पागलपन भरा इलाज. तिब्बती चिकित्सा के अनुसार पागलपन के पाँच कारण

"पागलपन" शब्द का प्रयोग बहुत से लोग करते हैं। जबकि मनोचिकित्सक इस शब्द से मानसिक विकार को परिभाषित करते हैं, आम लोग हर उस व्यक्ति को पागल कहते हैं जो दुनिया की उनकी तस्वीर में फिट नहीं बैठता है। यह समझने के लिए कि क्या हम पागलपन के बारे में बात कर रहे हैं, आपको उन संकेतों को जानना होगा जिनके माध्यम से यह स्वयं प्रकट होता है। पागलपन के कई कारण होते हैं, लेकिन बहुत विशिष्ट उपचार भी होते हैं।

एक साधारण व्यक्ति "पागल" शब्द को इधर-उधर फेंकना पसंद करता है, हमेशा यह नहीं समझता कि इसका क्या अर्थ है। शब्द के सही अर्थों में पागलपन की बात करते हुए, हम आदर्श से गंभीर मानसिक विचलन के बारे में बात कर रहे हैं, जब कोई व्यक्ति बस अपना दिमाग खो देता है। यह एक गंभीर मानसिक विकार है जो एक बीमार व्यक्ति को उसके दिमाग से वंचित कर देता है, और उसके प्रियजनों को पीड़ा और पीड़ा का पुरस्कार देता है।

पागलपन को किसी भी ज्ञान की हानि, आसपास की दुनिया की समझ, उसकी वास्तविक धारणा, तार्किक रूप से सोचने की क्षमता, अन्य लोगों के साथ संवाद करना, सामाजिक मानदंडों का पालन करना आदि कहा जा सकता है। पहले, "पागलपन" शब्द का अर्थ बिल्कुल सभी मानसिक विकार थे। , जो आज व्यक्तिगत बीमारियों के रूप में सामने आती है, जिसके बारे में ऑनलाइन पत्रिका साइट के अन्य लेखों में पढ़ा जा सकता है:

• दौरे।
• असामाजिक व्यवहार की प्रवृत्ति.
• आत्महत्या के प्रयास.
• हिलाना.
• दर्दनाक मस्तिष्क की चोट आदि के परिणाम।

अब इस शब्द का मतलब न समझने वाले लोग ही इस अवधारणा का गलत इस्तेमाल करते हैं। अपनी अज्ञानता के कारण पागल न होने के लिए, हम लेख में इस बीमारी पर विचार करने का प्रस्ताव करते हैं।

पागलपन क्या है?

पागलपन की अवधारणा का उपयोग लंबे समय से किया जाता रहा है। इसका आधुनिक समकक्ष शब्द "पागलपन" है। वे किसलिए खड़े हैं? उनका मतलब है मन की हानि. पागलपन से पीड़ित व्यक्ति पागल हो गया है या अपना दिमाग खो चुका है। वह अपने व्यवहार एवं मानसिक सक्रियता से समाज में स्वीकृत सीमाओं से भी आगे निकल जाता है।

आज तक, मनोचिकित्सा और चिकित्सा में "पागलपन" शब्द का व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है, क्योंकि यह कई मानसिक विकारों की एक पुरानी परिभाषा है। हालाँकि, बोलचाल में कई सामान्य लोग इस शब्द का प्रयोग ऐसे व्यक्तियों के अपमान के रूप में करते हैं जिनके विचारों या कार्यों से वे सहमत नहीं हैं या समझने में सक्षम नहीं हैं।

पागलपन का वर्गीकरण उसकी अभिव्यक्ति के कई कारकों पर निर्भर करता है:

1. दूसरों पर प्रभाव:

• उपयोगी पागलपन: उत्साह, दूरदर्शिता, कलात्मक प्रेरणा, परमानंद।
• हानिकारक पागलपन: क्रोध, उन्माद, उन्माद और अन्य पागलपन जिसके कारण रोगी दूसरों को नुकसान पहुँचाता है।

1. प्रवाह की प्रकृति से:

• - उदास अवस्था में लंबे समय तक रहना, मानसिक पीड़ा, उदासीनता, निराशा, सुस्ती, बाहरी दुनिया के प्रति पूर्ण उदासीनता। लंबे समय तक व्यक्ति मानसिक रूप से परेशान और परेशान रहता है।
• उन्माद - पागलपन, जो प्रसन्नता, उत्साह, बढ़ी हुई उत्तेजना, शारीरिक गतिशीलता में व्यक्त होता है।
• - एक पैथोलॉजिकल प्रतिक्रिया, जो आक्रामकता और अत्यधिक उत्तेजना में प्रकट होती है। कोई व्यक्ति क्रोध की स्थिति में आवेगपूर्ण कार्य कर सकता है, जिसके नकारात्मक परिणाम होते हैं।

1. गंभीरता से:

• हल्का पागलपन - लक्षण दुर्लभ और अस्पष्ट होते हैं।
• गंभीर पागलपन तब होता है जब लक्षण बार-बार, प्रकट और आत्म-नियंत्रण से परे होते हैं।
• तीव्र पागलपन एक गंभीर और दीर्घकालिक मानसिक विकार है।

पागलपन का श्रेय अक्सर असाधारण सोच वाले लोगों को दिया जाता है। आइए इतिहास की उन प्रसिद्ध घटनाओं को याद करें, जब वैज्ञानिकों ने कुछ खोजें कीं, लेकिन समाज ने उन्हें मान्यता नहीं दी। वैज्ञानिक की मृत्यु के बाद ही लोगों को समझ आया कि उनका शोध और सिद्धांत सही थे। हालाँकि, जब तक वह जीवित थे, उन्हें पागल माना जाता था।

अक्सर पागलपन को जीनियस शब्द के साथ जोड़ दिया जाता है। उदाहरण के लिए, आइंस्टीन को एक मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति माना जाता है जो न केवल पागलपन से पीड़ित था, बल्कि अनुचित आक्रामकता और आत्मकेंद्रित से भी पीड़ित था। हालाँकि, यह वह थे जिन्होंने भौतिकी के क्षेत्र में प्रमुख खोजें कीं।

हर प्रतिभाशाली व्यक्ति मानसिक रूप से बीमार नहीं होता। बात सिर्फ इतनी है कि समाज उनके विचारों को समझ नहीं पाता. हालाँकि, इससे वह बीमार नहीं पड़ता और उसे इलाज की ज़रूरत नहीं पड़ती।

हर पागल व्यक्ति प्रतिभाशाली नहीं होता. केवल मनोचिकित्सक ही अपने अभ्यास से कई उदाहरण दे सकते हैं, जब उनके रोगियों ने कुछ भी आविष्कार नहीं किया और खोज नहीं की, बल्कि बस बीमार थे - अपने दिमाग, तर्क से वंचित थे।

पागलपन के विषय को आदर्शवादी दृष्टिकोण से देखते हुए, हम कह सकते हैं कि पागलपन दुनिया का एक विशेष दृष्टिकोण है। अगर हम एक बीमार व्यक्ति के बारे में बात करते हैं, तो मस्तिष्क रोग दुनिया की धारणा के उल्लंघन का कारण बनते हैं। इस स्थिति का इलाज करना आवश्यक है। अगर हम एक स्वस्थ व्यक्ति की बात करें तो वह सबसे पहले अपने आसपास की दुनिया को अलग तरह से देखता है, जिससे वह अपने आसपास के लोगों की नजरों में पागल हो जाता है। ऐसी स्थिति का इलाज करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि यह कोई बीमारी नहीं है, बल्कि दुनिया को देखने का एक विशेष, असामान्य तरीका है।

इंसान पागल क्यों हो जाता है?

हर समय लोगों ने पागलों को देखा है। पहले, दो व्याख्याएँ दी गई थीं कि कोई व्यक्ति पागल क्यों हो जाता है:

1. स्वर्गीय सज़ा - जब किसी व्यक्ति को भगवान द्वारा दंडित किया जाता था, उस पर पागलपन भेजा जाता था।
2. राक्षसों का आक्रमण - बुरी शक्तियां व्यक्ति पर कब्ज़ा कर लेती हैं, जिससे वह पागल हो जाता है। ऐसी तस्वीरें फिल्मों में देखी जा सकती हैं जहां लोगों में से राक्षसों को बाहर निकाला जाता है।

पागलपन के उद्भव में एक अन्य कारक को लोग ईश्वर का उपहार कहते हैं। हालाँकि, यह असाधारण मामलों में हुआ, जब किसी व्यक्ति के नए ज्ञान या क्षमताओं से समाज को लाभ हुआ।

आधुनिक मनोवैज्ञानिक पागलपन के विकास को अलग ढंग से समझाते हैं:

• जीवन का गलत तरीका, जब व्यक्ति को लगातार किसी न किसी प्रकार के दुःख, दुर्भाग्य, निराशा का सामना करना पड़ता है। यदि कोई व्यक्ति लगातार नकारात्मक कारकों से प्रभावित होता है, तो उसकी सोच उन "पागल" स्थितियों में संतुलन खोजने के लिए बदल जाती है जिसमें मानस स्थित है।
• शारीरिक कारक, रोग, जैसे न्यूरोट्रांसमीटर असंतुलन या दर्दनाक मस्तिष्क की चोट।
• आत्मा और शरीर के बीच बेमेल. जब कोई व्यक्ति शरीर, आत्मा और आसपास की दुनिया के साथ सद्भाव में नहीं रहता है, तो उसकी धारणा विकृत हो जाती है। यह घटना अक्सर स्वस्थ लोगों में हल्के रूप में पाई जाती है, जो पैटर्न और रूढ़िवादिता से अंधे होकर परेशानियों से आंखें मूंद लेते हैं। हालाँकि, दर्दनाक रूप दुनिया की धारणा की वास्तविक विकृति में प्रकट होता है।
• मजबूत भावनात्मक अनुभव. सभी लोग दुःख और परेशानी का अनुभव करते हैं। हालाँकि, गंभीर मानसिक पीड़ा तब पागलपन का कारण बन सकती है जब कोई व्यक्ति पीछे हट जाता है, सेवानिवृत्त हो जाता है, सामाजिक जीवन से इनकार कर देता है और अपने दुःख के साथ लंबे समय तक अकेले बिताता है।

पागलपन कैसे प्रकट होता है?

पागलपन अलग है, साथ ही उसकी अभिव्यक्तियाँ भी अलग हैं। हालाँकि, सबसे महत्वपूर्ण संकेत जिनके द्वारा इसे पहचाना जा सकता है:

1. वास्तविकता की विकृत धारणा.
2. अनुचित व्यवहार, जो जनता से बहुत भिन्न है।
3. अपने स्वयं के कार्यों को नियंत्रित करने में असमर्थता।

पागलपन विशेष रूप से स्वयं प्रकट होता है, लेकिन इसे किसी भी चीज़ के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है। रोगी दूसरों पर हमला कर सकता है, उन्हें क्रोध या आक्रामकता के विस्फोट से डरा सकता है, वह स्वयं डर में रह सकता है, कारण बताने में सक्षम नहीं हो सकता है। पागलपन की स्थिति में व्यक्ति बार-बार दोहराए जाने वाले कार्य करता है। उसकी चेतना बंद हो गई है, वह बिल्कुल नहीं सोचता, तर्क नहीं करता, हालाँकि वह यह सब करता है, हालाँकि, उसकी मानसिक गतिविधि में कोई तर्क और स्थिरता नहीं है।

उदासी पागलपन निम्नलिखित लक्षणों में प्रकट होता है:

• उदासीनता.
• अवसाद।
• टुकड़ी.
• बाहरी दुनिया से अलगाव, जिसका कथित तौर पर अस्तित्व समाप्त हो जाता है।
• बाहरी उत्तेजनाओं के प्रति प्रतिक्रिया का अभाव.
• लोगों से संपर्क का अभाव.

कुछ हद तक, एक व्यक्ति मतिभ्रम और अवधारणात्मक विकार की विभिन्न अभिव्यक्तियों से पीड़ित होता है। वह अपनी काल्पनिक दुनिया में रहता है, जो वास्तविक दुनिया से केवल आंशिक रूप से मेल खा सकती है। रोगी को यह नहीं पता होगा कि आज कौन सी तारीख है, वह किस शहर में रहता है, वह कौन था और बीमारी से पहले क्या करता था। मतिभ्रम ज्वलंत हैं: रोगी अपनी त्वचा के नीचे कुछ सुन, देख या महसूस कर सकता है।

डॉक्टर बीमारी के सामान्य लक्षणों की पहचान नहीं कर सकते, क्योंकि सब कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि किसी व्यक्ति में किस प्रकार का पागलपन देखा जाता है। रोग की शुरुआत निम्नलिखित लक्षणों से निर्धारित होती है:

1. आत्म-नियंत्रण की हानि.
2. आत्म-आलोचना का अभाव.
3. मनोदशा में तीव्र परिवर्तन, जिसका कोई वस्तुनिष्ठ कारण नहीं है।
4. रोगी की स्वयं से बातचीत, मानो वह किसी अन्य व्यक्ति से संवाद कर रहा हो।

व्यक्ति अपनी भावनाओं (क्रोध, क्रोध, भय, क्रोध) पर नियंत्रण रखने में असमर्थ हो जाता है, जो स्नेहपूर्ण व्यवहार के रूप में प्रकट होता है। रोगी अपने कार्यों को नियंत्रित करने में असमर्थ हो जाता है, जो अर्थहीन होते हैं और सहज जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से होते हैं। साथ ही, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनके क्या परिणाम होंगे।

एक व्यक्ति भ्रमित हो सकता है कि वास्तविकता कहाँ है, और कोई चीज़ उसे कहाँ लगती है और दिखाई देती है। धारणा विकृत और भ्रमित हो जाती है, जिससे सोच में विकार और तर्क की हानि होती है।

क्या पागलपन का कोई इलाज है?

प्राचीन समय में, लोग पागलपन की व्याख्या नहीं कर सकते थे, इसलिए वे केवल देवताओं या ईश्वर में विश्वास के द्वारा ही इससे बच पाते थे। धर्म से अपेक्षा की गई थी कि वह उस चीज़ की रक्षा करे जो कई लोगों के मन में कुरूप है। पागलों ने भय और आशंका पैदा कर दी। तब प्रार्थना या मंत्र के अलावा कोई भी उन्हें ठीक नहीं कर सका। केवल दुर्लभ मामलों में ही पागलपन के साथ सकारात्मक व्यवहार किया गया जब इस अवस्था में किसी व्यक्ति ने सृजन किया या लाभान्वित हुआ।

पागलपन कई शताब्दियों से अस्तित्व में है, और इसलिए उपचार के विभिन्न तरीके विकसित किए गए हैं:

1. खोपड़ी trepanation.
2. गर्भाशय निकालना.
3. लोबोटॉमी।
4. महिला ख़तना।

किसी भी प्रकार के पागलपन के इलाज के लिए उपयोग किए जाने वाले कई उपचारों की तुलना बदमाशी और यातना से की जा सकती है। शॉक थेरेपी का उपयोग, विभिन्न उपकरणों का उपयोग, शरीर को काटना, घूंसा मारना या क्षत-विक्षत करना। प्रत्येक वैज्ञानिक ने लोगों को पागलपन से छुटकारा दिलाने का अपना तरीका खोजने की कोशिश की, जिससे वे और भी अधिक पागल हो गए।

आधुनिक चिकित्सा में औषधि उपचार और मनोवैज्ञानिक चिकित्सा शामिल है। शॉक थेरेपी एनेस्थीसिया के उपयोग के लिए विकसित हुई है। कुछ मानसिक रोगियों को मनोरोग क्लीनिकों में रखा जाता है, जिनका उन घरों से कोई लेना-देना नहीं है जिनमें पागलों को रखा जाता था।

पागलपन का नतीजा

प्रत्येक व्यक्ति सिर्फ इसलिए थोड़ा पागल होता है क्योंकि वह एक व्यक्ति बनने, दुनिया को अलग ढंग से देखने, कुछ नया देखने की कोशिश करता है। इसका इलाज कराने की जरूरत नहीं है. इसके विपरीत, इसे प्रोत्साहित किया जाता है। हालाँकि, पागलपन के रुग्ण रूपों का इलाज किया जाना चाहिए या उन्हें अस्तित्व का अधिकार दिया जाना चाहिए, यातना के ऐसे रूपों को छोड़कर जो पहले मानसिक रूप से बीमार लोगों के इलाज के लिए इस्तेमाल किए जाते थे।

पागलपन के प्रति समाज के दृष्टिकोण के आधार पर, बीमारों पर कुछ तरीके लागू किए जाते हैं। अगर हम एक स्वस्थ व्यक्ति की बात करें तो उसका पागलपन प्रतिभा का एक रूप बन सकता है।

इसका मतलब यह है कि तिब्बती चिकित्सा जेनेरिक एंटी-साइकोटिक दवाओं से इलाज नहीं करती है।

दवाओं और संबंधित उपचारों में रोगी की तीन महत्वपूर्ण शक्तियों के अनुपात को ध्यान में रखना चाहिए, अन्यथा वे केवल नुकसान ही पहुंचा सकते हैं। उन्हें रोग के व्यक्तिगत कारणों के अनुसार निर्धारित किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, जहर से होने वाले पागलपन और प्राण की गड़बड़ी के लिए अलग-अलग दवाओं की आवश्यकता होती है। "भूतों" और अदृश्य शक्तियों के कारण होने वाली बीमारी के मामले में, जो तिब्बती परंपरा के अनुसार, मानसिक बीमारी का मुख्य कारण है, व्यक्ति को जड़ी-बूटियों और अन्य दैहिक उपचारों के साथ-साथ धार्मिक अभ्यास और तांत्रिक दवाओं का उपयोग करना चाहिए।

क्योंकि तिब्बती चिकित्सा लक्षणों को, विशेष रूप से मानसिक लक्षणों को, अनगिनत सूक्ष्म रूप से गुंथे हुए कर्म कारकों का परिणाम मानती है, इसलिए यह त्वरित इलाज की तलाश नहीं करती है। यह आध्यात्मिक स्तर पर जड़ विष की उपस्थिति को ध्यान में रखता है, और यह भी कि किसी लक्षण को जबरन हटाने के प्रयास से इसके प्रभाव को बढ़ाया जा सकता है।

बुरांग के अनुसार, मानसिक विकार का मुख्य कारण जीवनशैली है जो रोगी के गहरे आध्यात्मिक झुकाव और सार के विपरीत है।

...पागलपन का विशुद्ध रूप से कार्मिक मामला जैविक गड़बड़ी के माध्यम से प्रकट नहीं होगा और चिकित्सा तरीकों से ठीक नहीं किया जा सकता है।

अभिधर्म और चिकित्सा परंपरा दोनों के अनुसार, पागलपन के पांच कारण हैं। ये हैं: कर्म, शोक-चिंता, तीन महत्वपूर्ण शक्तियों का असंतुलन, जहर (जैविक) और "बुरी आत्माएं"। ये कारण व्यक्तिगत रूप से या एक-दूसरे के साथ मिलकर काम कर सकते हैं।

1. कर्म. सामान्य तौर पर हम कह सकते हैं कि सभी बीमारियों के लिए कर्म जिम्मेदार है, लेकिन इस मामले में इसका मतलब कुछ और ही है। मानसिक कर्म रोग का तात्पर्य भाग्य के साथ एक विशेष संबंध, अतीत के कर्मों का फल भोगना है। ऐसे कर्म रोगों के इलाज के लिए धर्म के अलावा कोई अन्य दवा नहीं है: बुरे कर्म के खिलाफ और कुछ भी मदद नहीं करता है। यह शारीरिक और मानसिक दोनों विकारों के लिए सच है।

ऐसा माना जाता है कि किसी भी मानसिक बीमारी का कारण पिछले जन्म में अन्य लोगों को कष्ट देना है; परिणाम निश्चित से अधिक हैं. उदाहरण के लिए, यदि कोई किसी के ध्यान में खलल डालता है, या यहां तक ​​कि दयालु लोगों को भी परेशान करता है, तो इस जीवन में इसका परिणाम बहुत बड़ा दुःख और अवसाद होगा, जो अचानक और बिना किसी स्पष्ट कारण के आएगा। इसी प्रकार, यदि कोई व्यक्ति अतीत में द्वेषपूर्ण रहा है, तो इस जीवन में इसका प्रभाव अकारण शाश्वत कायरता के रूप में होगा। केवल लामा-डॉक्टर जो उच्च स्तर पर पहुंच गए हैं, वे कर्मिक मानसिक बीमारी के मामले में अपनी गहरी दृष्टि से पिछले कर्मों को पहचानने में सक्षम हैं जो मानसिक विकार का कारण बने।

1. शोक-चिन्ता आदि। पागलपन का कारण विशेष रूप से मनोवैज्ञानिक स्थितियाँ हो सकती हैं। इस मामले में, कुछ मनोवैज्ञानिक कारक महत्वपूर्ण हवा (सरोग-फेफड़े) के काम में हस्तक्षेप करते हैं, जो सीधे चेतना से संबंधित है और हमेशा मानसिक विकारों में शामिल होता है। किसी के भावनात्मक दर्द, दुखी प्यार या स्थिति की हानि के कारणों की जुनूनी और निरंतर स्क्रॉलिंग को महत्वपूर्ण कारक माना जाता है जो चेतना को बाधित करते हैं, जिससे न्यूरोसिस और मनोविकृति हो सकती है।

वास्तव में, तिब्बतियों द्वारा परिभाषित मानसिक बीमारी के तीन मुख्य वर्ग उनकी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के संदर्भ में व्यक्त किए गए हैं। ये हैं: 1) डर और जुनून; 2) शत्रुता; 3) अवसाद और अलगाव.

उम्र बढ़ने और मृत्यु, जीवन के सभी क्षेत्रों में नश्वरता - रिश्ते, रुचियां, सामाजिक स्थिति, संपत्ति - के अपरिहार्य तथ्यों के बारे में जागरूकता हानिकारक हो सकती है। खासकर जब इसका विरोध किया जाता है, इनकार किया जाता है और दबाया जाता है, जो मनोवैज्ञानिक तनाव और सिज़ोफ्रेनिक प्रवृत्ति का कारण बनता है।

अपने आप और कार्यों की मौलिक शून्यता को पहचानना दर्दनाक और भयानक है। धर्म के समर्थन के बिना (व्यापक अर्थ में, अर्थात्, इस शून्यता की पहचान से व्याप्त जीवन और गतिविधि), तीव्र घबराहट शुरू हो जाती है, जिससे अचेतन प्रवृत्तियों का दमन होता है। अंततः, यह मनोविकृति को जन्म दे सकता है।

यहीं सबसे महत्वपूर्ण बात निहित है. पागलपन का मानसिक आधार आत्मज्ञान के समान ही है। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि क्या इसे स्वीकार किया जाता है और समझा जाता है और क्या यह अंततः मुक्ति की कुंजी के रूप में कार्य करता है। यदि नहीं, तो अभी भी अवचेतन रूप से जागरूक होने के कारण यह इनकार, दमन और अंततः मानसिक बीमारी का कारण बन जाता है।

मनोवैज्ञानिक कारकों के कारण होने वाली मानसिक बीमारी को दूर करने के लिए दैहिक दवाओं, हर्बल मिश्रण, मोक्सीबस्टन आदि के संयोजन के साथ-साथ धार्मिक अभ्यास का उपयोग किया जाता है। विक्षिप्त व्यक्ति स्वयं धर्म का अभ्यास कर सकता है, ध्यान में संलग्न हो सकता है, समझ को गहरा कर सकता है, चरित्र का निर्माण कर सकता है और मन को संतुलित कर सकता है। अधिक गंभीर मामलों में, जैसे कि मनोरोगी, वे इन अभ्यासों को स्वयं नहीं कर सकते हैं, इसलिए एक लामा या अन्य आध्यात्मिक मार्गदर्शक को उनके लिए धार्मिक अभ्यास करना चाहिए।

1. शारीरिक असंतुलन (तीन महत्वपूर्ण शक्तियों का)। जब महत्वपूर्ण शक्तियां सामान्य रूप से कार्य कर रही हों, अर्थात्। जैसे-जैसे वे अपने रास्ते पर चलते हैं, वे मन और शरीर को स्वस्थ रखते हैं। जब वे गलत तरीके से कार्य करते हैं, तो वे बीमारी का कारण बनते हैं। उनमें से प्रत्येक से जुड़े मनोवैज्ञानिक भावनात्मक गुणों की अधिकता मानसिक स्थिति को खराब कर देती है। भावनात्मक असंतुलन से महत्वपूर्ण शक्तियों का असंतुलन होता है, जो एक मानसिक विकार के रूप में प्रकट होता है। तीन महत्वपूर्ण शक्तियों - कारण, निदान और उपचार - के सिद्धांत के विभिन्न पहलू यहां काम आते हैं।

ए. हवा. मानसिक और भावनात्मक तनाव से वायु या प्राण में वृद्धि होती है। जरूरत से ज्यादा सोचना और सोचना, अधूरी परियोजनाओं और अप्राप्त लक्ष्यों के बारे में चिंता करना, पारिवारिक समस्याओं के बारे में विलाप करना और खोई हुई वस्तुओं के बारे में परेशान होना ये सभी हवा को नुकसान पहुंचाने के लिए जाने जाते हैं, और इसलिए मन, क्योंकि चेतना और हवा आपस में जुड़े हुए हैं। आमतौर पर यह माना जाता है कि वायु रोग अत्यधिक इच्छा, वासना और मोह के कारण होता है।

उदासी और उत्तेजना के अलावा, मानसिक प्राणिक विकारों के अन्य लक्षण हैं: व्यक्ति जो भी मन में आता है वह कहता है, जो कहा गया था उसे याद नहीं रखता है, और किसी भी चीज़ पर ध्यान केंद्रित नहीं कर पाता है या समाप्त नहीं कर पाता है। हर समय चिल्ला सकता है और अचानक बिना किसी कारण के क्रोधित हो सकता है। वह बेचैन, चिंतित और तनावग्रस्त है।

यह मनोवैज्ञानिक स्थिति गलत व्यवहार की ओर ले जाती है जो क्षतिग्रस्त मन की स्थिति को और खराब कर देती है। अर्थात्, ऐसे व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाने वाली मनोवैज्ञानिक पीड़ा उसे स्वास्थ्य के दो स्तंभों: आहार और व्यवहार को खो देती है। ऐसे में उनकी हालत और भी खराब हो जाती है. दुःख के कारण मनुष्य भोजन नहीं करना चाहता - उपवास करने से वायु बढ़ती है। हवा के कारण उसे नींद नहीं आती, जिससे उसका असंतुलन और बढ़ जाता है (अनिद्रा हवा का एक रोग है)।

मनोरोग उपचार सबसे पहले उचित पोषण और व्यवहार को बहाल करता है। यह प्राकृतिक चिकित्सा है, एक सौम्य उपचार कार्यक्रम। परंपरा के अनुसार, वायु-प्रकार के मनोवैज्ञानिक विकार वाले व्यक्ति को तैलीय, पौष्टिक खाद्य पदार्थ खाने चाहिए जो वायु को कम करते हैं। रोगी को गर्म, आरामदायक, अंधेरे कमरे में रहना चाहिए। एक उज्ज्वल कमरा प्रकाश और चमकीले रंगों को प्रतिबिंबित करता है, इस प्रकार हवाओं को उत्तेजित करता है। रोगी को एक सुखद स्थान पर, "बहुत सारे फूलों वाले अच्छे कमरे" में होना चाहिए। सबसे अच्छा उपचारात्मक वातावरण प्राकृतिक सौंदर्य से संपन्न स्थान माना जाता है।

कई मामलों में, रोगी के लिए यौन संबंध बनाना वांछनीय होता है। प्राण के मानसिक विकारों के लक्षणों में से एक यह है कि रोगी अक्सर "नग्न होना चाहता है और अपने कपड़े उतारने की कोशिश करता है।" वह लगातार सेक्स के बारे में सोचता और बात करता रहता है। यह सब इच्छा के तत्व और हवा से इसके सीधे संबंध के कारण है। यौन संबंध इच्छा को संतुष्ट करने में मदद कर सकते हैं, और इसलिए इसे दवाओं के साथ निर्धारित किया जाता है।

हालाँकि, वायु की कुछ मानसिक बीमारियों में, जैसे कि "आत्माओं" के कारण होने वाली बीमारियों में, यौन गतिविधि उपचारात्मक प्रभाव नहीं लाएगी। इन मामलों में, दवाओं और अन्य उपचारों का उपयोग किया जाता है।

हवाओं की गड़बड़ी के कारण होने वाले मानसिक विकारों के उपचार में निर्णायक "प्रेम देखभाल" है। ऐसा कहा जाता है कि मरीज़ को प्यारे दोस्तों और परिवार के लोगों से घिरा रहना चाहिए। हर किसी को मरीज़ से प्यार और देखभाल के "सुखद शब्द" कहने चाहिए - ख़ासकर डॉक्टर से। रोगी को वे सभी चीज़ें लेने की अनुमति दी जानी चाहिए जो उसे सबसे अधिक पसंद हैं - संगीत, किताबें, इत्यादि। उसका मनोरंजन करना चाहिए और हर सुखद चीज़ देनी चाहिए। यह सब उसी का प्राचीन रूप है जिसे आज हम पर्यावरण और सक्रिय चिकित्सा कहते हैं।

यदि भोजन और पर्यावरण के सकारात्मक प्रभावों के साथ इस तरह का सौम्य उपचार रोगी को ठीक नहीं करता है, तो यह कम से कम उसे ताकत और प्रतिरोध प्रदान करेगा। ऐसी मदद उसे स्पष्टता के क्षण देने के लिए पर्याप्त हो सकती है, जिसके दौरान मनोचिकित्सक लामा उससे बात करके, यानी मनोचिकित्सा जैसी कोई चीज़ लागू करके उसकी चेतना को प्रभावित कर सकता है।

एक अन्य प्रकार का अपेक्षाकृत सौम्य उपचार गहरा या पॉट-ब्रीदिंग व्यायाम है। चूँकि प्राण मानसिक बीमारियाँ अक्सर हवाओं, विशेष रूप से "उठती हवा" और "जीवन हवा" की गलत क्रिया के कारण होती हैं, ऐसे साँस लेने के व्यायाम सांस को स्थिर और नियंत्रित करते हैं और मन पर शांत प्रभाव डालते हैं। वे सूक्ष्म जीवन शक्ति को भी बढ़ाते हैं और पुनर्जीवित करते हैं, जो एक व्यक्ति को जीवन में आत्मविश्वास देता है, कल्याण की भावना को जन्म देता है। ऐसा माना जाता है कि अवसाद की स्थिति में गहरी सांस लेना एक उत्कृष्ट चिकित्सीय उपकरण है। हालाँकि, ऐसा उपचार सही तरीके से किया जाना चाहिए, क्योंकि अनुचित साँस लेना, विशेष रूप से देरी से, उचित निर्देशों के बिना, स्वाभाविक रूप से हवाओं को नुकसान पहुँचाएगा।

कुछ दुर्लभ मामलों में, योगी सांस के अनुचित संचालन के कारण उन्मत्त हो जाते हैं। अर्थात्, वे केंद्रीय चैनल में हवाओं को एक साथ इकट्ठा करने और उन्हें "येशे-फेफड़े" की अंतर्निहित प्रकृति - ज्ञान के प्राण में बदलने के अपने प्रयास में विफल हो जाते हैं। इसके बजाय, वे अशुद्ध हवाओं को केंद्रीय चैनल में ले जाते हैं जहां चेतना के पांच वाहिकाएं एकत्रित होती हैं, और इससे पहले से वर्णित मानसिक समस्याएं पैदा होती हैं।

अधिक मौलिक मनोरोग उपचारों में मोक्सीबस्टन और एक्यूपंक्चर शामिल हैं। इसके लिए, विशेष बिंदुओं का उपयोग किया जाता है: मुकुट, गर्दन का आधार - तिब्बती प्रणाली में पहला कशेरुका कहा जाता है (यूरोपीय में - सातवां ग्रीवा), छठा कशेरुका (चौथा वक्ष) और xiphoid प्रक्रिया। अंतिम तीन आमतौर पर एक साथ उपयोग किए जाते हैं। उन्हें कभी-कभी "गुप्त महत्वपूर्ण प्राण के स्थान" के रूप में जाना जाता है। क्राउन पॉइंट, किसी भी मानसिक विकार के लिए सबसे अधिक उपयोग किया जाता है।

तिब्बती चिकित्सा मालिश, जिसे "कू-नी" (शाब्दिक रूप से: मलहम के साथ रगड़ना) कहा जाता है, का उपयोग मानसिक विकारों के लिए किया जाता है। मालिश के लिए हर्बल तेल का उपयोग किया जाता है। यह नलिकाओं और त्वचा के छिद्रों में अवरुद्ध हवाओं के लिए रास्ता साफ़ करता है। मानसिक स्तर ("स्रोग-लंग") पर वायु विकारों के लिए, औषधीय या सिर्फ मक्खन को ऊपर उल्लिखित चार दाग़ना बिंदुओं में रगड़ा जाता है। सामान्य तौर पर यह माना जाता है कि औषधीय या किसी अन्य तेल से मालिश गंभीर मानसिक तनाव, चिंता, घबराहट के साथ-साथ खराब स्वास्थ्य वाले बुजुर्ग लोगों के लिए बेहद उपयोगी होती है।

पवन की मानसिक बीमारियों के लिए सबसे लोकप्रिय और प्रभावी दवाओं में से एक हर्बल धूप है, जिसका तिब्बती चिकित्सा में बहुत व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है, साथ ही, निश्चित रूप से, मौखिक रूप से ली जाने वाली कई हर्बल दवाएं भी हैं।

बी पित्त. पित्त के कारण होने वाले मानसिक विकार व्यक्ति में हिंसक और असभ्य प्रकार के पागलपन का कारण बनते हैं, क्योंकि मानसिक स्तर पर पित्त का दोष क्रोध-अरुचि से उत्पन्न होता है। क्रोध और घृणा, बदले में, पित्त की अत्यधिक उत्तेजना में योगदान करते हैं। भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक कारक भोजन और व्यवहार के "दो स्तंभों" के नुकसान का कारण बनते हैं, और परिणामी पागलपन को पित्त प्रकृति के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, हालांकि इसमें वायु अशांति भी शामिल है।

परिणाम हिंसक पागलपन है. रोगी दूसरों से अशिष्टता और आक्रामकता से बात करता है, चीजों को फेंकता और तोड़ता है, और किसी को घायल कर सकता है या मार भी सकता है। वह लगातार गुस्से में रहता है, अतीत से परेशान रहता है और बेहद तनाव में रहता है। ऐसा माना जाता है कि ऐसे व्यक्ति पर लगाम लगाई जानी चाहिए और उसके साथ कड़ा व्यवहार किया जाना चाहिए और सजा दी जानी चाहिए।

जीवनशैली के संबंध में, रोगी को ठंडी जगह पर रहना चाहिए, जैसे हवा से उड़ने वाले बगीचे में, या नदी या पहाड़ी झरने के किनारे पर। रंग और उसके आस-पास का वातावरण शीतलन प्रभाव उत्पन्न करने वाला होना चाहिए।

उसका खान-पान भी शीतल प्रकृति का होना चाहिए। कॉफी, शराब, उत्तेजक दवाएं, वसायुक्त भोजन और अंडे से बचना चाहिए। पित्त की अधिकता के कारण अवरुद्ध मानसिक गतिविधि के वायु चैनल को साफ करने के लिए विशेष चिकित्सा स्नान निर्धारित किए जाते हैं (विवरण के लिए, "चज़ुद-शिह" के नोट \ अध्याय 78 को देखें)।

बी. बलगम. अस्पष्टता, अज्ञानता और आलस्य बलगम के निर्माण में योगदान करते हैं। जो व्यक्ति बलगम के दोष में वृद्धि से पागल हो जाता है, उसमें रुग्ण कफ के लक्षण दिखाई देते हैं। वह बंद, मौन, निष्क्रिय और उदास हो जाता है। ऐसा व्यक्ति खाने से इंकार करता है, आंखें घुमाता है, चक्कर आने का खतरा रहता है। वह चीजें कहां रखता है और भूल जाता है। अपनी खामोशी के अलावा, वह बेहद आत्म-जागरूक भी हैं। उसे इस अवस्था से बाहर लाने के लिए अत्यंत सावधानी पूर्वक उपचार किया जाता है। उन्हें हर अवसर पर कार्य करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। उसे खूब घूमना होगा. मालिश भी यहां मदद करती है, क्योंकि शरीर को शारीरिक गति में स्थानांतरित किया जाता है, और यह गर्मी पैदा करता है, यद्यपि निष्क्रिय तरीके से (बलगम ठंडा होता है)। रोगी को गर्म, उज्ज्वल जगह पर होना चाहिए जहां उसके दोस्त और परिवार उसके साथ होंगे, उसे कहानियां सुनाएंगे और "अच्छे शब्द" कहेंगे। उसके भोजन और पेय को बलगम का प्रतिकार करना चाहिए। इन सौम्य उपचारों के अलावा, हर्बल दवाएं भी निर्धारित की जानी चाहिए। बलगम से अवरुद्ध वायु और मस्तिष्क मार्ग को साफ करने के लिए उल्टी प्रेरित करने के लिए औषधीय तेल का उपयोग किया जाना चाहिए। कभी-कभी फेंटे हुए औषधीय तेल या जड़ी-बूटियों के मिश्रण से गर्म औषधीय स्नान भी इसी उद्देश्य के लिए उपयोगी होगा।

1. ज़हर. विषाक्त पदार्थ पागलपन का सीधा कारण हो सकते हैं। ऐसे मामलों में, चेतना पूरी तरह से धुंधली हो जाती है, ताकतें गायब हो जाती हैं और व्यक्ति अपनी स्वस्थ उपस्थिति, "रंग" खो देता है, जो विशेष रूप से चेहरे पर ध्यान देने योग्य होता है। जहर के कारण शरीर में जो कमजोरी आती है उसे अच्छे भोजन और अर्क से ठीक नहीं किया जा सकता, क्योंकि जहर दूर नहीं होता। विष से उत्पन्न मानसिक भ्रम को "गहरा भ्रम" कहा जाता है। ज़हर खाया हुआ व्यक्ति बिल्कुल नहीं जानता कि वह क्या सोच रहा है, या सामान्य स्पष्टता से बिल्कुल भ्रामक सोच और बेहोशी में बदल सकता है।

ज़हर एक विशिष्ट विष या गैर विषैले भोजन और पेय का जहरीला संयोजन हो सकता है, साथ ही शरीर में विषाक्त पदार्थों का क्रमिक संचय भी हो सकता है। विषाक्तता के कारण होने वाले पागलपन के उपचार के लिए, पौधे और पशु घटकों के योगों का उपयोग किया जाता है।

1. राक्षस, या बुरी आत्माएँ। पागलपन का कारण बनने वाला "राक्षस" या "बुरी आत्मा" एक बाहरी प्रभाव है जो किसी व्यक्ति पर कब्ज़ा कर लेता है और उसके शरीर, वाणी और मन के कार्यों को निर्धारित करता है। यह नकारात्मक ऊर्जा व्यक्ति के चेतन मानस में प्रवेश करती है क्योंकि व्यक्ति मनोवैज्ञानिक रूप से कमजोर होता है और प्रतिरोध नहीं करता है। आत्मा या दानव या तो पागलपन का एकमात्र कारण हो सकता है, या यह मनोवैज्ञानिक, विषाक्तता के साथ मिलकर कार्य कर सकता है और तीन महत्वपूर्ण शक्तियों के विकार के कारण हो सकता है।

मानसिक विकारों में आत्मा की उपस्थिति के लक्षण इस प्रकार हैं: व्यक्ति का व्यवहार अचानक बदल जाता है और वह पहले से बिल्कुल अलग व्यवहार करने लगता है। उसका व्यवहार इस बात पर निर्भर करता है कि वह किस भावना से पीड़ित है। इस प्रकार विभिन्न प्रकार की आत्माओं का वर्गीकरण विभिन्न प्रकार के मनोविकारों का वर्गीकरण है। तिब्बती चिकित्सा मनोवैज्ञानिक, व्यवहारिक और शारीरिक लक्षणों के आधार पर आत्माओं की क्रिया के रूप में समझे जाने वाले पागलपन का एक बहुत प्राचीन और विस्तृत वर्गीकरण प्रदर्शित करती है।

उपचार अपेक्षाकृत जटिल है क्योंकि इसमें कई विशेष तांत्रिक प्रक्रियाएं शामिल हैं, और निश्चित रूप से, धार्मिक चिकित्सा भी शामिल है, क्योंकि राक्षसों और अंधेरे बलों का कब्ज़ा मुख्य रूप से कर्म को संदर्भित करता है, हालांकि इसमें मनोवैज्ञानिक या जैविक सह-कारण शामिल हो भी सकते हैं और नहीं भी। विभिन्न आत्माओं के कारण होने वाले पागलपन के लिए विभिन्न, बल्कि परिष्कृत हर्बल उपचार मौजूद हैं।

इनमें से कुछ मनोचिकित्सकीय विधियां उन चीजों का उपयोग करके आत्माओं के बुरे प्रभावों का प्रतिकार करने के लिए बहुत ही गुप्त प्रक्रियाएं हैं जो बुराई से भी प्रभावित होती हैं। उन्हीं चीजों में से एक है मरे हुए लोगों का खून। तिब्बती डॉक्टर आमतौर पर इस उद्देश्य के लिए मारे गए व्यक्ति के सूखे खून की आपूर्ति करते हैं। इन नकारात्मक शक्तियों से बचाव के लिए ताबीज आदि का प्रयोग सबसे पहले आता है। मंत्रों का उपयोग चिकित्सा के रूप में भी किया जाता है, और धार्मिक प्रथाओं का उपयोग अक्सर उन रोगियों के लिए करना पड़ता है जो स्वयं ऐसा करने में असमर्थ हैं।

टेरी क्लिफ़ोर्ड की द डेमन्स ऑफ़ अवर माइंड: द डायमंड ऑफ़ हीलिंग से।

इज़ेव्स्क में त्रासदी के अगले ही दिन, जहां घरेलू गैस विस्फोट के परिणामस्वरूप एक बहुमंजिला आवासीय इमारत का एक हिस्सा ढह गया, कानून प्रवर्तन एजेंसियों ने एक संदिग्ध को हिरासत में लिया। आपातकाल के सबसे कथित अपराधी के अनुसार, उसने कुछ निंदात्मक आवाजें सुनीं जो पाइप और स्टोव को जोड़ने वाली खुली नली से अपार्टमेंट में प्रवेश करने वाली गैस की आवाज पर ही शांत हो गईं। और यद्यपि नागरिक को इस तरह के कृत्य के परिणामों के बारे में पता था, जांच अधिकारियों को उसके मानसिक स्वास्थ्य पर संदेह है।

यह देखते हुए कि हाल ही में चिकित्सा के क्षेत्र में विशेषज्ञ आबादी के बीच मानसिक विकारों की वृद्धि के बारे में गंभीरता से चिंतित हैं, "एसपी" ने सवाल पूछा - क्या किसी तरह यह समझना संभव है कि, उदाहरण के लिए, सीढ़ी में एक पड़ोसी को भी ऐसी ही समस्याएं हैं आसपास के परिणामों के लिए खतरनाक हो सकता है? और ऐसे मामले में परेशानी से बचने के लिए आप कहां जा सकते हैं?

ऐसे संकेत जिनसे आप देख सकते हैं कि कोई व्यक्ति मानसिक बीमारी से पीड़ित है, वास्तव में मौजूद हैं, सहमत हैं राजधानी GBUZ "मनोरोग अस्पताल नंबर 14" के मनोचिकित्सक-मनोचिकित्सकसोफिया शेम्याकिना. सबसे पहले, यह सड़क से लोगों को घर लाने तक, परिचितों के सर्कल का एक तेज विस्तार है। या, इसके विपरीत, संपर्कों पर तीव्र प्रतिबंध, संदेह, असामाजिकता, अकारण आक्रामकता का प्रकोप, क्रूरता, कचरा इकट्ठा करना या सही चीजों को घर से बाहर फेंकना। इसमें गैर-मौजूद आवाज़ों को सुनने या गैर-मौजूद छवियों को देखने का प्रयास, अचानक धार्मिकता या सांप्रदायिकता, भोजन, पानी से इनकार, स्वच्छता प्रक्रियाओं को करने की अनिच्छा या, इसके विपरीत, बढ़ी हुई स्वच्छता, अनुष्ठान क्रियाएं भी शामिल हैं।

दूसरे, विशेषज्ञ कहते हैं, यह मूड में अनुचित कमी या वृद्धि है। यानी या तो हर चीज़ के प्रति उदासीनता, या किसी चीज़ में तीव्र रुचि, लंबे समय तक उत्साह में रहना। कोई व्यक्ति "काश मैं चला जाता, काश मैं सो जाता और जाग नहीं पाता" की भावना से आत्मघाती बयान दे सकता है। अश्लील व्यवहार या बढ़ी हुई यौन इच्छा प्रकट हो सकती है, और असभ्य हास्य की तीव्र प्रवृत्ति हो सकती है। उपस्थिति बदल सकती है, और व्यक्ति या तो इन परिवर्तनों के लिए स्पष्टीकरण नहीं देता है, या वे संक्षेप में बेतुके हो सकते हैं।

तीसरा, एक व्यक्ति उत्पीड़न, ईर्ष्या, विषाक्तता, क्षति के विचार व्यक्त करना शुरू कर देता है। वह महान लोगों के साथ अपने संबंध के बारे में बात करना शुरू कर सकता है, वह एक सतत गति मशीन, दुनिया को व्यवस्थित करने के लिए एक प्रणाली, या कुछ और के डिजाइन के साथ आग पकड़ सकता है, और गतिविधि अनुत्पादक प्रकृति की होगी। वाणी बदल सकती है: यह तेज़ या धीमी हो जाएगी, और जो कहा गया था उसका अर्थ स्पष्ट नहीं हो सकता है। विचार से विचार की ओर छलाँगें, उन्हीं शब्दों की पुनरावृत्ति, वाणी में आविष्कृत और दिखावटी शब्द हैं। कोई व्यक्ति खुद को दर्पण में नहीं पहचान सकता, अजनबियों को परिचित समझ सकता है या परिचितों को पहले से अज्ञात समझ सकता है। संभवतः शरीर के आकार में परिवर्तन की अनुभूति, अंगों में या त्वचा के नीचे कीड़े या अन्य प्राणियों की उपस्थिति। ऐसा होता है कि मानसिक विकार वाले रोगी दर्द, खुजली और जलन की शिकायत के साथ चिकित्सीय, न्यूरोलॉजिकल, सर्जिकल, स्त्री रोग, त्वचाविज्ञान या दंत चिकित्सा विभाग में विशेषज्ञों के पास जाते हैं, लेकिन इसका कारण एक मानसिक बीमारी है।

चौथा, उनींदापन बढ़ जाता है या, इसके विपरीत, दिन में 2-3 घंटे तक नींद की मात्रा में तेज कमी आती है। पांचवां, स्मृति क्षीणताएं हैं: न केवल जो बहुत पहले था उसे भुला दिया जाता है, बल्कि जो हाल ही में था उसे भी भुला दिया जाता है। एक व्यक्ति रिश्तेदारों को नहीं पहचान सकता है, उन्हें पहले से ही मृत रिश्तेदारों के साथ भ्रमित कर सकता है, यार्ड में खो सकता है, गैस और पानी बंद करना भूल सकता है, अपार्टमेंट में भ्रमित हो सकता है।

"लेकिन आप मानसिक बीमारी की उपस्थिति और समाज के लिए खतरे के बीच एक समान संकेत नहीं रख सकते," शेम्याकिना ने जोर दिया। - यह सिर्फ कलंकों में से एक है ( चिकित्सा में - किसी शर्मनाक चीज़ के साथ किसी व्यक्ति का नकारात्मक जुड़ाव - एड।), जिसके संबंध में लोगों को लंबे समय तक अपनी पीड़ा हर किसी से छिपाने के लिए मजबूर होना पड़ता है, अन्यथा कई लोग उनके साथ संपर्क से सावधान रहना शुरू कर देंगे।

यदि संकेत हैं, तो वह विचार विकसित करती है, मनोचिकित्सक से संपर्क करना उचित है। यदि रोगी स्वयं रिसेप्शन पर आना चाहता है, तो आप साइको-न्यूरोलॉजिकल डिस्पेंसरी और निजी क्लिनिक दोनों में राज्य चिकित्सक से संपर्क कर सकते हैं। लेकिन अगर पीड़ित को अपनी बीमारी के बारे में पता नहीं है और वह खुद को स्वस्थ मानता है, तो सबसे अधिक संभावना है कि यह एक अनैच्छिक परीक्षा होगी, जो आमतौर पर निजी क्लीनिकों में नहीं की जाती है। ऐसी जांच विशेष रूप से रिश्तेदारों या रोगी के संपर्क में आने वाले अन्य व्यक्तियों के अनुरोध पर की जाती है। लेकिन, विशेषज्ञ के अनुसार, एक बाधा है:

- कभी-कभी रिश्तेदार या पड़ोसी विभिन्न कारणों से मानसिक विकार से पीड़ित व्यक्ति की जांच के लिए आवेदन नहीं लिखना चाहते। परिणामस्वरूप, वे व्यक्ति को बिना सहायता के छोड़ देते हैं और स्वयं संभावित खतरे में पड़ जाते हैं। यदि आवेदन लिखा जाता है, तो मनोचिकित्सक इसकी जांच करता है, इसकी जांच करने के लिए अदालत की अनुमति का इंतजार करता है, जिसके बाद वह व्यक्ति की जांच करता है और सहायता उपायों पर निर्णय लेता है। यदि लोगों के ठीक सामने एक मानसिक स्थिति विकसित हो गई है, तो उन्हें एम्बुलेंस फोन पर कॉल करने और जो कुछ उन्होंने देखा उसका वर्णन करने की आवश्यकता है। फिर कॉल को तुरंत मनोचिकित्सक आपातकालीन टीम को अग्रेषित किया जा सकता है।

"एसपी": - क्या आधुनिक चिकित्सा प्रारंभिक बचपन में या सामान्य तौर पर गर्भावस्था के चरणों में भी संभावित मानसिक समस्याओं का निदान कर सकती है? इस मामले में चिकित्सीय प्रभाव के कौन से उपाय लागू किए जा सकते हैं?

-मानसिक बीमारियाँ आनुवंशिक या जन्मजात नहीं होती हैं, इसलिए गर्भावस्था के दौरान उनका निदान नहीं किया जा सकता है। भविष्य में वे बच्चों के मानसिक, सामाजिक और मोटर विकास की गति को देखते हैं। यदि उनका उल्लंघन किया जाता है, साथ ही यदि बच्चे के व्यवहार में कुछ विषमताएं, अलगाव, अनुष्ठान, क्रूर व्यवहार, दोहराव वाले भय दिखाई देते हैं, तो बाल मनोचिकित्सक और न्यूरोलॉजिस्ट से संपर्क करना उचित है। वे यह समझने में मदद करेंगे कि क्या विकास और व्यवहार में परिवर्तन न्यूरोलॉजिकल पैथोलॉजी, कुछ घटनाओं की प्रतिक्रिया या मानसिक बीमारी से जुड़ा है। यह आगे के उपचार की रणनीति और अतिरिक्त परीक्षाओं की आवश्यकता निर्धारित करेगा।

"एसपी":- इस मामले में आधुनिक चिकित्सा देखभाल प्रणाली कितनी प्रभावी ढंग से प्रतिक्रिया दे सकती है?

- मनोरोग देखभाल की आधुनिक प्रणाली प्रारंभिक उपचार के मामलों और मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाओं की घटना पर काफी प्रभावी ढंग से प्रतिक्रिया करती है। ये आपातकालीन टीमें हैं, और अस्पताल में नियुक्ति हैं। फिर, यह सब तभी संभव है जब किसी व्यक्ति की ऐसी स्थिति हो जिसके लिए अस्पताल में भर्ती होने की आवश्यकता हो, और यदि आवश्यक हो, तो एक अनैच्छिक परीक्षा - यदि व्यक्ति की बदली हुई स्थिति के गवाहों का बयान हो और जांच के लिए अदालत से अनुमति हो। क्योंकि एक मनोचिकित्सक बैटमैन नहीं है, जो रात में शहर के चारों ओर घूमता है, मरीजों की तलाश करता है और उन्हें व्यक्तिगत रूप से अस्पताल में बिस्तर पर भर्ती करता है।

"एसपी":- क्या इसकी कोई गारंटी है कि डॉक्टर समय रहते हिंसक रूप से पागल या सामाजिक रूप से खतरनाक मरीज से समाज की रक्षा करेंगे? क्या अब कोई डॉक्टर ऐसे मरीज़ को समाज से अलग करने के लिए या किसी अन्य तरीके से उसकी सुरक्षा के लिए कुछ निवारक उपाय कर सकता है?

- "मनोरोग देखभाल पर कानून" के अनुसार गारंटी है। रोगी की जांच की जाएगी और चिकित्सा उपायों का एक सेट या तो स्व-अपील पर, या स्थिति के विवरण के साथ बाहर से एक बयान के बाद निर्धारित किया जाएगा और यदि रोगी की स्थिति में ऐसे संकेत हैं जो पैराग्राफ "ए" के अंतर्गत आते हैं। अनुच्छेद 4 और 24 के "बी", "सी"। कभी-कभी ऐसी स्थिति होती है कि रोगी की जांच अनैच्छिक आधार पर की जाती है और अनुच्छेद 29 के अनुसार अनैच्छिक आधार पर अस्पताल में भर्ती किया जाता है, लेकिन न्यायाधीश, जो इससे परिचित हो जाता है। चिकित्सा दस्तावेज और डॉक्टरों की राय, रोगी के साथ-साथ उसके रिश्तेदारों से बात करने के बाद उसे अस्पताल में भर्ती करने से रोकने का निर्णय लेती है। इस मामले में, डॉक्टर तुरंत अस्पताल में भर्ती करना बंद कर देते हैं और मरीज को अस्पताल से छुट्टी दे देते हैं।

"एसपी":- मानसिक रूप से बीमार लोगों के इलाज की मौजूदा व्यवस्था कितनी कारगर है?

“स्वास्थ्य देखभाल का पुनर्गठन किया जा रहा है। मनोरोग सहित। अस्पतालों में बिस्तरों की संख्या और रहने के दिनों की संख्या कम कर दी गई है। सारा जोर बाह्य रोगी सेवाओं, घर के अस्पतालों और दिन के अस्पतालों पर दिया जाता है। दुर्भाग्य से, वहाँ हमेशा पर्याप्त डॉक्टर नहीं होते हैं, वे अक्सर बढ़े हुए कार्यभार के साथ काम करते हैं। और वेतन किसी भी तरह से उतना अधिक नहीं है जितना कि स्टैंड से रिपोर्ट किया गया है। फिर भी, प्राथमिक उपचार और मरीज की स्थिति में बदलाव के मामले हमेशा मनोचिकित्सकों के लिए प्राथमिकता रहे हैं।

एक और पक्ष है, जो दुर्भाग्य से, हमारे रोगियों की स्थिति को भी प्रभावित करता है - यह आर्थिक और सामाजिक स्थिति है, साथ ही परिवार में मनोवैज्ञानिक आराम भी है। हमारे मरीज़ों के रिश्तेदार कभी-कभी छुट्टी के बाद मरीज़ों की स्थिति की निगरानी नहीं करना चाहते हैं या दवा के सेवन की निगरानी नहीं करना चाहते हैं, और उपस्थित चिकित्सक से तब संपर्क नहीं करते हैं जब वह उन्हें मनो-शिक्षा समूह में बुलाते हैं, बल्कि तब जब पर्याप्त दवा की कमी के कारण मरीज़ की स्थिति में नाटकीय रूप से बदलाव आया हो। दवा और मनोवैज्ञानिक सहायता। कभी-कभी मरीज़ों के रिश्तेदार भी शराब के आदी हो जाते हैं, जिससे डिस्चार्ज के बाद उपचार और पुनर्वास प्रक्रिया में भी सुधार नहीं होता है।

"एसपी": - और आपकी राय में, आधुनिक कानून में क्या सुधार किया जा सकता है और क्या किया जाना चाहिए ताकि इज़ेव्स्क जैसी त्रासदी दोबारा न हो?

“जब तक मानसिक रूप से बीमार लोगों को समाज में खतरनाक या घटिया करार दिया जाएगा, तब तक त्रासदी दोहराई जाती रहेंगी। इससे पर्याप्त मदद के लिए मनोचिकित्सक के पास रेफरल का प्रतिशत काफी कम हो जाता है, लेकिन दादी-दादी-भविष्यवक्ताओं, ओझाओं, जादूगरों के पास दौरे बढ़ जाते हैं। त्रासदियाँ तब तक होती रहेंगी जब तक रिश्तेदार घर पर रखरखाव चिकित्सा पर रहने वाले किसी रिश्तेदार की स्थिति के लिए ज़िम्मेदारी साझा करना शुरू नहीं करते हैं, और किसी डिस्पेंसरी या अस्पताल में डॉक्टर को दोष नहीं देते हैं, क्योंकि मानसिक स्थिति न केवल एक औषधीय पदार्थ की एकाग्रता से निर्धारित होती है। रक्त, लेकिन शराब, नशीली दवाओं की अनुपस्थिति, घर में झगड़े भी। कानून में ही मरीजों की जांच, अस्पताल में भर्ती और डिस्चार्ज से संबंधित बिंदुओं को बहुत स्पष्ट रूप से वर्णित किया गया है। डॉक्टर उन्हें पूरा करते हैं, और कुछ बिंदुओं पर केवल एक निर्णय की नहीं, बल्कि तीन मनोचिकित्सकों के एक आयोग के फैसले की आवश्यकता होती है। और यह सख्ती से किया जाता है. वह जो "मनोवैज्ञानिक सहायता पर कानून" में नहीं है, वह स्वयं डॉक्टर के लिए सुरक्षा मुद्दों का समाधान है, जो जांच के लिए जाता है, डिस्पेंसरी में किसी मरीज की जांच करता है या उसके साथ एक ही कमरे में होता है। वहां कोई अलार्म बटन नहीं है, कोई ऑर्डरली नहीं है, कोई पुलिस दस्ता नहीं है जो किसी मरीज में आक्रामकता के मामले में मदद करेगा। लगभग हर मनोचिकित्सक ने अपनी त्वचा में एक उत्तेजित और आक्रामक रोगी से जीवन के लिए खतरे का अनुभव किया है।

अब डॉक्टर मानसिक बीमारी के कलंक को कम करने के लिए हर संभव प्रयास कर रहे हैं। आधुनिक दवाएं, पुनर्वास कार्यक्रम हैं। यह हर जगह उपलब्ध नहीं है, लेकिन यह, फिर से, स्वास्थ्य देखभाल के वित्तपोषण और विशेष रूप से मनोरोग के वित्तपोषण से संबंधित है, जिसे अक्सर अवशिष्ट आधार पर धन आवंटित किया जाता है। यह कोई हाई-टेक देखभाल नहीं है, कोई नैनोटेक्नोलॉजी नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि मनोरोग संबंधी दवाएं और पुनर्वास स्वयं बहुत महंगे हैं। बेशक, आउट पेशेंट विभाग का विस्तार करना, पॉलीक्लिनिक्स में मनोरोग स्वागत कक्ष व्यवस्थित करना आवश्यक है। साथ ही, हमारे रोगियों को नौकरियों, संभवतः चिकित्सा और श्रम कार्यशालाओं की आवश्यकता होती है। अब, दुर्भाग्य से, उन्हें समाप्त कर दिया गया है, लेकिन एक समय में उन्होंने हमारे रोगियों को सक्रिय जीवन जीने और अतिरिक्त पैसा कमाने में मदद नहीं की थी।

समय-समय पर मीडिया में ऐसे लोगों के बारे में रोंगटे खड़े कर देने वाली कहानियाँ प्रकाशित होती रहती हैं जो अचानक पागल हो गए और उन्होंने भयानक अपराध किए या आत्महत्या कर ली। हां, और 30 वर्ष से अधिक उम्र का लगभग हर व्यक्ति ऐसी ही कहानी को याद कर सकता है, जो उनके किसी परिचित से सुनी गई हो या सीधे उनके किसी दोस्त या रिश्तेदार के साथ घटी हो। और टीवी पर एक ऐसे व्यक्ति के बारे में एक और कहानी देखना जिसने सड़क पर राहगीरों पर हमला किया, या एक महिला जिसने अपने बच्चे को नुकसान पहुंचाया, प्रत्येक दर्शक अनजाने में आश्चर्य करता है कि लोग पागल क्यों हो जाते हैं और अपने दिमाग को कैसे नियंत्रित रखें ताकि एक भयानक दिन न बन जाए ऐसी खबरों का हीरो?

पागलपन क्या है?

सौ साल पहले, जब मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा विज्ञान के रूप में विकसित होने लगे थे, "पागलपन" या "पागलपन" शब्द का इस्तेमाल सिज़ोफ्रेनिया, द्विध्रुवी मानसिक विकार और आत्मघाती प्रवृत्ति से लेकर सभी संभावित मानसिक विकारों को संदर्भित करने के लिए किया जाता था। अब, आधिकारिक व्यवहार में, इन शब्दों का उपयोग नहीं किया जाता है, क्योंकि मानसिक विकारों के अध्ययन, निदान और उपचार में शामिल मनोचिकित्सकों का दावा है कि अनुचित व्यवहार, जिसे लोकप्रिय रूप से पागलपन कहा जाता है, एक विशेष मानसिक बीमारी का लक्षण है।

आधुनिक भाषा में पागलपन हमारे आस-पास की दुनिया का पर्याप्त रूप से आकलन करने और सामाजिक रूप से स्वीकृत मानदंडों के ढांचे के भीतर व्यवहार करने की क्षमता का नुकसान है।हालाँकि, यह परिभाषा अधूरी है क्योंकि ऐसे कई मानसिक विकार हैं जो विभिन्न रूपों में आते हैं और विभिन्न लक्षणों के साथ मौजूद होते हैं। लेकिन अभी भी प्रवाह की प्रकृति के अनुसार, आधुनिक मनोचिकित्सक पागलपन के निम्नलिखित तीन मुख्य रूपों में अंतर करते हैं:

हमलों की आवृत्ति और गंभीरता के आधार पर, सभी मानसिक विकारों को गंभीरता के अनुसार तीन समूहों में विभाजित किया जाता है: हल्का, गंभीर और तीव्र। हल्के रूप में मानसिक विकार, एक नियम के रूप में, दूसरों के लिए बहुत अधिक ध्यान देने योग्य नहीं होते हैं और अक्सर किसी व्यक्ति के चरित्र की विशेषताओं के लिए जिम्मेदार होते हैं, लेकिन गंभीर और तीव्र पागलपन एक वास्तविक त्रासदी का कारण बन सकता है।

आँकड़ों के अनुसार, आज की दुनिया में, सबसे आम मानसिक विकार हैं अवसाद, सिज़ोफ्रेनिया, फ़ोबिया, जुनूनी-बाध्यकारी विकार, घबराहट के दौरे, द्विध्रुवी विकार और न्यूरस्थेनिया।इसलिए, 95% से अधिक संभावना के साथ, जो लोग, दूसरों के अनुसार, पागल हो गए हैं, वे वास्तव में उपरोक्त बीमारियों में से एक से पीड़ित हैं।

लोग पागल क्यों हो जाते हैं?

मानसिक बीमारी या तो जन्मजात हो सकती है या अधिग्रहित हो सकती है। जन्मजात बीमारी के बारे में तब बात की जानी चाहिए जब इसका निदान कम उम्र में किया गया हो और बच्चे को यह बीमारी माता-पिता में से किसी एक से विरासत में मिली हो। एक नियम के रूप में, आनुवंशिक स्तर पर, सिज़ोफ्रेनिया और मिर्गी की प्रवृत्ति संचारित होती है, और कभी-कभी शराब और नशीली दवाओं की लत तक। लेकिन फिर भी, अक्सर लोग अपने डीएनए की ख़ासियत के कारण नहीं, बल्कि बाहरी कारकों और जीवन परिस्थितियों के प्रभाव में पागल हो जाते हैं। और पागलपन के सभी कारणों को सशर्त रूप से तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है: शारीरिक और मनोवैज्ञानिक।

शारीरिक कारण

पागलपन के शारीरिक कारणों में वे सभी कारक शामिल हैं जो मस्तिष्क क्षति का कारण बन सकते हैं, जिसके परिणामस्वरूप केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की कार्यक्षमता ख़राब हो जाएगी और मानव मानस को नुकसान होगा। एक नियम के रूप में, निम्नलिखित कारणों से मानस पर गंभीर परिणाम हो सकते हैं:

1. अभिघातजन्य मस्तिष्क की चोंट। एक अनुभवी आघात के बाद, मस्तिष्क के कुछ क्षेत्रों को नुकसान हो सकता है, और तंत्रिका गतिविधि ख़राब हो जाएगी। अलग-अलग मामलों में टीबीआई के परिणाम अलग-अलग तरीकों से प्रकट होते हैं और यह इस बात पर निर्भर करता है कि मस्तिष्क का कौन सा हिस्सा प्रभावित हुआ है: कुछ में, आंदोलनों का समन्वय गड़बड़ा जाता है, सुनवाई और दृष्टि खराब हो जाती है, दूसरों में स्मृति बिगड़ जाती है, और दूसरों में, सिज़ोफ्रेनिया विकसित हो जाता है, घबराहट होती है हमले होते हैं, आक्रामकता और नखरे आदि होते हैं।
2. रसायनों का मस्तिष्क पर प्रभाव. , दवाएं और कुछ दवाएं तंत्रिका सर्किट के विनाश और बिगड़ा हुआ मस्तिष्क समारोह का कारण बन सकती हैं। कौन से कार्य ख़राब हुए और मस्तिष्क को कितनी गंभीर क्षति हुई, इसके आधार पर, एक व्यक्ति में हल्के या गंभीर प्रकार का अवसाद, व्यामोह, उन्माद, न्यूरस्थेनिया या कोई अन्य मानसिक विकार विकसित हो सकता है।
3. आयु। बुढ़ापे में, कुछ लोग स्वस्थ हृदय और रक्त वाहिकाओं का दावा कर सकते हैं, और संवहनी रोग बूढ़ा मनोभ्रंश के मुख्य कारणों में से एक है। एथेरोस्क्लेरोसिस और अन्य संवहनी रोगों के साथ, ऑक्सीजन की सही मात्रा मस्तिष्क में प्रवेश नहीं करती है और तंत्रिका कोशिकाएं मर जाती हैं, जिसके परिणामस्वरूप मस्तिष्क सभी कार्यों का सामना करना बंद कर देता है। मस्तिष्क में इसी तरह के परिवर्तन अल्जाइमर रोग में होते हैं, जिसे आमतौर पर बूढ़ा पागलपन कहा जाता है।

मनोवैज्ञानिक कारण

मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों के अनुसार, बड़े शहरों के 30% निवासी लगातार पुराने तनाव की स्थिति में रहते हैं, जिसे एक सीमावर्ती मानसिक स्थिति भी माना जाता है - यानी मानसिक स्थिति अब सामान्य नहीं है, लेकिन कोई गंभीर विकार नहीं है अभी तक। मानस की सीमा रेखा स्थितियाँ खतरनाक हैं क्योंकि, यदि मौजूद हैं, तो सबसे छोटी उत्तेजना भी "आखिरी तिनका" बन सकती है और मानसिक बीमारी के लिए ट्रिगर के रूप में काम कर सकती है। और यहां जिन कारणों से कोई व्यक्ति खुद को पागलपन की "दहलीज" पर पाता है, वे अक्सर निम्नलिखित होते हैं:

• लगातार असफलता
• काम पर भावनात्मक जलन (वर्कहोलिज्म)
• किसी घटना के कारण होने वाला मनोवैज्ञानिक आघात जिसने किसी व्यक्ति के जीवन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया (हिंसा का अनुभव, किसी प्रियजन के साथ विश्वासघात, आदि)
• एक व्यक्ति जिसे अपने जीवन का अर्थ मानता था उसका नुकसान (वित्तीय संकट के कारण व्यवसाय का दिवालियापन, एक बच्चे की मृत्यु, काम से बर्खास्तगी, आदि)
• सामाजिक अलगाव (अकेलापन और ऊब)
• प्रेम व्यसन.

तनाव के कारण चाहे जो भी हों, मानसिक विकारों के विकास का तंत्र सभी मामलों में समान होता है। सबसे पहले, नकारात्मक भावनाएं जमा होती हैं, फिर एक निश्चित चरण में संवेदनशीलता विकसित होती है (उत्तेजना के प्रति संवेदनशीलता में वृद्धि), और अपेक्षाकृत कम समय के बाद, मानव मानस स्थिरता और लचीलापन खो देता है। यदि कोई व्यक्ति समय पर मनोवैज्ञानिक के पास नहीं जाता है या अपने मानस को अपने आप ठीक नहीं करता है, तो देर-सबेर उसे नर्वस ब्रेकडाउन हो जाएगा, जो या तो लगातार नखरे, बढ़ी हुई आक्रामकता और उन्माद (कोलेरिक और सेंगुइन लोगों में) से प्रकट होगा, या उदासी और अवसाद (कफयुक्त और उदास लोगों में)।

कैसे पागल न हो जाएं?

तनाव और मनोवैज्ञानिक आघात से कोई भी सुरक्षित नहीं है, हालांकि, यह सुनिश्चित करना प्रत्येक व्यक्ति की शक्ति में है कि पागल होने का जोखिम न्यूनतम हो। लेकिन इसके लिए संघर्ष और तनावपूर्ण स्थितियों से बचना ही पर्याप्त नहीं है, क्योंकि ऐसे कई कारक हैं जो पागलपन का कारण बन सकते हैं। इसलिए, मनोचिकित्सकों का तर्क है कि मानसिक विकारों की सबसे अच्छी रोकथाम आपके तंत्रिका तंत्र के स्वास्थ्य और कार्यक्षमता का ध्यान रखना है। और उनकी राय में कई वर्षों तक एक स्थिर स्वस्थ मानस बनाए रखने में निम्नलिखित मदद मिलेगी:

1. 
   भोजन मस्तिष्क सहित सभी शरीर प्रणालियों के कामकाज के लिए आवश्यक स्थूल और सूक्ष्म तत्वों का एक स्रोत है। कुछ पदार्थों की कमी के साथ, अंगों की खराबी होती है: उदाहरण के लिए, बी विटामिन की कमी के साथ, एक व्यक्ति चिड़चिड़ा हो जाता है, विचलित हो जाता है और जल्दी थक जाता है, और किसी भी मैक्रोन्यूट्रिएंट की कमी से टूटना, कार्यकुशलता की हानि होती है। मस्तिष्क सहित सभी अंग प्रणालियों में हानिकारक प्रक्रियाओं का विकास। इसलिए, विटामिन और खनिजों से भरपूर भोजन इस बात की गारंटी होगी कि मस्तिष्क को स्थिर कामकाज के लिए आवश्यक सभी पदार्थ प्राप्त होंगे।
2. बुरी आदतों की अस्वीकृति. निकोटीन, अल्कोहल और ड्रग्स मस्तिष्क के जहर हैं जो तंत्रिका कोशिकाओं को मारते हैं और तंत्रिका कनेक्शन को नष्ट कर देते हैं। इसलिए, जो लोग लंबे समय तक स्वस्थ और शांत रहना चाहते हैं उन्हें बुरी आदतों को छोड़ने की जरूरत है न कि अपने हाथों से अपने शरीर को जहर देने की।
3. . "पैरों पर" स्थानांतरित होने वाले रोग तंत्रिका तंत्र को जटिलताएं दे सकते हैं, जिसके परिणामस्वरूप मस्तिष्क के कार्य ख़राब हो जाएंगे। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि अगर चक्कर आना और माइग्रेन नियमित रूप से होता है, तो लगातार उनींदापन और ताकत की हानि महसूस होती है, आंदोलनों और भाषण का समन्वय परेशान होता है - एक नियम के रूप में, यह रोग प्रक्रिया के पहले लक्षण हैं, तो डॉक्टर की यात्रा को स्थगित न करें। मस्तिष्क में प्रकट होते हैं.
4. 
   जीवन के प्रति एक आशावादी दृष्टिकोण. निराशावादियों की तुलना में आशावादियों के पागल होने की संभावना बहुत कम होती है, क्योंकि वे लगभग किसी भी घटना में सकारात्मक पहलू खोजने में सक्षम होते हैं और तब भी सर्वश्रेष्ठ में विश्वास करते हैं जब स्थिति सर्वोत्तम से बहुत दूर हो। दूसरी ओर, निराशावादी निरंतर तनाव और चिंता में रहते हैं, इसलिए वे देर-सबेर अवसाद, भय या अन्य मानसिक विकारों को "कमाई" करने का जोखिम उठाते हैं।
5. अपने मित्रों का दायरा बढ़ाएं। मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, और अंतर्मुखी लोगों को भी ऐसे लोगों की आवश्यकता होती है जिनके साथ वे कम से कम कभी-कभी संवाद कर सकें। लेकिन न केवल संचार के लिए, बल्कि समर्थन और समर्थन के रूप में भी, क्योंकि यह अहसास कि मुसीबत की स्थिति में मदद के लिए कोई होगा, एक दर्दनाक स्थिति से बचने की ताकत दे सकता है।
6. निरंतर आत्म-विकास। नई जानकारी सीखना, दिलचस्प गतिविधियों और शौक की तलाश करना, आत्म-सुधार और नए उपयोगी कौशल में महारत हासिल करना - यह सब न केवल खुशी और जीवन की परिपूर्णता की भावना देता है, बल्कि आपको मस्तिष्क को प्रशिक्षित करने और उम्र से संबंधित गिरावट को धीमा करने की भी अनुमति देता है। केंद्रीय तंत्रिका तंत्र का.
7. खुद पे भरोसा। पर्याप्त आत्मसम्मान वाला आत्मविश्वासी व्यक्ति कम आत्मसम्मान वाले लोगों की तुलना में कठिनाइयों का सामना करता है और तनाव का अधिक आसानी से अनुभव करता है। इसका कारण सरल है: जो लोग खुद पर विश्वास करते हैं वे जानते हैं कि वे अंततः किसी भी स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोज सकते हैं और अस्थायी कठिनाइयों से बच सकते हैं, इसलिए, जीवन के कठिन दौर में, आत्मविश्वासी लोग जुटते हैं और रचनात्मक रूप से हल करने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं। संकट। इसके विपरीत, "व्हिनर्स" थोड़ी सी भी कठिनाई पर गंभीर तनाव का अनुभव करते हैं, उदासी और अवसाद में पड़ जाते हैं।

2015 में मानसिक स्वास्थ्य अनुसंधान केंद्र के अनुसार, रूस में तीन मिलियन से अधिक लोगों को किसी न किसी प्रकार की मानसिक स्वास्थ्य समस्या है। अदृश्य बीमारी एक सुपरस्टार की तरह है: मंच पर जाने से पहले, किसी को प्रारंभिक अभिनय करना होता है। अंततः सभी संदेहों को खारिज करने और यह समझने के लिए कि आपके साथ क्या हो रहा है, आज मानसिक विकारों के मालिक टीईआर पर अपनी बीमारी और उसके लक्षणों के बारे में बात करेंगे।

आधिकारिक लक्षण:

• नींद की कमी;
• भय, क्रोध का प्रकोप, चिड़चिड़ापन;
• उत्पीड़न, भव्यता, ईर्ष्या का उन्माद;
• विचारों की अनियंत्रित धारा, उत्तेजना;
• विचार विकार;
• जुनूनी विचार;
• एक अलग प्रकृति का मतिभ्रम, अक्सर श्रवण।

इस दिलचस्प बीमारी के साथ रहते हुए मुझे पांच साल हो गए हैं।

यह सब 17 साल की उम्र में शुरू हुआ। मैं सो नहीं सका क्योंकि मेरे संरक्षण शिक्षक के पति अंकल झेन्या रात में जोर-जोर से खर्राटे लेते थे। मैंने शाप दिया, क्रोधित हुआ, कष्ट सहा, और वे ऐसे सोये जैसे कुछ हो ही नहीं रहा हो। निःसंदेह, मेरी दिनचर्या भटक गई: मैं दिन में सोने लगा और रात में जागने लगा। घर के किसी भी सदस्य को यह पसंद नहीं आया और उन्होंने मेरी नींद ठीक करने की हर संभव कोशिश की। वे सफल नहीं हुए: मैंने पूरी तरह से नींद छोड़ने का फैसला किया। मैं लगभग एक सप्ताह तक सोया नहीं और मुझे आकर्षक महसूस हुआ: मैं प्रसन्न, आनंदित और आराम महसूस कर रहा था।

फिर मेरे अंदर यह विचार जोरों से धड़कने लगा: एक विचार, जन्म लेते ही, दूसरे का कारण बन गया, मेरे पास उन्हें ठीक से समझने का समय भी नहीं था। जैसे ही मैंने कुछ सोचा, हजारों समाधान दिमाग में आ गए। सबसे पहले मैंने सोचा कि प्रसिद्ध कैसे बनूँ, और फिर अणुओं और परमाणुओं के बारे में! मेरे दिमाग में विचार बस चिल्लाते और गूँजते रहे। लेकिन यह कोई प्रतिध्वनि नहीं थी. वे आवाजें थीं. पहले तो उन्होंने मेरे विचार होने का नाटक किया, और फिर, जब मैं सब कुछ समझ गया, तो उन्होंने खुलकर बात की: उन्होंने मुझे विभिन्न कार्यों के लिए पश्चाताप करने के लिए मजबूर किया, मुझे रुलाया। वे मुझे साफ पानी लाना चाहते थे, मेरी आत्मा को शुद्ध करने में मदद करना चाहते थे। एक आवाज पुरुष की है, दूसरी महिला की है. जब मैं उनसे बात नहीं करना चाहता था, तो वे जानबूझकर ज़ोर-ज़ोर से चिल्लाने लगे, जिससे यह स्पष्ट हो गया कि अगर मैंने इसे नज़रअंदाज़ किया, तो यह मेरे लिए और भी बुरा होगा।

एक बार उन्होंने कहा: "अगर कोई आदमी है तो ऐसा करो।" मैंने किया: मैं घुटनों के बल बैठ गया और गहरी सांस ली। इसके लिए मुझे एक दर्शन का पुरस्कार दिया गया।

दो आत्माएँ प्रकट हुईं: एक मेरी, दूसरी लड़कियाँ। हमारी आत्माएँ धीरे-धीरे एक-दूसरे के पास आईं और फिर एक-दूसरे में विलीन हो गईं! हम किसी अविभाज्य चीज़ का हिस्सा बन गए हैं! मैंने इसे अपनी आत्मा के हर रेशे से महसूस किया, जिससे अवर्णनीय खुशी मिली, और अब मुझे एहसास हुआ: मैं प्यार में हूं। इसके अलावा, प्यार अभी नहीं आया, यह हमेशा मेरे साथ था, मुझे बस इस भावना को समझने की जरूरत थी। यही मेरी बीमारी का कारण है. यह भगवान का उपहार है. यह प्रेम। वह, एक उग्र बवंडर की तरह, मुझे सभी बाधाओं से पार कराती है।

बाद में मुझे यह इंटरनेट पर मिला। वह कुछ हलकों में जानी जाने वाली स्टार हैं। उसके लिए भावनाएँ अभी भी कम नहीं हुई हैं, क्योंकि वह मेरे जीवन की सबसे ख़ुशी वाली चीज़ है। यह मुझ पर सिज़ोफ्रेनिया का पहला हमला था। वह डरावना नहीं था.

मनोरोग अस्पताल भयानक था। उन्होंने मुझे चाकू मारे और इतना प्रताड़ित किया कि अगर वे मुझे इस तरह प्रताड़ित करते तो कोई भी कबूल कर लेता कि उन्होंने क्या नहीं किया।

मेरे व्यवहार में कुछ ग़लत देखकर, संरक्षक शिक्षक मुझे वापस अनाथालय ले गए, जहाँ से मुझे मानसिक अस्पताल भेज दिया गया। मुझे समझ नहीं आ रहा था कि मैं कहाँ हूँ, मैं डर गया, मुझे लगा कि मेरा अपहरण कर लिया गया है। हर तरह की बकवास चिल्लाई, विरोध किया! खैर, फिर एक मनोचिकित्सक से पहली मुलाकात हुई, उन्होंने आवाजों के बारे में, व्यवहार के बारे में पूछा। हालाँकि मैंने कहा कि मुझे नहीं पता कि मैं कहाँ हूँ, फिर भी उसने मुझ पर विश्वास नहीं किया। उन्होंने मुझे नशीला पदार्थ दिया और मैं अपने आप में खो गया, अपने आप को भूल गया।

अब मेरे तीन दोस्त बचे हैं. केवल वे ही हैं जिन्होंने मुझसे मुँह नहीं मोड़ा। मेरी एक बहन भी है, मैं उसके साथ रहता हूं, लेकिन मैं उससे बात नहीं करता। मैं रचनात्मक होना चाहता हूं, मैं गाना चाहता हूं, लेकिन कोई मुफ्त में नहीं सिखाता। लेकिन पैसे नहीं हैं (अभी तक), कभी-कभी जब मैं घर पर अकेला होता हूं तो खुद ही गा लेता हूं। दोस्त लगातार मुझे गोलियाँ लेने के लिए उकसाते हैं, वे मुझे स्थानीय मनोचिकित्सक के पास जाने के लिए मजबूर करते हैं, लेकिन मैं ऐसा नहीं करता: दवाएं केवल शुरुआत में ही मदद करती हैं, हमले के पहले दिनों में, और फिर वे मुझे नष्ट ही कर देती हैं। लेकिन ठीक है, अगर मैं पागल हो गया तो मेरी बहन मुझे पागलखाने भेज देगी।

आधिकारिक लक्षण:

• नींद की कमी;
• भावनाओं की दरिद्रता ("शीतलन");
• रुचियों की सीमा में कमी;
• सोच, वाणी का उल्लंघन;
• जुनूनी विचार;
• भय.

यह सब इस गर्मी में शुरू हुआ: मैंने किसी तरह एकतरफा सोचना शुरू कर दिया।दुनिया में हर चीज़ का मेरे लिए केवल एक ही पहलू होने लगा - अक्सर बुरा। मेरे आस-पास के सभी लोग अजनबी हो गए, और मैं अलग-थलग हो गया और सोचा कि हर कोई मुझे स्थापित करना चाहता है। वह लोगों पर क्रोधित होने लगी, स्वार्थी, हृदयहीन, एक शब्द में कहें तो, अलग हो गई। मैंने इसे कोई महत्व नहीं दिया, मुझे लगा कि तनाव के कारण सब कुछ अस्थायी था। तब मैं एक सहायक बेलीफ था - काम थोड़ा घबराहट भरा है, इसलिए मुझे आश्चर्य नहीं हुआ कि मैं इस तरह विकृत था।

शरद ऋतु में, सब कुछ अलग हो गया, विपरीत दिशा में बदल गया। मैं अब विश्वासघात से नहीं डरता था, मैं लोगों या समस्याओं के बारे में नहीं सोचता था, मुझे कोई परवाह नहीं थी, मैं सचमुच इसकी परवाह नहीं करता था। ऐसा पहले कभी नहीं हुआ: मैंने एक ही बार में अपनी सारी भावनाएँ खो दीं!

जल्द ही मुझे एहसास हुआ कि मैं अंदर से मर चुका हूं - यही कारण था। केवल बाहरी आवरण जीवित था, बाकी सब कुछ सूख गया, जैसे खिड़की पर फूलों का गुलदस्ता।

बेशक, इससे मुझे डर लगा, लेकिन ज्यादा नहीं। उदासीनता अब भी कायम है. यह तुरंत नहीं आया, कोई निर्णायक मोड़ नहीं था। धीरे-धीरे, भावनाओं ने बेरहमी से मेरा साथ छोड़ दिया और मैं अपनी मदद नहीं कर सका। मैं एक ऐसा व्यक्ति था जिसे सूटकेस के ढेर के साथ ट्रेन छूट जाती थी, और मेरी सारी भावनाएँ कारों में से एक थीं। मैंने देखा कि वह कैसे आगे बढ़ने लगा, वह कैसे गति पकड़ रहा था, लेकिन मैंने कुछ नहीं किया, क्योंकि उसे पकड़ना अवास्तविक था।

मैं मनोचिकित्सक के पास तभी गया जब मेरी नींद उड़ गई: लगभग एक महीने तक मैं सामान्य रूप से सो नहीं सका। या तो तनाव के कारण नींद नहीं थी, या किसी के हस्तक्षेप के कारण, वह अपने आप गायब हो गई। सबसे पहले इसी ने मुझे सचेत किया। मेरे किसी भी रिश्तेदार ने ध्यान नहीं दिया, मेरी माँ अब भी कहती है कि डॉक्टर ने गलती की है, लेकिन मैं निदान में विश्वास करता हूँ और बीमारी से लड़ने की कोशिश करता हूँ। सच तो यह है कि गोलियों का अब भी कोई मतलब नहीं है।

आज फिर मुझमें कुछ बदल गया है, एक भावना लौट आई है - डर। मुझे अकेले रहने से डर लगता है, मैं चाहता हूं कि हर समय कोई मेरे आसपास रहे। मैं अपनी माँ के साथ सोया भी।

मैं सोचता था कि इसका कारण काम था, लेकिन अब मैं समझता हूं कि, इसके विपरीत, इसने मुझे विचलित कर दिया, भूलना संभव बना दिया। मैं वापस जाना चाहता हूं, लेकिन मैं सोच भी नहीं सकता कि इस राज्य में कैसे काम करूंगा।

सौभाग्य से, मुझे कोई दौरा नहीं पड़ता और मैं पहले की तरह जीने की कोशिश करता हूँ। कभी-कभी, जब कोई प्रेरणा होती है, तो मैं चित्रकारी करता हूं; कभी-कभी, मैं चर्च गायक मंडली में गाता हूं। मैं अक्सर अपनी पसंदीदा फिल्म - निक कैसविट्स की "द नोटबुक" देखता हूं, चार्लोट ब्रोंटे और मौपासेंट पढ़ता हूं। सामान्य तौर पर, मैं वैसे ही रहता हूं जैसे पहले रहता था, केवल बीमारी के साथ।

आधिकारिक लक्षण:

• चिंता, भय, भय की भावना;
• विचारों का भ्रम;
• दौरे के साथ, तेज़ दिल की धड़कन, साँस लेना;
• आत्म-नियंत्रण की हानि;
• आत्म-धारणा का उल्लंघन.

ठीक चार साल पहले, नए साल की छुट्टियों के बाद, मुझे पहली बार पैनिक अटैक का अनुभव हुआ, जो मेरे व्यक्तित्वहीनता का अग्रदूत बन गया।

ऐसा प्रतीत होता है कि सबसे सामान्य दिन मेरे सामने था: मुझे कुछ मामलों से निपटना था, काम के मुद्दों को निपटाना था और शाम को दोस्तों से मिलना था। सब कुछ हमेशा की तरह है, केवल सुबह से ही चिंता की कुछ अजीब भावना मेरे साथ थी। मानो मैं किसी इतनी भयानक नहीं, बल्कि गंभीर चीज़ की उम्मीद कर रहा था, उदाहरण के लिए, एक परीक्षा, जिसका, निश्चित रूप से, योजनाओं में पूर्वाभास नहीं था। इसके अलावा, यह चिंता बढ़ती गई और दिन के अंत तक एक जंगली, बेलगाम भय में बदल गई, जिसे नियंत्रित करना असंभव था।

एक बिल्ली की तरह, मैं एक कुत्ते से बहुत डरता था जिसे मैं कहीं भी नहीं देख सकता था। मेरा दिल मेरे सीने से बाहर कूदने को तैयार था। मैं दौड़ना चाहता था, लेकिन मैंने अपनी पूरी ताकत से खुद को रोक लिया। मांसपेशियों पर एड्रेनालाईन की धड़कन, हाथ और पैर नहीं माने, किसी भी क्षण अपना बचाव करने की तैयारी की। घर पर उसने शामक दवा पी, थोड़ा होश में आया और दिल की उन्मत्त धड़कनों के कारण सो गया। अगली सुबह, ऐसा लग रहा था कि सब कुछ ख़त्म हो गया है, यह बहुत शांत हो गया है, लेकिन मेरे अंदर कुछ गलत हो गया है, अब मैं अलग हो गया हूँ।

अपनी घबराहट के चरम के दौरान, मैं दोस्तों के साथ एक अब तक अगोचर घर के पास से गुजरा। अब मैं इस जगह को कभी नहीं भूलूंगा. मैं उससे डरता था. जैसे-जैसे मैं वहां से गुजरा, चिंता फिर से बढ़ने लगी। एक और पैनिक अटैक की आशंका उस हमले से भी बदतर थी। समय के साथ, भय और चिंता ने एक नए संकट को जन्म देना शुरू कर दिया। वैयक्तिकरण स्थापित हो गया है। अब मैंने इसका पता लगा लिया और महसूस किया कि यह मानस की सुरक्षा है।

मोटे तौर पर कहें तो, मैं अपने शरीर से अलग हो गया, मैं खुद को बाहर से देख सकता था, जैसे कि अपने हाथ की हथेली में हो। समय का कोई एहसास नहीं था, सब कुछ एक ही स्तर पर चल रहा था। सब कुछ जम गया.

जब तक आप कुछ इसी तरह का अनुभव नहीं करेंगे तब तक आप समझ नहीं पाएंगे। इस अवस्था में, आप सबसे छोटे विवरणों पर ध्यान देते हैं। आप अपना जीवन और दूसरों का जीवन बाहर से देखते हैं।

यह एक भूलभुलैया के माध्यम से यात्रा करने जैसा है: सामान्य स्थिति में, इससे बाहर निकलना लगभग असंभव है, लेकिन प्रतिरूपण एक पहाड़ी की तरह है, आप इस पर चढ़ते हैं और सब कुछ देखते हैं।

बेशक, मैं डॉक्टरों के पास गया। लेकिन मैं ये सोच भी नहीं सकता था कि ये कोई मानसिक विकार है. मैं लगभग सभी के पास गया: एक चिकित्सक से लेकर हृदय रोग विशेषज्ञ तक, मैंने हृदय के बारे में, रक्त वाहिकाओं के बारे में कुछ सोचा। लेकिन जब हर कोई कहता रहा कि मैं शारीरिक रूप से स्वस्थ हूं, तो बात मनोचिकित्सक के पास आई... पहले तो मुझे विश्वास नहीं हुआ, लेकिन फिर, सब कुछ पता चलने के बाद, मैंने समझौता कर लिया। मैं कभी-कभी दवाएँ लेता हूँ, लेकिन उनसे सब कुछ कठिन होता है। आख़िरकार, यह व्यक्तिगत मामला है, आपको प्रत्येक व्यक्ति के लिए अपना स्वयं का चयन करना होगा, और मनोचिकित्सकों के पास प्रतिदिन 20 मरीज़ होते हैं! क्या आपको लगता है कि वह हर किसी से निपट सकता है?

बीमारी से पहले, मैंने एक पशुचिकित्सक के रूप में काम किया, मेरा बचपन साधारण था, जैसा कि शायद हर कोई करता है, लेकिन मैंने हमेशा हर चीज़ को दिल से लिया। उन्होंने अपनी और दूसरों की परेशानियों पर हमेशा दुखदायी प्रतिक्रिया व्यक्त की। तो शायद वह बीमार हो गया.

परिवार और दोस्त समर्थन के लिए मौजूद हैं। और मैं पुनर्प्राप्ति में विश्वास करता हूं, क्योंकि किसी भी स्थिति से बाहर निकलने का एक रास्ता है! फिर, मैं एक भूलभुलैया का उदाहरण दे सकता हूं: भले ही इसमें सब कुछ भ्रमित करने वाला हो, 100% निकास है, और यदि निकास नहीं है, तो प्रवेश द्वार है। आप किसी तरह अंदर आ गए, इसलिए आप बाहर निकल सकते हैं।