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"दुनिया के लोगों के आवास"

(66 "आवासीय संपत्तियाँ" हमारे द्वारा चयनित, "अबाइलैशा" से "यारंगा")

धर्मार्थ शैक्षिक परियोजना "संक्षेप में और स्पष्ट रूप से सबसे दिलचस्प के बारे में" (साइट साइट) के दीवार समाचार पत्र सेंट पीटर्सबर्ग के स्कूली बच्चों, माता-पिता और शिक्षकों के लिए हैं। इन्हें अधिकांश शैक्षणिक संस्थानों के साथ-साथ शहर के कई अस्पतालों, अनाथालयों और अन्य संस्थानों में निःशुल्क पहुंचाया जाता है। परियोजना के प्रकाशनों में कोई विज्ञापन नहीं है (केवल संस्थापकों के लोगो), राजनीतिक और धार्मिक रूप से तटस्थ, आसान भाषा में लिखे गए, अच्छी तरह से सचित्र। उनकी कल्पना छात्रों की सूचना "मंदी", संज्ञानात्मक गतिविधि की जागृति और पढ़ने की इच्छा के रूप में की जाती है। लेखक और प्रकाशक, सामग्री की प्रस्तुति में अकादमिक रूप से पूर्ण होने का दावा किए बिना, दिलचस्प तथ्य, चित्र, विज्ञान और संस्कृति के प्रसिद्ध आंकड़ों के साथ साक्षात्कार प्रकाशित करते हैं, और इस तरह शैक्षिक प्रक्रिया में स्कूली बच्चों की रुचि बढ़ाने की उम्मीद करते हैं।

प्रिय मित्रों! हमारे नियमित पाठकों ने देखा है कि यह पहली बार नहीं है कि हम रियल एस्टेट से संबंधित किसी मुद्दे को किसी न किसी रूप में प्रस्तुत कर रहे हैं। हाल ही में, हमने पाषाण युग की सबसे पहली आवासीय इमारतों पर चर्चा की, और निएंडरथल और क्रो-मैग्नन्स (अंक) की "रियल एस्टेट" पर भी करीब से नज़र डाली। हमने उन लोगों के आवासों के बारे में बात की जो लंबे समय से वनगा झील से फिनलैंड की खाड़ी के तट तक की भूमि पर रहते हैं (और ये वेप्स, वोड्स, इझोर्स, इंगरमैनलैंड फिन्स, तिख्विन करेलियन और रूसी हैं), हमने श्रृंखला "लेनिनग्राद क्षेत्र के स्वदेशी लोग" (, और मुद्दे) में बात की। हमने इस अंक में सबसे अविश्वसनीय और अनोखी आधुनिक इमारतों की समीक्षा की। हमने एक से अधिक बार इस विषय से संबंधित छुट्टियों के बारे में भी लिखा है: रूस में रियाल्टार दिवस (8 फरवरी); रूस में बिल्डर दिवस (अगस्त में दूसरा रविवार); विश्व वास्तुकला दिवस और विश्व निवास दिवस (अक्टूबर में पहला सोमवार)। यह दीवार अखबार दुनिया भर के लोगों के पारंपरिक आवासों का एक संक्षिप्त "दीवार विश्वकोश" है। हमारे द्वारा चुनी गई 66 "आवासीय संपत्तियाँ" वर्णानुक्रम में व्यवस्थित हैं: "अबाइलैशा" से "यारंगा" तक।

अबिलैशा

अबाइलैशा कज़ाकों के बीच एक कैंपिंग यर्ट है। इसके फ्रेम में कई खंभे होते हैं, जो ऊपर से एक लकड़ी के छल्ले - चिमनी से जुड़े होते हैं। पूरी संरचना फेल्ट से ढकी हुई है। अतीत में, ऐसे आवासों का उपयोग कज़ाख खान अब्यलाई के सैन्य अभियानों में किया जाता था, इसलिए यह नाम पड़ा।

बीमार होना

ऐल ("लकड़ी का यर्ट") दक्षिणी अल्ताई के लोगों, टेलेंगिट्स का पारंपरिक निवास है। लकड़ी से बनी षटकोणीय संरचना जिसमें मिट्टी का फर्श और बर्च की छाल या लार्च की छाल से ढकी ऊंची छत है। मिट्टी के फर्श के बीच में एक चूल्हा है।

एरिश

अरिश फारस की खाड़ी तट की अरब आबादी का ग्रीष्मकालीन घर है, जो ताड़ के पत्तों के डंठल से बुना गया है। छत पर एक प्रकार का फैब्रिक पाइप लगाया जाता है, जो अत्यधिक गर्म मौसम में घर में वेंटिलेशन प्रदान करता है।

बलागन

बालागान याकूत का शीतकालीन निवास है। मिट्टी से लेपित पतले खंभों से बनी झुकी हुई दीवारों को लॉग फ्रेम पर मजबूत किया गया था। निचली ढलान वाली छत छाल और मिट्टी से ढकी हुई थी। छोटी-छोटी खिड़कियों में बर्फ के टुकड़े डाले गए। प्रवेश द्वार पूर्व दिशा की ओर उन्मुख है और एक छत्र से ढका हुआ है। पश्चिमी तरफ, एक मवेशी शेड बूथ से जुड़ा हुआ था।

बरसाती

अरब प्रायद्वीप में खजूर के पत्तों से बुनी गई झोपड़ियों के लिए बारास्ती एक आम नाम है। रात में, पत्तियाँ अतिरिक्त नमी को अवशोषित कर लेती हैं, और दिन के दौरान वे धीरे-धीरे सूख जाती हैं, जिससे गर्म हवा में नमी आ जाती है।

बाराबोरा

बाराबोरा अलेउतियन द्वीप समूह की स्वदेशी आबादी अलेउट्स का एक विशाल अर्ध-डगआउट है। फ़्रेम व्हेल की हड्डियों और किनारे पर फेंके गए सांपों से बना था। छत को घास, टर्फ और खाल से अछूता रखा गया था। प्रवेश और प्रकाश व्यवस्था के लिए छत में एक छेद छोड़ दिया गया था, जहाँ से वे सीढ़ियाँ खोदकर बने एक लट्ठे के सहारे अंदर उतरे। बाराबोर तट के पास की पहाड़ियों पर बनाए गए थे, ताकि समुद्री जानवरों और दुश्मनों के दृष्टिकोण का निरीक्षण करना सुविधाजनक हो।

बोर्डेई

बोर्डेई रोमानिया और मोल्दोवा में एक पारंपरिक अर्ध-डगआउट है, जो पुआल या नरकट की मोटी परत से ढका होता है। ऐसा आवास दिन के दौरान महत्वपूर्ण तापमान में उतार-चढ़ाव के साथ-साथ तेज हवाओं से भी बचाता है। मिट्टी के फर्श पर चूल्हा था, लेकिन बोर्डे को काले रंग में गर्म किया गया था: धुआं एक छोटे दरवाजे से बाहर आ रहा था। यह यूरोप के इस हिस्से में सबसे पुराने प्रकार के आवासों में से एक है।

बहरेके

बजारेक ग्वाटेमाला के भारतीयों की झोपड़ी है। दीवारें खंभों और मिट्टी से ढकी शाखाओं से बनी हैं। छत सूखी घास या पुआल से बनी होती है, फर्श ढँकी हुई मिट्टी से बना होता है। बहारेके मध्य अमेरिका में आने वाले शक्तिशाली भूकंपों के प्रति प्रतिरोधी हैं।

बुरामा

बुरामा बश्किरों का अस्थायी निवास स्थान है। दीवारें लट्ठों और शाखाओं से बनी थीं और उनमें खिड़कियाँ नहीं थीं। गैबल छत छाल से ढकी हुई थी। मिट्टी का फर्श घास, शाखाओं और पत्तियों से ढका हुआ था। अंदर, तख्तों से चारपाई बनाई गई थी और एक चौड़ी चिमनी के साथ एक चूल्हा था।

वल्करन

वाल्करन (चुक्ची में "व्हेल जबड़े का घर") बेरिंग सागर (एस्किमो, अलेउट्स और चुक्ची) के तट के लोगों के पास एक निवास स्थान है। बड़ी व्हेल हड्डियों से बने एक फ्रेम के साथ अर्ध-डगआउट, जो पृथ्वी और टर्फ से ढका हुआ है। इसके दो प्रवेश द्वार थे: ग्रीष्म - छत में एक छेद के माध्यम से, सर्दी - एक लंबे अर्ध-भूमिगत गलियारे के माध्यम से।

वार्डो

वर्डो एक जिप्सी वैगन है, एक वास्तविक एक कमरे वाला मोबाइल घर है। इसमें एक दरवाजा और खिड़कियां, खाना पकाने और गर्म करने के लिए एक ओवन, एक बिस्तर, चीजों के लिए बक्से हैं। पीछे, टेलगेट के नीचे, रसोई के बर्तन रखने के लिए एक बक्सा है। नीचे, पहियों के बीच - सामान, हटाने योग्य सीढ़ियाँ और यहाँ तक कि एक चिकन कॉप भी! पूरा वैगन इतना हल्का है कि एक घोड़ा इसे ले जा सकता है। वर्दो को कुशल नक्काशी से तैयार किया गया और चमकीले रंगों से रंगा गया। वर्दो का उत्कर्ष 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में हुआ।

वेझा

वेझा उत्तरी यूरोप के स्वदेशी फिनो-उग्रिक लोगों सामी का एक प्राचीन शीतकालीन निवास है। वेज़ा पिरामिड के आकार में लट्ठों से बना था जिसके शीर्ष पर एक धुआँ छेद था। वेज़ा का कंकाल हिरण की खाल से ढका हुआ था, और छाल, ब्रशवुड और टर्फ को शीर्ष पर रखा गया था और ताकत के लिए बर्च डंडों से दबाया गया था। आवास के केंद्र में एक पत्थर के चूल्हे की व्यवस्था की गई थी। फर्श हिरण की खाल से ढका हुआ था। पास में उन्होंने "नीली" - खंभों पर एक शेड लगाया। 20वीं सदी की शुरुआत तक, रूस में रहने वाले कई सामी ने पहले से ही अपने लिए झोपड़ियाँ बना ली थीं और उन्हें रूसी शब्द "घर" कहा था।

विगवाम

टेपी उत्तरी अमेरिका के वन भारतीयों के निवास का सामान्य नाम है। अक्सर यह एक गुंबद के आकार की झोपड़ी होती है जिसमें धुएं से बचने के लिए एक छेद होता है। विगवाम का ढांचा घुमावदार पतले तनों से बनाया गया था और छाल, ईख की चटाई, खाल या कपड़े के टुकड़ों से ढका हुआ था। बाहर लेप को डंडों से भी दबाया गया था। टिपीज़ या तो योजना में गोल या लम्बी हो सकती हैं और उनमें कई धुएँ के छेद होते हैं (ऐसे डिज़ाइनों को "लंबे घर" कहा जाता है)। विगवाम्स को अक्सर गलती से महान मैदानों के भारतीयों के शंकु के आकार के आवास कहा जाता है - "टीपी" (याद रखें, उदाहरण के लिए, कार्टून "विंटर इन प्रोस्टोकवाशिनो" से शारिक की "लोक कला")।

विकिपीडिया

विकिएप अपाचे और दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका और कैलिफ़ोर्निया की कुछ अन्य भारतीय जनजातियों का निवास स्थान है। एक छोटी, कच्ची झोपड़ी जो टहनियों, झाड़ियों, छप्पर या चटाई से ढकी होती है, जिसके ऊपर अक्सर कपड़े के अतिरिक्त टुकड़े और कंबल डाले जाते हैं। एक प्रकार का विगवाम।

वतन घर

सोड हाउस वाइकिंग्स के दिनों से ही आइसलैंड में एक पारंपरिक इमारत रही है। इसका डिज़ाइन कठोर जलवायु और लकड़ी की कमी से निर्धारित हुआ था। भविष्य के घर की साइट पर बड़े सपाट पत्थर बिछाए गए थे। उन पर एक लकड़ी का फ्रेम रखा गया था, जो कई परतों में टर्फ से ढका हुआ था। ऐसे घर के एक आधे हिस्से में वे रहते थे, दूसरे में वे पशुधन रखते थे।

डियाओलू

डियाओलोउ दक्षिणी चीन के गुआंग्डोंग प्रांत में एक मजबूत ऊंची इमारत है। पहला डायलोउ मिंग राजवंश के दौरान बनाया गया था, जब लुटेरों के गिरोह दक्षिणी चीन में सक्रिय थे। बाद के और अपेक्षाकृत सुरक्षित समय में, ऐसे किले के घर केवल परंपरा का पालन करते हुए बनाए गए थे।

खोदकर निकालना

डगआउट सबसे पुराने और व्यापक प्रकार के इंसुलेटेड आवासों में से एक है। कई देशों में, मध्य युग के अंत तक किसान मुख्य रूप से डगआउट में रहते थे। ज़मीन में खोदा गया गड्ढा खंभों या लकड़ियों से ढक दिया जाता था, जिसे मिट्टी से ढक दिया जाता था। अंदर एक चूल्हा था और दीवारों के साथ चारपाई बिछी हुई थी।

इग्लू

इग्लू घने बर्फ के ब्लॉकों से बनी एक गुंबददार एस्किमो झोपड़ी है। फर्श और कभी-कभी दीवारें खाल से ढकी होती थीं। अंदर जाने के लिए बर्फ में सुरंग खोदी गई थी. यदि बर्फ उथली थी, तो दीवार में प्रवेश द्वार की व्यवस्था की गई थी, जिसके लिए बर्फ ब्लॉकों का एक अतिरिक्त गलियारा पूरा किया गया था। प्रकाश बर्फीली दीवारों के माध्यम से सीधे कमरे में प्रवेश करता है, हालाँकि उन्होंने खिड़कियाँ सीलन की परतों या बर्फ की परतों से ढकी हुई भी बनाई हैं। अक्सर कई इग्लू लंबे बर्फीले गलियारों से जुड़े होते थे।

इज़्बा

इज़्बा रूस के वन क्षेत्र में एक लॉग हाउस है। 10वीं शताब्दी तक, झोपड़ी अर्ध-डगआउट की तरह दिखती थी, जो लट्ठों की कई पंक्तियों से सुसज्जित थी। वहाँ कोई दरवाज़ा नहीं था, प्रवेश द्वार लकड़ियों और छत्र से ढका हुआ था। झोंपड़ी की गहराई में पत्थरों से बना एक चूल्हा था। झोपड़ी को काले रंग में गर्म किया गया था। लोग मवेशियों के साथ एक ही कमरे में मिट्टी के फर्श पर बिस्तर पर सोते थे। सदियों से, झोपड़ी में एक स्टोव, धुएं से बचने के लिए छत पर एक छेद और फिर एक चिमनी बन गई। दीवारों में छेद दिखाई दिए - खिड़कियाँ जो अभ्रक प्लेटों या बैल के मूत्राशय से ढकी हुई थीं। समय के साथ, उन्होंने झोपड़ी को दो भागों में विभाजित करना शुरू कर दिया: ऊपरी कमरा और छतरी। इस प्रकार "पाँच-दीवार" झोपड़ी दिखाई दी।

उत्तर रूसी झोपड़ी

रूसी उत्तर में झोपड़ी दो मंजिलों पर बनाई गई थी। ऊपरी मंजिल आवासीय है, निचला ("तहखाना") आर्थिक है। तहखाने में नौकर, बच्चे, यार्ड कर्मचारी रहते थे, वहाँ पशुओं और आपूर्ति के भंडारण के लिए कमरे भी थे। तहखाना खाली दीवारों, बिना खिड़कियों और दरवाजों के बनाया गया था। एक बाहरी सीढ़ी सीधे दूसरी मंजिल तक जाती थी। इसने हमें बर्फ से ढकने से बचाया: उत्तर में कई मीटर तक बर्फ़ गिरती है! ऐसी झोपड़ी से एक ढका हुआ आंगन जुड़ा हुआ था। लंबी ठंडी सर्दियाँ आवासीय और आउटबिल्डिंग को एक पूरे में मिलाने के लिए मजबूर करती हैं।

इकुक्वाने

इकुक्वाने ज़ूलस (दक्षिण अफ्रीका) का एक बड़ा गुंबददार फूस का घर है। इसका निर्माण लम्बी पतली छड़ों, लम्बी घास, नरकटों से किया गया था। यह सब आपस में गुथा हुआ था और रस्सियों से मजबूत किया गया था। झोपड़ी का प्रवेश द्वार एक विशेष ढाल से बंद था। यात्रियों को लगता है कि इकुक्वाने आसपास के परिदृश्य में बिल्कुल फिट बैठता है।

सूअर

कैबन्या इक्वाडोर (दक्षिण अमेरिका के उत्तर-पश्चिम में एक राज्य) की स्वदेशी आबादी की एक छोटी सी झोपड़ी है। इसका ढाँचा एक बेल से बुना गया है, जो आंशिक रूप से मिट्टी से ढका हुआ है और पुआल से ढका हुआ है। यह नाम मनोरंजन और तकनीकी जरूरतों के लिए समुद्र तटों और पूलों के पास रिसॉर्ट्स में स्थापित गज़ेबोस को भी दिया गया था।

कावा

कावा खाबरोवस्क क्षेत्र (रूसी सुदूर पूर्व) के स्वदेशी लोगों ओरोची की एक विशाल झोपड़ी है। छत और साइड की दीवारें स्प्रूस की छाल से ढकी हुई थीं, खराब मौसम में धुएं का छेद एक विशेष टायर से ढका हुआ था। आवास का प्रवेश द्वार हमेशा नदी की ओर मुड़ता था। चूल्हे के लिए जगह को कंकड़-पत्थरों से ढक दिया गया था और लकड़ी के ब्लॉकों से बाड़ लगा दी गई थी, जो अंदर से मिट्टी से लेपित थे। दीवारों के किनारे लकड़ी के तख्त बनाये गये थे।

काझिम

काज़िम एस्किमो का एक बड़ा सामुदायिक घर है, जिसे कई दर्जन लोगों और कई वर्षों की सेवा के लिए डिज़ाइन किया गया है। घर के लिए चुनी गई जगह पर, उन्होंने एक आयताकार छेद खोदा, जिसके कोनों पर ऊँची मोटी लकड़ियाँ लगाई गईं (एस्किमो के पास स्थानीय लकड़ी नहीं है, इसलिए सर्फ द्वारा किनारे पर फेंके गए पेड़ों का इस्तेमाल किया गया)। इसके अलावा, दीवारों और छत को पिरामिड के रूप में खड़ा किया गया था - लॉग या व्हेल की हड्डियों से। बीच में छोड़े गए छेद में एक पारदर्शी बुलबुले से ढका हुआ एक फ्रेम डाला गया था। पूरी इमारत मिट्टी से ढकी हुई थी। छत को खंभों द्वारा समर्थित किया गया था, साथ ही दीवारों के साथ कई स्तरों में बेंच-बेड भी लगाए गए थे। फर्श तख्तों और चटाइयों से ढका हुआ था। प्रवेश के लिए एक संकीर्ण भूमिगत गलियारा खोदा गया था।

काजुन

कज़ुन इस्त्रिया (क्रोएशिया के उत्तरी भाग में एड्रियाटिक सागर में एक प्रायद्वीप) के लिए पारंपरिक एक पत्थर की संरचना है। शंक्वाकार छत के साथ बेलनाकार काजुन। कोई खिड़कियाँ नहीं. निर्माण सूखी बिछाने की विधि (बाध्यकारी समाधान के उपयोग के बिना) का उपयोग करके किया गया था। प्रारंभ में यह एक आवास के रूप में कार्य करता था, लेकिन बाद में एक आउटबिल्डिंग की भूमिका निभाने लगा।

करामो

करामो पश्चिमी साइबेरिया के उत्तर में सेल्कप्स, शिकारियों और मछुआरों का एक ठिकाना है। नदी के किनारे पर एक गड्ढा खोदा गया, कोनों पर चार खंभे लगाए गए और लकड़ी की दीवारें बनाई गईं। छत, जो लट्ठों से बनी थी, मिट्टी से ढकी हुई थी। एक प्रवेश द्वार पानी के किनारे से खोदा गया था और तटीय वनस्पति से छिपा हुआ था। डगआउट को बाढ़ से बचाने के लिए, फर्श को प्रवेश द्वार से धीरे-धीरे ऊपर उठाया गया था। केवल नाव से ही आवास में जाना संभव था, और नाव को भी अंदर खींच लिया गया था। ऐसे अजीबोगरीब घरों के कारण, सेल्कप्स को "पृथ्वी के लोग" कहा जाता था।

क्लोचन

क्लोचन आयरलैंड के दक्षिण-पश्चिम में एक गुंबददार पत्थर की झोपड़ी है। बहुत मोटी, डेढ़ मीटर तक, दीवारों को बाइंडर समाधान के बिना, "सूखी" बिछाया गया था। संकीर्ण अंतराल छोड़े गए थे - खिड़कियां, एक प्रवेश द्वार और एक चिमनी। ऐसी सरल झोपड़ियाँ तपस्वी जीवनशैली जीने वाले भिक्षुओं द्वारा अपने लिए बनाई गई थीं, इसलिए किसी को अंदर अधिक आराम की उम्मीद नहीं करनी चाहिए।

कोलिबा

कोलीबा चरवाहों और लकड़हारे का ग्रीष्मकालीन निवास है, जो कार्पेथियन के पहाड़ी क्षेत्रों में आम है। यह एक विशाल छत वाला बिना खिड़कियों वाला एक लॉग केबिन है, जो शिंगल (फ्लैट चिप्स) से ढका हुआ है। दीवारों के साथ-साथ चीजों के लिए लकड़ी की बेंच और अलमारियां हैं, फर्श मिट्टी का है। बीच में चूल्हा है, धुआं छत के एक छेद से निकलता है।

कोनक

कोनाक एक दो या तीन मंजिला पत्थर का घर है जो तुर्की, यूगोस्लाविया, बुल्गारिया, रोमानिया में पाया जाता है। इमारत, योजना में "जी" अक्षर से मिलती जुलती है, एक विशाल टाइल वाली छत से ढकी हुई है, जो एक गहरी छाया बनाती है। प्रत्येक शयनकक्ष में एक ढकी हुई बालकनी और एक भाप कक्ष है। बड़ी संख्या में विभिन्न परिसर मालिकों की सभी जरूरतों को पूरा करते हैं, इसलिए यार्ड में इमारतों की कोई आवश्यकता नहीं है।

कुवाक्सा

कुवाक्सा वसंत-ग्रीष्म प्रवास के दौरान सामी का एक पोर्टेबल आवास है। इसमें शीर्षों से जुड़े कई खंभों का एक शंकु के आकार का फ्रेम होता है, जिस पर हिरण की खाल, सन्टी की छाल या कैनवास से बना एक आवरण खींचा जाता है। केंद्र में एक चूल्हा स्थापित किया गया था। कुवाक्सा एक प्रकार का प्लेग है, और यह उत्तरी अमेरिकी भारतीयों की टिपी जैसा दिखता है, लेकिन कुछ हद तक मोटा होता है।

कुला

कुला दो या तीन मंजिलों का एक मजबूत पत्थर का टॉवर है जिसमें मजबूत दीवारें और छोटी-छोटी खिड़कियां हैं। कुलस अल्बानिया के पहाड़ी इलाकों में पाए जा सकते हैं। ऐसे घर-किले बनाने की परंपरा बहुत प्राचीन है और काकेशस, सार्डिनिया, कोर्सिका और आयरलैंड में भी मौजूद है।

कुरेन

कुरेन ("धुआं" शब्द से, जिसका अर्थ है "धूम्रपान करना") - नीपर, डॉन, याइक, वोल्गा की निचली पहुंच में रूसी साम्राज्य के "मुक्त सैनिकों" कोसैक का निवास। पहली कोसैक बस्तियाँ बाढ़ के मैदानों (नदी ईख के घने इलाकों) में उत्पन्न हुईं। घर ढेर पर खड़े थे, दीवारें मवेशियों से बनी थीं, मिट्टी से भरी हुई थीं और मिट्टी से प्लास्टर की गई थीं, छत में धुआं निकलने के लिए छेद था। इन पहले कोसैक आवासों की विशेषताओं का पता आधुनिक कुरेन में लगाया जा सकता है।

लेपा-लेपा

लेपा-लेपा दक्षिण पूर्व एशिया के लोगों, बाजाओ का नाव-घर है। बाजाओ, "समुद्री जिप्सी", जैसा कि उन्हें कहा जाता है, अपना पूरा जीवन बोर्नियो, फिलीपींस और सोलोमन द्वीप के बीच प्रशांत के कोरल त्रिकोण में नावों में बिताते हैं। नाव के एक हिस्से में वे खाना बनाते हैं और सामान रखते हैं, और दूसरे हिस्से में सोते हैं। वे केवल मछली बेचने, चावल, पानी और मछली पकड़ने का सामान खरीदने और मृतकों को दफनाने के लिए जमीन पर जाते हैं।

माज़ंका

माज़ंका स्टेपी और वन-स्टेप यूक्रेन का एक व्यावहारिक ग्रामीण घर है। झोपड़ी को इसका नाम पुरानी निर्माण तकनीक के अनुसार मिला: शाखाओं से बना एक फ्रेम, ईख की परत से अछूता, भूसे के साथ मिश्रित मिट्टी के साथ प्रचुर मात्रा में लेपित किया गया था। दीवारों को नियमित रूप से अंदर और बाहर सफेदी की जाती थी, जिससे घर को एक सुंदर रूप मिलता था। चार पिचों वाली छप्पर वाली छत में बड़े-बड़े ओवरहैंग थे ताकि बारिश में दीवारें गीली न हों।

मिन्का

मिंका जापानी किसानों, कारीगरों और व्यापारियों का पारंपरिक निवास स्थान है। मिन्का का निर्माण आसानी से उपलब्ध सामग्रियों से किया गया था: बांस, मिट्टी, घास और पुआल। आंतरिक दीवारों के स्थान पर स्लाइडिंग विभाजन या स्क्रीन का उपयोग किया गया। इससे घर के निवासियों को अपने विवेक से कमरों का स्थान बदलने की अनुमति मिल गई। छतें बहुत ऊँची बनाई गईं ताकि बर्फ और बारिश तुरंत गिर जाए और भूसे को भीगने का समय न मिले।

ओडाग

ओडाग पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिणपूर्वी हिस्से में रहने वाले शोर्स लोगों की शादी की झोपड़ी है। पत्तियों के साथ नौ पतले युवा बिर्च ऊपर से बंधे थे और बर्च की छाल से ढके हुए थे। दूल्हे ने झोंपड़ी के अंदर चकमक पत्थर से आग जलाई। युवा तीन दिनों तक ओडेज में रहे, जिसके बाद वे एक स्थायी घर में चले गए।

Palazzo

पलाज़ो गैलिसिया (इबेरियन प्रायद्वीप के उत्तर पश्चिम) में एक प्रकार का आवास है। 10-20 मीटर व्यास वाले एक घेरे में एक पत्थर की दीवार बिछाई गई थी, जिसमें सामने के दरवाजे और छोटी खिड़कियों के लिए जगह थी। एक लकड़ी के फ्रेम के ऊपर शंकु के आकार की पुआल की छत रखी गई थी। कभी-कभी बड़े पल्लाज़ो में दो कमरों की व्यवस्था की जाती थी: एक रहने के लिए, दूसरा पशुओं के लिए। 1970 के दशक तक गैलिसिया में पल्लाज़ोस का उपयोग आवास के रूप में किया जाता था।

पल्हेइरो

पाल्हेइरो मदीरा के पूर्व में सैन्टाना गांव में एक पारंपरिक किसान का घर है। यह एक छोटी पत्थर की इमारत है जिसकी ज़मीन पर ढलानदार छत है। घरों को सफेद, लाल और नीले रंग से रंगा गया है। पालेरा ने द्वीप के पहले उपनिवेशवादियों का निर्माण शुरू किया।

गुफ़ा

गुफा संभवतः मनुष्य की सबसे प्राचीन प्राकृतिक शरणस्थली है। नरम चट्टानों (चूना पत्थर, लोस, टफ) में, लोगों ने लंबे समय से कृत्रिम गुफाओं को काट दिया है, जहां उन्होंने आरामदायक आवास, कभी-कभी पूरे गुफा शहरों को सुसज्जित किया है। तो, क्रीमिया (चित्रित) में इस्की-केरमेन के गुफा शहर में, चट्टान में उकेरे गए कमरों में चूल्हे, चिमनी, "बेड", बर्तन और अन्य चीजों के लिए जगह, पानी की टंकियां, खिड़कियां और दरवाजे हैं जिनमें टिका के निशान हैं।

रसोईघर

रसोई कामचादल, कामचटका क्षेत्र, मगदान क्षेत्र और चुकोटका के लोगों का ग्रीष्मकालीन निवास है। जल स्तर में गिरावट से खुद को बचाने के लिए, आवास (प्लेग की तरह) ऊंचे ढेरों पर बनाए गए थे। समुद्र के किनारे फेंके गए लट्ठों का उपयोग किया गया। चूल्हा कंकड़-पत्थरों के ढेर पर रखा गया था। धुआं नुकीली छत के बीच में बने एक छेद से निकल गया। छत के नीचे मछलियाँ सुखाने के लिए बहुस्तरीय खम्भे बनाये गये थे। पोवर्नी को अभी भी ओखोटस्क सागर के तट पर देखा जा सकता है।

देहात

प्यूब्लो - प्यूब्लो इंडियंस की प्राचीन बस्तियाँ, आधुनिक संयुक्त राज्य अमेरिका के दक्षिण-पश्चिम में भारतीय लोगों का एक समूह। किले के रूप में बलुआ पत्थर या कच्ची ईंट से बनी बंद संरचना। रहने वाले क्वार्टरों में कई मंजिलों की दीवारें थीं - ताकि निचली मंजिल की छत ऊपरी मंजिल के लिए एक आंगन हो। वे छतों में बने छेदों के माध्यम से सीढ़ियों से ऊपरी मंजिलों पर चढ़ गए। कुछ प्यूब्लो में, उदाहरण के लिए, ताओस प्यूब्लो (एक हजार साल पहले की बस्ती) में, भारतीय अभी भी रहते हैं।

प्यूब्लिटो

प्यूब्लिटो अमेरिकी राज्य न्यू मैक्सिको के उत्तर-पश्चिम में एक छोटा सा किलेबंद घर है। जैसा कि अपेक्षित था, 300 साल पहले इनका निर्माण नवाजो और पुएब्लो जनजातियों द्वारा किया गया था, जो स्पेनियों के साथ-साथ उटे और कोमांचे जनजातियों से अपनी रक्षा कर रहे थे। दीवारें बोल्डर और कोबलस्टोन से बनी हैं और मिट्टी से जुड़ी हुई हैं। अंदरूनी हिस्सा भी मिट्टी के प्लास्टर से ढका हुआ है। छतें पाइन या जुनिपर बीम से बनी होती हैं, जिनके ऊपर छड़ें बिछाई जाती हैं। लंबी दूरी के संचार की अनुमति देने के लिए प्यूब्लिटोस एक दूसरे की दृष्टि के भीतर ऊंचे स्थानों पर स्थित थे।

रीगा

रीगा ("आवासीय रीगा") एस्टोनियाई किसानों का एक लॉग हाउस है जिसमें ऊंची फूस या फूस की छत होती है। घास को केंद्रीय कमरे में काले रंग में गर्म करके सुखाया जाता था। बगल के कमरे में (इसे "थ्रेसिंग फ्लोर" कहा जाता था) वे अनाज की कटाई और सफाई करते थे, उपकरण और घास संग्रहीत करते थे, और सर्दियों में पशुधन रखते थे। वहाँ अभी भी बिना गरम कमरे ("कक्ष") थे, जिनका उपयोग पेंट्री के रूप में और गर्म मौसम में रहने के क्वार्टर के रूप में किया जाता था।

रोंडावेल

रोंडावेल - बंटू लोगों (दक्षिणी अफ्रीका) का गोल घर। दीवारें पत्थर की बनी थीं। सीमेंटिंग संरचना में रेत, मिट्टी और खाद शामिल थी। छत शाखाओं से बनी खंभों की थी, जिस पर घास की रस्सियों से नरकट के बंडल बंधे थे।

सकल्या

साक्ल्या काकेशस और क्रीमिया के पहाड़ी इलाकों के निवासियों का घर है। आमतौर पर यह पत्थर, मिट्टी या कच्ची ईंटों से बना एक घर होता है जिसकी छत सपाट होती है और संकीर्ण खिड़कियाँ होती हैं जो खामियों की तरह दिखती हैं। यदि सकली पहाड़ पर एक के नीचे एक स्थित होती, तो निचले घर की छत आसानी से ऊपरी घर के लिए आंगन के रूप में काम कर सकती थी। आरामदायक छतरियों से सुसज्जित करने के लिए फ्रेम के बीमों को फैला हुआ बनाया गया था। हालाँकि, फूस की छत वाली किसी भी छोटी झोपड़ी को यहाँ सकले कहा जा सकता है।

सेनेका

सेनेक शोर्स का एक "लॉग यर्ट" है, जो पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिणपूर्वी भाग के लोग हैं। गैबल छत बर्च की छाल से ढकी हुई थी, जिसे आधे लॉग के साथ शीर्ष पर बांधा गया था। चूल्हा सामने के दरवाजे के सामने मिट्टी के गड्ढे के रूप में था। गेंदबाज टोपी के साथ एक लकड़ी का हुक चूल्हे के ऊपर एक अनुप्रस्थ खंभे पर लटका दिया गया था। धुआं छत के एक छेद से निकल गया।

टीपी

टिपी अमेरिका के महान मैदानों के खानाबदोश भारतीयों का एक पोर्टेबल आवास है। टीपी का आकार आठ मीटर तक ऊँचा शंकु जैसा होता है। फ़्रेम को डंडों (पाइन - उत्तरी और मध्य मैदानों में और जुनिपर - दक्षिण में) से इकट्ठा किया गया है। टायर को बाइसन की खाल या कैनवास से सिल दिया जाता है। शीर्ष पर एक धुएँ का छेद छोड़ें। दो धुआँ वाल्व विशेष डंडों की सहायता से चूल्हे के धुएँ के प्रवाह को नियंत्रित करते हैं। तेज़ हवा के मामले में, टिपी को बेल्ट के साथ एक विशेष खूंटी से बांध दिया जाता है। टीपी को विगवाम के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए।

तोकुल

टोकुल सूडान (पूर्वी अफ़्रीका) के निवासियों की एक गोल फूस की झोपड़ी है। दीवारों के भार वहन करने वाले हिस्से और शंक्वाकार छत मिमोसा के लंबे तनों से बने हैं। फिर उन पर लचीली शाखाओं के घेरे डालकर पुआल से ढक दिया जाता है।

तुलो

टुलू फ़ुज़ियान और गुआंग्डोंग (चीन) प्रांतों में एक किला घर है। एक घेरे या वर्ग में पत्थरों से नींव रखी गई थी (जिससे घेराबंदी के दौरान दुश्मनों के लिए खुदाई करना मुश्किल हो गया था) और दीवार का निचला हिस्सा लगभग दो मीटर मोटा बनाया गया था। ऊपर, दीवार मिट्टी, रेत और चूने के मिश्रण से पूरी की गई थी, जो धूप में सख्त हो गई थी। ऊपरी मंजिलों पर खामियों के लिए संकीर्ण खुले स्थान छोड़े गए थे। किले के अंदर रहने के लिए क्वार्टर, एक कुआँ, भोजन के लिए बड़े कंटेनर थे। एक टुलू में एक कबीले का प्रतिनिधित्व करने वाले 500 लोग रह सकते थे।

ट्रुल्लो

ट्रुलो इतालवी क्षेत्र अपुलीया में शंक्वाकार छत वाला एक मूल घर है। ट्रुलो की दीवारें बहुत मोटी हैं, इसलिए यह गर्म मौसम में ठंडी रहती है और सर्दियों में इतनी ठंडी नहीं होती। ट्रुलो दो-स्तरीय है, दूसरी मंजिल तक सीढ़ी से पहुंचा जा सकता है। ट्रुली में अक्सर कई शंकु छतें होती थीं, जिनमें से प्रत्येक में एक अलग कमरा होता था।

त्यूजी

तुएजी सुदूर पूर्व के स्वदेशी लोगों, उडेगे, ओरोची और नानाइस का ग्रीष्मकालीन घर है। खोदे गए गड्ढे के ऊपर बर्च की छाल या देवदार की छाल से ढकी एक विशाल छत स्थापित की गई थी। किनारे मिट्टी से ढके हुए थे। अंदर, तुईजी को तीन भागों में विभाजित किया गया है: महिला, पुरुष और केंद्रीय, जिसमें चूल्हा स्थित था। चूल्हे के ऊपर, मछली और मांस को सुखाने और धूम्रपान करने के लिए पतले डंडों का एक मंच स्थापित किया गया था, और खाना पकाने के लिए एक कढ़ाई लटका दी गई थी।

उरासा

उरासा - याकूत का ग्रीष्मकालीन निवास, बर्च की छाल से ढकी हुई डंडों से बनी एक शंकु के आकार की झोपड़ी। लंबे, गोल घेरे में रखे गए डंडों को ऊपर से लकड़ी के घेरे से बांधा जाता था। अंदर से, फ्रेम एल्डर छाल के काढ़े से लाल-भूरे रंग में रंगा हुआ था। दरवाजा बर्च की छाल के पर्दे के रूप में बनाया गया था, जिसे लोक पैटर्न से सजाया गया था। मजबूती के लिए, बर्च की छाल को पानी में उबाला जाता था, फिर ऊपरी परत को चाकू से खुरच दिया जाता था और पतले बालों की डोरी से पट्टियों में सिल दिया जाता था। अंदर दीवारों के साथ-साथ चारपाईयाँ बनी हुई थीं। बीच में मिट्टी के फर्श पर चूल्हा था।

फाले

फ़ेले द्वीप राष्ट्र समोआ (दक्षिणी प्रशांत महासागर) के निवासियों की एक झोपड़ी है। नारियल के ताड़ के पत्तों से बनी एक विशाल छत एक वृत्त या अंडाकार में व्यवस्थित लकड़ी के खंभों पर लगाई जाती है। फ़ेले की एक विशिष्ट विशेषता दीवारों की अनुपस्थिति है। यदि आवश्यक हो तो खंभों के बीच के खुले स्थानों को चटाई से लटका दिया जाता है। संरचना के लकड़ी के तत्व नारियल की भूसी के धागों से बुनी रस्सियों से जुड़े हुए हैं।

फ़ैन्ज़ा

फैन्ज़ा पूर्वोत्तर चीन और रूसी सुदूर पूर्व में स्वदेशी लोगों के बीच एक प्रकार का ग्रामीण आवास है। एक विशाल फूस की छत को सहारा देने वाले खंभों के फ्रेम पर आयताकार इमारत। दीवारें मिट्टी में भूसे को मिलाकर बनाई गई थीं। फ़ैन्ज़ा के पास एक अद्भुत अंतरिक्ष तापन प्रणाली थी। फर्श के स्तर पर पूरी दीवार के साथ-साथ मिट्टी के चूल्हे से एक चिमनी निकलती थी। फ़ैन्ज़ा के बाहर बनी एक लंबी चिमनी में जाने से पहले धुंआ चौड़ी चारपाईयों को गर्म कर देता था। चूल्हे से गर्म कोयले एक विशेष ऊंचाई पर डाले जाते थे और पानी गर्म करने और कपड़े सुखाने के लिए उपयोग किए जाते थे।

फेलिज

फेलिज - बेडौंस, अरब खानाबदोशों का तम्बू। एक-दूसरे से गुंथे हुए लंबे डंडों का ढाँचा ऊँट, बकरी या भेड़ के ऊन से बुने हुए कपड़े से ढका होता है। यह कपड़ा इतना घना होता है कि बारिश नहीं होने देता। दिन के दौरान, शामियाना ऊंचा कर दिया जाता है ताकि आवास हवादार रहे, और रात में या तेज़ हवाओं में, उन्हें नीचे कर दिया जाता है। फेलिज को एक पैटर्न वाले कपड़े के पर्दे द्वारा नर और मादा हिस्सों में विभाजित किया गया है। प्रत्येक आधे का अपना चूल्हा है। फर्श चटाइयों से ढका हुआ है।

हनोक

हनोक एक पारंपरिक कोरियाई घर है जिसमें मिट्टी की दीवारें और फूस या टाइल वाली छत है। इसकी ख़ासियत हीटिंग सिस्टम है: फर्श के नीचे पाइप बिछाए जाते हैं, जिसके माध्यम से चूल्हे से गर्म हवा पूरे घर में पहुंचाई जाती है। हनोक के लिए आदर्श स्थान यह है: घर के पीछे एक पहाड़ी है, और घर के सामने एक जलधारा बहती है।

झोपड़ी

खाता यूक्रेनियन, बेलारूसियों, दक्षिणी रूसियों और पोल्स के हिस्से का पारंपरिक घर है। छत, रूसी झोपड़ी के विपरीत, चार-ढलानों वाली बनाई गई थी: फूस की या ईख की। दीवारें आधी लकड़ियों से बनाई गई थीं, जिन्हें मिट्टी, घोड़े की खाद और भूसे के मिश्रण से लेपित किया गया था, और सफेदी की गई थी - बाहर और अंदर दोनों तरफ। खिड़कियों पर शटर बनाये गये। घर के चारों ओर एक टीला (मिट्टी से भरी एक चौड़ी दुकान) थी, जो दीवार के निचले हिस्से को भीगने से बचाती थी। झोपड़ी को दो भागों में विभाजित किया गया था: आवासीय और घरेलू, एक मार्ग से अलग।

होगन

होगन नवाजो भारतीयों का एक प्राचीन घर है, जो उत्तरी अमेरिका में सबसे बड़े भारतीय लोगों में से एक है। ज़मीन से 45° के कोण पर रखे गए खंभों का एक ढाँचा शाखाओं से गुँथा हुआ था और मोटी मिट्टी से लेपित था। अक्सर, इस सरल डिज़ाइन से एक "दालान" जुड़ा होता था। प्रवेश द्वार कम्बल से ढका हुआ था। नवाजो के क्षेत्र से पहला रेलमार्ग गुजरने के बाद, होगन का डिज़ाइन बदल गया: भारतीयों को स्लीपरों से अपने घर बनाना बहुत सुविधाजनक लगा।

दोस्त

चुम बर्च की छाल, फेल्ट या हिरन की खाल से ढके खंभों से बनी शंक्वाकार झोपड़ी का सामान्य नाम है। आवास का यह रूप पूरे साइबेरिया में आम है - यूराल पर्वत से लेकर प्रशांत महासागर के तट तक, फिनो-उग्रिक, तुर्किक और मंगोलियाई लोगों के बीच।

शबोनो

शबोनो यानोमामो भारतीयों का एक सामूहिक आवास है, जो वेनेजुएला और ब्राजील की सीमा पर अमेज़ॅन वर्षावन में खो गया है। एक बड़ा परिवार (50 से 400 लोगों तक) जंगल की गहराई में एक उपयुक्त समाशोधन चुनता है और इसे खंभों से घेरता है, जिससे पत्तियों की एक लंबी छत जुड़ी होती है। इस तरह की बाड़ के अंदर कामकाज और अनुष्ठानों के लिए खुली जगह होती है।

झोपड़ी

शेलाश किसी भी उपलब्ध सामग्री से मौसम से सबसे सरल आश्रय का सामान्य नाम है: छड़ें, शाखाएं, घास, आदि। यह संभवतः किसी प्राचीन व्यक्ति का पहला मानव निर्मित आश्रय था। किसी भी मामले में, कुछ जानवर, विशेष रूप से महान वानर, कुछ ऐसा ही बनाते हैं।

षाले

शैले ("चरवाहे की झोपड़ी") - आल्प्स में "स्विस शैली" में एक छोटा ग्रामीण घर। शैलेट के लक्षणों में से एक दृढ़ता से उभरे हुए कंगनी ओवरहैंग हैं। दीवारें लकड़ी की हैं, उनके निचले हिस्से पर प्लास्टर किया जा सकता है या पत्थर लगाया जा सकता है।

मार्की

तम्बू, कपड़े, चमड़े या चमड़े और खूँटों और रस्सियों पर खींची गई खाल से बनी एक अस्थायी हल्की इमारत का सामान्य नाम है। प्राचीन काल से, तंबू का उपयोग पूर्वी खानाबदोश लोगों द्वारा किया जाता रहा है। तम्बू (विभिन्न नामों के तहत) का उल्लेख अक्सर बाइबिल में किया गया है।

यर्ट

यर्ट तुर्किक और मंगोलियाई खानाबदोशों के बीच फेल्ट कवर वाले पोर्टेबल फ्रेम आवास का सामान्य नाम है। एक क्लासिक यर्ट को कुछ ही घंटों में एक परिवार द्वारा आसानी से इकट्ठा और अलग किया जा सकता है। इसे ऊँट या घोड़े पर ले जाया जाता है, इसका फेल्ट कवर तापमान परिवर्तन से अच्छी तरह से बचाता है, बारिश या हवा को अंदर नहीं जाने देता है। इस प्रकार के आवास इतने प्राचीन हैं कि इन्हें शैलचित्रों में भी पहचाना जाता है। युर्ट्स का आज कई क्षेत्रों में सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है।

याओडोंग

याओडोंग चीन के उत्तरी प्रांतों में लोएस पठार की गृह-गुफा है। लोएस एक मुलायम, आसानी से तैयार होने वाली चट्टान है। स्थानीय निवासियों ने इसकी खोज बहुत पहले ही कर ली थी और प्राचीन काल से ही उन्होंने पहाड़ी के ठीक नीचे अपने आवास खोदे थे। ऐसे घर के अंदर किसी भी मौसम में आरामदायक रहता है।

यारंगा

यारंगा साइबेरिया के उत्तर-पूर्व के कुछ लोगों का एक पोर्टेबल आवास है: चुक्ची, कोर्याक्स, इवेंस, युकागिर। सबसे पहले, तिपाई के खंभों को एक घेरे में स्थापित किया जाता है और पत्थरों से बांधा जाता है। साइड की दीवार के झुके हुए खंभे तिपाई से बंधे हैं। गुम्बद का ढाँचा ऊपर से लगा हुआ है। पूरी संरचना हिरण या वालरस की खाल से ढकी हुई है। छत को सहारा देने के लिए बीच में दो या तीन खंभे लगाए जाते हैं। यारंगा को छतरियों द्वारा कई कमरों में विभाजित किया गया है। कभी-कभी यारंगा के अंदर खाल से ढका एक छोटा "घर" रखा जाता है।

हम सेंट पीटर्सबर्ग के किरोव्स्की जिले के प्रशासन के शिक्षा विभाग और उन सभी को धन्यवाद देते हैं जो निस्वार्थ रूप से हमारे दीवार समाचार पत्र वितरित करने में मदद करते हैं। उन अद्भुत फोटोग्राफरों को हमारा हार्दिक धन्यवाद जिन्होंने हमें इस अंक में अपनी तस्वीरों का उपयोग करने की अनुमति दी। ये हैं मिखाइल क्रासिकोव, एवगेनी गोलोमोलज़िन और सर्गेई शारोव। त्वरित परामर्श के लिए ल्यूडमिला सेम्योनोव्ना ग्रेक को बहुत धन्यवाद। कृपया अपनी टिप्पणियाँ और सुझाव यहां भेजें: [ईमेल सुरक्षित]..

प्रिय दोस्तों, हमारे साथ बने रहने के लिए धन्यवाद!

ऐसा प्रतीत होता है कि दूसरी शताब्दी में कुषाण खानटे के उत्कर्ष ने अल्ताई को जागृत कर दिया था, या यूँ कहें कि उसे उत्तेजित कर दिया था। और उसके कुछ कारण थे.

अल्ताई में, जलवायु मध्य एशिया की तुलना में अधिक गंभीर है। इसलिए, यहाँ फसलें ख़राब थीं। पहाड़, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, हर जगह भूमि के लिए, समृद्धि के लिए कंजूस हैं ... और अल्ताई खान ने स्टेपी को देखा। वहाँ बहुत सारी उपजाऊ ज़मीन है, लेकिन उस पर बहुत कम लोग रह सकते थे।

स्टेपी ने प्राचीन काल से ही लोगों को भयभीत किया है। वहां कोई पेड़ नहीं हैं, जिसका मतलब है कि चूल्हे के लिए कोई ईंधन नहीं है, झोपड़ियों और झोपड़ियों के लिए कोई लकड़ियाँ नहीं हैं... कुछ नदियाँ हैं, जिसका मतलब है कि पशुओं के लिए, बगीचों के लिए और कभी-कभी सिर्फ पीने के लिए पानी नहीं है। "स्टेप अंधेरे का देश है," बूढ़े लोग फुसफुसाए।

और वे सही थे. यहां कोई स्थल चिन्ह भी नहीं हैं, केवल चारों ओर समतल भूमि और आकाश में सूर्य है। कहाँ जाए? रास्ता कैसे खोजें? और हवाएँ कभी-कभी हफ्तों तक चलती हैं। भयानक हवाएँ. बर्फ़ीला तूफ़ान तुरंत गाँव को छतों तक बर्फ से ढक देगा...

दुर्गम मैदानी जलवायु. यहाँ तक कि आदिम लोग भी कभी यहाँ नहीं बसे। टाल दिया. पहाड़ों में, समुद्र के किनारे, जंगलों में वे बसे, लेकिन स्टेपी में नहीं। एक अप्रस्तुत व्यक्ति वहां जीवित नहीं रह सकता। उदाहरण के लिए, वह पैदल नहीं गुजरेगा - जूते लंबे समय तक नहीं चल सकते, कठोर घास उन्हें छेद कर देती है। और नंगे पैर के बारे में बात करने की कोई जरूरत नहीं है।

लेकिन अल्ताई तुर्कों के पास कोई दूसरा रास्ता नहीं था। केवल स्टेपी के माध्यम से - जीवन की सड़क लोगों को भविष्य की ओर ले गई। समृद्ध चरागाहों, उदार कृषि योग्य भूमि के लिए। अंत में, अंतरिक्ष.

अल्टाईवासियों ने अपने भाग्य को दो पैमानों पर कैसे देखा - कौन सा कटोरा उस पर भारी पड़ेगा? यह सर्वविदित है कि आशा और भय व्यक्ति के दो पंख हैं। आशा ने कार्यभार संभाला।

पहले परिवारों को एक नए निवास के लिए सावधानीपूर्वक पुनर्स्थापित किया गया था ... और अल्ताई में, "किपचाक" शब्द फिर से उपयोग में आया, वहां बसने वालों को हमेशा किपचाक कहा जाता था। भारत के बाद से, वहां के पहले तुर्कों से, ऐसा ही रहा है। इस उपनाम का क्या अर्थ था? इसकी अलग-अलग तरह से व्याख्या की गई है. उदाहरण के लिए, "वह जो तंग है।"

हालाँकि, कुछ और को बाहर नहीं रखा गया है। "किपचक" सबसे प्राचीन तुर्क परिवारों में से एक का नाम है। शायद वह अल्ताई से बाहर जाने वाले पहले व्यक्ति थे, और अन्य निवासियों को उनके नाम से बुलाया जाने लगा।

किसी भी तरह, लेकिन केवल एक मजबूत परिवार ही कठोर कदमों के साथ अकेले चल सकता है। वहाँ केवल ताकतवर लोग ही बस सकते थे। तुर्कों ने अपने भाग्य का फैसला स्वयं किया, किसी ने उन्हें अल्ताई से बाहर नहीं निकाला, वे स्वयं चले गए। लेकिन वे खाली हाथ नहीं गए. उस समय लोगों के पास दुनिया के सबसे अच्छे उपकरण थे - लोहा! उसके पीछे भारत, मध्य एशिया और निश्चित रूप से, उरल्स और प्राचीन अल्ताई में जीवन का एक बड़ा अनुभव था ... दुर्भाग्य से, ऐसा लगता है कि इतिहासकार यह सब भूल गए हैं।

क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि शहर और गाँव स्टेपी में तेजी से बनाए गए थे? .. सड़कें बनाई गईं, नदी पार बनाए गए, नहरें खोदी गईं ... इस तरह एक मजबूत लोगों के कर्म ठोस दिखते हैं, उनके निशान सदियों तक बने रहते हैं! आज वे पुरातत्ववेत्ताओं में से एक हैं।

पिछले कुछ वर्षों में, नई तुर्क खानटे, सेमीरेची, एक समृद्ध भूमि बन गई है। उनके शहर आकाश में सितारों की तरह मैदान में चमकते थे... हालाँकि, निश्चित रूप से, वे शायद ही अपनी वास्तुकला और परिष्कार से आश्चर्यचकित होते थे। उनका उद्देश्य अलग था.

हमारे समय में, इन शहरों का अध्ययन उल्लेखनीय कज़ाख पुरातत्वविद्, शिक्षाविद् अल्की खाकेनोविच मार्गुलान द्वारा किया गया था। उन्होंने पहली बार संयोग से एक हवाई जहाज की खिड़की से प्राचीन खंडहरों को देखा। एक अनुभवी वैज्ञानिक ने अंतहीन मैदान में इमारतों के खंडहरों को देखा, जो घास से ढके हुए थे, रेत से छिड़के हुए थे। फिर अल्की खाकेनोविच ने स्टेपी की यात्रा की, परित्यक्त शहरों के स्थानों की ... शिक्षाविद मार्गुलान ने वह किया जो वह कर सकते थे, उन्होंने इसके बारे में एक किताब लिखी।

लेकिन अभी भी बहुत कुछ अज्ञात है. अध्ययन का उद्देश्य बहुत बड़ा है! बहुत जटिल... वह मानव जाति के इतिहास में एक अत्यंत महत्वपूर्ण समय था: लोग स्टेपीज़ में बसने लगे - एक प्राकृतिक क्षेत्र जिसमें वे पहले नहीं रहते थे... (बेशक, हम एकल बस्तियों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि ग्रह के एक निर्जन हिस्से के निपटान के बारे में बात कर रहे हैं।)

उस समय विज्ञान के लिए बहुत सारे प्रश्न बचे थे। उदाहरण के लिए, लोग कैसे और किस ओर चले? ये जानना बहुत जरूरी है. प्रश्न केवल सरल प्रतीत होता है। आप स्टेपी के पार नहीं चल सकते, आप अपने लिए बहुत कुछ नहीं लाएंगे। इसलिए, कुछ ऐसा आविष्कार करना जरूरी था जो कहीं नहीं मिला। क्या पर?

हाँ, तुर्कों को सवार माना जाता था, वे घोड़े पर काठी बाँधते थे। परन्तु सवार केवल अपने को ही ढोता है। और मैं उसके लिए सामान कैसे ला सकता हूँ? निर्माण के लिए, चूल्हे के लिए, रहने के लिए? .. भविष्य में उपयोग के लिए सब कुछ संग्रहीत करना था, अपने साथ ले जाना था, सब कुछ लाना था।

तब अरब लोग ऊँटों पर, भारतीय हाथियों पर, चीनी भैंसों पर, ईरानी गधों पर सामान ढोते थे... तुर्कों के पास एक घोड़ा था, और उसने लोगों को बचाया।

अब हम यह जानते हैं गाड़ियों के बारे में, गाड़ियों के बारे में। अल्ताई के प्राचीन लोग उनके बारे में नहीं जानते थे, उन्होंने पहियों का आविष्कार नहीं किया था: पहाड़ों में जीवन के लिए, ये सबसे उपयुक्त घरेलू सामान नहीं हैं। बस अनावश्यक. अल्ताइयों को उन्हें विशेष रूप से स्टेपी के लिए अनुकूलित करना पड़ा! पहिएदार परिवहन - इस प्रकार स्टेपी का निपटान शुरू हुआ। दिमाग का एक उत्कृष्ट नमूना.

गाड़ी, गाड़ी का आविष्कार किसने किया? बेशक, तुर्क। क्योंकि उन्हें यही चाहिए था. इसका मतलब यह है कि वाहन भी तुर्क संस्कृति की एक विशिष्ट पहचान हैं। एक और, जैसे ईंट, झोपड़ी या फेल्ट।

आविष्कारकों के नाम भुला दिए गए हैं, लेकिन गाड़ी अभी भी लोगों की सेवा करती है। प्राचीन तुर्क भाषा में "टेलीगन" का अर्थ "पहिया" है। दूसरे शब्दों में, "पहिएदार परिवहन"।

गाड़ी बाद में दिखाई दी। यह एक गाड़ी जैसा दिखता है, लेकिन बेहतर है। स्टेपी में उसकी कोई बराबरी नहीं थी। दो (या तीन) घोड़ों द्वारा जुती हुई गाड़ी, एक उच्च गति परिवहन बन गई। और कद्रका, टारनटास भी थे। धूल के बादलों को पीछे छोड़ते हुए, ट्रोइका हवा की तरह स्टेपी के पार दौड़ पड़े।

उनके लिए सड़कें बनाई गईं, "गड्ढे" (जैसा कि तुर्क मेल कहते थे) शहरों के बीच मिल गए। उस समय दुनिया में कोई भी इससे तेज गाड़ी नहीं चलाता था। कोचमैन-पोस्टमैन ने अविश्वसनीय गति से डिस्पैच किया - एक कोचमैन की ट्रोइका द्वारा एक दिन में दो सौ और यहां तक ​​कि तीन सौ किलोमीटर की दूरी तय की गई।

यह सिर्फ बहुत कुछ नहीं है. ये बहुत, बहुत ज़्यादा है. तुलना के लिए: तब लोग प्रतिदिन बीस से तीस किलोमीटर की गति से सड़कों पर चलते थे। केवल तुर्क, दूरियों को न जानते हुए, हवा के साथ आसवन की ओर दौड़े। उन्होंने स्थान और समय पर विजय प्राप्त कर ली।

सेमीरेची का स्टेपी कोचमैन को स्वीकार करने वाला पहला था।

मंगोलिया दुनिया में सबसे कम जनसंख्या घनत्व वाला देश है। दो फ़्रांस के आकार के क्षेत्र में तीन मिलियन से भी कम लोग रहते हैं, जिनमें से दस लाख लोग राजधानी में रहते हैं।

तो यह पता चला है कि आप मंगोलिया में किसी भी दिशा में बहुत लंबे समय तक यात्रा कर सकते हैं, और कभी-कभी रास्ते में सफेदी वाले युर्ट्स के छोटे समूह मिलते हैं। दो-तिहाई आबादी स्टेपी में रहती है और खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करती है, नियमित रूप से पशुधन के लिए चरागाहों की तलाश में एक नए स्थान पर जाती रहती है।

मवेशी प्रजनन, कोई कुछ भी कह सकता है, स्टेपी निवासियों के लिए एक महत्वपूर्ण गतिविधि है - यह उन्हें मांस, दूध (जिससे, वैसे, उन्होंने यहां खाना बनाना नहीं सीखा), ऊन, खाल देता है। आमतौर पर एक ही परिवार में विभिन्न प्रकार के जानवर होते हैं - यह भेड़ और बकरियों का झुंड, गायों और बछड़ों वाला एक बाड़ा, कई घोड़े हो सकते हैं।

पहली बार हम अपनी यात्रा की शुरुआत में एक मंगोलियाई परिवार से मिलने गए थे, उन लोगों को धन्यवाद जिन्होंने हमें अपने दोस्तों के पास पहुंचाया। उस समय, हमें इस बात का बहुत कम अंदाज़ा था कि खानाबदोश लोग कैसे रहते हैं, उनका जीवन कैसा होता है, असली यर्ट अंदर से कैसा दिखता है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना अटपटा लग सकता है, उनके जीवन का तरीका प्राचीन काल से बहुत अधिक नहीं बदला है, और चंगेज खान के शासनकाल के बाद से तो और भी अधिक नहीं बदला है। लेकिन फिर भी, सभ्यता यहाँ भी पहुँच गई है - एक ऊर्जा-बचत करने वाला प्रकाश बल्ब, एक सैटेलाइट डिश वाला एक टीवी, एक मोटरसाइकिल या एक ट्रक लगभग हर यर्ट में है।

परिवहन के रूप में घोड़े अभी भी बहुत प्रासंगिक हैं, क्योंकि कई स्थानों पर गाड़ी चलाने के लिए और कुछ नहीं है, और झुंड को चराना सुविधाजनक है। जिन घुड़सवारों से हम मिले, वे काठी का प्रयोग नहीं करते थे। और यहाँ यह किसी तरह प्रसिद्ध है

हम भाग्यशाली थे कि हमें एक नई जगह पर जाने के लिए एक यर्ट को असेंबल करने की प्रक्रिया वस्तुतः उसी पहले परिवार में देखने को मिली, जिसमें हमने खुद को पाया था। शाम को, सब कुछ अभी भी अपनी जगह पर था, कोई उपद्रव और फीस नहीं। लेकिन सुबह में, एक अच्छी तरह से समन्वित पारिवारिक टीम ने दो घंटे में यर्ट को पूरी तरह से नष्ट कर दिया और इसे सभी चीजों के साथ एक ट्रक के पीछे रख दिया।

युर्ट्स के विभिन्न आकार हैं - उन्हें दीवारों के घटक भागों की संख्या के अनुसार विभाजित किया गया है (हमने 4 से 6 तक देखा)। आप चाहें तो और अधिक संग्रह कर सकते हैं।

सभी युर्ट्स में मुख्य साज-सज्जा समान है - केंद्र में एक चिमनी और एक मेज के साथ एक स्टोव है, दीवारों के साथ बिस्तर हैं, अक्सर दो। फर्श पर अतिरिक्त बिस्तर हैं, क्योंकि अक्सर एक बड़ा परिवार एक ही स्थान पर रहता है, और सभी को फिट होने की आवश्यकता होती है।

कई अलमारियाँ एक जैसी हैं, शायद - पारंपरिक डिज़ाइन।

फर्श आंशिक रूप से या पूरी तरह से लिनोलियम या कालीन के टुकड़ों से ढका हुआ है, कभी-कभी कुछ हिस्से केवल मिट्टी के होते हैं। युर्ट्स में वे अपने जूते नहीं उतारते, वे सड़क के जूते पहनकर चलते हैं।

सभी रिश्तेदारों, बच्चों, पोते-पोतियों की तस्वीरों वाला एक लॉकर या दीवार अवश्य रखें। दलाई लामा की छवियाँ भी काफी आम हैं :)

दरवाज़े नीचे हैं, सिर को कई बार पीटा गया था। कोई ताले नहीं हैं, कुंडी भी नहीं है, केवल अगर यर्ट किसी शहर या गांव के पास खड़ा है।

यर्ट या तो स्वयं बनाया जाता है या खरीदा जाता है। रूबल में अनुवादित, इसका मूल्य लगभग 40,000 है।

जैसा कि ऊपर बताया गया है, वे पशुपालन, मांस और डेयरी उत्पाद बेचकर जीवन यापन करते हैं। पुरुष भेड़, गाय, याक, बकरी या घोड़ों के झुंड की देखभाल करते हैं। अक्सर जानवर स्वयं चरते हैं, शाम को उन्हें झुंड में झुंड में ले जाया जाता है, जहां वे सोते हैं।

वहाँ छोटे बाड़े हैं जहाँ बछड़ों या बच्चों को रखा जाता है, और शावकों को खिलाने के लिए माताओं को सुबह और शाम को उनमें लाया जाता है। बच्चे के खाने के बाद बचा हुआ दूध निकाल दिया जाता है।

महिलाओं को भी कुछ करना है :) वे दूध से पनीर, केफिर, खट्टा क्रीम, मक्खन बनाती हैं।

प्रत्येक यर्ट में, हमने तैयारी के किसी न किसी चरण में दूध से भरे कई बेसिन देखे।

मांस की कटाई बड़ी मात्रा में नहीं की जाती है, एक यर्ट में एक से अधिक शव नहीं रखे जाते हैं।

चूल्हे पर धूम्रपान किया:

स्टेपी में पुरुष अक्सर राष्ट्रीय पोशाक पहनते हैं - जींस और टी-शर्ट के ऊपर। यह सुविधाजनक है - यह उड़ता नहीं है, आप अपनी ज़रूरत की हर चीज़ अपनी छाती में रख सकते हैं, और आप शायद इसके अभ्यस्त हैं। हमने अलग-अलग उम्र के पुरुषों को ऐसे कपड़ों में देखा, इसलिए ये पुरानी पीढ़ी के अवशेष नहीं हैं :)

महिलाएं भी इसे पहनती हैं, लेकिन कम ही। हालाँकि एक महिला की पोशाक में कम से कम एक महत्वपूर्ण व्यावहारिक प्लस होता है - आप स्टेपी में कहीं भी शौचालय जा सकते हैं। कोई झाड़ियाँ नहीं हैं!

प्रत्येक परिवार कई कुत्ते रखता है, जो अजनबियों से रक्षा करते हैं (महल की कमी को देखते हुए यह असंभव है), और भेड़ियों से (एक बहुत ही वास्तविक खतरा, भेड़ों को समय-समय पर घसीटा जाता है)। हम जिन कुत्तों से मिले वे सभी बहुत ज़ोर से भौंकते थे, लेकिन जब हम मिले तो वे बहुत प्यारे प्राणी निकले :)

उन्हें बिल्लियाँ पसंद नहीं हैं, यहाँ तक कि शहर में भी वे व्यावहारिक रूप से शुरुआत नहीं करते हैं। हमने एक बार, एक यर्ट में, बहुत चिकने कोट वाली एक प्यारी, अच्छी तरह से खिलाई हुई बिल्ली देखी। फिर भी, इतना दूध!

लोग बहुत मेहमाननवाज़ हैं, अगर कुछ होता है, या आपको बस कुछ पूछना है तो आप सुरक्षित रूप से किसी भी यर्ट में प्रवेश कर सकते हैं। वे आपकी हर संभव मदद करेंगे और आपको चाय पिलाएंगे।

वैसे, उनकी चाय बिल्कुल अलग है - दूध, कुछ प्रकार की छीलन और नमक। गर्म पियें.

चूँकि मुझे अभी भी दूध से प्यार नहीं हुआ है, रोमा को दो सर्विंग मिलती हैं। वे कौमिस भी पीते हैं, जिसका स्वाद दूध क्वास जैसा होता है। काटने के रूप में - रोटी और मक्खन, चीनी के साथ छिड़का हुआ! बचपन की तरह

प्रत्येक यर्ट में कलाएँ होती हैं - सूखा नमकीन पनीर। यह दांतों को बहुत अच्छे से सफ़ेद करता है! वे मिठाई भी बनाते हैं - अरोल्ड। पहले यर्ट में, हमें कला का एक बैग और घर का बना मक्खन का एक बड़ा जार दिया गया - हमने इसे दो सप्ताह तक खाया :)

ऐसी भी एक चीज़ है - वे बेसिन से शीर्ष हटा देते हैं, जिसमें वे खट्टा क्रीम बनाते हैं, और इसे आधा में मोड़ते हैं। वे रोटी के साथ खाते हैं.

हमें क्या आज़माने का मौका मिला - मीठा दूध चावल (मेरा हिस्सा रोमा के पास गया), मांस के साथ सींग का सूप (सींग - मेरे लिए, मांस - मेरे लिए नहीं :), मांस के साथ घर का बना नूडल्स (इसी तरह)।

हमने सुना है कि मंगोल बहुत शराब पीते हैं। हमारे साथ, मूनशाइन वोदका केवल एक बार पिया जाता था - शाम को एक यर्ट में, एक परिवार के साथ बहुत ही कम मात्रा में। वे खुद दूध से पकाते हैं, गर्म करके पीते हैं।

हमारी समझ में प्लेटों पर भी ध्यान नहीं दिया जाता, वे ऊंची तश्तरियों से खाते हैं, उनसे चाय भी पीते हैं।

रूस और यूक्रेन के कई उत्पाद - परिचित लेबल हर जगह पाए जाते हैं - यंता, अलेंका, ज़ोलोटाया स्मेचका।

रूसी भाषा के बारे में पुरानी पीढ़ी को भी बहुत कम जानकारी है। यानी, रूसी बोलने वाले व्यक्ति से मिलना काफी यथार्थवादी है, लेकिन सबसे अधिक संभावना है कि वह पहला व्यक्ति नहीं होगा जिससे आप मिलेंगे, और दूसरा भी नहीं।

सामान्य तौर पर, पहले तो रोमा बहुत परेशान थी कि कोई भी उसे नहीं समझता था। यह पहली बार था जब वह विदेश में था, उसने अभी तक सांकेतिक भाषा नहीं सीखी थी, और ईमानदारी से उनके साथ रूसी बोलने की कोशिश की, भाषण की गति को धीमा कर दिया और शब्दों को स्पष्ट रूप से उच्चारित किया (ठीक है, इसे स्पष्ट करने के लिए)

जाहिर है, यह इच्छा इतनी प्रबल थी कि हम अचानक, संयोगवश, ऐसे लोगों से मिलने लगे जो हमारी भाषा समझते थे और बोलते थे। लगभग हर कोई जिसने हमें लिफ्ट दी, जिसके साथ हम रुके, जिससे हम मिले - मंगोल, डंडे, फ्रांसीसी, अमेरिकी - हर कोई कम या ज्यादा स्पष्ट रूप से खुद को महान और शक्तिशाली में व्यक्त कर सकता था

मैं बच्चों के बारे में अलग से कहना चाहता हूं। सबसे पहले, वे कम से कम दो या तीन को जन्म देते हैं, अक्सर अधिक। मंगोलिया में बच्चा होना अच्छा है!

उसके पास अपना मैदान है, अपना घोड़ा है, अपने जानवर हैं। वे उसे खाने से पहले हाथ धोने के लिए मजबूर नहीं करते, वे उसे फटी पैंट या गिरी हुई चीनी के लिए नहीं डांटते, नहीं "वहां मत जाओ, तुम गिर जाओगे, वहां मत जाओ - वे तुम्हें कुचल देंगे।" वह जो चाहे वह कर सकता है। वह पूरे दिन स्टेपी के चारों ओर दौड़ता है, साइकिल चलाता है, भेड़ों को आगे-पीछे चलाता है।

कोई तनाव, परेशानी और घाव नहीं (अच्छी प्रतिरक्षा, दवाओं से खराब नहीं)।

सरल, खुशमिजाज़ लोग जो रूढ़ियों से परेशान नहीं होते और छोटी-छोटी बातों की चिंता नहीं करते। उन्हें सड़कों और इंटरनेट की ज़रूरत नहीं है, उनके पास वह सब कुछ है जो उन्हें चाहिए।

मंगोलियाई स्टेपी में यात्रा करना एक बेहतरीन जगह है और अपने मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन करने और समाज द्वारा थोपी गई रूढ़ियों को दूर करने का एक मूल तरीका है। हमें यह मिल गया, हम सभी को इसकी अनुशंसा करते हैं!

यह वीडियो पाठ "वन-स्टेप और स्टेपी क्षेत्रों की जनसंख्या और अर्थव्यवस्था" विषय से स्वयं परिचित होने के लिए है। शिक्षक के व्याख्यान से आप सीखेंगे कि प्रकृति की कौन सी विशेषताएं वन-स्टेप और स्टेपी क्षेत्रों की विशेषता हैं। चर्चा करें कि वे इन क्षेत्रों की आबादी और अर्थव्यवस्था को कैसे प्रभावित करते हैं, लोग कैसे बदलते हैं और उनकी रक्षा करते हैं।

विषय: रूस के प्राकृतिक और आर्थिक क्षेत्र

पाठ: वन-स्टेपी और स्टेपी क्षेत्रों की जनसंख्या और अर्थव्यवस्था

पाठ का उद्देश्य: स्टेप्स और वन-स्टेप्स की प्रकृति की विशिष्टताओं के बारे में सीखना और वे लोगों के जीवन और आर्थिक गतिविधियों को कैसे प्रभावित करते हैं।

वन-स्टेप्स और स्टेप्स के प्राकृतिक क्षेत्र रूस के सबसे विकसित और संशोधित प्राकृतिक क्षेत्र हैं। वन-स्टेप्स और स्टेप्स मानव जीवन के लिए सबसे आरामदायक स्थितियों से प्रतिष्ठित हैं।

चावल। 1. प्राकृतिक परिस्थितियों के आराम का मानचित्र ()

वास्तविक वन-स्टेप्स और स्टेप्स वर्तमान में केवल प्रकृति भंडार में देखे जा सकते हैं, अन्य सभी क्षेत्रों को मनुष्यों द्वारा भारी रूप से संशोधित किया गया है और उपजाऊ मिट्टी के कारण मुख्य रूप से कृषि के लिए उपयोग किया जाता है।

चावल। 2. रोस्तोव नेचर रिजर्व ()

स्टेपी ज़ोन के लोगों के प्रतिनिधि - स्टेपीज़, खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते थे, पशु प्रजनन में लगे हुए थे। स्टेपी लोगों में काल्मिक, तुवन, कज़ाख, ब्यूरेट्स, कज़ाख और अन्य शामिल हैं।

स्टेपीज़ खुले समतल या पहाड़ी परिदृश्य हैं जहाँ जड़ी-बूटियाँ, अनाज और फूल उगते हैं।

स्टेपीज़ और वन-स्टेप्स में, लोग सक्रिय रूप से पशुपालन और कृषि में लगे हुए हैं। बकरियाँ और भेड़, घोड़े और ऊँट, मवेशी स्टेपीज़ में पाले जाते हैं। कुछ फार्मों में मछलियाँ, फर वाले जानवर, मुर्गी पालन किया जाता है।

चावल। 4. मुर्गी पालन ()

चावल। 5. स्टेपी में भेड़ों का झुंड ()

प्रसिद्ध बकरियों को ऑरेनबर्ग क्षेत्र में यूराल के यूल में पाला जाता है, उनका ऊन इतना पतला होता है कि इस ऊन से बुना हुआ ऑरेनबर्ग स्कार्फ शादी की अंगूठी में पिरोया जा सकता है। दरअसल, कुछ लोग ऑरेनबर्ग शॉल की प्रामाणिकता की जांच इसी तरह करते हैं।

बुरातिया और काकेशस की तलहटी में याक पाले जाते हैं।

स्टेपीज़ और वन-स्टेप्स की मुख्य समस्याओं में से एक अत्यधिक चराई है। जानवर केवल कुछ पौधे खाते हैं, जो बाद में गायब हो जाते हैं। इसके अलावा, जब अत्यधिक चराई होती है, तो वनस्पति रौंद दी जाती है।

खेती स्टेपीज़ और वन-स्टेप्स के उत्तरी भाग में की जाती है। स्टेप्स और वन-स्टेप्स रूस की मुख्य ब्रेडबास्केट हैं; गेहूं, मक्का, सूरजमुखी, चुकंदर, सब्जियां और फल यहां उगाए जाते हैं। खेतों को हवा से बचाने के लिए उनकी परिधि के चारों ओर सुरक्षात्मक विंडब्रेक लगाए जाते हैं। कुछ स्थानों पर, सीढ़ियों को 85% तक जोता जाता है!

चावल। 6. सूर्यास्त के समय सूरजमुखी ()

मनुष्य की सक्रिय आर्थिक गतिविधि के परिणामस्वरूप, पौधों और जानवरों की कई स्टेपी प्रजातियाँ गायब हो जाती हैं, मिट्टी अपनी उर्वरता खो देती है, और भूमि रासायनिक उर्वरकों से प्रदूषित हो जाती है। खनिजों का निष्कर्षण (उदाहरण के लिए, लौह अयस्क, कोयला), सड़कों का निर्माण, शहरों और कस्बों का विस्तार भी स्टेपी और वन-स्टेप ज़ोन की प्रकृति पर नकारात्मक प्रभाव डालता है। इसलिए, स्टेपीज़ और वन-स्टेप्स को सुरक्षा की आवश्यकता है। इस प्रयोजन के लिए, प्रकृति भंडार और अभयारण्य बनाए जा रहे हैं, और इन परिदृश्यों की प्रकृति का तर्कसंगत उपयोग करने के लिए उपाय किए जा रहे हैं।

चावल। 7. रिजर्व "ब्लैक लैंड्स" ()

स्टेपीज़ के लोगों का पारंपरिक निवास यर्ट है, जो कि फेल्ट से बना एक लकड़ी का फ्रेम है।

गृहकार्य

धारा 36.

1. वन-मैदानों और मैदानों में मानव आर्थिक गतिविधि के उदाहरण दीजिए।

ग्रन्थसूची

मुख्य

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चतुर्धातुक काल की शोध सामग्री और कई पुरातात्विक खोजों से संकेत मिलता है कि लोग सुदूर प्रागैतिहासिक काल में यूरेशिया के स्टेपी क्षेत्रों में रहते थे - वन क्षेत्र की तुलना में बहुत पहले।

प्रागैतिहासिक मनुष्य के लिए यहां जीवन के अवसर निओजीन और क्वाटरनरी काल की सीमा पर विकसित हुए, यानी लगभग 1 मिलियन वर्ष पहले, जब दक्षिणी मैदान समुद्र से मुक्त हो गए थे। तब से और वर्तमान समय तक, भूमि यूक्रेनी स्टेप्स (बर्ग, 1952) की साइट पर फैल रही है।

निचले वोल्गा क्षेत्र में, मध्य और ऊपरी प्लेइस्टोसिन के तथाकथित खज़ार चरण के मध्य भाग की परतों में, हाथी ट्रोगोन्थेरियम के अवशेष, विशाल, घोड़ा, आधुनिक प्रकार, गधा, बाइसन, ऊंट, भेड़िया, लोमड़ी, साइगा के प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती पाए गए और सावधानीपूर्वक अध्ययन किया गया। इन जानवरों की उपस्थिति नीपर-वाल्डाई इंटरग्लेशियल से संबंधित जीवों की मुख्य रूप से स्टेपी प्रकृति की गवाही देती है। कम से कम, यह साबित हो चुका है कि उस समय स्टेपी जीवों ने पूर्वी यूरोप के दक्षिण और पश्चिमी साइबेरिया के हिस्से पर 57 ° N अक्षांश तक कब्जा कर लिया था। श., जहां समृद्ध घास वाली वनस्पति वाले परिदृश्य प्रचलित थे।

इस क्षेत्र में प्रागैतिहासिक मनुष्य और स्टेपी जानवरों के संयुक्त अस्तित्व से मवेशी प्रजनन का उदय हुआ, जो एफ. एंगेल्स के शब्दों में, स्टेपी जनजातियों की "श्रम की मुख्य शाखा" बन गई। इस तथ्य के कारण कि देहाती जनजातियाँ दूसरों की तुलना में अधिक पशुधन उत्पाद पैदा करती हैं, वे "बाकी बर्बर लोगों से अलग दिखते हैं - यह श्रम का पहला प्रमुख सामाजिक विभाजन था" (मार्क्स के., एंगेल्स एफ. सोच. एड. 2. खंड 21, पृष्ठ 160)।

स्टेपीज़ के आर्थिक विकास के इतिहास में, दो अवधियाँ प्रतिष्ठित हैं - खानाबदोश देहाती और कृषि। पशु प्रजनन और कृषि के प्रारंभिक उद्भव और विकास का एक विश्वसनीय स्मारक नीपर क्षेत्र में प्रसिद्ध ट्रिपिलिया संस्कृति है। त्रिपोली परिवार की बस्तियों की पुरातात्विक खुदाई 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत की है। ई., यह पाया गया कि ट्रिपिलियन गेहूं, राई, जौ उगाते थे, सूअर, गाय, भेड़ पालते थे, शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए थे।

ट्रिपिलियंस के बीच पशुपालन और कृषि के उद्भव के लिए अनुकूल प्राकृतिक परिस्थितियों में, प्रसिद्ध पुरातत्वविद् ए. या. ब्रायसोव (3952) ने जलवायु और काली पृथ्वी मिट्टी का नाम दिया है। ए. या. ब्रायसोव के शोध के अनुसार, यमनो-कैटाकोम्ब संस्कृति की जनजातियाँ, जो वोल्गा और नीपर के बीच की सीढ़ियों में पहले से ही तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रहती थीं। एच। पशु प्रजनन और कृषि में महारत हासिल करें। इस समय की कब्रगाहों में भेड़, गाय, घोड़े और बाजरे के बीजों की हड्डियाँ व्यापक रूप से पाई जाती हैं।

ए.पी. क्रुग्लोव और जी.ई. पोडगेट्स्की (1935) के अध्ययनों में, कांस्य युग पर अन्य कार्यों की तरह, तीन संस्कृतियों को प्रतिष्ठित किया गया है - पिट, कैटाकॉम्ब और लॉग। यमनाया संस्कृति, सबसे प्राचीन, शिकार, मछली पकड़ने और इकट्ठा करने की विशेषता थी। इसके बाद आने वाली कैटाकोम्ब संस्कृति, जो कि स्टेपी काला सागर क्षेत्र के पूर्वी भाग में सबसे अधिक विकसित हुई, पशु-प्रजनन और कृषि थी; श्रुबना संस्कृति की अवधि के दौरान - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम शताब्दी। इ। - पशुपालक पशुपालन और भी अधिक तीव्र हो गया है।

इस प्रकार, स्टेपी में जीवन के नए स्रोतों की तलाश में, मनुष्य जानवरों की मूल्यवान प्रजातियों को पालतू बनाने लगा। स्टेपी परिदृश्य ने पशु प्रजनन के विकास के लिए एक ठोस आधार प्रदान किया, जो स्थानीय लोगों के लिए श्रम की मुख्य शाखा है।

खानाबदोश पशुचारण, एक आदिम सांप्रदायिक जनजातीय प्रणाली में विकसित, कांस्य युग के अंत से स्टेपीज़ में मौजूद था। यह अवधि तब तक चली जब तक उन्नत उपकरणों ने सर्दियों के लिए भोजन तैयार करना और मुख्य रूप से पशु प्रजनन में संलग्न होना संभव बना दिया। लेकिन पहले से ही 5वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। दक्षिणी यूक्रेनी स्टेप्स एथेंस के लिए रोटी और कच्चे माल की आपूर्ति का मुख्य स्रोत बन गए हैं। पशुपालन कृषि का मार्ग प्रशस्त कर रहा है। फलों की खेती और अंगूर की खेती उभर रही है। हालाँकि, प्राचीन काल में काला सागर के मैदानों में बसी बस्तियों के निर्माण के साथ कृषि स्थानीय प्रकृति की थी और यूरेशिया के मैदानों में प्रकृति प्रबंधन की सामान्य तस्वीर निर्धारित नहीं करती थी।

उत्तरी काला सागर क्षेत्र के सबसे प्राचीन निवासी सीथियन लोग थे। सातवीं-दूसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। उन्होंने डॉन और डेन्यूब के मुहाने के बीच के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। सीथियनों के बीच, कई बड़ी जनजातियाँ खड़ी थीं। खानाबदोश सीथियन निचले नीपर के दाहिने किनारे और स्टेपी क्रीमिया में रहते थे। इंगुल और नीपर के बीच, सीथियन किसान खानाबदोशों के साथ रहते थे। सीथियन-हल चलाने वाले दक्षिणी बग के बेसिन में रहते थे।

यूरेशिया के मैदानों की प्रकृति के बारे में सबसे पहली जानकारी प्राचीन ग्रीस और रोम के भूगोलवेत्ताओं की है। छठी शताब्दी में प्राचीन यूनानी। ईसा पूर्व इ। सीथियन - काला सागर और आज़ोव स्टेप्स के निवासियों के साथ निकट संपर्क में आए। सबसे पुराने भौगोलिक स्रोत के रूप में, प्रसिद्ध "हेरोडोटस का इतिहास" (लगभग 485-425 ईसा पूर्व) का उल्लेख करना प्रथागत है। इतिहास की चौथी पुस्तक में प्राचीन विद्वान सिथिया का वर्णन करते हैं। सीथियनों की भूमि “समतल, घास से भरपूर और अच्छी तरह से सिंचित है; सिथिया से होकर बहने वाली नदियों की संख्या मिस्र में नहरों की संख्या से थोड़ी ही कम है” (हेरोडोटस, 1988, पृष्ठ 324)। बार-बार हेरोडोटस ने काला सागर के मैदानों की वृक्षहीनता पर जोर दिया। वहाँ इतने कम जंगल थे कि सीथियन जलाऊ लकड़ी के स्थान पर जानवरों की हड्डियों का उपयोग करते थे। हेरोडोटस ने दावा किया (पृष्ठ 312), "गिली को छोड़कर, यह पूरा देश वृक्षविहीन है।" गिलिया से, जाहिरा तौर पर, उनका मतलब उन दिनों नीपर और अन्य स्टेपी नदियों के किनारे बाढ़ के मैदानों के सबसे समृद्ध जंगलों से था।

सिथिया के बारे में दिलचस्प जानकारी हेरोडोटस के समकालीन, हिप्पोक्रेट्स (460-377 ईसा पूर्व) के लेखन में उपलब्ध है, जिन्होंने लिखा था: "तथाकथित सिथियन रेगिस्तान घास से भरपूर एक मैदान है, लेकिन पेड़ों से रहित और मध्यम रूप से सिंचित है" (उद्धृत: लतीशेव, 1947, पृष्ठ 296)। हिप्पोक्रेट्स ने यह भी नोट किया कि सीथियन खानाबदोश तब तक एक ही स्थान पर रहे जब तक घोड़ों, भेड़ों और गायों के झुंड के लिए पर्याप्त घास थी, और फिर स्टेपी के दूसरे हिस्से में चले गए। स्टेपी वनस्पति के उपयोग की इस पद्धति के साथ, इसे हानिकारक वध के अधीन नहीं किया गया था।

चराई के अलावा, खानाबदोश सीथियन ने आग से स्टेपीज़ की प्रकृति को प्रभावित किया, खासकर युद्धों के दौरान बड़े पैमाने पर। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि जब फारसी राजा डेरियस (512 ईसा पूर्व) की सेना सीथियनों के खिलाफ बढ़ी, तो उन्होंने तबाह भूमि की रणनीति का इस्तेमाल किया: उन्होंने मवेशियों को चुरा लिया, कुओं और झरनों को ढक दिया और घास जला दी।

तीसरी शताब्दी से ईसा पूर्व इ। चतुर्थ शताब्दी के अनुसार। एन। इ। नदी से सीढ़ियों में. पूर्व में टोबोल से लेकर पश्चिम में डेन्यूब तक सीथियन से संबंधित ईरानी-भाषी सरमाटियन जनजातियाँ बस गईं। सरमाटियनों का प्रारंभिक इतिहास सॉरोमेटियन से जुड़ा था, जिनके साथ उन्होंने रोक्सोलन्स और एलन के नेतृत्व में बड़े जनजातीय गठबंधन बनाए थे।

सरमाटियनों की अर्थव्यवस्था की प्रकृति खानाबदोश पशु प्रजनन द्वारा निर्धारित की गई थी। तीसरी सदी में. एन। इ। काला सागर क्षेत्र में सरमाटियनों की शक्ति को गोथ्स की पूर्वी जर्मन जनजातियों द्वारा कमजोर कर दिया गया था। चतुर्थ शताब्दी में। सीथियन-सरमाटियन और गोथ हूणों द्वारा पराजित हुए। सरमाटियन के एक हिस्से ने, गोथ और हूणों के साथ, बाद के तथाकथित "लोगों के महान प्रवासन" में भाग लिया। उनमें से पहला - हूण आक्रमण - 70 के दशक में पूर्वी यूरोप में आया। चौथी शताब्दी हूण एक खानाबदोश लोग हैं जो उरल्स में तुर्क-भाषी जनजातियों, उग्रियन और सरमाटियन से बने हैं। यूरेशिया के स्टेपीज़ ने हुननिक और उसके बाद खानाबदोशों के आक्रमणों के लिए एक गलियारे के रूप में काम करना शुरू कर दिया। Известный историк Аммиан Марцеллин писал, что гунны постоянно «кочуют п एक महीने से भी कम समय में, आपको कुछ पैसे चुकाने होंगे… पिछले महीने से एक साल पहले तो, एक क्रेडिट कार्ड के साथ एक और विकल्प… एक और विकल्प तो, आप इसे खरीद सकते हैं, आप इसे खरीद सकते हैं, आप इसे खरीद सकते हैं, आप इसे खरीद सकते हैं... यह भी देखें крушают все, что попадается на их пути» (1906-1908, पृष्ठ 236-243)। लगभग 100 वर्षों तक हूणों ने दक्षिणी यूरोप में अपने सैन्य अभियान चलाए। लेकिन जर्मनिक और बाल्कन जनजातियों के खिलाफ लड़ाई में कई असफलताओं का सामना करने के बाद, वे धीरे-धीरे लोगों के रूप में गायब हो गए।

5वीं शताब्दी के मध्य में मध्य एशिया के मैदानों में (अवार्स का एक बड़ा जनजातीय संघ (रूसी इतिहास उन्हें छवियां कहते हैं) उठता है)। अवार्स पश्चिम में तुर्क-भाषी लोगों के आक्रमण की एक नई लहर के अगुआ थे, जिसके कारण 552 में तुर्किक खगनेट का गठन हुआ - स्टेपी खानाबदोशों का एक प्रारंभिक सामंती राज्य, जो जल्द ही एक-दूसरे के शत्रु, पूर्वी (मध्य एशिया में) और पश्चिमी (मध्य एशिया और कजाकिस्तान में) हिस्सों में टूट गया।

7वीं सदी के पूर्वार्द्ध में। आज़ोव सागर और निचले वोल्गा क्षेत्र में, तुर्क-भाषी प्रोटो-बल्गेरियाई जनजातियों का एक गठबंधन बना, जिसके कारण 632 में ग्रेट बुल्गारिया राज्य का उदय हुआ। लेकिन पहले से ही 7वीं सदी की तीसरी तिमाही में। खज़ारों के हमले के तहत प्रोटो-बुल्गारियाई संघ टूट गया - 650 में पश्चिमी तुर्किक खगनेट के पतन के बाद खजर खगनेट का उदय हुआ।

आठवीं सदी की शुरुआत तक खज़ारों के पास उत्तरी काकेशस, संपूर्ण आज़ोव सागर, कैस्पियन सागर, पश्चिमी काला सागर क्षेत्र, साथ ही उराल से नीपर तक स्टेपी और वन-स्टेप क्षेत्र का स्वामित्व था। लंबे समय तक खजर खगनेट में खेती का मुख्य रूप खानाबदोश पशु प्रजनन रहा। समृद्ध स्टेपी विस्तार (निचले वोल्गा, डॉन और काला सागर क्षेत्र पर) और पहाड़ी चरागाहों के संयोजन ने इस तथ्य में योगदान दिया कि खानाबदोश पशुचारण ने एक पारगमन चरित्र प्राप्त कर लिया। मवेशी प्रजनन के साथ-साथ, खज़ारों ने, विशेष रूप से वोल्गा की निचली पहुंच में, कृषि और बागवानी का विकास करना शुरू कर दिया।

खज़ार खगनेट तीन शताब्दियों से अधिक समय से अस्तित्व में है। ट्रांस-वोल्गा स्टेप्स में उनके शासनकाल के दौरान, सरमाटियन और उग्रो-फिनिश जनजातियों के साथ खानाबदोश तुर्कों के मिश्रण के परिणामस्वरूप, पेचेनेग्स नामक जनजातियों का एक गठबंधन बनाया गया था। प्रारंभ में, वे वोल्गा और उरल्स के बीच घूमते थे, लेकिन फिर, ओगुज़ेस और किपचाक्स के दबाव में, वे काला सागर के मैदानों में चले गए, और वहां घूम रहे हंगेरियाई लोगों को हरा दिया। जल्द ही, पेचेनेग खानाबदोशों ने वोल्गा से डेन्यूब तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। एकल लोगों के रूप में Pechenegs का XIII-XIV में अस्तित्व समाप्त हो गया। बी., आंशिक रूप से क्यूमन्स, तुर्क, हंगेरियन, रूसी, बीजान्टिन और मंगोलों के साथ विलय।

ग्यारहवीं सदी में. ट्रांस-वोल्गा क्षेत्र से दक्षिणी रूसी मैदानों तक पोलोवत्सी, या किपचाक्स आते हैं - एक मंगोलॉयड तुर्क-भाषी लोग। पोलोवत्सी का मुख्य व्यवसाय, उनके पूर्ववर्तियों की तरह, खानाबदोश पशु प्रजनन था। उनके बीच विभिन्न शिल्पों का व्यापक विकास हुआ। पोलोवेटियन युर्ट्स में रहते थे, और सर्दियों में वे नदियों के तट पर डेरा डालते थे। तातार-मंगोल आक्रमण के परिणामस्वरूप, पोलोवत्सी का हिस्सा गोल्डन होर्डे का हिस्सा बन गया, दूसरा हिस्सा हंगरी में स्थानांतरित हो गया।

कई शताब्दियों से, स्टेपी खानाबदोश ईरानी-भाषी, तुर्क और कुछ स्थानों पर मंगोलियाई और पूर्वी जर्मनिक लोगों के लिए एक आश्रय स्थल रहा है। केवल स्लाव ही यहाँ नहीं थे। इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि आम स्लाव भाषा में स्टेपी परिदृश्य से जुड़े बहुत कम शब्द हैं। "स्टेपी" शब्द केवल 17वीं शताब्दी में रूसी और यूक्रेनी भाषाओं में दिखाई दिया। इससे पहले, स्लाव ने स्टेप को एक क्षेत्र (वाइल्ड फील्ड, ज़ापोलनाया नदी याइक - यूराल) कहा था, लेकिन "फ़ील्ड" शब्द के कई अन्य अर्थ थे। "फेदर ग्रास", "फीपचक", "टायरसा", "यार", "बीम", "यारुगा", "कोर्साक", "जेरोबा" जैसे अब आम स्टेपी रूसी नाम तुर्क भाषाओं से अपेक्षाकृत देर से उधार लिए गए हैं।

"लोगों के महान प्रवासन" के दौरान पूर्वी यूरोप के मैदान बड़े पैमाने पर तबाह हो गए थे। हूणों और उनके अनुयायियों द्वारा किए गए प्रहारों के कारण बसे हुए लोगों की संख्या में उल्लेखनीय कमी आई, कुछ स्थानों पर यह लंबे समय के लिए पूरी तरह से गायब हो गई।

कीव (882) में अपनी राजधानी के साथ पुराने रूसी राज्य के गठन के साथ, स्लाव पूर्वी यूरोप के वन-स्टेप और स्टेपी परिदृश्य में मजबूती से बस गए। पूर्वी स्लावों के अलग-अलग समूह, जो जनसंख्या का सघन समूह नहीं बनाते, पुराने रूसी राज्य के गठन से पहले ही स्टेपी में दिखाई दिए (उदाहरण के लिए, खजरिया में, वोल्गा की निचली पहुंच में)। शिवतोस्लाव इगोरविच (964-972) के शासनकाल के दौरान, रूसियों ने शत्रुतापूर्ण खज़ार खगनेट को करारा झटका दिया। कीव की संपत्ति डॉन, उत्तरी काकेशस, तमन और पूर्वी क्रीमिया (कोरचेव-केर्च) की निचली पहुंच तक फैल गई, जहां प्राचीन रूसी तमुतरकन रियासत का उदय हुआ। रूस की संरचना में यासेस, कासोग्स, ओबेज़ की भूमि शामिल थी - आधुनिक ओस्सेटियन, बलकार, सर्कसियन, काबर्डियन आदि के पूर्वज। डॉन पर, त्सिम्ल्यान्स्काया के पूर्व गांव के पास, रूसियों ने खजर किले सरकेल - रूसी व्हाइट टॉवर को बसाया।

पूर्वी यूरोप के स्टेपी क्षेत्रों को आबाद करते हुए, स्लाव अपनी विशिष्ट संस्कृति को यहां लाए, प्राचीन ईरानी आबादी के अवशेषों को आत्मसात करते हुए, सीथियन और सरमाटियन के वंशज, इस समय तक पहले से ही दृढ़ता से तुर्कीकृत हो गए थे। यहां प्राचीन ईरानी आबादी के अवशेषों की मौजूदगी का प्रमाण नदियों के संरक्षित ईरानी नामों से मिलता है, जो एक प्रकार का ईरानी हाइड्रोनेमी है, जो युवा तुर्किक और स्लाविक परतों (समारा, उस्मान्का, ओस्मोन, रोपशचा, आदि) के माध्यम से दिखाई देता है।

13वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, तातार-मंगोल गिरोहों ने हंगरी के डेन्यूबियन मैदानों तक यूरेशिया के मैदानों पर हमला किया। उनका प्रभुत्व ढाई शताब्दी से भी अधिक समय तक चला। रूस के खिलाफ लगातार सैन्य अभियान चलाते हुए, टाटर्स विशिष्ट स्टेपी खानाबदोश बने रहे। तो, 1388 में इतिहासकार पिमेन ने उनसे नदी के उस पार मुलाकात की। मेदवेदित्सा (डॉन की बाईं सहायक नदी): "तातार झुंड इतने सारे हैं, जैसे कि दिमाग श्रेष्ठ है, भेड़, बकरियां, बैल, ऊंट, घोड़े ..." (निकोन क्रॉनिकल, पी। IV, पी। 162)।

कई सहस्राब्दियों तक, स्टेप ने लोगों के महान प्रवासन, खानाबदोश खानाबदोशों और सैन्य लड़ाइयों के लिए एक क्षेत्र के रूप में कार्य किया। स्टेपी परिदृश्यों की उपस्थिति मानव गतिविधि के मजबूत दबाव के तहत बनाई गई थी: मवेशियों की चराई, समय और स्थान में अस्थिर, सैन्य उद्देश्यों के लिए वनस्पति को जलाना, खनिज भंडार का विकास, विशेष रूप से क्यूप्रस बलुआ पत्थर, कई दफन टीलों का निर्माण, आदि।

खानाबदोश लोगों ने उत्तर की ओर स्टेपी वनस्पति को आगे बढ़ाने में योगदान दिया। यूरोप, कजाकिस्तान, साइबेरिया के मैदानी इलाकों में, कई शताब्दियों तक देहाती खानाबदोश न केवल छोटे पत्तों वाले और चौड़े पत्तों वाले जंगलों की पट्टी के करीब आए, बल्कि दक्षिणी भाग में अपने ग्रीष्मकालीन शिविर भी लगाए, जंगलों को नष्ट कर दिया और उत्तर की ओर दूर तक स्टेपी वनस्पति की उन्नति में योगदान दिया। तो, यह ज्ञात है कि पोलोवेट्सियन शिविर खार्कोव और वोरोनिश के पास और यहां तक ​​​​कि नदी के किनारे भी थे। रियाज़ान क्षेत्र में प्रवण। तातार झुंड दक्षिणी वन-स्टेप तक चरते थे।

शुष्क वर्षों में, वन वनस्पति की दक्षिणी चौकी सैकड़ों हजारों मवेशियों से भर जाती थी, जिससे जंगल की जैविक स्थिति कमजोर हो जाती थी। मवेशी, घास की वनस्पति को रौंदते हुए, अपने साथ स्टेपी घास के बीज लाए, जो रौंदने के लिए अनुकूलित थे। घास के मैदान की वनस्पति ने स्टेपी वनस्पति को रास्ता दिया - घास के मैदानों के स्टेपी स्टेपिंग की एक प्रक्रिया थी, उनका "ओट्टीपचाकोवनिया"। दक्षिणी मैदानों की एक विशिष्ट घास, रौंदने के लिए प्रतिरोधी, - फ़ेसबुक - आगे और आगे उत्तर की ओर बढ़ती गई।

खानाबदोश और गतिहीन लोगों द्वारा आयोजित वार्षिक वसंत और शरद ऋतु की आग का स्टेपी के जीवन पर बहुत प्रभाव पड़ा। हमें पी.एस. पलास के लेखन में अतीत में मैदानी आग की व्यापक घटना के प्रमाण मिलते हैं। उन्होंने 1769 की अपनी डायरी में लिखा, "अब ऑरेनबर्ग से लेकर इलेत्स्क किले तक का पूरा मैदान न केवल सूख गया है, बल्कि किर्गिस्टों ने इसे जमीन पर जला दिया है।" और बाद की यात्राओं में, पी.एस. स्टेपी में तीन दिनों से लगी आग से मिआस चमक रही है... स्टेपी की ऐसी आग अक्सर इन देशों में अप्रैल के अंतिम भाग में देखी जाती है ”(पलास, 1786, पृष्ठ 19)।

स्टेपी के जीवन में आग के महत्व को इन घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी ई. ए. एवर्समैन (1840) ने नोट किया था। उन्होंने लिखा: “वसंत में, मई में, स्टेपी की आग, या वास्तव में गिर गई, एक अद्भुत दृश्य है, जिसमें अच्छा है, बुरा है, और नुकसान और लाभ है। शाम को, जब अंधेरा हो जाता है, संपूर्ण विशाल क्षितिज, सम, समतल सीढ़ियों पर, सभी तरफ से उग्र बैंडों द्वारा रोशन किया जाता है, जो टिमटिमाती दूरी में खो जाते हैं और क्षितिज के नीचे से किरणों के अपवर्तन द्वारा ऊपर उठ जाते हैं ”(पृष्ठ 44)।

आग की मदद से, स्टेपी खानाबदोश लोगों ने पतझड़ से बची हुई मोटी सूखी घास और तनों को नष्ट कर दिया। उनकी राय में, पुराने चीथड़ों ने नई घास को फैलने नहीं दिया और मवेशियों को हरियाली नहीं मिलने दी। "इस कारण से," जेड ए एवर्समैन ने कहा, "न केवल खानाबदोश लोग, बल्कि कृषि योग्य लोग भी शुरुआती वसंत में कदमों में आग लगा देते हैं, जैसे ही बर्फ पिघलती है और मौसम गर्म होना शुरू होता है। पिछले साल की घास, या चिथड़े, जल्दी ही आग पकड़ लेते हैं, और लौ हवा के साथ तब तक बहती रहती है जब तक उसे अपने लिए भोजन नहीं मिल जाता” (1840, पृष्ठ 45)। आग के परिणामों का अवलोकन करते हुए, ई. ए. एवर्समैन ने कहा कि आग से प्रभावित नहीं होने वाले स्थानों पर शायद ही घास उगती है, जबकि झुलसे हुए स्थान जल्दी ही शानदार और घनी हरियाली से आच्छादित हो जाते हैं।

ए. एन. सेडेलनिकोव और एन. ए. बोरोडिन ने कज़ाख मैदान में वसंत की आग के महत्व के बारे में बोलते हुए ई. ए. एवर्समैन की बात दोहराई: “आग के बाद का मैदान एक निराशाजनक तस्वीर प्रस्तुत करता है। हर जगह आप एक काली, झुलसी हुई सतह देख सकते हैं, जिसमें कोई जीवन नहीं है। लेकिन एक सप्ताह से भी कम समय में (यदि मौसम अच्छा है), यह पहचानने योग्य नहीं हो जाएगा: पवन चक्कियां, पुराने ओक और अन्य शुरुआती पौधे पहले द्वीपों में हरे हो जाते हैं, और फिर हर जगह स्टेपी को कवर करते हैं ... इस बीच, बिना जले स्थान गर्मियों तक पिछले साल के कवर को पार नहीं कर सकते हैं और हरे वनस्पति से रहित, निर्जन खड़े हैं ”(1903, पृष्ठ 117)।

जलाने के लाभ इस तथ्य में भी देखे गए कि इस दौरान बनी राख मिट्टी के लिए उत्कृष्ट उर्वरक के रूप में काम करती है; कृषि योग्य भूमि और परती को जलाकर, किसान खरपतवार से संघर्ष करते थे; अंततः, आग ने हानिकारक कीड़ों को नष्ट कर दिया।

लेकिन जंगल और झाड़ीदार वनस्पतियों के लिए आग का नुकसान भी स्पष्ट था, क्योंकि युवा अंकुर जड़ तक जल गए थे। हमारे स्टेपीज़ के वन क्षेत्र को कम करने में, स्टेप्स बर्न्स ने ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसके अलावा, पूरे गाँव, अनाज के भंडार, घास के ढेर आदि अक्सर उनसे पीड़ित होते थे। जानवरों, और मुख्य रूप से खुले मैदान में घोंसले बनाने वाले पक्षियों को भी कुछ नुकसान हुआ। फिर भी, स्टेपी खानाबदोशों का यह प्राचीन रिवाज, व्यापक पशु प्रजनन की शर्तों के तहत, सदियों से पवित्र, कीड़ा जड़ी और कीड़ा जड़ी-अनाज चरागाहों में सुधार के लिए एक तरह की विधि थी।

स्टेपी, अपनी अस्थिर फसलों के साथ, नई सैन्य घुसपैठ का स्रोत थी। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। यूरेशिया के मैदानों में उन्होंने सैन्य मामलों में घोड़ों का उपयोग करना सीखा। खुले मैदानी विस्तार पर बड़े सैन्य अभियान चलाए गए: स्टेपी खानाबदोशों की असंख्य भीड़, जो घुड़सवारी युद्ध की कला में पारंगत थे, विजित देशों और यूरेशिया के लोगों के सैन्य अनुभव से समृद्ध थे, ने चीन, हिंदुस्तान, ईरान, पश्चिमी और मध्य एशिया, पूर्वी और दक्षिणी यूरोप की राजनीतिक स्थिति और संस्कृति को आकार देने में सक्रिय रूप से भाग लिया।

जंगल और स्टेपी की सीमा पर, जंगल और स्टेपी लोगों के बीच लगातार शत्रुताएँ पैदा होती रहीं। रूसी लोगों के मन में, शब्द "फ़ील्ड" ("स्टेपी") हमेशा "युद्ध" शब्द से जुड़ा था। रूसियों और खानाबदोशों का जंगल और मैदान के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण था। रूसी राज्य ने अपनी दक्षिणी और दक्षिणपूर्वी सीमाओं पर जंगलों को संरक्षित करने के लिए हर संभव तरीके से कोशिश की, यहां तक ​​​​कि मूल वन बाधाएं भी बनाईं - "पायदान"। सैन्य उद्देश्यों के लिए, घोड़ों के लिए समृद्ध घास के मैदानों से दुश्मन को वंचित करने के लिए "खेतों" को जला दिया गया था। बदले में, खानाबदोशों ने हर संभव तरीके से जंगलों को नष्ट कर दिया, रूसी शहरों के लिए वृक्षविहीन मार्ग बनाए। जंगलों और स्टेपी दोनों में आग जंगल और स्टेपी की सीमा पर शत्रुता का एक निरंतर लक्षण थी। आग की लपटें फिर से घास की वनस्पति से ढक गईं, और एक महत्वपूर्ण हिस्सा जंगल से ढक गया।

स्टेपीज़ रूसी लोगों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। हमारे युग की पहली शताब्दियों में स्टेपी खानाबदोशों के खिलाफ संघर्ष में, स्लाव जनजातियों का एकीकरण हुआ। स्टेपी में अभियानों ने VI-VII सदियों में निर्माण में योगदान दिया। प्राचीन रूसी आदिवासी संघ। यहां तक ​​कि एम. वी. लोमोनोसोव ने भी स्वीकार किया कि "वर्तमान रूसी लोगों के प्राचीन पूर्वजों में... सीथियन अंतिम भाग नहीं हैं।" कीवन रस का उदय जंगल और मैदान के जंक्शन पर हुआ। बाद में, रूसी राज्य का केंद्र वन क्षेत्र में चला गया, और इतिहासकार वी. ओ. क्लाईचेव्स्की की आलंकारिक अभिव्यक्ति के अनुसार, 17 वीं शताब्दी तक, अपनी स्वदेशी तुर्क आबादी के साथ स्टेपी, "रूस का ऐतिहासिक संकट" था। XVII-XVIII सदियों में। स्टेप्स कोसैक्स के गठन का स्थान बन गया, जो उत्तरी काकेशस में नीपर, डॉन, वोल्गा, यूराल की निचली पहुंच में बस गया। कुछ समय बाद, दक्षिणी साइबेरिया और सुदूर पूर्व के मैदानों में कोसैक बस्तियाँ दिखाई दीं।

मानव सभ्यता के इतिहास में स्टेपी परिदृश्यों ने असाधारण रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। इंटरग्लेशियल और पोस्टग्लेशियल काल में, स्टेपी ने खाद्य संसाधनों के एक सार्वभौमिक स्रोत के रूप में कार्य किया। स्टेपी प्रकृति की संपत्ति - फल, जामुन, जड़ें, खेल, मछली - ने प्राचीन मनुष्य को भुखमरी से बचाया। स्टेपी में अनगुलेट्स को पालतू बनाना संभव हो गया। उपजाऊ चर्नोज़म मिट्टी ने कृषि को जन्म दिया। यूरेशिया के मैदानों में सीथियन पहले किसान थे। वे गेहूँ, राई, जौ और बाजरा उगाते थे। कृषि और पशु प्रजनन में लगे हुए, स्टेपीज़ के निवासियों ने न केवल अपनी जरूरतों को पूरा किया, बल्कि पौधों और पशुधन उत्पादों के भंडार भी बनाए।

स्टेपी ने कई मायनों में मानव जाति की परिवहन समस्याओं के समाधान में योगदान दिया। अधिकांश शोधकर्ताओं के अनुसार, पहिया और गाड़ी स्टेपी लोगों का आविष्कार हैं। स्टेपी के विस्तार ने तेजी से आंदोलन की आवश्यकता को जागृत किया; घोड़े को पालतू बनाना केवल स्टेपी में ही संभव हो सका, और पहिये का विचार, जाहिरा तौर पर, स्टेपी पौधों "टम्बलवीड" का एक उपहार था।

कई शताब्दियों तक, मध्य एशिया से मध्य यूरोप के दक्षिण तक फैले स्टेपी गलियारे के साथ, लोगों का प्रवास हुआ, विभिन्न सभ्यताओं के बीच वैश्विक सांस्कृतिक आदान-प्रदान हुआ। खानाबदोश लोगों के कब्रिस्तानों में मिस्र, ग्रीस, असीरिया, ईरान, बीजान्टियम, उरारतु, चीन और भारत के रोजमर्रा के जीवन और कला के उदाहरण पाए जाते हैं।

पदार्थ और ऊर्जा के शक्तिशाली प्रवाह आज भी स्टेपी गलियारे के साथ आगे बढ़ रहे हैं। अनाज और पशुधन उत्पाद, कोयला, तेल, गैस, लौह और अलौह धातुओं का खनन स्टेपी परिदृश्य में किया जाता है और अक्षांशीय और अनुदैर्ध्य दोनों दिशाओं में ले जाया जाता है। दुनिया की सबसे लंबी रेलवे और सड़कें, शक्तिशाली पाइपलाइनें खुले और सुलभ परिदृश्य में बनाई गई हैं। स्टेपी सड़कों पर मानव प्रवास भी नहीं रुकता है। केवल वर्तमान शताब्दी में, प्रवासन की दो शक्तिशाली लहरों ने स्टेपी क्षेत्र को अपनी चपेट में ले लिया है।

1906-1914 में। 3.3 मिलियन लोग रूस और यूक्रेन के मध्य क्षेत्रों से ट्रांस-उराल, उत्तरी कजाकिस्तान और दक्षिणी साइबेरिया के मैदानों में चले गए। कम आबादी वाली मुक्त भूमि में स्थायी निवास के लिए ग्रामीण आबादी का यह आंदोलन कृषि की अधिक जनसंख्या और कृषि संकट के कारण हुआ था।

1954-1960 में। उरल्स, साइबेरिया, सुदूर पूर्व और उत्तरी कजाकिस्तान के स्टेपी क्षेत्र में, 41.8 मिलियन हेक्टेयर कुंवारी और परती भूमि की जुताई की गई। उन्हें विकसित करने के लिए कम से कम 3 मिलियन लोग देश के घनी आबादी वाले क्षेत्रों से स्टेपीज़ में चले गए। आज, स्टेपी परिदृश्य के प्राकृतिक संसाधन यूक्रेन, उत्तरी काकेशस, सेंट्रल ब्लैक अर्थ क्षेत्र, वोल्गा क्षेत्र, दक्षिण यूराल, कजाकिस्तान और दक्षिण साइबेरिया की अर्थव्यवस्था में निर्णायक भूमिका निभाते हैं।

मानव जाति के इतिहास में एक असाधारण भूमिका निभाने के बाद, अन्य सभी प्रकार के परिदृश्यों में से पहला, स्टेपी, अपने मूल स्वरूप और मानवजनीकरण के पूर्ण नुकसान के कगार पर था - एक कट्टरपंथी आर्थिक पुनर्गठन और कृषि परिदृश्यों के साथ प्रतिस्थापन।

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