laureado de química: Nikolai Semenov en 1962 en la revista Science and Religion: “La religión es la oscuridad de la mente humana, son las anteojeras de una persona libre. El daño que la religión ha causado y sigue causando no se puede medir..." Pero esta frase sagrada se escuchó en el anuncio de un programa cristiano en RadioFM: “Confía en el Señor tu Dios, pero no te apoyes en tu propia prudencia…”

Ahora Paul Henri Holbach: “La religión es el arte de intoxicar a las personas para distraer sus pensamientos del mal que les infligen los que tienen el poder en este mundo…” Y además alias: “La ignorancia es el primer requisito previo de la fe, y por eso la Iglesia la valora tanto…» Sigmund Freud: “-una neurosis obsesiva humana universal...” Adolf Gitler: “No toleraremos a nadie en nuestras filas que ataque las ideas del cristianismo... de hecho, nuestro movimiento es cristiano...”

Si intentas entender lo que se ha dicho y lo recuerdas firmemente, entonces, basándose en ello, será muy fácil. distinguir la verdad de las mentiras en numerosas palabras de cualquier autor y político. ¡Necesitas ver cómo se relacionan y todo te quedará claro de inmediato! Si el autor, quienquiera que sea, dice que es un "cristiano ortodoxo", debe comprender que enemigo, o tonto, o enemigo estúpido. Después de todo, una persona honesta, decente, sensata y erudita. creer¡no habrá nadie! ¡Para una persona así, creer hoy en día es un proceso antinatural!

En nuestro mundo hoy esta prohibido¡Confíe en alguien, esperando la integridad de esta persona o grupo de personas! Es necesario verificar todo, asegurarse de la veracidad de la información disponible y solo entonces tomar una decisión sobre su uso para sus propios fines. Y si no haces esto, entonces Definitivamente será engañado! Un ejemplo típico de tal engaño es el comportamiento de la dirección. Partido Comunista de la Federación Rusa, descrito en el artículo de Alexander Golovenko que figura a continuación. Los comunistas en la Duma nuevamente no sólo no se adhieren a sus propios principios en relación con el sentido común, sino que ni siquiera lo toman en cuenta...

Pregunta simple:¿Por qué, después de celebrar el 50 aniversario del vuelo al espacio del ruso Yuri Gagarin, de repente empezamos a darnos cuenta de que Rusia se estaba deslizando hacia la oscura Edad Media? Hace cinco años, la astronomía finalmente fue expulsada de la escuela y en su lugar se instauró. Las excursiones escolares a teatros, museos, galerías de arte y diversos lugares heroicos están siendo reemplazadas cada vez más por viajes a monasterios.

El periodista Serguéi Parhomenko contó cómo durante la pausa de un evento social este señor devoró un sándwich de jamón. Todo estaría bien, pero era Viernes Santo de Cuaresma. Es decir, el día de ayuno más estricto en memoria de que fue este viernes, según la Sagrada Escritura, cuando Jesucristo fue crucificado. Ante el reproche del periodista, el arcipreste respondió: "Bueno, no tienes que ser tan ortodoxo".. Después de esto, sería difícil llamarlo servidor de la fe ortodoxa. Inmediatamente recuerdo el verso de Heine sobre tales “siervos del Señor”: "Bebían vino en secreto mientras predicaban el agua en público"..

– ¿Es este un paso hacia un Estado clerical? - Los votantes que han sido bendecidos por los diputados no saben hacer conjeturas.

Parece que la facción también debería opinar Partido Comunista de la Federación Rusa liderado por el líder permanente, y ahora “inmortal”, Camarada. Ziugánov. Ah, no. Totalmente compatible:

"Necesitamos luchar contra todo tipo de manifestaciones blasfemas contra la tradición, la fe y las costumbres nacionales, porque sin esto el pueblo no existe y el Estado no puede ser fuerte, digno y respetado", como siempre, Gennady Andreevich iluminó floridamente a Interfax-Religion. corresponsal al margen del Consejo Popular Mundial Ruso. A la pregunta de si es necesario introducir sanciones penales por insultar a los creyentes y profanar santuarios, el “jefe comunista del país” respondió: "Necesitar".

Piensa en el significado de esta frase. De hecho, abogó por castigar a sus propios miembros del Partido Comunista de la Federación Rusa, ateos, cuyo estatus se supone que lleva a cabo propaganda antirreligiosa. Por lo tanto, no es sorprendente que la facción del Partido Comunista, a pesar de todos sus desacuerdos, aprobara en general esta ley. Así, la Duma Estatal de un estado secular, mediante su voto, estableció que Dios existe y que su culto debe estar protegido por la ley.

Hasta ahora ha habido una persona sensata en el gran mundo que se ha pronunciado contra el oscurantismo. Este es el Comisionado de Derechos Humanos en Rusia V. lukin. Presentó su informe anual a los mismos diputados, en el que, esencialmente, condenó su furia punitiva. En particular, les recordó: “ Artículos 14 y 28 de la Constitución de la Federación de Rusia. garantizar la igualdad de derechos a todos los ciudadanos que profesan cualquier religión o que no profesan ninguna religión”.

Y he aquí una conclusión muy desagradable para la “Santa Inquisición”: “...Mientras tanto, los ateos también tienen creencias. Y mismo derecho a su protección por parte del Estado, al igual que los representantes de cualquier denominación religiosa, grande o pequeña”. ¿Pero quién entre los que están en el poder recordará esto antes de la tercera lectura de la ley? Tal vez ?

Respondiendo en algún momento a los periodistas que escribieron un libro-entrevista "Primera persona", hizo una curiosa confesión. Pregunta:

– ¿Cuándo saliste de la fiesta?

– No salí. El PCUS dejó de existir, tomé una tarjeta del partido, una tarjeta, la puse sobre la mesa, todo está ahí.

Esto significa que hay una pequeña esperanza de que el presidente ateo que no abandonó el PCUS y que juró sobre la Constitución servir a todo el pueblo, como dice Zadornov, "vetaremos el tabú...". De lo contrario, nos deslizaremos, por Dios, hacia la oscura Edad Media...

“...los comunistas lucharon no tanto contra los blancos, la burguesía, los kulaks o los fascistas, sino contra el pasado histórico de Rusia...” Westwood “Rusia 1917-1964”, del libro de Andrei Diky “Judíos en Rusia y la URSS”.