विभिन्न राष्ट्रों के पवित्र पेड़। स्लाव के पवित्र पेड़

सभी महाद्वीपों पर, लोगों और पेड़ों का जीवन लंबे समय से घनिष्ठ संबंधों से जुड़ा हुआ है। मानवता ने उन्हें नष्ट कर दिया है, यही कारण है कि हम अपने भविष्य के बारे में इतने चिंतित हैं। जैसा भी हो, अगर हमें ग्रह पर जंगलों के गायब होने से उत्पन्न वास्तविक खतरे को टालने की कोशिश करनी है, तो हमें कम से कम संक्षेप में, उन लिंक्स का पता लगाने की आवश्यकता है जो हमारी सदी तक लोगों और पेड़ों के बीच मौजूद थे।

पृथ्वी के विभिन्न हिस्सों में सभी पेड़ों के पूर्वजों के बारे में एक किंवदंती है, एक विशाल वृक्ष जो पृथ्वी के केंद्र से स्वर्ग की ओर बढ़ा और ब्रह्मांड की धुरी था। इसने तीन तत्वों को एकजुट किया, इसकी जड़ें मिट्टी में गहराई तक चली गईं, और ताज ने आकाश के खिलाफ आराम किया। इसने ग्रह को हवा दी, सभी सांसारिक जीव - सूरज और नमी से भरे फल, जो उसने मिट्टी से लिए। पेड़ ने बिजली को आकर्षित किया, जिससे लोगों को आग लग गई, और इसकी शाखाओं के आंदोलन ने बादलों को आदेश दिया जो जीवन देने वाली बारिश के साथ पृथ्वी को सींचने के लिए अपने शीर्ष पर तैरते थे। यह जीवन और नवीकरण का स्रोत था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन काल में पेड़ का पंथ इतना व्यापक था।

मिस्र में, सूरज से झुलसे हुए, पवित्र गूलर ने शासन किया; बर्फीले स्कैंडिनेविया में, ट्यूटन्स का जन्मस्थान, राख-वृक्ष यग्द्रसिल। भारत में, पवित्र (फ़िकस धर्मियोसा) की पहचान ब्राह्मण के साथ की जाती है: इसके चरणों में, गौतम बुद्ध ने ज्ञान प्राप्त किया। चीनी किंवदंतियों के अनुसार, मध्य साम्राज्य और पूरी दुनिया के केंद्र में एक "सीधा पेड़" (क्येन-म्यू) विकसित हुआ। आधुनिक मेक्सिको के क्षेत्र में रहने वाले भारतीयों में, विश्व वृक्ष अंतरिक्ष के पांचवें आयाम में देवी पृथ्वी के गर्भ से अपने सभी वैभव में उग आया, जो उच्च साम्राज्य को निम्न के साथ एकजुट करता है। अफ्रीका में, हाल तक, पूर्वजों के पेड़, भगवान और मनुष्य के निवास को पवित्र माना जाता था (डोगन - किलेना के बीच, बांबर्स के बीच - बंजा, दाहोमियों के बीच - अज), और कुछ अमेरिकी समुदायों में वे आम तौर पर मानते हैं कि पवित्र वृक्ष व्यक्ति का सच्चा जन्मस्थान है।

आमतौर पर देवता एक विशेष पेड़ चुनते हैं और इसे अपना सांसारिक घर बनाते हैं। इस प्रकार यह पवित्र हो जाता है। कभी-कभी देवता पेड़ों की मदद से लोगों से संवाद करते हैं। तो, ज़ीउस ने ओक के पत्तों की सरसराहट के साथ, डोडोना में अभयारण्य के पुजारियों के लिए भविष्य खोल दिया। लेकिन अगर देवता पेड़ों के माध्यम से पृथ्वी पर उतरते हैं, तो लोग अपनी चड्डी को आकाश में क्यों नहीं चढ़ते हैं, जैसा कि एक साइबेरियाई जादूगर करता है, एक सन्टी पर चढ़ता है, या एक युवा व्यक्ति जो ऑस्ट्रेलियाई अरुणता रेगिस्तान में दीक्षा प्राप्त करता है, जो शाखाओं के बिना एक पेड़ के समान एक पवित्र खंभे के शीर्ष पर चढ़ जाता है?

कुछ पेड़ पारंपरिक रूप से एक विशेष देवता से जुड़े हुए हैं, और इसलिए वे विशेष रूप से पूजनीय थे। इसके अलावा, यह माना जाता था कि सभी पेड़ों में एक आत्मा होती है। उन्होंने एक रिसेप्टेक के रूप में कार्य किया, प्राचीन ग्रीस में ड्रायड्स, हैमड्रैड्स और कैराटिड्स का शरीर, स्लाविक लोगों के बीच गॉब्लिन और मरमेड्स (वैसे, यदि आप कुछ टाइप करते हैं, कहते हैं, प्राचीन ग्रीस, सब कुछ मिथकों के बारे में है, तो निश्चित रूप से होगा पेड़ों के बारे में बहुत सारे मिथक)। इसीलिए पेड़ को तब तक छुआ नहीं जा सकता था जब तक कि आत्मा उसे छोड़ने के लिए राजी न हो जाए। एक पवित्र पेड़ को काटने का मतलब खुद को मौत की सजा देना था। इन लोकप्रिय मान्यताओं को 16 वीं शताब्दी के महान फ्रांसीसी कवि द्वारा "टू द वुडकटर ऑफ गैस्टिन" के रूप में एक प्रतिध्वनि मिली। रोंसार्ड।

एक पेड़ और एक देवता की पहचान से स्वाभाविक रूप से एक नई छवि का उदय हुआ - पवित्र वन, जो न केवल प्राचीन यूनानियों, रोमनों और सेल्ट्स, बल्कि फारसियों और कई अन्य लोगों के धर्म का एक गुण बन गया। एशिया, अफ्रीका और अमेरिका। भारत, चीन और जापान के साथ-साथ उत्तरी अफ्रीका में, जहां बेरबर्स रहते हैं, पवित्र उपवनों के निशान आज भी पाए जा सकते हैं। एक बार की बात है, ये एकमात्र अभयारण्य थे। पवित्र जंगल ने विस्मय और भय पैदा किया, इसके साथ सख्त वर्जनाओं का एक पूरा सेट जुड़ा हुआ था, लेकिन यह इसकी छाया के तहत था कि पुजारियों से ब्रह्मांड के रहस्यों को जानने के लिए दीक्षा संस्कार के बाद युवा पुरुष एकत्र हुए। जंगल मंदिर का प्रोटोटाइप बन गया, जहां पेड़ के तने स्तंभों के रूप में काम करते थे, और ईसाई चर्च आज इसे अपने वाल्टों, गोधूलि और नरम, इंद्रधनुषी प्रकाश के साथ सना हुआ ग्लास खिड़कियों के माध्यम से याद दिलाते हैं।

राजसी पेड़ों के तल पर, प्राचीन काल से अदालतें आयोजित की जाती रही हैं। कभी-कभी पवित्र वृक्ष को शहर का दिल और संरक्षक माना जाता था, और हालांकि शहरीकरण की प्रक्रिया के दौरान इन मान्यताओं के निशान मिटा दिए गए थे, प्राचीन काल से लिखित स्रोतों में उनके अस्तित्व की पुष्टि करने वाले बहुत सारे सबूत मिल सकते हैं। एरिडु के पवित्र शहर में, सुमेरियन, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रहते थे, ने विश्व वृक्ष किस्कन की पूजा की। एथेनियन एक्रोपोलिस में एक जैतून का पेड़ उग आया, जो कि किंवदंती के अनुसार, खुद एथेना द्वारा लगाया गया था, इस प्रकार इस भूमि पर कब्जा कर लिया और यहां एक शहर की स्थापना की। रोमन फोरम के क्षेत्र में, एक अंजीर के पेड़ की रक्षा की गई थी, जिसकी छाया में भेड़िये ने रोमुलस और रेमुस को खिलाया था। टैसिटस के अनुसार, 58 में पेड़ की मौत को शहरवासियों ने अपशकुन के रूप में लिया था। और व्यर्थ नहीं: एक साल बाद, सम्राट नीरो ने अपनी मां एग्रीपिना को मार डाला, जिसके बाद वह बेलगाम क्रूरता और दुर्गुणों में लिप्त हो गया, जिसके कारण रोमन साम्राज्य का लगभग पतन हो गया।

हालाँकि, पेड़ न केवल शहरों, बल्कि व्यक्तियों के भाग्य से जुड़े थे। एक पेड़ एक व्यक्ति का दोहरा बन सकता है, उसकी रक्षा कर सकता है, उसकी ताकत और यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसे दीर्घायु भी दे सकता है - जैसा कि आप जानते हैं, पेड़ लोगों की तुलना में अधिक समय तक जीवित रहते हैं। पहले, कई देशों में, बच्चे के जन्मदिन पर एक पेड़ लगाया जाता था, जिसे उसका जुड़वां माना जाता था। यह माना जाता था कि उनका एक सामान्य भाग्य था, इसलिए पेड़ की सावधानीपूर्वक देखभाल की जाती थी, यह विश्वास करते हुए कि यदि वह मर गया, तो एक व्यक्ति भी खतरे में होगा। प्लिनी बताता है कि कैसे एक महान रोमन, अपने पेड़ के विकास में सुधार करने की मांग कर रहा था, इसकी जड़ों को शराब से सींचा।

कुछ पारंपरिक समाजों में, यह प्रथा आज तक बनी हुई है। कुछ मामलों में, एक बीमारी के दौरान एक व्यक्ति और एक पेड़ के बीच संबंध स्थापित किया गया था। इसलिए, एक बीमार बच्चे को ठीक करने के लिए, उसे एक जीवित पेड़ में काटे गए चीरे के माध्यम से तीन बार नग्न अवस्था में ले जाया गया। कभी रिकेट्स और हर्निया के लिए एक व्यापक उपाय, यह अनुष्ठान आमतौर पर भोर में किया जाता था, जब पेड़ मजबूत होता था। एक बीमार बच्चे ने अपनी ऊर्जा खींच ली, और पेड़ ने रोग ग्रहण कर लिया। इस रस्म के बाद, चीरे को एक साथ खींचा गया और मिट्टी से ढक दिया गया। इस प्रकार, बच्चे और वृक्ष के बीच दीर्घकालीन निकटता उत्पन्न हुई। चीरा भर गया तो बच्चा ठीक हो गया, रह गया तो रोग चलता रहा। पेड़ मरा तो बच्चा भी मरा। जब बरामद बच्चा बड़ा हुआ, तो उसने अपने उद्धारकर्ता की देखभाल करना शुरू कर दिया। और किसी को उसे छूने की इजाजत नहीं थी।

यह भी माना जाता था कि पेड़ मृतकों की आत्मा को ग्रहण करते हैं। मध्य ऑस्ट्रेलिया के वार्रामुंगा जैसे लोगों के बीच, यह माना जाता था कि जब तक उनका पुनर्जन्म नहीं होता, तब तक पेड़ आत्माओं के लिए स्वर्ग के रूप में काम करते हैं। प्राचीन मिस्रवासियों का मानना ​​​​था कि हाल ही में मृतक की आत्माएं (बीए) पक्षियों का रूप लेती हैं और पवित्र गूलर की शाखाओं पर बैठती हैं, और इस पेड़ की मालकिन, देवी हाथोर, पत्ते में दिखाई देती हैं और उन्हें रोटी और पानी देती हैं। . लेकिन ये आत्माएं दुष्ट और खतरनाक हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, कोरिया और कई अन्य देशों में यह माना जाता था कि केवल उन्हीं लोगों की आत्माएं पेड़ों में शरण पाती हैं जिनकी हिंसक मौत हुई है।

कई देशों में, यह माना जाता था कि आत्माएं अपने पापों का प्रायश्चित करने के लिए पेड़ों में बसने के लिए पृथ्वी पर चली गईं। 19वीं शताब्दी के अंत में लिखी गई फ्रांसीसी लोककथाओं के विशेषज्ञ अनातोले ले ब्रेज़ की पुस्तक, लीजेंड्स ऑफ़ डेथ इन साउथ ब्रिटनी, ऐसी मान्यताओं के दिलचस्प उदाहरण प्रदान करती है। कभी-कभी लोगों ने सुना कि कैसे एक मृत व्यक्ति, एक पेड़ पर चढ़ गया, कराह उठा और वहाँ रोया। उस समय, स्थानीय पल्ली चर्च में द्रव्यमान परोसा गया, जिसके अंत में मृतक नीचे गया और पीड़ा से मुक्ति के लिए धन्यवाद दिया। उन्होंने यह भी बताया कि कैसे रात में पेड़ घर के पास आते हैं और मालिक के रिश्तेदारों में बदल जाते हैं, खुद को चूल्हे से गर्म करते हैं।

कब्रिस्तान के लिए सही पेड़ का चुनाव करना बहुत जरूरी था। उदाहरण के लिए, ब्रिटनी में, आम तौर पर कुछ पेड़ कब्रों पर लगाए जाते थे, जो उसके नीचे दबे व्यक्ति के गर्भ में जड़ें उगाते थे। भूमध्यसागरीय देशों में, सरू ने इस उद्देश्य के लिए सेवा की, जो कि मिनोअन संस्कृति के दिनों में शोक का प्रतीक था: अपने पिरामिड आकार के साथ, यह आकाश को निर्देशित एक मशाल जैसा दिखता है - प्रार्थना और अमरता का प्रतीक। चीन में, सरू या चीड़ जैसे कुछ अन्य सदाबहार पेड़ भी कब्रिस्तानों में लगाए जाते थे।

करने के लिए जारी।

स्लाव के पवित्र पेड़

स्लाव और प्रकृति की दुनिया - पौधे और जानवर अविभाज्य हैं। वे मूल्य जानते थे, वे उन पर निर्भर थे, वे विशेष गुणों और गुणों से संपन्न थे, उनकी पूजा की जाती थी, प्रार्थना की जाती थी, रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों में उपयोग किया जाता था। पांच पेड़ों को ब्रह्मांड का प्रतीक माना जाता था। वे मर्दाना और स्त्री सिद्धांतों के उदाहरण थे। वे जीवन के प्रतीक थे और इसकी अवधि के लिए जिम्मेदार थे, अनन्त जीवन में संक्रमण भी पौधों से जुड़ा था।

सभी मानव जीवन और जीवन पौधों की प्राकृतिक दुनिया से अविभाज्य थे। विश्वासों की अक्सर अकथनीय और विचित्र दुनिया अभी भी ज्ञान और अंतर्दृष्टि का प्रतिनिधित्व करती है।

ओक - स्लाव का पवित्र वृक्ष

इस पेड़ की शक्ति, ओक, न केवल हमारे पूर्वजों द्वारा, बल्कि यूरोपीय लोगों द्वारा भी पारंपरिक गीतों में गाई गई थी। उन्होंने उसे उपहार भेंट किए, प्रार्थना की और उसे मुख्य विशेषता के रूप में अधिकांश संस्कारों, संस्कारों और छुट्टियों के केंद्र में रखा। दृष्टान्तों, वार्तालापों, कहानियों और गीतों में ओक के बारे में संकेत मिलता है कि, वास्तव में, उसकी बुद्धि जड़ों में है, ट्रंक में शक्ति है, और सहानुभूति या पत्तियों और शाखाओं में कमजोरों की सुरक्षा की शक्ति है। इसलिए यह पेड़ सही मायने में मर्दाना हो गया।ज्ञान, पुरुषत्व का प्रतीक।

यदि आपको याद है कि किस पेड़ से स्लाव ने अपने लिए घर बनाए थे, तो इसका उत्तर बिल्कुल होगा - ओक।

वह एक बड़े परिवार के लिए शक्ति और शक्ति, किला और सभी चीजों का आधार है। परिणामस्वरूप या इसके गुणों के कारण, ओक को अक्सर विश्व वृक्ष कहा जाता है। प्राचीन स्लावों के लिए, यह न केवल एक प्रतीक था, बल्कि पेड़ों का राजा भी था।

ये विश्वास स्लाव लोककथाओं में भी परिलक्षित होते थे। यह ओक था जो वैदिक कथाओं और किंवदंतियों का केंद्रीय घटक बन गया। छंदों और कविताओं में यह पता लगाना संभव है कि स्लाव ओक के पेड़ों से संपन्न थे।

हमारे देवताओं के मंदिर, विशेष रूप से पेरुन और वेलेस, केवल ओक के जंगलों में बनाए गए थे। पेड़ों को स्लाविक जीवन के ब्रह्मांड के स्तंभों के रूप में प्रस्तुत किया गया था। बच्चे के जन्म या गर्भधारण के समय किए जाने वाले कई अनुष्ठानों में ओक की शाखाएँ शामिल थीं। यदि उन्होंने लड़के के जन्म की साजिश रची तो वे उनके बारे में नहीं भूले।जहां भी संभव हो, परिवार के संस्थापक ने घर के आंगन में एक युवा ओक का पेड़ लगाने की कोशिश की। वह एक बड़े परिवार के संस्थापक बने, परिवार की ताकत निर्धारित की। और इसने परिवार के पुरुष भाग के साथ शक्ति, शक्ति और विश्वसनीयता और शक्ति को भी साझा किया। यदि पेड़ बीमार पड़ गया: पत्तियां सूखने लगीं, पलकें मरने लगीं, तो किंवदंती के अनुसार, इसने परिवार के पतन की भविष्यवाणी की, यह एक चेतावनी संकेत था।

बिर्च - शुरुआत और उत्साह का प्रतीक

रस में सबसे आम पेड़ों में से एक बर्च है, और नाम "सफेद" आधार से जुड़ा था। प्राचीन स्लावों ने इस पेड़ में शुद्धता और "सब कुछ की शुरुआत" देखी, यानी सन्टी ने स्त्री को अवतार लिया। रूसी लोककथाओं में सदियों से, दो प्रतीक जुड़े हुए हैं: एक पतली, लंबी, तरकश सन्टी और एक युवा युवती का शिविर। प्रत्येक महिला, भविष्य में एक माँ, इस शानदार पेड़ की छाल और शाखाओं से मूर्तियाँ और तावीज़ खरीदकर खुश थी, जिसे भविष्य में परिचारिका और भविष्य के बच्चे को परेशानियों और बुराइयों से बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया था। बिर्च सैप को एक सच्ची औषधीय औषधि माना जाता था। उन्होंने एक टॉनिक पेय के रूप में पिया, बर्च सैप पर क्वास तैयार किया। यह एक ऐसी दवा मानी जाती थी जो शरीर और रक्त को संक्रमण से मुक्त कर सकती थी।

बर्च, उदाहरण के लिए, स्मार्ट ओक की तरह, अक्सर गाया जाता था और जातीय अनुष्ठानों में उपयोग किया जाता था, ज्यादातर शादी से जुड़े लोगों में। उदाहरण के लिए, प्राचीन भाग्य-कथन लोकप्रिय है, जब लड़कियां, अपने मंगेतर को खोजने की उम्मीद कर रही हैं, नदी की दिशा में बर्च की माला प्रवाहित करें। विश्वास के अनुसार, जलपरियों द्वारा उनकी मदद की जा सकती थी, जो लोककथाओं की परंपराओं के अनुसार, सिर्फ बिर्च पर बैठे थे, जो वास्तव में तालाबों, झीलों और नदियों के किनारे उगते हैं। दिन

रुसलिया रूस का उत्सव का जन्मदिन था। जन्म - शुरुआत - मातृत्व। स्लावों के बीच इन बर्च के पेड़ों का ठीक यही अर्थ है।

पाइन पथ और भाग्य का वृक्ष है

स्लाव का एक और पवित्र वृक्ष पाइन है। हमारे संस्थापकों ने इसे जिस अर्थ से संपन्न किया वह अधिक कठिन और रहस्यमय है। उन्होंने देवदार को दुनिया की धुरी कहा, एक मार्गदर्शक धागा, एक ऐसा रास्ता जो एक उज्ज्वल कल और एक बादल रहित भविष्य की ओर ले जाएगा, जो शाश्वत दुनिया को प्रिय है। एक अंतिम संस्कार की चिता अक्सर देवदार की लकड़ी से बनाई जाती थी, जो हम में से प्रत्येक की प्रतीक्षा करने वाले अपरिहार्य भाग्य के प्रतीक के रूप में कार्य करती थी। मृतकों के शवों को विदाई देने का ऐसा पंथ हमें देवी मकोशी से संबंधित है, जिन्हें स्लाव भाग्य या सौभाग्य की देवी मानते थे। उन्हें ब्रह्मांड की देवी, ब्रह्मांड की प्रमुख शख्सियतों में से एक माना जाता है।

चीड़ का उपयोग अक्सर हीलिंग और हीलिंग अनुष्ठानों में एक केंद्रीय विशेषता के रूप में किया जाता था। राल, पराग, सुई और शंकु से काढ़े, पुल्टिस बनाए गए थे। उत्तरार्द्ध की बात करते हुए, यह फिर से ध्यान देने योग्य है कि, वास्तव में, मादा और नर दोनों शंकु एक ही समय में पेड़ पर उगते हैं। यह दिलचस्प और महत्वपूर्ण है क्योंकि स्त्री और पुरुष सिद्धांतों को एक ही पूरे में जोड़ना स्पष्ट रूप से संभव है।

ऐस्पन - मृत्यु और मृत्यु का वृक्ष

ऐस्पन हर बार अपनी आरी का रंग बदलकर नीला कर देता है। और प्राचीन स्लावों ने इस छाया को "मौत की छाया" कहा। पेड़ को मौत का प्रतीक, सड़क का अंत कहा जाता था। वह अक्सर मृतकों की कब्रों के बगल में कब्रिस्तानों में लगाया जाता था। मृत्यु का प्रतीक होने के नाते, उसी समय मृत्यु, ऐस्पन को उससे एक शक्तिशाली मूर्ति के रूप में रखा गया है।

उन्होंने ऐस्पन शाखाओं और एक ट्रंक से बुरी नजर, दंड और देवताओं के क्रोध से ऐसे ताबीज बनाए।

पेड़ के महत्व और प्रतीकवाद को देखते हुए, स्लाव ने न केवल ताबीज, ताबीज, बल्कि हथियार और कवच भी बनाए। उदाहरण के लिए, ऐस्पन भाले। लोककथाओं के अनुसार, ऐस्पन भाला न केवल दुश्मन को नष्ट कर सकता था, बल्कि उसे जीवित भी कर सकता था।

लोककथाओं में, यह प्राकृतिक वस्तु - ऐस्पन - बुरी आत्माओं, भूतों और पिशाचों के लिए प्रमुख उपाय के रूप में जानी जाती है। प्राचीन स्लावों के विचारों के अनुसार, घोल और भूत एक ही समय में जीवित और मृत दोनों हैं। जो अप्राकृतिक है और प्रकृति में चीजों के क्रम के विपरीत है।

स्प्रूस - अंतहीन जीवन का प्रतीक

स्लाव पौराणिक कथाओं में, स्प्रूस सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक है। इसे कम करना असंभव है आखिरकार, स्प्रूस अनन्त जीवन का प्रतीक है। जो कुछ भी शाश्वत माना जाता था वह जिम्मेदार ठहराया गया था या स्प्रूस से जुड़ा था। उदाहरण के लिए, संगीत जो कभी नहीं मिटेगा। इसलिए उन्होंने इस पेड़ से वाद्य यंत्र बनाने की कोशिश की। घर के फर्नीचर, बर्तन, बच्चों के पालने ... वे बीमारी के इलाज और लंबे, लंबे जीवन की इच्छा में पोल्टिस और काढ़े के निर्माण में सुइयों और शाखाओं का उपयोग करते थे।

विशेषज्ञों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि अनन्त जीवन के प्रतीक के रूप में स्प्रूस के प्रति ऐसा दृष्टिकोण अन्य संस्कृतियों द्वारा उधार लिया गया था।

उदाहरण के लिए, मिस्र के पिरामिड एक स्प्रूस के मुकुट के आकार के समान हैं। उन्होंने पिरामिडों के निर्माण के दौरान शाश्वत जीवन की ख़ासियत पर जोर देने की भी कोशिश की, जैसे कि सरकोफेगी जो सदियों से जीवन को संरक्षित करते हैं।

बघीरा का ऐतिहासिक स्थल - इतिहास के रहस्य, ब्रह्मांड के रहस्य। महान साम्राज्यों और प्राचीन सभ्यताओं के रहस्य, गायब हुए खजाने का भाग्य और दुनिया को बदलने वाले लोगों की जीवनी, विशेष सेवाओं के रहस्य। युद्धों का इतिहास, युद्धों और लड़ाइयों के रहस्य, अतीत और वर्तमान के टोही अभियान। विश्व परंपराएं, रूस में आधुनिक जीवन, यूएसएसआर के रहस्य, संस्कृति की मुख्य दिशाएं और अन्य संबंधित विषय - यह सब आधिकारिक इतिहास के बारे में चुप है।

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18 वीं शताब्दी के अंत में, प्रसिद्ध फ्रांसीसी साइनोलॉजिस्ट (सिनोलॉजिस्ट) जोसेफ डी गुइग्नेस ने प्राचीन चीनी कालक्रम में हुइशान नाम के एक बौद्ध भिक्षु की कहानी का एक रिकॉर्ड खोजा, जिसने उन्हें बहुत आश्चर्यचकित किया।

इस अप्रैल में एक प्रसिद्ध व्यक्ति के जन्म की 140वीं वर्षगांठ है जिसकी अस्थियों को अभी भी धोया जा रहा है - व्लादिमीर इलिच लेनिन।

90 साल पहले के दस्तावेजों को इतिहासकार ध्यान से क्यों पढ़ते हैं? सबसे पहले, शायद, उन घटनाओं में रुचि जो अभी तक विशेषज्ञों द्वारा पर्याप्त रूप से अध्ययन नहीं की गई हैं और आम जनता के लिए प्रेस में शामिल हैं। लेकिन लोगों को यह जानने का अधिकार है कि लगभग एक सदी पहले उसी क्षेत्र में उनके हमवतन लोगों के साथ क्या हुआ था। नोवोसिबिर्स्क इतिहासकार व्लादिमीर पॉज़्नान्स्की ने हाल ही में खोजे गए अभिलेखीय स्रोतों का उपयोग करके साइबेरियाई होलोडोमोर के विकास का पता लगाया। लेनिन की पुकार - "किसी भी कीमत पर सर्वहारा केंद्र को बचाने के लिए" - फिर भुखमरी से कई लोगों की मौत को उकसाया, न केवल यूक्रेनी अन्न भंडार में, क्यूबन में, स्टावरोपोल में, बल्कि साइबेरिया जैसे अपेक्षाकृत समृद्ध क्षेत्र में भी।

सभी पागल प्रतिभाशाली नहीं होते हैं, लेकिन यह माना जाता है कि प्रतिभाशाली लोगों का विशाल बहुमत आमतौर पर "सादर" होता है। और कुछ थोड़े भी नहीं हैं, बल्कि पूरी तरह से शोकाकुल सिर हैं, कोई यह भी कह सकता है - जिनके पास बहुत गंभीर मनोरोग निदान थे। एक और बात यह है कि इन प्रतिभाओं के पागलपन ने न केवल किसी को कोई नुकसान नहीं पहुंचाया, बल्कि इसके विपरीत, अद्भुत रचनाओं के साथ हमारी दुनिया को समृद्ध किया, जिसे हम, साधारण प्राणियों ने मनोचिकित्सकों द्वारा जांच नहीं की, कभी भी आनन्दित नहीं होते और आश्चर्यचकित होते हैं।

11 सितंबर, 2001 का दिन जनता के मन में एक प्रकार का सीमा बन गया - वह तारीख जब अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद ने सामाजिक-राजनीतिक संस्थानों के साथ गुणात्मक रूप से नए स्तर के टकराव में प्रवेश किया, जिसे तथाकथित मुक्त दुनिया ही सही मानती है। लेकिन इस त्रासदी की परिस्थितियाँ अनैच्छिक रूप से कुछ "गलत" विचारों को जन्म देती हैं।

यूक्रेन के दक्षिण या पश्चिम में यात्रा करते समय, सड़क के लगभग हर मोड़ पर आपको निश्चित रूप से एक महल दिखाई देगा। सुबह की धुंध में लिपटे, अच्छी तरह से संरक्षित या यहां तक ​​​​कि जीर्ण-शीर्ण, यह आपके दिल की धड़कन को तेज कर देगा, आपको एक बार पढ़े जाने वाले शिष्ट उपन्यासों की याद दिलाएगा।

उस दिन, 16 जुलाई, 1676 को पूरा पेरिस अशांत मधुमक्खी के छत्ते की तरह गुलजार था। फिर भी, ऐसा हर दिन नहीं होता कि इस तरह के खतरनाक अपराधी को फांसी दी जाती है, और इसके अलावा, एक महिला को भी मार दिया जाता है। और सिर्फ एक महिला ही नहीं, बल्कि फ्रांसीसी राज्य की पहली सुंदरियों में से एक।

यूरेशिया के कई लोगों के लिए, पेड़ों की एक पवित्र स्थिति थी। विशेष रूप से पेड़ों की पंथ उत्तरी लोगों के बीच विकसित हुई: सेल्ट्स, जर्मन, फिनो-उग्रिक लोग। स्लाव भी पेड़ों की पूजा करते थे।

विशेषता यह है कि पूर्वजों की पूजा और वृक्षों की पवित्रता आपस में जुड़ी हुई है। वृक्ष पीढ़ियों के संबंध के लिए एक दृश्य रूपक है: जड़ें, ट्रंक, शाखाएं। व्यक्तिगत इतिहास दुनिया के इतिहास पर आरोपित है। यह दुर्लभ है कि कोई संस्कृति विश्व वृक्ष की छवि का उपयोग नहीं करती है। अक्सर यह छवि विश्व कथानक के प्रकट होने के केंद्र में होती है।

जूदेव-ईसाई परंपरा में, यह विश्व वृक्ष के फल खाने के कारण मानव इतिहास की शुरुआत हुई: स्वर्ग से मनुष्य का पलायन। ईसा मसीह को एक पेड़ पर सूली पर चढ़ाया गया था। बौद्ध संस्कृति में, ज्ञान का अनमोल अनुभव बोधि वृक्ष के नीचे हुआ। उत्तरी परंपरा में, भगवान ओडिन ने विश्व वृक्ष यग्द्रस्सिल पर क्रूस पर लटके हुए रून्स का रहस्योद्घाटन प्राप्त किया।
लकड़ी सबसे गहरे आर्कटाइप्स में से एक है। यद्यपि मनुष्य दूसरे राज्य से संबंधित है - जानवरों का राज्य, लोगों और पेड़ों की दुनिया के बीच एक विशेष, घनिष्ठ संबंध है। सबसे अच्छा वृक्ष पीढ़ियों के संबंध, विकास के विचार, ब्रह्मांड में एक सार्वभौमिक प्रक्रिया के रूप में प्राकृतिक चक्रों के साथ समन्वय का विचार बताता है। वृक्ष परिवर्तन की आशा देता है।

वृक्षों का एक विशेष गुण उनका सूर्य से सीधा संबंध है, वे सूर्य पंथ के उपासक हैं। पेड़ का भोजन हल्का होता है।

यह पृथ्वी से पैदा होता है, पृथ्वी पर लौटता है, फल बांटता है, प्रकाश से रहता है। यह कौन है? इस कदर?

बोरिस मेडविड

नीचे चीड़ के पेड़ों को सम्मानित करने की उत्तरी परंपरा के बारे में एक फोटो निबंध है।

पाइंस - जीनस के पेड़

आधुनिक फिन्स ने पूर्वजों के पाइंस पर मृतक रिश्तेदारों के सम्मान में नक्काशी या तख्तियां रखने की परंपरा को संरक्षित रखा है।

यह पाइंस पर है: घर के पिछवाड़े में या पुराने कब्रिस्तानों में।

मेशचेरा में हमारे पुराने विश्वासियों के पास भी ऐसी गोलियाँ, विशेष स्मारक गोलियाँ थीं।

पवित्र पाइन, प्रसाद के साथ बंधा हुआ - कपड़े का स्क्रैप। उत्तरी फिनलैंड

इन तस्वीरों में रूसी संस्कृति हर जगह पहचानी जा सकती है। कोई हमारे उत्तर, करेलिया, वोलोग्दा, टावर्सचिना, नोवगोरोड, वोल्गा क्षेत्र, व्याटका के कई श्रद्धेय पेड़ों को याद कर सकता है।

गुसेवो में झालनिक पर पवित्र पाइंस। नोवगोरोड क्षेत्र। बोरोविची जिला

तिख्विन जिले के पूर्व सुगोरोव्स्की ज्वालामुखी के ओविनो गांव (त्सेविलेवो के गांव से दूर नहीं) के पास, एक पवित्र देवदार का पेड़ है, यह बैरो के बगल में स्थित है।

उन्होंने उसके बारे में यह कहा: "... इस गाँव से बहुत दूर एक देवदार का पेड़ नहीं है, इस देवदार के पेड़ के चारों ओर एक बाड़ है, बाड़ में एक लॉग हाउस में एक क्रॉस है। इस देवदार के पेड़ का नाम है" तीन -सशस्त्र" - इसकी सूंड में तीन बड़ी शाखाएँ होती हैं; यह मेरे तीन घेरों से बड़ी है। इस देवदार के पेड़ के बारे में निम्नलिखित किंवदंती है: न तो आरी, न कुल्हाड़ी, न ही आग इसे ले सकती है। कुछ इवान ने इसे देखने की कोशिश की - उसके हाथ सूख गए, कोई कुज़्मा उसे काटना चाहता था - उसके पैर मुरझा गए, कोई चरवाहा उसमें आग लगाना चाहता था - उसका घर जल गया। पानी जो इस चीड़ के पेड़ के खोखले से होकर गुज़रता था और कांच नीचे जड़ों तक जाता था (एक प्याला है) नीचे की ओर खोखला कर दिया जाता है जिसमें पानी बहता है) को सभी बीमारियों के लिए उपचार माना जाता है ... महिलाएं, जो गुजरती हैं, एक देवदार के पेड़ पर बपतिस्मा लेती हैं। इस देवदार के पेड़ के पास की जगह गर्भस्राव को दफनाने की जगह है ... यहाँ, पवित्र पेड़ के नीचे, उसे दफनाया जा सकता है; "शायद अगली दुनिया में वह स्वर्ग जाएगा"

1523 तक, वर्तमान वासिलसुरस्क की साइट पर, एक प्राचीन मारी राजधानी, त्सेपेल का किला था। अब तक, कई पवित्र उपवनों, पेड़ों और बुतपरस्तों के स्रोतों को वहाँ संरक्षित किया गया है।

यह पवित्र मारी पाइन खमेलेव्स्काया है, जो पूर्वजों को समर्पित पारंपरिक बलिदानों का स्थान है।

शरशेंगा पर पवित्र चीड़। वोलोग्दा

पवित्र वेलिकोरेट्सकाया पाइन का स्टंप। किरोव क्षेत्र। खलिनोवस्की जिले के वेलिकोरेटस्की शिविर में पूर्व वोटस्की बस्तियों को दर्ज किया गया था

स्टंप से कुछ मीटर की दूरी पर, ग्रेट के खड़ी बैंक के बहुत किनारे पर, एक और देवदार का पेड़ है, इसकी शक्तिशाली जड़ें एक मजबूत ट्रंक में गुजरती हैं, जो जमीन के ऊपर से गुजरती हैं और एक ग्रोटो बनाती हैं। इस स्थान पर नदी का ढलान शुष्क मौसम में भी खड़ी, चिकनी, फिसलन भरी है। लेकिन तीर्थयात्री परिश्रम से, फिसलने और फिसलने का जोखिम उठाते हुए, खड़ी खड्ड पर चढ़ जाते हैं। यह पता चला है कि एक मान्यता है: यदि आप उस देवदार के पेड़ की जड़ों के बीच रेंगते हैं, तो आप पूरे साल किसी भी चीज से बीमार नहीं होंगे। और विशेष रूप से उत्साही प्रयास करते हैं, स्वास्थ्य के लिए भी, कम से कम पहले से उल्लेखित स्टंप के टुकड़े को कुतरने के लिए।

एक प्राचीन पवित्र देवदार के पेड़ का तना, जिसके खोखले भाग में, किंवदंती के अनुसार, सेंट। हिलारियन। सेंट के नाम पर चैपल गाँव में Pskovoezersky का हिलारियन। Pskov क्षेत्र के Gdovsky जिले की झीलें।

यह हिंद महासागर और इसकी बंगाल की खाड़ी के पानी से धोया जाता है। यह मनार की खाड़ी और पोल्क जलडमरूमध्य द्वारा हिंदुस्तान से अलग है। तथाकथित एडम ब्रिज - पोल्क जलडमरूमध्य में एक उथला - एक बार पूरी तरह से श्रीलंका को मुख्य भूमि से जोड़ता था, लेकिन, इतिहास के अनुसार, 1481 के आसपास एक भूकंप से नष्ट हो गया था।

श्रीलंका की राजधानी

- श्री जयवर्धनेपुरा कोट्टे

श्रीलंका का पवित्र बो वृक्ष

कहानी

कष्टप्रद अंग्रेजों से छुटकारा पाने के लिए, सीलोन के निवासियों ने अपने देश का नाम बदलने में संकोच नहीं किया जैसा कि उन्होंने फिट देखा। इस प्रकार, श्रीलंका राज्य का जन्म हुआ। और हालाँकि यहाँ उत्पादित सुगंधित चाय को अभी भी सीलोन कहा जाता है, श्रीलंका सीलोन से उतना ही दूर है जितना कि ग्रेट ब्रिटेन से। यहीं पर बो वृक्ष करीब पांच हजार साल से खड़ा है। इसी वृक्ष के नीचे राजकुमार गौतम को ज्ञान की प्राप्ति हुई थी और वे बुद्ध बने थे। यह यहाँ था कि विशाल साँप ने अपने फन के नीचे मौसम से ध्यानमग्न राजकुमार को आश्रय दिया। यह धरती का सबसे पुराना पेड़ है और ऐसा लगता है कि यह इस दुनिया की मौत को देखेगा।

डंबुला

- गुफा मंदिरों के प्राचीन परिसर के भी अपने छोटे, लेकिन अनसुलझे रहस्य हैं। यह यहाँ है कि पत्थर की मोटाई में दीवारों में से एक के साथ एक संकीर्ण नाली बनाई गई थी, जिसमें पानी बहता है ... ऊपर। यह गुफा के उच्चतम बिंदु तक पहुँचता है और वहाँ से, गुरुत्वाकर्षण के नियम के अनुसार, यह एक बड़े सुनहरे कटोरे में गिरता है।

पर्यटक स्वर्ग

इस स्वर्ग में आने वाले पर्यटकों को कुछ नियमों को जानना और उनका पालन करना चाहिए। आप किसी पर उंगली नहीं उठा सकते, यह सिर्फ अभद्रता नहीं है - यह सीधा अपमान है। बौद्ध मंदिरों के प्रांगण और परिसर में प्रवेश करने से पहले जूते उतार दिए जाते हैं। किसी स्थानीय निवासी की तस्वीर लगाने के लिए, आपको पहले उससे अनुमति लेनी होगी। यदि आप अपनी छुट्टी का अधिकांश समय थाने में बिताने के बाद बिना सोचे-समझे अपने कैमरे को दाएँ-बाएँ घुमाते हैं।

पवित्र बो वृक्ष

बोधि वृक्ष दुनिया भर के लाखों बौद्धों के लिए पूजा की पवित्र वस्तुओं में से एक है, जो अनुराधापुर आते हैं, जिसने ऐतिहासिक स्मारकों और पवित्र बौद्ध स्थलों के केंद्र के रूप में अपनी प्रसिद्धि बरकरार रखी है।

यह पेड़ (दुनिया में सबसे प्राचीन में से एक) एक भारतीय जंगली अंजीर की शाखा से उगाया गया था, जो बुद्ध गोया (नेपाल) में एक पेड़ से लिया गया अंकुर था, जिसके तहत बुद्ध ने ज्ञान प्राप्त किया था। ऑफशूट को तीसरी शताब्दी में द्वीप पर लाया गया था। ईसा पूर्व इ। भारतीय सम्राट अशोक की बेटी नन संगमित्त, और अनुराधापुरा के शाही पार्क में लगाया गया था।

बो पृथ्वी का सबसे पुराना पेड़ है

चूँकि बुद्ध गोया वृक्ष को नेपाल में संरक्षित नहीं किया गया है, बो पृथ्वी पर सबसे पुराना वृक्ष है: इसकी आयु 23 शताब्दी है।

पेड़ ही छोटा है, सहारा पर आराम कर रहा है। इसके बगल में एक बड़ा सुरक्षात्मक पेड़ उगता है।

हर साल हजारों तीर्थयात्री मंदिर की प्रशंसा करने आते हैं, पूजा के लिए एक अलग लंकार्मा मंदिर भी बनाया गया है। बो पेड़ को अपनी आँखों से देखने के लिए, आपको दो सुरक्षा घेरों से गुज़रना होगा, और फिर आप पवित्र पेड़ को घेरने वाली सुनहरी बाड़ के करीब आ सकते हैं। इस बाड़ के पास, आप बौद्धों को देख सकते हैं जो खड़े हैं और पवित्र वृक्ष से पत्तियों के गिरने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। वे इन पत्तों को घर ले जाएंगे ताकि प्राचीन बौद्ध परंपरा के द्वीप सीलोन द्वीप की तीर्थयात्रा की स्मृति बनी रहे। यहाँ कोई ध्यान या प्रार्थना कर रहा है, कभी-कभी पूरे दिन।

यह पौधा अनुराधापुरा शहर में स्थित है, और लगभग पूरी दुनिया में जाना जाता है। उसका महत्व उसकी उम्र में इतना नहीं है और उसके आकार में भी नहीं है। एक साधारण दिखने वाले पेड़ की ऐसी प्रसिद्धि का कारण धर्म और किंवदंतियाँ हैं, जो अच्छी तरह से सच हो सकती हैं।

यहीं पर हर साल कई बौद्ध आते हैं, जिनके लिए यह पेड़ पवित्र है। लेकिन इस अनोखे पौधे को देखने का सपना देखने वाले पर्यटक भी यहां आते हैं। इसका कारण इसका इतिहास है।

यह सिर्फ एक पेड़ नहीं है, यह भारतीय अंजीर की एक शाखा है। यह प्राचीन काल में उस पेड़ से लिया गया था जिसने बुद्ध को उस समय अपनी छाया दी थी जब उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ था। अधिक सटीक रूप से, उस पेड़ का नाम बुद्ध गोया है। प्राचीन ग्रंथों के अनुसार, यह नेपाल में विकसित हुआ। लेकिन आज इसे देखना संभव नहीं है, और केवल एक चीज जो पर्यटकों और सच्चे बौद्धों के लिए बची है, वह है इसका हिस्सा, इसकी शाखा, जो आज पृथ्वी पर सबसे दिलचस्प पेड़ों में से एक बन गई है।

पुष्टि है कि यह दुनिया के सबसे पवित्र वृक्ष की शाखा है, प्राचीन ग्रंथ हैं। वे सीधे संकेत करते हैं कि भारतीय सम्राट की बेटियों में से एक अंकुर को सीधे नेपाल से लाया था। उस समय तक वह पहले से ही एक नन थी, और यह क्रिया उसके लिए किसी भी तरह से कम महत्वपूर्ण नहीं थी, क्योंकि यह अब प्रबुद्ध व्यक्ति के सभी उपासकों के लिए है। यह वह थी, संघमित्त नाम की एक लड़की, जिसने उसे प्राचीन शहर के शाही महल के पास जमीन में गाड़ दिया था। तब से, यह बढ़ रहा है और इस भूमि में गहरी और गहरी जड़ें जमा रहा है।

सामान्य पर्यटक इस पेड़ के बौद्ध इतिहास में बहुत कम रुचि रखते हैं, डेटिंग अधिक दिलचस्प है। यह पता चला है कि आज यह पौधा दुनिया के सबसे पुराने में से एक है - इसे दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन ग्रंथों के अनुसार लाया और लगाया गया था, जिसका अर्थ है कि आज यह पहले से ही तेईस शताब्दियों से अधिक पुराना है।

इस उम्र के बावजूद, पवित्र वृक्ष अपने आप में छोटा है, और यह विशेष सहारा द्वारा समर्थित है। लेकिन उसकी रक्षा के लिए पास में एक बड़ा पेड़ उग आया है।

हर साल यहां हजारों तीर्थयात्री आते हैं, जिनके लिए अलग से मंदिर बनाया जाता है।