बढ़ी हुई गतिशीलता। सामाजिक गतिशीलता

सामाजिक गतिशीलता - एक व्यक्ति की क्षमता, एक सामाजिक समूह समाज की सामाजिक संरचना में अपना स्थान बदलने के लिए। संक्षेप में, ये सभी सामाजिक संबंधों की व्यवस्था में व्यक्ति, परिवार, सामाजिक समूह के आंदोलन हैं। लोग निरंतर गति में हैं, और समाज विकास में है; इसलिए, सामाजिक स्तरीकरण के महत्वपूर्ण तंत्रों में से एक सामाजिक गतिशीलता है। पहली बार एम. का पेज थ्योरी। प्रसिद्ध रूसी समाजशास्त्री पी ए सोरोकिन द्वारा विकसित और वैज्ञानिक परिसंचरण में पेश किया गया था।

M. with के दो मुख्य प्रकार हैं। - इंटरजेनरेशनल और इंट्राजेनरेशनल, साथ ही दो मुख्य प्रकार - ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज। वे उप-प्रजातियों और उप-प्रकारों में आते हैं जो एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं। इंटरजेनरेशनल मोबिलिटी का तात्पर्य है कि बच्चे उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त करते हैं या अपने माता-पिता की तुलना में निचले पायदान पर गिर जाते हैं। उदाहरण के लिए, एक मजदूर का बेटा इंजीनियर बनता है। अंतःपीढ़ी गतिशीलता वहां होती है जहां एक ही व्यक्ति अपने पूरे जीवन में सामाजिक स्थितियों को बदलता रहता है। अन्यथा, इसे सामाजिक करियर कहा जाता है। उदाहरण के लिए, एक टर्नर इंजीनियर बनता है, फिर एक दुकान प्रबंधक, एक कारखाना निदेशक, और इसी तरह। वर्टिकल मोबिलिटी का तात्पर्य एक स्तर (संपत्ति, वर्ग, जाति) से दूसरे में जाना है। जन्म के समय व्यक्ति को अपने माता-पिता का सामाजिक दर्जा प्राप्त होता है। हालाँकि, अपनी गतिविधि की सक्रिय अवधि के दौरान, एक व्यक्ति इस सामाजिक स्तर पर अपनी स्थिति से संतुष्ट नहीं हो सकता है और अधिक प्राप्त कर सकता है। यदि इसकी स्थिति को उच्चतर में बदल दिया जाता है, तो ऊपर की ओर गतिशीलता होती है। हालांकि, जीवन की तबाही (काम की हानि, बीमारी, आदि) के परिणामस्वरूप, वह निम्न स्थिति समूह में जा सकता है। इस मामले में, नीचे की ओर गतिशीलता शुरू हो जाती है। ये सभी प्रकार की लंबवत गतिशीलता हैं।

क्षैतिज गतिशीलता एक व्यक्ति या सामाजिक समूह का एक सामाजिक स्थिति से दूसरे में एक ही सामाजिक स्तर पर स्थित संक्रमण है। एक उदाहरण एक पेशे से दूसरे पेशे में परिवर्तन होगा, जिसमें सामाजिक स्थिति में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं होता है। भौगोलिक गतिशीलता क्षैतिज गतिशीलता की भिन्नता है। इसका तात्पर्य समान स्थिति को बनाए रखते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर एक साधारण आवाजाही से है। हालाँकि, यदि स्थान परिवर्तन में स्थिति परिवर्तन जोड़ा जाता है, तो भौगोलिक गतिशीलता जनसंख्या प्रवासन में बदल जाती है। समूह गतिशीलता तब होती है जब और जब एक संपूर्ण वर्ग, संपत्ति, जाति, पद या श्रेणी का सामाजिक महत्व बढ़ता या घटता है। पीए के अनुसार। सोरोकिन, निम्नलिखित कारकों ने समूह गतिशीलता के कारणों के रूप में कार्य किया: सामाजिक क्रांतियाँ; विदेशी हस्तक्षेप, आक्रमण; अंतरराज्यीय और नागरिक युद्ध; सैन्य तख्तापलट और राजनीतिक शासन में परिवर्तन; पुराने संविधान को नए से बदलना; किसान विद्रोह; कुलीन परिवारों का आंतरिक संघर्ष; एक साम्राज्य का निर्माण। व्यक्तिगत गतिशीलता तब होती है जब नीचे, ऊपर या क्षैतिज रूप से किसी व्यक्ति में दूसरों से स्वतंत्र रूप से होता है।

गतिशीलता स्वैच्छिक और मजबूर, संरचनात्मक और संगठित भी हो सकती है। सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों द्वारा प्रतिष्ठित गतिशीलता आर्थिक, राजनीतिक, पेशेवर, धार्मिक आदि हो सकती है। समाज की वर्ग संरचना में परिवर्तन गतिशीलता का परिणाम है: इंटरक्लास और इंट्राक्लास (डिक्लासिंग, हाशिएकरण, लुम्पेनाइजेशन)। गतिशीलता चैनल, या संस्थान (पी। सोरोकिन के अनुसार): सेना, स्कूल, चर्च, विवाह, संपत्ति। कभी-कभी उन्हें लिफ्ट कहा जाता है। गतिशीलता खुले और बंद समाजों के बीच भिन्न होती है। बंद समाज - जाति, गुलामी। खुला - औद्योगिक (बुर्जुआ)। अर्ध-बंद - सामंती। एक बंद समाज में, गतिशीलता तेजी से सीमित होती है, एक खुले समाज में, उच्च स्तर की गतिशीलता होती है।

सामाजिक गतिशीलता किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह के जीवन के लिए वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक स्थितियों की समाज में उपस्थिति से जुड़ी होती है, जो उन्हें अपनी सामाजिक स्थिति या स्थिति को बदलने का अवसर प्रदान करती है, अर्थात, यह आंदोलन है सामाजिक स्थान में व्यक्ति या समूह।

सामाजिक गतिशीलता की प्रक्रियाओं पर विचार करने के लिए आगे बढ़ने से पहले, हम कुछ ऐसे कारकों को सूचीबद्ध करते हैं जो समाज के स्तरीकरण की ओर ले जाते हैं। परत निर्माण के विभिन्न पहलुओं और तत्वों की कार्रवाई की अलग-अलग समय अवधि होती है, इसलिए समय कारक यहां एक निश्चित भूमिका निभाता है। अन्य संस्कृतियों के साथ अंतःक्रिया भी स्तरीकरण परिवर्तनों के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य करती है। शहरीकरण की प्रक्रियाओं के साथ-साथ सामाजिक विघटन के कारक भी कम महत्वपूर्ण नहीं हैं।
समाज में स्तरीकरण के तंत्र खुद को दो स्तरों पर प्रकट करते हैं: गैर-संस्थागत और संस्थागत। गैर-संस्थागत स्तर पर, ये परिवर्तन रोजमर्रा की जिंदगी में, सामाजिक मनोविज्ञान और व्यवहारिक कृत्यों में व्यक्त किए जाते हैं। संस्थागत स्तर पर विभिन्न सामाजिक संस्थाओं में इस प्रकार के परिवर्तन निश्चित होते हैं। एक ओर, सामाजिक समूह अपनी सामाजिक स्थिति को बनाए रखने के लिए खुद को सामाजिक संस्थाओं के रूप में अलग करना चाहते हैं। लेकिन दूसरी ओर, ऐसी प्रवृत्तियाँ सामने आ रही हैं जो मौजूदा स्थिति को शिथिल करने की ओर ले जाती हैं। यह तब है कि सामाजिक गतिशीलता का तंत्र स्वयं प्रकट होता है।

विभिन्न प्रकार की सामाजिक गतिशीलता (अंतर-पीढ़ीगत, अंतःपीढ़ी, पेशेवर, आदि) हैं, जिन्हें सामान्य रूप से दो अभिव्यक्तियों (प्रकार) में घटाया जा सकता है - ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज गतिशीलता।

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता सामाजिक स्थिति में बदलाव सहित सामाजिक पदानुक्रम की प्रणाली में किसी व्यक्ति या समूह के आंदोलन से जुड़ी है। लंबवत गतिशीलता ऊपर या नीचे हो सकती है। यदि किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह की स्थिति को उच्च, अधिक प्रतिष्ठित में बदल दिया जाता है, तो ऊपर की गतिशीलता को कहा जा सकता है। तदनुसार, निम्न स्थिति में परिवर्तन का अर्थ है नीचे की ओर गतिशीलता।

सामाजिक स्थिति को बदले बिना सामाजिक संरचना में किसी व्यक्ति या समूह के आंदोलन में क्षैतिज गतिशीलता व्यक्त की जाती है।

क्षैतिज गति प्राकृतिक और क्षेत्रीय प्रकार की गतिशीलता से बनी होती है (उदाहरण के लिए, एक शहर से दूसरे शहर में जाना)।
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सामाजिक गतिशीलता व्यक्तिगत और समूह हो सकती है। समूह गतिशीलता वहाँ होती है जहाँ किसी वर्ग, सामाजिक समूह या स्तर का सामाजिक महत्व बढ़ता या गिरता है। समूह गतिशीलता के कारणों में सामाजिक क्रांतियाँ, आक्रमण, युद्ध, राजनीतिक व्यवस्थाओं का परिवर्तन, पुराने संविधान को नए संविधान से बदलना आदि हैं, अर्थात स्तरीकरण की व्यवस्था स्वयं बदल रही है। समाजशास्त्री व्यक्तिगत गतिशीलता के कारकों को परिवार की सामाजिक स्थिति, प्राप्त शिक्षा का स्तर, राष्ट्रीयता, योग्यता, बाहरी डेटा, निवास स्थान, लाभप्रद विवाह का उल्लेख करते हैं।

इसके अलावा, गतिशीलता को व्यवस्थित किया जा सकता है (प्रबंधित, उदाहरण के लिए, राज्य द्वारा, और लोगों की सहमति से और उनकी सहमति के बिना (छोटे लोगों का प्रत्यावर्तन, फैलाव, आदि)। इसी समय, संरचनात्मक गतिशीलता प्रतिष्ठित है, जो संगठित गतिशीलता से अलग है, क्योंकि यह कंपनी की आर्थिक गतिविधि की संरचना में बदलाव के कारण होता है।

सामाजिक गतिशीलता को गतिशीलता दूरी (दिखाता है कि सामाजिक सीढ़ी कितने कदम ऊपर या नीचे चली गई है), गतिशीलता मात्रा (ऊर्ध्वाधर गतिशीलता में शामिल व्यक्तियों की संख्या) जैसे संकेतकों का उपयोग करके मापा जाता है।

स्तर द्वारा गतिशीलता में परिवर्तन सामाजिक स्तर से बाहर निकलने की गतिशीलता के गुणांक, सामाजिक स्तर में प्रवेश की गतिशीलता के गुणांक जैसे संकेतकों को ध्यान में रखते हैं।

क्षैतिज और लंबवत गतिशीलता जनसांख्यिकीय कारकों से प्रभावित होती है: लिंग, आयु, जन्म दर, मृत्यु दर, जनसंख्या घनत्व।

वर्टिकल मोबिलिटी चैनलों के पूर्ण विवरणों में से एक पी। सोरोकिन ("वर्टिकल सर्कुलेशन चैनल") द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उनमें से विभिन्न सामाजिक संस्थाएँ हैं जो एक व्यक्ति को एक परत से दूसरी परत तक ले जाने की सुविधा प्रदान करती हैं: सेना, चर्च, स्कूल, संपत्ति, परिवार और विवाह।

हालाँकि, समाज में, एक सामाजिक समूह से दूसरे सामाजिक समूह में व्यक्तियों का संक्रमण हमेशा बिना बाधा के नहीं हो सकता है। एम। वेबर ने इस तरह की घटना को एक सामाजिक खंड के रूप में वर्णित किया - अपने आप में एक समूह का बंद होना। यह घटना सामाजिक जीवन के स्थिरीकरण, विकास के प्रारंभिक चरण से परिपक्व अवस्था में संक्रमण, जिम्मेदार स्थिति की भूमिका में वृद्धि और हासिल की भूमिका में कमी की विशेषता है।

शक्ति, धन आदि के पुनर्वितरण की प्रणाली एक निश्चित नियम-निर्माण आधार पर आधारित हो सकती है। इस मामले में, संस्थागत स्तर पर एक स्तरीकरण है। "परत के गठन के संस्थागत स्तर पर, एक सामाजिक संरचना तय की जाती है, अर्थात, संपत्ति, आधिकारिक और अन्य अधिकारों की एक या दूसरी श्रेणी के साथ एक व्यक्ति का संबंध और, इसके आधार पर, विशिष्ट लाभों और कर्तव्यों के साथ"। यहां, वे सामाजिक तंत्र काम करना शुरू करते हैं जो परत निर्माण की प्रक्रियाओं को एक संहिताबद्ध चैनल में पेश करते हैं।

विधायी कानूनी निकाय विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच बातचीत के मानदंडों को संहिताबद्ध करते हैं, सामान्य सामाजिक हितों के आधार पर विभिन्न स्तरों के हितों को संतुलित करते हैं।

योजना

परिचय

1. सामाजिक गतिशीलता का सार

2. सामाजिक गतिशीलता के रूप और इसके परिणाम

3. 20-21 शताब्दियों में रूस में सामाजिक गतिशीलता की समस्याएँ।

निष्कर्ष

साहित्य

परिचय

सामाजिक संरचना के अध्ययन में प्रश्नों का महत्वपूर्ण स्थान है सामाजिक गतिशीलता जनसंख्या, अर्थात्, एक व्यक्ति का एक वर्ग से दूसरे वर्ग में संक्रमण, एक अंत:वर्ग समूह से दूसरे में, पीढ़ियों के बीच सामाजिक आन्दोलन। जैसे-जैसे समाज विकसित होता है, सामाजिक आंदोलन बड़े पैमाने पर और अधिक तीव्र होते जाते हैं। समाजशास्त्री सामाजिक आंदोलनों की प्रकृति, उनकी दिशा, तीव्रता का अध्ययन करते हैं; वर्गों, पीढ़ियों, शहरों और क्षेत्रों के बीच आंदोलन। वे सकारात्मक और नकारात्मक, प्रोत्साहित या, इसके विपरीत, संयमित हो सकते हैं।

सामाजिक आंदोलनों के समाजशास्त्र में, एक पेशेवर कैरियर के मुख्य चरणों का अध्ययन किया जाता है, माता-पिता और बच्चों की सामाजिक स्थिति की तुलना की जाती है। हमारे देश में दशकों तक चरित्र-चित्रण, जीवनी में सामाजिक मूल को सबसे आगे रखा गया और मजदूर-किसान जड़ों वाले लोगों को इसका लाभ मिला। उदाहरण के लिए, बुद्धिमान परिवारों के युवा, एक विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए, शुरू में एक या दो साल के लिए काम करने गए, वरिष्ठता प्राप्त की, अपनी सामाजिक स्थिति को बदल दिया। इस प्रकार, एक कार्यकर्ता की एक नई सामाजिक स्थिति प्राप्त करने के बाद, वे अपने "त्रुटिपूर्ण" सामाजिक मूल को साफ कर रहे थे। इसके अलावा, वरिष्ठता वाले आवेदकों को प्रवेश पर लाभ प्राप्त हुआ, वस्तुतः बिना किसी प्रतियोगिता के सबसे प्रतिष्ठित विशिष्टताओं में नामांकित किया गया।

पश्चिमी समाजशास्त्र में सामाजिक गतिशीलता की समस्या का भी बहुत व्यापक अध्ययन किया जाता है। सख्ती से बोलना, सामाजिक गतिशीलता परिवर्तन है सामाजिक स्थिति. एक स्थिति है - वास्तविक और काल्पनिक, आरोपित। किसी विशेष नस्ल, लिंग, जन्म स्थान, माता-पिता की स्थिति के आधार पर, किसी भी व्यक्ति को जन्म के समय पहले से ही एक निश्चित स्थिति प्राप्त होती है।

सभी सामाजिक व्यवस्थाओं में काल्पनिक और वास्तविक योग्यता दोनों के सिद्धांत काम करते हैं। सामाजिक स्थिति निर्धारित करने में जितनी अधिक काल्पनिक योग्यता होती है, उतना ही कठिन समाज, उतनी ही कम सामाजिक गतिशीलता (मध्ययुगीन यूरोप, भारत में जातियाँ)। ऐसी स्थिति केवल अत्यंत सरल समाज में ही कायम रह सकती है, और फिर एक निश्चित स्तर तक। इसके अलावा, यह केवल सामाजिक विकास में बाधा डालता है। तथ्य यह है कि, आनुवंशिकी के सभी कानूनों के अनुसार, प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली युवा जनसंख्या के सभी सामाजिक समूहों में समान रूप से पाए जाते हैं।

कोई समाज जितना अधिक विकसित होता है, उतना ही गतिशील होता है, उसकी व्यवस्था में वास्तविक स्थिति और वास्तविक योग्यता के सिद्धांत उतने ही अधिक काम करते हैं। इसमें समाज की दिलचस्पी है।

1. सामाजिक गतिशीलता का सार

प्रतिभाशाली व्यक्ति निस्संदेह सभी सामाजिक स्तरों और सामाजिक वर्गों में पैदा होते हैं। यदि सामाजिक उपलब्धि के लिए कोई बाधा नहीं है, तो अधिक सामाजिक गतिशीलता की उम्मीद की जा सकती है, कुछ व्यक्ति तेजी से उच्च स्थिति में आ जाते हैं जबकि अन्य नीचे की ओर डूब जाते हैं। लेकिन स्तरों और वर्गों के बीच बाधाएं हैं जो व्यक्तियों के एक स्थिति समूह से दूसरे में मुक्त संक्रमण को रोकती हैं। सबसे बड़ी बाधाओं में से एक इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि सामाजिक वर्गों में उपसंस्कृति होती है जो प्रत्येक वर्ग के बच्चों को उस वर्ग उपसंस्कृति में भाग लेने के लिए तैयार करती है जिसमें उनका सामाजिककरण किया जाता है। रचनात्मक बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों के परिवार का एक सामान्य बच्चा उन आदतों और मानदंडों को सीखने की संभावना कम है जो उसे बाद में किसान या कार्यकर्ता के रूप में काम करने में मदद करते हैं। वही उन मानदंडों के बारे में कहा जा सकता है जो एक प्रमुख नेता के रूप में उनके काम में मदद करते हैं। फिर भी, अंत में, वह अपने माता-पिता की तरह न केवल एक लेखक बन सकता है, बल्कि एक कार्यकर्ता या प्रमुख नेता भी बन सकता है। सिर्फ एक परत से दूसरी परत या एक सामाजिक वर्ग से दूसरे में उन्नति के लिए, "शुरुआती अवसरों में अंतर" मायने रखता है। उदाहरण के लिए, एक मंत्री और एक किसान के पुत्रों के पास उच्च आधिकारिक दर्जा प्राप्त करने के अलग-अलग अवसर होते हैं। इसलिए, आम तौर पर स्वीकृत आधिकारिक दृष्टिकोण, जिसमें इस तथ्य को समाहित किया गया है कि समाज में किसी भी ऊंचाई को प्राप्त करने के लिए, आपको केवल काम करने और क्षमताएं रखने की आवश्यकता है, यह अस्थिर हो जाता है।

उपरोक्त उदाहरणों से पता चलता है कि कोई भी सामाजिक आंदोलन बिना बाधा के नहीं होता है, बल्कि कम या ज्यादा महत्वपूर्ण बाधाओं पर काबू पाने से होता है। यहां तक ​​​​कि किसी व्यक्ति को निवास के एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाने में नई परिस्थितियों में अनुकूलन की एक निश्चित अवधि शामिल होती है।

किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह के सभी सामाजिक आंदोलनों को गतिशीलता की प्रक्रिया में शामिल किया जाता है। पी. सोरोकिन की परिभाषा के अनुसार, "सामाजिक गतिशीलता को एक व्यक्ति, या एक सामाजिक वस्तु, या एक सामाजिक स्थिति से दूसरे में गतिविधि के माध्यम से निर्मित या संशोधित मूल्य के किसी भी संक्रमण के रूप में समझा जाता है।"

2. सामाजिक गतिशीलता के रूप और इसके परिणाम

सामाजिक गतिशीलता के दो मुख्य प्रकार हैं: क्षैतिज और लंबवत।क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता, या विस्थापन, एक ही सामाजिक समूह से एक ही स्तर पर स्थित एक व्यक्ति या सामाजिक वस्तु के संक्रमण को संदर्भित करता है। एक बैपटिस्ट से एक मेथोडिस्ट धार्मिक समूह के लिए एक व्यक्ति का आंदोलन, एक राष्ट्रीयता से दूसरे में, तलाक या पुनर्विवाह में एक परिवार (पति और पत्नी दोनों) से दूसरे में, एक कारखाने से दूसरे कारखाने में, अपनी व्यावसायिक स्थिति को बनाए रखते हुए। क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता के सभी उदाहरण। वे एक सामाजिक परत के भीतर सामाजिक वस्तुओं (रेडियो, कार, फैशन, साम्यवाद के विचार, डार्विन के सिद्धांत) का आंदोलन भी हैं, जैसे आयोवा से कैलिफ़ोर्निया या किसी स्थान से किसी अन्य स्थान पर जाना। इन सभी मामलों में, "आंदोलन" व्यक्ति या सामाजिक वस्तु की सामाजिक स्थिति में ऊर्ध्वाधर दिशा में किसी भी ध्यान देने योग्य परिवर्तन के बिना हो सकता है। लंबवत सामाजिक गतिशीलता उन संबंधों को संदर्भित करती है जो तब उत्पन्न होती हैं जब कोई व्यक्ति या सामाजिक वस्तु एक सामाजिक स्तर से दूसरे में जाती है। आंदोलन की दिशा के आधार पर, दो प्रकार की लंबवत गतिशीलता होती है: आरोही और अवरोही, यानी सामाजिक उत्थान और सामाजिक वंश।स्तरीकरण की प्रकृति के अनुसार, अन्य कम महत्वपूर्ण प्रकारों का उल्लेख नहीं करने के लिए, आर्थिक, राजनीतिक और व्यावसायिक गतिशीलता के नीचे और ऊपर की ओर प्रवाह होता है। अपडेट ड्राफ्ट दो मुख्य रूपों में मौजूद हैं: प्रवेशनिम्न स्तर से मौजूदा उच्च स्तर तक एक व्यक्ति; या एक नए समूह के ऐसे व्यक्तियों द्वारा निर्माण और इस स्तर के पहले से मौजूद समूहों के साथ पूरे समूह के एक उच्च स्तर में प्रवेश।तदनुसार, अधोगामी धाराओं के भी दो रूप होते हैं: पहला व्यक्ति के मूल समूह को नष्ट किए बिना, जिससे वह पहले संबंधित था, उच्च सामाजिक स्थिति से निचले स्तर तक गिरना शामिल है; एक अन्य रूप समग्र रूप से सामाजिक समूह के पतन में, अन्य समूहों की पृष्ठभूमि के खिलाफ अपनी रैंक को कम करने में, या इसकी सामाजिक एकता के विनाश में प्रकट होता है। पहले मामले में, गिरावट हमें उस व्यक्ति की याद दिलाती है जो जहाज से गिर गया था, दूसरे में - जहाज के सभी यात्रियों के साथ जहाज का विसर्जन, या जहाज के टूटने पर दुर्घटनाग्रस्त हो जाना।

उच्च स्तर में व्यक्तिगत पैठ या उच्च सामाजिक स्तर से निम्न स्तर तक गिरने के मामले परिचित और समझने योग्य हैं। उन्हें स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है। सामाजिक उत्थान, वंश, समूहों के उत्थान और पतन के दूसरे रूप पर अधिक विस्तार से विचार किया जाना चाहिए।

निम्नलिखित ऐतिहासिक उदाहरण दृष्टांत के रूप में काम कर सकते हैं। भारतीय जाति समाज के इतिहासकार हमें बताते हैं कि ब्राह्मण जाति हमेशा उस निर्विवाद श्रेष्ठता की स्थिति में रही है जो उसने पिछली दो सहस्राब्दियों से रखी है। सुदूर अतीत में, योद्धाओं, शासकों और क्षत्रियों की जातियों को ब्राह्मणों से कम स्थान नहीं दिया जाता था, और जैसा कि यह पता चला है, वे लंबे संघर्ष के बाद ही सर्वोच्च जाति बन गए। यदि यह परिकल्पना सही है, तो अन्य सभी मंजिलों के माध्यम से ब्राह्मण जाति के पद का प्रचार दूसरे प्रकार के सामाजिक उत्थान का एक उदाहरण है। कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट द्वारा ईसाई धर्म अपनाने से पहले, रोमन साम्राज्य के अन्य सामाजिक रैंकों के बीच एक ईसाई बिशप या ईसाई पादरी की स्थिति कम थी। अगली कुछ शताब्दियों में, समग्र रूप से ईसाई चर्च की सामाजिक स्थिति और रैंक में वृद्धि हुई। इस उत्थान के परिणामस्वरूप, पादरी वर्ग के प्रतिनिधि और, विशेष रूप से चर्च के सर्वोच्च गणमान्य व्यक्ति भी मध्यकालीन समाज के उच्चतम स्तर तक पहुँचे। इसके विपरीत, पिछली दो शताब्दियों में ईसाई चर्च के अधिकार में गिरावट के कारण आधुनिक समाज के अन्य रैंकों के बीच उच्च पादरियों के सामाजिक रैंकों में सापेक्ष गिरावट आई है। एक पोप या एक कार्डिनल की प्रतिष्ठा अभी भी उच्च है, लेकिन निस्संदेह यह मध्य युग 3 की तुलना में कम है। एक अन्य उदाहरण फ्रांस में कानूनी समूह है। 12वीं शताब्दी में प्रकट होने के बाद, यह समूह सामाजिक महत्व और स्थिति में तेज़ी से बढ़ा। बहुत जल्द, एक न्यायिक अभिजात वर्ग के रूप में, उन्होंने बड़प्पन का स्थान ले लिया। 17 वीं और विशेष रूप से 18 वीं शताब्दी में, एक पूरे के रूप में समूह "डूबना" शुरू हुआ और अंत में महान फ्रांसीसी क्रांति की आग में पूरी तरह से गायब हो गया। मध्य युग में कृषि पूंजीपति वर्ग के उदय की प्रक्रिया में भी ऐसा ही हुआ, विशेषाधिकार प्राप्त छठी वाहिनी, व्यापारी संघ, कई शाही दरबारों का अभिजात वर्ग। क्रांति से पहले रोमानोव्स, हैब्सबर्ग्स या होहेनज़ोलर्न्स के दरबार में एक उच्च पद धारण करने का मतलब उच्चतम सामाजिक रैंक होना था। राजवंशों के "पतन" ने उनसे जुड़े रैंकों के "सामाजिक पतन" को जन्म दिया। क्रांति से पहले रूस में बोल्शेविकों के पास कोई विशेष मान्यता प्राप्त उच्च पद नहीं था। क्रांति के दौरान, इस समूह ने एक बड़ी सामाजिक दूरी को पार कर लिया और रूसी समाज में सर्वोच्च स्थान पर कब्जा कर लिया। नतीजतन, इसके सभी सदस्यों को एक पूरे के रूप में शाही अभिजात वर्ग द्वारा आयोजित स्थिति में ऊपर उठाया गया था। इसी तरह की घटनाएं शुद्ध आर्थिक स्तरीकरण के परिप्रेक्ष्य में देखी जाती हैं। इस प्रकार, "तेल" या "कार" युग के आगमन से पहले, इन क्षेत्रों में एक प्रसिद्ध उद्योगपति होने का मतलब औद्योगिक और वित्तीय मैग्नेट होना नहीं था। उद्योगों के व्यापक वितरण ने उन्हें सबसे महत्वपूर्ण औद्योगिक क्षेत्र बना दिया है। तदनुसार, एक प्रमुख उद्योगपति - एक तेल व्यवसायी या एक मोटर चालक - का अर्थ उद्योग और वित्त में सबसे प्रभावशाली नेताओं में से एक होना है। ये सभी उदाहरण सामाजिक गतिशीलता में ऊपर और नीचे धाराओं के दूसरे सामूहिक रूप को दर्शाते हैं।

मात्रात्मक दृष्टिकोण से, ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की तीव्रता और व्यापकता के बीच अंतर करना आवश्यक है। अंतर्गत तीव्रताऊर्ध्वाधर सामाजिक दूरी या परतों की संख्या को संदर्भित करता है - आर्थिक, पेशेवर या राजनीतिक - एक निश्चित अवधि में एक व्यक्ति द्वारा अपने ऊपर या नीचे की गति में पारित किया गया। यदि, उदाहरण के लिए, एक निश्चित व्यक्ति $ 500 की वार्षिक आय वाले व्यक्ति की स्थिति से $ 50,000 की आय के साथ एक वर्ष में बढ़ता है, और उसी अवधि में उसी प्रारंभिक स्थिति से $ 1,000 के स्तर तक बढ़ता है , तो पहले मामले में आर्थिक सुधार की तीव्रता दूसरे की तुलना में 50 गुना अधिक होगी। इसी परिवर्तन के लिए, ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की तीव्रता को राजनीतिक और व्यावसायिक स्तरीकरण के क्षेत्र में भी मापा जा सकता है।

अंतर्गत सार्वभौमिकताऊर्ध्वाधर गतिशीलता उन व्यक्तियों की संख्या को संदर्भित करती है जिन्होंने एक निश्चित अवधि में ऊर्ध्वाधर दिशा में अपनी सामाजिक स्थिति को बदल दिया है। ऐसे व्यक्तियों की पूर्ण संख्या देता है पूर्ण सार्वभौमिकतादेश की दी गई जनसंख्या की संरचना में लंबवत गतिशीलता; संपूर्ण जनसंख्या में ऐसे व्यक्तियों का अनुपात देता है सापेक्ष सार्वभौमिकताऊर्ध्वाधर गतिशीलता।

अंत में, एक निश्चित सामाजिक क्षेत्र (अर्थव्यवस्था में कहते हैं) में ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की तीव्रता और सापेक्ष सार्वभौमिकता को जोड़कर, कोई भी प्राप्त कर सकता है किसी दिए गए समाज की लंबवत आर्थिक गतिशीलता का कुल संकेतक।इस प्रकार, एक समाज की दूसरे या एक ही समाज के विकास की विभिन्न अवधियों के साथ तुलना करके, यह पता लगाया जा सकता है कि उनमें से किसमें या किस अवधि में कुल गतिशीलता अधिक है। राजनीतिक और पेशेवर ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के संयुक्त संकेतक के बारे में भी यही कहा जा सकता है।

3. XX-XXI सदियों में रूस में सामाजिक गतिशीलता की समस्याएं।

अर्थव्यवस्था से संक्रमण की प्रक्रिया, जो सामाजिक उत्पादन और वितरण के प्रबंधन के प्रशासनिक-नौकरशाही तरीके पर आधारित थी, बाजार संबंधों पर आधारित अर्थव्यवस्था और राज्य पार्टी नामकरण की एकाधिकार शक्ति से प्रतिनिधि लोकतंत्र तक, बेहद दर्दनाक और धीमा। सामाजिक संबंधों के आमूल-चूल परिवर्तन में रणनीतिक और सामरिक गलतियाँ यूएसएसआर में इसकी संरचनात्मक विषमता, एकाधिकार, तकनीकी पिछड़ेपन आदि के साथ निर्मित आर्थिक क्षमता की ख़ासियत से बढ़ जाती हैं।

यह सब संक्रमणकालीन रूसी समाज के सामाजिक स्तरीकरण में परिलक्षित हुआ। इसका विश्लेषण करने के लिए, इसकी विशेषताओं को समझने के लिए, सोवियत काल की सामाजिक संरचना पर विचार करना आवश्यक है। सोवियत वैज्ञानिक साहित्य में, आधिकारिक विचारधारा की आवश्यकताओं के अनुसार, तीन सदस्यीय संरचना के दृष्टिकोण से एक दृष्टिकोण का दावा किया गया था: दो अनुकूल वर्ग (कामकाजी और सामूहिक कृषि किसान), साथ ही एक सामाजिक स्तर - लोगों का बुद्धिजीवियों। इसके अलावा, इस परत में, जैसा कि पार्टी और राज्य के अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि थे, और गाँव के शिक्षक और लाइब्रेरियन एक समान पायदान पर थे।

इस दृष्टिकोण से समाज के मौजूदा भेदभाव पर पर्दा पड़ा और समाज के सामाजिक समानता की ओर बढ़ने का भ्रम पैदा हुआ।

बेशक, वास्तविक जीवन में, चीजें मामले से बहुत दूर थीं; सोवियत समाज को एक विशिष्ट तरीके से, इसके अलावा, पदानुक्रमित किया गया था। पश्चिमी और कई रूसी समाजशास्त्रियों के अनुसार, यह एक वर्ग-जाति के रूप में इतना अधिक सामाजिक-वर्ग समाज नहीं था। राज्य की संपत्ति के वर्चस्व ने जनसंख्या के विशाल जनसमूह को राज्य के भाड़े के कर्मचारियों में बदल दिया है, जो इस संपत्ति से अलग हो गए हैं।

सामाजिक सीढ़ी पर समूहों के स्थान में निर्णायक भूमिका उनकी राजनीतिक क्षमता द्वारा निभाई गई थी, जो पार्टी-राज्य पदानुक्रम में उनके स्थान द्वारा निर्धारित की गई थी।

सोवियत समाज में उच्चतम स्तर पर पार्टी-राज्य नामकरण का कब्जा था, जो पार्टी, राज्य, आर्थिक और सैन्य नौकरशाही के उच्चतम स्तर को एकजुट करता था। जबकि औपचारिक रूप से राष्ट्रीय धन का मालिक नहीं था, इसका उपयोग और वितरण करने का एकाधिकार और अनियंत्रित अधिकार था। नामकरण ने खुद को कई तरह के लाभ और फायदे दिए हैं। यह अनिवार्य रूप से वर्ग प्रकार की एक बंद परत थी, संख्या के विकास में कोई दिलचस्पी नहीं थी, इसका हिस्सा छोटा था - देश की आबादी का 1.5 - 2%।

एक कदम नीचे वह परत थी जो नामकरण की सेवा करती थी, विचारधारा के क्षेत्र में कार्यरत कार्यकर्ता, पार्टी प्रेस, साथ ही वैज्ञानिक अभिजात वर्ग, प्रमुख कलाकार।

अगले कदम पर एक परत का कब्जा था, एक डिग्री या दूसरे में राष्ट्रीय संपत्ति के वितरण और उपयोग के कार्य में शामिल था। इनमें सरकारी अधिकारी शामिल थे जिन्होंने दुर्लभ सामाजिक लाभ, उद्यमों के प्रमुख, सामूहिक खेतों, राज्य के खेतों, रसद, व्यापार, सेवा क्षेत्र आदि में श्रमिकों को वितरित किया।

इन तबकों को मध्यम वर्ग के रूप में संदर्भित करना शायद ही वैध है, क्योंकि उनके पास इस वर्ग की आर्थिक और राजनीतिक स्वतंत्रता विशेषता नहीं थी।

अमेरिकी समाजशास्त्री ए. इंकेल्स (1974) द्वारा दिया गया 1940 और 1950 के दशक में सोवियत समाज की बहुआयामी सामाजिक संरचना का विश्लेषण दिलचस्प है। वह इसे 9 स्तरों सहित एक पिरामिड के रूप में मानता है।

शीर्ष पर सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग (पार्टी-राज्य नामकरण, उच्चतम सैन्य रैंक) है।

दूसरे स्थान पर बुद्धिजीवियों का सर्वोच्च स्तर है (साहित्य और कला, वैज्ञानिकों में प्रमुख व्यक्ति)। महत्वपूर्ण विशेषाधिकार प्राप्त होने के कारण, उनके पास वे शक्तियाँ नहीं थीं जो ऊपरी स्तर के पास थीं।

काफी ऊँचा - तीसरा स्थान "श्रमिक वर्ग के अभिजात वर्ग" को दिया गया। ये स्टैखानोवाइट्स हैं, "बीकन", पंचवर्षीय योजनाओं के ढोलकिया। इस वर्ग को भी समाज में बड़े विशेषाधिकार और उच्च प्रतिष्ठा प्राप्त थी। यह वह था जिसने "सजावटी" लोकतंत्र का अनुकरण किया: उसके प्रतिनिधि देश और गणराज्यों के सर्वोच्च सोवियतों के प्रतिनिधि थे, सीपीएसयू की केंद्रीय समिति के सदस्य (लेकिन पार्टी के नामकरण में शामिल नहीं थे)।

पांचवें स्थान पर "सफेद कॉलर" (छोटे प्रबंधक, कर्मचारी, जो एक नियम के रूप में, उच्च शिक्षा नहीं रखते थे) द्वारा कब्जा कर लिया गया था।

छठी परत - "समृद्ध किसान" जिन्होंने उन्नत सामूहिक खेतों में काम किया, जहाँ काम करने की विशेष परिस्थितियाँ बनाई गईं। "अनुकरणीय" खेतों को बनाने के लिए, उन्हें अतिरिक्त राज्य वित्तीय और भौतिक और तकनीकी संसाधन आवंटित किए गए, जिससे उच्च श्रम उत्पादकता और जीवन स्तर सुनिश्चित करना संभव हो गया।

सातवें स्थान पर मध्यम और निम्न योग्यता के कार्यकर्ता थे। इस समूह का आकार काफी बड़ा था।

आठवें स्थान पर "किसानों के सबसे गरीब तबके" का कब्जा था (और ऐसा बहुमत था)। और अंत में, सामाजिक सीढ़ी के निचले भाग में कैदी थे जो लगभग सभी अधिकारों से वंचित थे। यह परत बहुत महत्वपूर्ण थी और इसमें कई मिलियन लोग शामिल थे।

यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि सोवियत समाज की प्रस्तुत पदानुक्रमित संरचना मौजूद वास्तविकता के बहुत करीब है।

1980 के दशक के उत्तरार्ध में सोवियत समाज की सामाजिक संरचना का अध्ययन करते हुए, रूसी समाजशास्त्री टी. आई. ज़स्लावस्काया और आर. वी. रयवकिना ने 12 समूहों की पहचान की। श्रमिकों के साथ (इस परत को तीन अलग-अलग समूहों द्वारा दर्शाया गया है), सामूहिक कृषि किसान, वैज्ञानिक, तकनीकी और मानवीय बुद्धिजीवियों, वे निम्नलिखित समूहों को अलग करते हैं: समाज के राजनीतिक नेता, राजनीतिक प्रशासन तंत्र के जिम्मेदार कर्मचारी, जिम्मेदार व्यापार और उपभोक्ता सेवाओं में कार्यकर्ता, एक संगठित अपराध समूह, आदि। हम कैसे देखते हैं कि यह एक क्लासिक "तीन-सदस्यीय मॉडल" होने से बहुत दूर है, यहां एक बहुआयामी मॉडल का उपयोग किया गया है। बेशक, यह विभाजन बहुत सशर्त है, वास्तविक सामाजिक संरचना "छाया में जाती है", क्योंकि, उदाहरण के लिए, वास्तविक उत्पादन संबंधों की एक बड़ी परत अनौपचारिक संबंधों और निर्णयों में छिपी, अवैध हो जाती है।

रूसी समाज के आमूल-चूल परिवर्तन की स्थितियों में, इसके सामाजिक स्तरीकरण में गहरे परिवर्तन हो रहे हैं, जिनमें कई विशिष्ट विशेषताएं हैं।

सबसे पहले, रूसी समाज का कुल हाशिए पर है। इसका मूल्यांकन करना संभव है, साथ ही इसके सामाजिक परिणामों की भविष्यवाणी करना, केवल उन विशिष्ट प्रक्रियाओं और स्थितियों की समग्रता के आधार पर जिनमें यह घटना संचालित होती है।

उदाहरण के लिए, समाज के निचले तबके से बड़े पैमाने पर संक्रमण के कारण होने वाले हाशिए पर, यानी, ऊपर की ओर गतिशीलता (हालांकि इसकी कुछ लागतें हैं), आमतौर पर सकारात्मक रूप से मूल्यांकन किया जा सकता है।

सीमांतीकरण, जो निचले स्तर (नीचे की गतिशीलता के साथ) में संक्रमण की विशेषता है, इसके अलावा, दीर्घकालिक और बड़े पैमाने पर, गंभीर सामाजिक परिणामों की ओर जाता है।

हमारे समाज में, हम ऊपर और नीचे दोनों तरह की गतिशीलता देखते हैं। लेकिन यह खतरनाक है कि बाद वाले ने "भूस्खलन" चरित्र हासिल कर लिया है। हाशिये पर रहने वालों की बढ़ती हुई परत पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, उनके सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश से बाहर खटखटाया गया और एक लंपट परत (भिखारी, बेघर लोग, आवारा, आदि) में बदल दिया गया।

अगली विशेषता मध्यम वर्ग के गठन को रोकना है। सोवियत काल के दौरान, रूस में आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था, जो एक संभावित मध्यम वर्ग (बुद्धिजीवी, सफेदपोश श्रमिक, अत्यधिक कुशल श्रमिक) का प्रतिनिधित्व करता था। हालाँकि, इन परतों का मध्यम वर्ग में रूपांतरण नहीं होता है, "वर्ग क्रिस्टलीकरण" की कोई प्रक्रिया नहीं होती है।

तथ्य यह है कि यह ठीक यही तबके थे जो गरीबी के कगार पर या उसकी रेखा से नीचे होने के कारण निम्न वर्ग में उतरे (और यह प्रक्रिया जारी है)। सबसे पहले, यह बुद्धिजीवियों पर लागू होता है। यहाँ हम एक ऐसी घटना से रूबरू होते हैं जिसे "नए गरीब" की घटना कहा जा सकता है, एक असाधारण घटना, जो शायद किसी भी समाज में सभ्यता के इतिहास में नहीं देखी गई है। पूर्व-क्रांतिकारी रूस और आधुनिक दुनिया के किसी भी क्षेत्र के विकासशील देशों में, बेशक, विकसित देशों का उल्लेख नहीं करने के लिए, उनकी समाज में काफी उच्च प्रतिष्ठा थी और अभी भी उनकी वित्तीय स्थिति (गरीब देशों में भी) ) उचित स्तर पर है, जिससे सभ्य जीवन जीने की अनुमति मिलती है।

आज रूस में बजट में विज्ञान, शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, संस्कृति के लिए कटौती का हिस्सा भयावह रूप से घट रहा है। वैज्ञानिक, वैज्ञानिक और शैक्षणिक कर्मियों, चिकित्सा कर्मियों और सांस्कृतिक श्रमिकों की मजदूरी देश के लिए औसत से कम हो रही है, जीवित मजदूरी प्रदान नहीं कर रही है, और शारीरिक न्यूनतम की कुछ श्रेणियों के लिए। और चूंकि हमारे लगभग सभी बुद्धिजीवी "बजटीय" हैं, इसलिए गरीबी अनिवार्य रूप से इसके करीब आ रही है।

वैज्ञानिक कर्मचारियों में कमी आई है, कई विशेषज्ञों को वाणिज्यिक संरचनाओं में स्थानांतरित किया जाता है (जिनमें से एक बड़ा हिस्सा व्यापार और मध्यस्थ हैं) और अयोग्य हैं। समाज में शिक्षा की प्रतिष्ठा गिर रही है। परिणाम समाज की सामाजिक संरचना के आवश्यक पुनरुत्पादन का उल्लंघन हो सकता है।

उन्नत तकनीकों से जुड़े और मुख्य रूप से सैन्य-औद्योगिक परिसर में कार्यरत अत्यधिक कुशल श्रमिकों के एक समूह ने खुद को एक समान स्थिति में पाया।

नतीजतन, रूसी समाज में निम्न वर्ग वर्तमान में लगभग 70% आबादी बनाता है।

उच्च वर्ग का विकास हुआ है (सोवियत समाज के उच्च वर्ग की तुलना में)। इसमें कई समूह होते हैं। सबसे पहले, ये बड़े उद्यमी, विभिन्न प्रकार की पूंजी (वित्तीय, वाणिज्यिक, औद्योगिक) के मालिक हैं। दूसरे, ये राज्य के अधिकारी हैं जो राज्य सामग्री और वित्तीय संसाधनों से संबंधित हैं, उनके वितरण और निजी हाथों में हस्तांतरण के साथ-साथ अर्ध-राज्य और निजी उद्यमों और संस्थानों की गतिविधियों की निगरानी करते हैं।

इसी समय, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि रूस में इस स्तर का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पूर्व नामकरण के प्रतिनिधियों से बना है, जिन्होंने राज्य सत्ता संरचनाओं में अपनी स्थिति बरकरार रखी है।

अधिकांश स्पष्टवादी आज महसूस करते हैं कि बाजार आर्थिक रूप से अपरिहार्य है, इसके अलावा, वे एक बाजार के उद्भव में रुचि रखते हैं। लेकिन हम बिना शर्त निजी संपत्ति के साथ "यूरोपीय" बाजार के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, लेकिन "एशियाई" बाजार के बारे में - एक सुधारित निजी संपत्ति के साथ, जहां मुख्य अधिकार (निपटान का अधिकार) नौकरशाही के हाथों में रहेगा।

तीसरा, ये राज्य और अर्ध-राज्य (JSC) उद्यमों ("निदेशकों की वाहिनी") के प्रमुख हैं, नीचे और ऊपर दोनों से नियंत्रण की कमी की स्थिति में, खुद को अति-उच्च वेतन, बोनस नियुक्त करना और निजीकरण का उपयोग करना और उनके लाभ के लिए उद्यमों का निगमीकरण।

अंत में, ये आपराधिक संरचनाओं के प्रतिनिधि हैं जो उद्यमशीलता संरचनाओं (या उनसे "श्रद्धांजलि" एकत्र करते हैं) के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, और राज्य संरचनाओं के साथ भी तेजी से जुड़े हुए हैं।

रूसी समाज के स्तरीकरण की एक और विशेषता की पहचान की जा सकती है - सामाजिक ध्रुवीकरण, जो संपत्ति के स्तरीकरण पर आधारित है, जो गहराता जा रहा है।

1992 में शीर्ष 10% से निचले 10% रूसियों का वेतन अनुपात 16:1 और 1993 में 26:1 था। तुलना के लिए: 1989 में यूएसएसआर में यह अनुपात 4:1, यूएसए में - 6:1, लैटिन अमेरिका में - 12:1 था। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, सबसे अमीर रूसियों का 20% कुल नकद आय का 43%, सबसे गरीब का 20% - 7%।

भौतिक सुरक्षा के स्तर के अनुसार रूसियों को विभाजित करने के कई विकल्प हैं।

उनके अनुसार, शीर्ष पर सुपर-रिच (3-5%) की एक संकीर्ण परत है, फिर मामूली अमीर की एक परत (इन गणनाओं के अनुसार 7% और 12-15% - दूसरों के अनुसार), अंत में, गरीब (क्रमशः 25% और 40%) और गरीब (क्रमशः 65% और 40%)।

संपत्ति के ध्रुवीकरण का परिणाम अनिवार्य रूप से देश में सामाजिक और राजनीतिक टकराव, सामाजिक तनाव का बढ़ना है। यदि यह प्रवृत्ति जारी रही, तो इससे गहरी सामाजिक उथल-पुथल हो सकती है।

मजदूर वर्ग और किसान वर्ग की विशेषताओं पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। अब वे न केवल पारंपरिक मानदंडों (योग्यता, शिक्षा, उद्योग विशेषताओं, आदि) के संदर्भ में, बल्कि स्वामित्व और आय के मामले में भी एक अत्यंत विषम द्रव्यमान का प्रतिनिधित्व करते हैं।

श्रमिक वर्ग में, स्वामित्व के एक या दूसरे रूप - राज्य, संयुक्त, सहकारी, संयुक्त स्टॉक, व्यक्तिगत, आदि के दृष्टिकोण से जुड़ा एक गहरा भेदभाव है। आय, श्रम उत्पादकता, आर्थिक और राजनीतिक हितों आदि में अंतर। ई. यदि राज्य के उद्यमों में कार्यरत श्रमिकों के हितों में मुख्य रूप से टैरिफ बढ़ाना, राज्य से वित्तीय सहायता हासिल करना शामिल है, तो गैर-राज्य उद्यमों में श्रमिकों के हित करों को कम करने, आर्थिक गतिविधि की स्वतंत्रता का विस्तार करने, इसके लिए कानूनी समर्थन में हैं। , वगैरह।

किसानों की स्थिति भी बदल गई। सामूहिक-कृषि संपत्ति के साथ, संयुक्त स्टॉक, व्यक्तिगत और संपत्ति के अन्य रूपों का उदय हुआ। कृषि में परिवर्तन की प्रक्रिया बेहद जटिल साबित हुई है। खेतों द्वारा सामूहिक खेतों के बड़े पैमाने पर प्रतिस्थापन के संदर्भ में पश्चिमी अनुभव की आँख बंद करके नकल करने का प्रयास विफल रहा, क्योंकि यह शुरू में स्वैच्छिक था, रूसी परिस्थितियों की गहरी बारीकियों को ध्यान में नहीं रखते हुए। कृषि के भौतिक और तकनीकी उपकरण, बुनियादी ढाँचे का विकास, खेतों के लिए राज्य के समर्थन की संभावना, कानूनी असुरक्षा, और अंत में, लोगों की मानसिकता - इन सभी घटकों को ध्यान में रखते हुए प्रभावी सुधारों के लिए एक आवश्यक शर्त है और उनकी उपेक्षा करने से कुछ नहीं हो सकता एक नकारात्मक परिणाम।

उसी समय, उदाहरण के लिए, कृषि के लिए राज्य समर्थन का स्तर लगातार गिर रहा है। अगर 1985 से पहले यह 12-15% थी, तो 1991-1993 में। - 7-10%। तुलना के लिए: यूरोपीय संघ के देशों में इस अवधि के दौरान किसानों की आय में राज्य सब्सिडी 49%, यूएसए - 30%, जापान - 66%, फिनलैंड - 71% थी।

समग्र रूप से किसानों को अब समाज के एक रूढ़िवादी हिस्से के रूप में वर्गीकृत किया गया है (जिसकी पुष्टि मतदान परिणामों से होती है)। लेकिन अगर हमें "सामाजिक सामग्री" के प्रतिरोध का सामना करना पड़ता है, तो उचित तरीका लोगों को दोष देना नहीं है, जबरदस्ती के तरीकों का उपयोग नहीं करना है, बल्कि परिवर्तन की रणनीति और रणनीति में त्रुटियों की तलाश करना है।

इस प्रकार, यदि हम आधुनिक रूसी समाज के स्तरीकरण को रेखांकन के रूप में चित्रित करते हैं, तो यह निम्न वर्ग द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए एक शक्तिशाली आधार वाले पिरामिड का प्रतिनिधित्व करेगा।

ऐसी प्रोफ़ाइल चिंता का कारण नहीं बन सकती है। यदि आबादी का बड़ा हिस्सा निम्न वर्ग से बना है, यदि मध्यम वर्ग जो समाज को स्थिर करता है, को कम कर दिया जाता है, तो इसका परिणाम सामाजिक तनाव में वृद्धि होगी, जिसके परिणामस्वरूप धन और शक्ति के पुनर्वितरण के लिए एक खुला संघर्ष होगा। . पिरामिड गिर सकता है।

रूस अब एक संक्रमणकालीन स्थिति में है, एक तेज ब्रेक पर। स्तरीकरण की स्वत: विकसित होने वाली प्रक्रिया समाज की स्थिरता के लिए खतरा है। टी. पार्सन्स की अभिव्यक्ति का उपयोग करते हुए, सभी आगामी परिणामों के साथ सामाजिक पदों के तर्कसंगत प्लेसमेंट की उभरती हुई प्रणाली में शक्ति का "बाहरी घुसपैठ" आवश्यक है, जब स्तरीकरण की प्राकृतिक रूपरेखा सामाजिक स्थिरता और प्रगतिशील विकास दोनों की कुंजी बन जाती है। समाज।

निष्कर्ष

समाज की पदानुक्रमित संरचना के विश्लेषण से पता चलता है कि यह स्थिर नहीं है, यह लगातार उतार-चढ़ाव करता है और क्षैतिज और लंबवत दोनों तरह से चलता है। जब हम किसी सामाजिक समूह या व्यक्ति के अपनी सामाजिक स्थिति को बदलने की बात करते हैं, तो हम सामाजिक गतिशीलता से निपट रहे होते हैं। यह क्षैतिज हो सकता है (इस मामले में, सामाजिक विस्थापन की अवधारणा का उपयोग किया जाता है), यदि अन्य पेशेवर या अन्य समूहों के लिए संक्रमण हो, लेकिन स्थिति में समान हो। वर्टिकल (ऊपर की ओर) गतिशीलता का अर्थ है किसी व्यक्ति या समूह का अधिक प्रतिष्ठा, आय, शक्ति के साथ उच्च सामाजिक स्थिति में संक्रमण।

नीचे की ओर गतिशीलता भी संभव है, जिसमें निचले पदानुक्रमित पदों के लिए आंदोलन शामिल है।

क्रांतियों और सामाजिक प्रलय की अवधि के दौरान, सामाजिक संरचना में एक आमूल-चूल परिवर्तन होता है, पूर्व अभिजात वर्ग के अतिरेक के साथ ऊपरी परत का एक कट्टरपंथी प्रतिस्थापन, नए वर्गों और सामाजिक समूहों का उदय और सामूहिक समूह गतिशीलता।

स्थिर अवधि में, आर्थिक पुनर्गठन की अवधि के दौरान सामाजिक गतिशीलता बढ़ जाती है। साथ ही, एक महत्वपूर्ण "सामाजिक उत्थान" जो ऊर्ध्वाधर गतिशीलता सुनिश्चित करता है, शिक्षा है, जिसकी भूमिका औद्योगिक से सूचना समाज में परिवर्तन के संदर्भ में बढ़ रही है।

सामाजिक गतिशीलता समाज के "खुलेपन" या "निकटता" के स्तर का काफी विश्वसनीय संकेतक है। "बंद" समाज का एक आकर्षक उदाहरण भारत में जाति व्यवस्था है। निकटता का एक उच्च स्तर एक सामंती समाज की विशेषता है। इसके विपरीत, बुर्जुआ-लोकतांत्रिक समाज, खुले होने के कारण, उच्च स्तर की सामाजिक गतिशीलता की विशेषता है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहां भी, ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता पूरी तरह से मुक्त नहीं है, और एक सामाजिक स्तर से दूसरे में संक्रमण, एक उच्चतर, प्रतिरोध के बिना नहीं किया जाता है।

सामाजिक गतिशीलता व्यक्ति को एक नए सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण में अनुकूलन की आवश्यकता की स्थिति में डालती है। यह प्रक्रिया बहुत कठिन हो सकती है। एक व्यक्ति जिसने अपने परिचित सामाजिक-सांस्कृतिक दुनिया को खो दिया है, लेकिन जो नए समूह के मानदंडों और मूल्यों को स्वीकार नहीं कर पाया है, वह खुद को दो संस्कृतियों के कगार पर पाता है, हाशिए पर हो जाता है। यह जातीय और क्षेत्रीय दोनों तरह के प्रवासियों की भी विशेषता है। ऐसी स्थितियों में व्यक्ति बेचैनी, तनाव का अनुभव करता है। बड़े पैमाने पर हाशियाकरण गंभीर सामाजिक समस्याओं को जन्म देता है। यह, एक नियम के रूप में, उन समाजों को अलग करता है जो इतिहास में तीव्र मोड़ पर हैं। रूस इस वक्त इसी दौर से गुजर रहा है।

साहित्य

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वैज्ञानिक परिभाषा

सामाजिक गतिशीलता- सामाजिक संरचना (सामाजिक स्थिति) में व्याप्त स्थान के एक व्यक्ति या समूह द्वारा परिवर्तन, एक सामाजिक स्तर (वर्ग, समूह) से दूसरे (ऊर्ध्वाधर गतिशीलता) या एक ही सामाजिक स्तर (क्षैतिज गतिशीलता) के भीतर जाना। एक जाति और संपदा समाज में अत्यधिक सीमित, एक औद्योगिक समाज में सामाजिक गतिशीलता महत्वपूर्ण रूप से बढ़ जाती है।

क्षैतिज गतिशीलता

क्षैतिज गतिशीलता- एक ही स्तर पर स्थित एक सामाजिक समूह से दूसरे में एक व्यक्ति का संक्रमण (उदाहरण: एक रूढ़िवादी से कैथोलिक धार्मिक समूह में जाना, एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता)। व्यक्तिगत गतिशीलता के बीच भेद - एक व्यक्ति का आंदोलन दूसरों से स्वतंत्र रूप से, और समूह गतिशीलता - आंदोलन सामूहिक रूप से होता है। इसके अलावा, भौगोलिक गतिशीलता को प्रतिष्ठित किया जाता है - समान स्थिति बनाए रखते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना (उदाहरण: अंतर्राष्ट्रीय और अंतर्राज्यीय पर्यटन, शहर से गाँव और पीछे जाना)। एक प्रकार की भौगोलिक गतिशीलता के रूप में, प्रवासन की अवधारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है - स्थिति में परिवर्तन के साथ एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना (उदाहरण: एक व्यक्ति निवास के स्थायी स्थान के लिए शहर में चला गया और अपना पेशा बदल दिया)। और यह समान है जातियों को।

लंबवत गतिशीलता

लंबवत गतिशीलता- किसी व्यक्ति को कॉर्पोरेट सीढ़ी ऊपर या नीचे ले जाना।

• ऊपर की और गतिशीलता- सामाजिक उत्थान, ऊर्ध्व गति (उदाहरण के लिए: पदोन्नति)।
• नीचे की ओर गतिशीलता- सामाजिक वंश, नीचे की ओर गति (उदाहरण के लिए: पदावनति)।

सामाजिक लिफ्ट

सामाजिक लिफ्ट- ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के समान एक अवधारणा, लेकिन अधिक बार सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के रोटेशन के साधनों में से एक के रूप में अभिजात वर्ग के सिद्धांत पर चर्चा करने के आधुनिक संदर्भ में उपयोग किया जाता है।

पीढ़ीगत गतिशीलता

इंटरजेनरेशनल मोबिलिटी - विभिन्न पीढ़ियों के बीच सामाजिक स्थिति में तुलनात्मक परिवर्तन (उदाहरण: एक कार्यकर्ता का बेटा राष्ट्रपति बन जाता है)।

इंट्राजेनरेशनल मोबिलिटी (सामाजिक कैरियर) - एक पीढ़ी के भीतर स्थिति में बदलाव (उदाहरण: एक टर्नर एक इंजीनियर बन जाता है, फिर एक दुकान प्रबंधक, फिर एक कारखाना निदेशक)। लंबवत और क्षैतिज गतिशीलता लिंग, आयु, जन्म दर, मृत्यु दर, जनसंख्या घनत्व से प्रभावित होती है। सामान्य तौर पर, पुरुष और युवा महिलाओं और बुजुर्गों की तुलना में अधिक मोबाइल होते हैं। आप्रवासन (दूसरे क्षेत्र से नागरिकों के स्थायी या अस्थायी निवास के लिए एक क्षेत्र में जाने) की तुलना में अधिक आबादी वाले देशों में उत्प्रवास (आर्थिक, राजनीतिक, व्यक्तिगत कारणों से एक देश से दूसरे देश में स्थानांतरण) के परिणामों का अनुभव करने की अधिक संभावना है। जहाँ जन्म दर अधिक है, वहाँ जनसंख्या युवा है और इसलिए अधिक मोबाइल है, और इसके विपरीत।

साहित्य

• सामाजिक गतिशीलता- नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश से लेख
• सोरोकिन आर. ए.सामाजिक और सांस्कृतिक गतिशीलता। - एनवाई - एल।, 1927।
• ग्लास डी.वी.ब्रिटेन में सामाजिक गतिशीलता। - एल।, 1967।

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010।

• प्लेटिंक, जोसेफ
• एम्स्टर्डम (एल्बम)

देखें कि "सामाजिक गतिशीलता" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

सामाजिक गतिशीलता- (सामाजिक गतिशीलता) एक वर्ग (वर्ग) से आंदोलन या, अधिक बार, एक समूह से एक निश्चित स्थिति के साथ दूसरे वर्ग में, दूसरे समूह में। पीढ़ियों के बीच और व्यक्तियों की व्यावसायिक गतिविधियों के भीतर सामाजिक गतिशीलता… राजनीति विज्ञान। शब्दकोष।

सामाजिक गतिशीलता- किसी व्यक्ति या सामाजिक स्थिति के समूह द्वारा परिवर्तन, सामाजिक संरचना में व्याप्त स्थान। एस एम दोनों समाजों के कानूनों के संचालन के साथ जुड़ा हुआ है। विकास, वर्ग संघर्ष, कुछ वर्गों और समूहों के विकास और कमी के कारण ... ... दार्शनिक विश्वकोश

सामाजिक गतिशीलता- सामाजिक गतिशीलता, सामाजिक संरचना में व्याप्त स्थान के एक व्यक्ति या समूह द्वारा परिवर्तन, एक सामाजिक स्तर (वर्ग, समूह) से दूसरे (ऊर्ध्वाधर गतिशीलता) या एक ही सामाजिक स्तर के भीतर आंदोलन ... ... आधुनिक विश्वकोश

सामाजिक गतिशीलता- सामाजिक संरचना में व्याप्त स्थान के एक व्यक्ति या समूह द्वारा परिवर्तन, एक सामाजिक स्तर (वर्ग, समूह) से दूसरे (ऊर्ध्वाधर गतिशीलता) या एक ही सामाजिक स्तर (क्षैतिज गतिशीलता) के भीतर जाना। ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

सामाजिक गतिशीलता- सामाजिक गतिशीलता, सामाजिक संरचना में व्याप्त स्थान के एक व्यक्ति या समूह द्वारा परिवर्तन, एक सामाजिक स्तर (वर्ग, समूह) से दूसरे (ऊर्ध्वाधर गतिशीलता) या एक ही सामाजिक स्तर के भीतर आंदोलन ... ... इलस्ट्रेटेड एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी

सामाजिक गतिशीलता- एक अवधारणा जिसके द्वारा लोगों के सामाजिक आंदोलनों को सामाजिक पदों की दिशा में इंगित किया जाता है, जो आय, प्रतिष्ठा और डिग्री के उच्च (सामाजिक उत्थान) या निम्न (सामाजिक गिरावट) स्तर की विशेषता है ... नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश

सामाजिक गतिशीलता- सामाजिक गतिशीलता देखें। एंटीनाज़ी। समाजशास्त्र का विश्वकोश, 2009 ... समाजशास्त्र का विश्वकोश

सामाजिक गतिशीलता- सामाजिक गतिशीलता, समाजशास्त्र, जनसांख्यिकी और अर्थशास्त्र में प्रयुक्त शब्द (सामाजिक विस्थापन और सामाजिक गतिशीलता की अवधारणाओं के साथ)। विज्ञान एक वर्ग, सामाजिक समूह और स्तर से दूसरे में व्यक्तियों के संक्रमण को निरूपित करने के लिए ... ... जनसांख्यिकी विश्वकोश शब्दकोश

सामाजिक गतिशीलता- (ऊर्ध्वाधर गतिशीलता) देखें: श्रम अतिप्रवाह (श्रम की गतिशीलता)। व्यवसाय। शब्दकोष। मॉस्को: इन्फ्रा एम, वेस मीर पब्लिशिंग हाउस। ग्राहम बेट्स, बैरी ब्रिंडले, एस विलियम्स एट अल। ओसादचाया आई.एम.. 1998 ... व्यापार शर्तों की शब्दावली

सामाजिक गतिशीलता- शैक्षिक गतिविधियों के दौरान प्राप्त एक व्यक्तिगत गुणवत्ता और जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में नई वास्तविकताओं को जल्दी से मास्टर करने की क्षमता में व्यक्त की गई, अप्रत्याशित समस्याओं को हल करने और पूरा करने के लिए पर्याप्त तरीके खोजने के लिए ... आधिकारिक शब्दावली

पुस्तकें

• खेल और सामाजिक गतिशीलता। क्रॉसिंग बॉर्डर्स, स्पाय रेमन। महान एथलीट, ओलंपिक चैंपियन, प्रसिद्ध फुटबॉल खिलाड़ी, हॉकी खिलाड़ी या रेसर पूरी दुनिया में जाने जाते हैं। बेशक, खेल जो उनका पेशा बन गया, उसने उन्हें प्रसिद्ध और समृद्ध बना दिया। एक…

इस लेख का विषय सामाजिक गतिशीलता है। एक समाजशास्त्री के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण विषय है। यह आज स्कूल में सामाजिक अध्ययन के पाठ में आयोजित किया जाता है। आखिरकार, जिस समाज में हम रहते हैं, उसका ज्ञान सभी के लिए आवश्यक है। हमारे दिनों में, जब दुनिया बहुत तेजी से बदल रही है, यह विशेष रूप से सच है।

परिभाषा

व्यापक और संकीर्ण अर्थों में प्रवासन

प्रवासन, यानी जनसंख्या के क्षेत्रीय आंदोलनों को भी सामाजिक गतिशीलता के रूपों में से एक माना जा सकता है। एक व्यापक अर्थ में, उन्हें अपनी आबादी के एक निश्चित क्षेत्र की सीमाओं के बाहर किसी भी आंदोलन के रूप में समझा जाता है (आमतौर पर यह क्षेत्र एक बस्ती है)। उसी समय, किस उद्देश्य के लिए और कितने समय तक प्रक्रिया चलती है, इसका कोई महत्व नहीं है।

हालांकि, लोकप्रिय विज्ञान और वैज्ञानिक साहित्य में, "प्रवास" की अवधारणा की एक संकीर्ण व्याख्या का अधिक बार उपयोग किया जाता है। उनके अनुसार, यह एक ऐसा आंदोलन है जो स्थायी निवास स्थान में परिवर्तन से जुड़ा है।

मौसमी और पेंडुलम प्रवास

एक व्यापक अर्थ में, प्रवासन में निवास के स्थायी स्थान पर जाने के अलावा, मौसमी और पेंडुलम प्रवास भी शामिल है। दूसरा कई (दो या अधिक) बस्तियों के बीच लोगों की नियमित आवाजाही है। हालाँकि, उनका निवास स्थान नहीं बदलता है। ऐसा प्रवास कार्य, विश्राम या अध्ययन से जुड़ा होता है। ये ज्यादातर दैनिक यात्राएं हैं। हालांकि, कभी-कभी लंबी अवधि (आमतौर पर एक सप्ताह के भीतर) के लिए की गई यात्राओं को भी पेंडुलम प्रवास माना जाता है।

प्रवासन को वर्गीकृत करने के लिए समाजशास्त्रियों के लिए दो महत्वपूर्ण कारण

माइग्रेशन फ़्लो को वर्गीकृत करने के लिए कई सुविधाएँ मौजूद हैं। समाजशास्त्री के लिए सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित दो हैं:

1. बस्तियों के बीच होने वाला प्रवास, जिसकी रैंक अलग है। कुछ मामलों में, प्रवास लंबवत सामाजिक गतिशीलता है। यह तब देखा जाता है जब यह एक निश्चित निवास स्थान वाले व्यक्ति की स्थिति में कमी या वृद्धि से जुड़ा होता है। दूसरों में, यह क्षैतिज है (इस घटना में कि चाल समान रैंक वाले बस्तियों के बीच होती है)। आज, ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता के रूप में प्रवास मुख्य रूप से शहरीकरण की प्रक्रिया से जुड़ी एक घटना है। आखिरकार, गाँवों से शहरों की ओर जाना इस प्रक्रिया का एक आवश्यक तत्व है।

2. बाहरी और आंतरिक प्रवासन। यह विभाजन बल्कि सशर्त माना जाता है। प्रवासन मानव गतिशीलता एक विशाल घटना है जिसे कठोरता से वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है। आधिकारिक आँकड़ों में, आंतरिक प्रवासन को आम तौर पर एक ही देश के भीतर किए गए निवास के एक नए स्थान पर लोगों के आंदोलन के रूप में समझा जाता है। बाहरी साधनों के तहत किसी दूसरे देश में पर्याप्त रूप से लंबे या स्थायी निवास स्थान पर जाना। हालाँकि, कभी-कभी, किसी विशेष समाजशास्त्रीय अध्ययन द्वारा अपनाए गए लक्ष्यों के आधार पर, संघ के विभिन्न विषयों के बीच प्रवास को भी बाहरी माना जाता है।

18वीं और 19वीं शताब्दी में रूस में सामाजिक गतिशीलता

हमारे राज्य के विकास के पूरे इतिहास में, इसकी जनसंख्या की गतिशीलता की प्रकृति बदल गई है। इन परिवर्तनों को 18वीं शताब्दी के प्रारंभ से काफी सटीक रूप से दर्ज किया जा सकता है। रूस, किसी भी अन्य अर्ध-कृषि और कृषि समाज की तरह, 19वीं शताब्दी के अंत तक ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की कम दरों की विशेषता थी। इन वर्षों के दौरान, समाज की संरचना का आधार सम्पदा से बना था। हालाँकि, वर्ग समूहों की सीमाएँ उस समय शास्त्रीय सामंतवाद के समय यूरोप की तुलना में अधिक पारगम्य थीं। राज्य द्वारा अपनाई गई निरपेक्षता की नीति ने इसमें योगदान दिया। हालांकि देश की आबादी में इसके प्रतिनिधियों के उच्च अनुपात के कारण किसानों की कुल संख्या के संबंध में बहिर्वाह शायद ही ध्यान देने योग्य था, शहरी सम्पदा और बड़प्पन के संबंध में, गतिशीलता की दर बहुत अधिक थी। कर की दर और फिरौती का भुगतान करके, किसान वर्ग के लोग काफी आसानी से शहरी सम्पदा में आ गए, वे पहले गिल्ड के व्यापारियों तक सामाजिक पदानुक्रम में आगे बढ़ सकते थे। सेवा बड़प्पन के रैंकों को भी बहुत तीव्रता से भर दिया गया। रूस के सभी सम्पदाओं से, इसके प्रतिनिधियों को नामित किया गया था - पादरी, व्यापारी, परोपकारी, किसान।

उस समय के समाज की संरचनात्मक गतिशीलता (कम से कम पीटर I के समय से) नगण्य थी। यानी समाज की संरचना को बनाने वाली परतें अपरिवर्तित रहीं। 1870 के दशक तक, केवल उनका मात्रात्मक अनुपात थोड़ा बदल गया।

पेट्रिन युग के बाद की गतिशीलता

पीटर I के शासनकाल के बाद अगले 140 वर्षों के दौरान रूस ने न केवल बहुत तीव्र ऊर्ध्वाधर गतिशीलता का अनुभव किया। उस समय के समाज की संरचनात्मक सामाजिक गतिशीलता भी महत्वपूर्ण थी और कई चरणों में हुई थी। सबसे पहले (1870-1917), रूस में धीरे-धीरे सर्वहारा वर्ग और औद्योगिक पूंजीपति वर्ग का एक वर्ग बना। उसके बाद मुख्यतः 1930 से 1970 तक आधुनिकीकरण की गहन प्रक्रिया चली। इस समय, एक संरचना का गठन किया जा रहा था जो पहले से ही औद्योगिक और बाद के औद्योगिक समाजों में संबंधित एक के करीब था। अंतर यह था कि निजी उद्यमियों का कोई वर्ग नहीं था। इसके अलावा, जिस क्षेत्र में बाजार संबंध संचालित होते थे, वह काफी सीमित था। 1990 के दशक से, हमारे समाज में संरचनात्मक गतिशीलता का तीसरा चरण शुरू हो गया है। यह रूस में एक उत्तर-औद्योगिक समाज के गठन से जुड़ा है, जो एक बाजार अर्थव्यवस्था पर आधारित है।

व्यवसायों की प्रतिष्ठा में परिवर्तन, अंतर- और अंतर-पीढ़ीगत गतिशीलता की उच्च दर

यह न केवल विभिन्न सामाजिक स्तरों का मात्रात्मक अनुपात था जो ऊपर वर्णित संरचनात्मक बदलावों की प्रक्रिया में बदल गया। कुछ व्यवसायों की सापेक्ष प्रतिष्ठा भी अपरिवर्तित नहीं रही। उदाहरण के लिए, 1930-1950 के दशक में, सबसे प्रतिष्ठित तकनीकी विशेषता (कुशल श्रमिक, इंजीनियर) थे, 1950-1970 के दशक में, विज्ञान से संबंधित पेशे, और 1980 के दशक के मध्य से, जो वित्त और व्यापार से संबंधित थे। पूरी अवधि के दौरान, अंतर-पीढ़ीगत और अंतर-पीढ़ी गतिशीलता की बहुत उच्च दर, साथ ही साथ विभिन्न पेशेवर समूहों के अलगाव का निम्न स्तर देखा गया। यह न केवल घरेलू समाजशास्त्रियों द्वारा बल्कि पश्चिमी लोगों द्वारा भी नोट किया गया था।

अलग-अलग समय पर प्रादेशिक प्रवासन

इस अवधि के दौरान, क्षेत्रीय गतिशीलता की दरें भी बहुत अधिक थीं (दोनों क्षैतिज - निर्माण स्थलों और नव विकसित क्षेत्रों के लिए, और ऊर्ध्वाधर - गाँव से शहर तक)। 1970 के दशक के मध्य से ही प्रवासन कम होने लगा। हालाँकि, 1990 के दशक की शुरुआत से, विकास दर फिर से देखी गई है। बहुत से लोग पूर्व सोवियत गणराज्यों से रूसी संघ के क्षेत्रों में प्रवास करते हैं।

सामाजिक गतिशीलता के प्रकार और उदाहरण

सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा

पिटिरिम सोरोकिन द्वारा "सामाजिक गतिशीलता" की अवधारणा को वैज्ञानिक उपयोग में पेश किया गया था। ये समाज में लोगों के विभिन्न आंदोलन हैं। जन्म के समय प्रत्येक व्यक्ति एक निश्चित स्थान रखता है और समाज के स्तरीकरण की प्रणाली में निर्मित होता है।

जन्म के समय एक व्यक्ति की स्थिति निश्चित नहीं होती है, और यह जीवन भर बदल सकती है। यह ऊपर या नीचे जा सकता है।

सामाजिक गतिशीलता के प्रकार

सामाजिक गतिशीलता के विभिन्न प्रकार हैं। आमतौर पर होते हैं:

• इंटरजेनरेशनल और इंट्राजेनरेशनल;
• अनुलंब और क्षैतिज;
• संगठित और संरचित।

अंतरपीढ़ी गतिशीलताइसका मतलब है कि बच्चे अपनी सामाजिक स्थिति बदलते हैं और अपने माता-पिता से अलग हो जाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक सीमस्ट्रेस की बेटी एक शिक्षिका बन जाती है, अर्थात वह समाज में अपना दर्जा बढ़ाती है। या, उदाहरण के लिए, एक इंजीनियर का बेटा चौकीदार बन जाता है, अर्थात उसकी सामाजिक स्थिति नीचे चली जाती है।

इंट्राजेनरेशनल मोबिलिटीइसका मतलब है कि किसी व्यक्ति की स्थिति उसके पूरे जीवन में बदल सकती है। एक साधारण कर्मचारी एक उद्यम में प्रबंधक, कारखाने का निदेशक और फिर उद्यमों के एक परिसर का प्रमुख बन सकता है।

लंबवत गतिशीलताइसका मतलब है कि समाज के भीतर किसी व्यक्ति या लोगों के समूह की आवाजाही इस व्यक्ति या समूह की सामाजिक स्थिति को बदल देती है। इस प्रकार की गतिशीलता विभिन्न इनाम प्रणालियों (सम्मान, आय, प्रतिष्ठा, लाभ) के माध्यम से प्रेरित होती है। ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की अलग-अलग विशेषताएं हैं। उनमें से एक तीव्रता है, अर्थात, यह निर्धारित करता है कि एक व्यक्ति अपने रास्ते में कितने स्तरों से गुजरता है।

यदि समाज सामाजिक रूप से असंगठित है, तो तीव्रता सूचक अधिक हो जाता है। सार्वभौमिकता के रूप में ऐसा संकेतक उन लोगों की संख्या निर्धारित करता है जिन्होंने एक निश्चित अवधि में अपनी स्थिति को लंबवत रूप से बदल दिया है। ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के प्रकार के आधार पर, दो प्रकार के समाजों को प्रतिष्ठित किया जाता है। यह बंद और खुला है।

एक बंद समाज में, कुछ श्रेणियों के लोगों के लिए सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ना बहुत मुश्किल होता है। उदाहरण के लिए, ये ऐसे समाज हैं जिनमें जातियाँ हैं, सम्पदाएँ हैं, और एक ऐसा समाज भी है जिसमें दास हैं। मध्य युग में ऐसे कई समुदाय थे।

एक खुले समाज में सभी को समान अवसर मिलते हैं। इन समाजों में लोकतांत्रिक राज्य शामिल हैं। पिटिरिम सोरोकिन का तर्क है कि ऐसा कोई समाज नहीं है और कभी नहीं रहा है जिसमें ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की संभावनाएं पूरी तरह से बंद हों। साथ ही, ऐसे समुदाय कभी नहीं रहे हैं जिनमें लंबवत गति पूरी तरह से मुक्त हो। ऊर्ध्वाधर गतिशीलता या तो ऊपर की ओर हो सकती है (जिस स्थिति में यह स्वैच्छिक है) या नीचे की ओर (जिस स्थिति में यह मजबूर है)।

क्षैतिज गतिशीलतायह मानता है कि एक व्यक्ति सामाजिक स्थिति को बदले बिना एक समूह से दूसरे समूह में जाता है। उदाहरण के लिए, यह धर्म में परिवर्तन हो सकता है। अर्थात्, एक व्यक्ति रूढ़िवादी से कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो सकता है। वह नागरिकता भी बदल सकता है, अपना परिवार बना सकता है और अपने माता-पिता को छोड़ सकता है, अपना पेशा बदल सकता है। इसी समय, व्यक्ति की स्थिति नहीं बदलती है। यदि एक देश से दूसरे देश में जाना होता है तो ऐसी गतिशीलता को भौगोलिक कहा जाता है। प्रवासन एक प्रकार की भौगोलिक गतिशीलता है जिसमें एक व्यक्ति की स्थिति आगे बढ़ने के बाद बदल जाती है। प्रवास श्रम और राजनीतिक, आंतरिक और अंतर्राष्ट्रीय, कानूनी और अवैध हो सकता है।

संगठित गतिशीलतायह एक राज्य निर्भर प्रक्रिया है। यह लोगों के समूहों के आंदोलन को नीचे, ऊपर या क्षैतिज दिशा में निर्देशित करता है। यह इन लोगों की सहमति से और इसके बिना दोनों हो सकता है।

संरचनात्मक गतिशीलतासमाज की संरचना में होने वाले परिवर्तनों के कारण होता है। सामाजिक गतिशीलता समूह और व्यक्ति हो सकती है। समूह गतिशीलता का तात्पर्य है कि पूरे समूह चलते हैं। समूह गतिशीलता निम्नलिखित कारकों से प्रभावित होती है:

• विद्रोह;
• युद्ध;
• संविधान का प्रतिस्थापन;
• विदेशी सैनिकों का आक्रमण;
• राजनीतिक शासन में परिवर्तन।
• व्यक्तिगत सामाजिक गतिशीलता ऐसे कारकों पर निर्भर करती है:
• नागरिक की शिक्षा का स्तर;
• राष्ट्रीयता;
• निवास की जगह;
• शिक्षा की गुणवत्ता;
• उसके परिवार की स्थिति;
• नागरिक विवाहित है या नहीं।
• किसी भी प्रकार की गतिशीलता के लिए आयु, लिंग, जन्म और मृत्यु दर का बहुत महत्व है।

सामाजिक गतिशीलता उदाहरण

सामाजिक गतिशीलता के उदाहरण हमारे जीवन में बड़ी संख्या में मिल सकते हैं। तो, पावेल दुरोव, जो मूल रूप से दर्शनशास्त्र संकाय के एक साधारण छात्र थे, को समाज में बढ़ती वृद्धि के लिए एक मॉडल माना जा सकता है। लेकिन 2006 में उन्हें फेसबुक के बारे में बताया गया और फिर उन्होंने फैसला किया कि वे रूस में भी ऐसा ही एक नेटवर्क बनाएंगे। पहले इसे "Student.ru" कहा जाता था, लेकिन तब इसे Vkontakte कहा जाता था। अब इसके 70 मिलियन से अधिक उपयोगकर्ता हैं, और Pavel Durov के पास 260 मिलियन डॉलर से अधिक की संपत्ति है।

सामाजिक गतिशीलता अक्सर उप-प्रणालियों के भीतर विकसित होती है। तो, स्कूल और विश्वविद्यालय ऐसे उपतंत्र हैं। एक विश्वविद्यालय में एक छात्र को पाठ्यक्रम में महारत हासिल करनी चाहिए। यदि वह सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण कर लेता है, तो वह अगले पाठ्यक्रम में चला जाएगा, डिप्लोमा प्राप्त करेगा, विशेषज्ञ बन जाएगा, अर्थात वह एक उच्च पद प्राप्त करेगा। खराब प्रदर्शन के लिए किसी विश्वविद्यालय से निष्कासन अधोगामी सामाजिक गतिशीलता का एक उदाहरण है।

सामाजिक गतिशीलता का एक उदाहरण निम्न स्थिति है: एक व्यक्ति जिसने विरासत प्राप्त की, अमीर हो गया, और लोगों की अधिक समृद्ध परत में चला गया। सामाजिक गतिशीलता के उदाहरणों में एक स्कूल शिक्षक को एक निदेशक के रूप में पदोन्नति, एक विभाग के एक सहयोगी प्रोफेसर को प्रोफेसर के रूप में पदोन्नति, एक उद्यम के एक कर्मचारी को दूसरे शहर में स्थानांतरित करना शामिल है।

लंबवत सामाजिक गतिशीलता

वर्टिकल मोबिलिटी सबसे अधिक शोध का विषय रहा है। परिभाषित अवधारणा गतिशीलता दूरी है। यह मापता है कि एक व्यक्ति समाज में आगे बढ़ने के लिए कितने चरणों से गुजरता है। वह एक या दो कदम चल सकता है, वह अचानक सीढ़ियों के बहुत ऊपर तक उड़ सकता है या उसके आधार पर गिर सकता है (अंतिम दो विकल्प काफी दुर्लभ हैं)। गतिशीलता की मात्रा महत्वपूर्ण है। यह निर्धारित करता है कि एक निश्चित अवधि में कितने व्यक्ति ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की सहायता से ऊपर या नीचे चले गए हैं।

सामाजिक गतिशीलता के चैनल

समाज में सामाजिक स्तरों के बीच कोई पूर्ण सीमाएँ नहीं हैं। कुछ परतों के प्रतिनिधि अन्य परतों में अपना रास्ता बना सकते हैं। आंदोलन सामाजिक संस्थाओं की मदद से होता है। युद्धकाल में, सेना एक सामाजिक संस्था के रूप में कार्य करती है, जो प्रतिभाशाली सैनिकों को ऊपर उठाती है और पूर्व कमांडरों की मृत्यु होने की स्थिति में उन्हें नई रैंक देती है। सामाजिक गतिशीलता का एक अन्य शक्तिशाली चैनल चर्च है, जिसने हमेशा समाज के निचले वर्गों में वफादार प्रतिनिधियों को पाया और उन्हें ऊपर उठाया।

साथ ही, शिक्षा संस्थान, साथ ही परिवार और विवाह को सामाजिक गतिशीलता के चैनल माना जा सकता है। यदि विभिन्न सामाजिक स्तरों के प्रतिनिधियों ने विवाह में प्रवेश किया, तो उनमें से एक सामाजिक सीढ़ी चढ़ गया, या नीचे चला गया। उदाहरण के लिए, प्राचीन रोमन समाज में, एक स्वतंत्र व्यक्ति जिसने एक दासी से विवाह किया था, उसे स्वतंत्र कर सकता था। समाज के नए तबके बनाने की प्रक्रिया में - तबके - ऐसे लोगों के समूह दिखाई देते हैं जिनके पास आम तौर पर स्वीकृत स्थिति नहीं है, या उन्हें खो दिया है। उन्हें सीमांत कहा जाता है। ऐसे लोगों को इस तथ्य की विशेषता है कि यह उनकी वर्तमान स्थिति में उनके लिए कठिन और असुविधाजनक है, वे मनोवैज्ञानिक तनाव का अनुभव करते हैं। उदाहरण के लिए, यह एक उद्यम का कर्मचारी है जो बेघर हो गया और अपना घर खो दिया।

इस प्रकार के सीमांत हैं:

• ethnomarginals - मिश्रित विवाह के परिणामस्वरूप दिखाई देने वाले लोग;
• बायोमार्जिनल्स, जिनकी स्वास्थ्य समाज ने देखभाल करना बंद कर दिया है;
• राजनीतिक बहिष्कार जो मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था के संदर्भ में नहीं आ सकते हैं;
• धार्मिक बहिष्कार - जो लोग खुद को आम तौर पर स्वीकार किए जाने वाले स्वीकारोक्ति के रूप में नहीं मानते हैं;
• आपराधिक बहिष्कार - जो लोग आपराधिक संहिता का उल्लंघन करते हैं।

समाज में सामाजिक गतिशीलता

समाज के प्रकार के आधार पर सामाजिक गतिशीलता भिन्न हो सकती है। यदि हम सोवियत समाज पर विचार करें तो यह आर्थिक वर्गों में विभाजित था। ये नामकरण, नौकरशाही और सर्वहारा वर्ग थे। सामाजिक गतिशीलता के तंत्र तब राज्य द्वारा विनियमित किए गए थे। क्षेत्रीय संगठनों के कर्मचारियों को अक्सर पार्टी समितियों द्वारा नियुक्त किया जाता था। दमन और साम्यवाद के निर्माण (उदाहरण के लिए, बीएएम और कुंवारी भूमि) की मदद से लोगों का तेजी से आंदोलन हुआ। पश्चिमी समाजों में सामाजिक गतिशीलता की एक अलग संरचना है।

वहां सामाजिक आंदोलन का मुख्य तंत्र प्रतिस्पर्धा है। इसके कारण, कुछ दिवालिया हो जाते हैं, जबकि अन्य उच्च लाभ प्राप्त करते हैं। यदि यह एक राजनीतिक क्षेत्र है, तो वहां आंदोलन का मुख्य तंत्र चुनाव है। किसी भी समाज में ऐसे तंत्र हैं जो व्यक्तियों और समूहों के तीव्र अधोगामी संक्रमण को कम करना संभव बनाते हैं। ये सामाजिक सहायता के विभिन्न रूप हैं। दूसरी ओर, उच्च स्तर के प्रतिनिधि अपनी उच्च स्थिति को मजबूत करने का प्रयास करते हैं और निचले तबके के प्रतिनिधियों को उच्च स्तर में घुसने से रोकते हैं। कई मायनों में, सामाजिक गतिशीलता किस प्रकार के समाज पर निर्भर करती है। यह खुला और बंद हो सकता है।

एक खुले समाज की विशेषता इस तथ्य से होती है कि सामाजिक वर्गों में विभाजन सशर्त है, और एक वर्ग से दूसरे वर्ग में जाना काफी आसान है। सामाजिक पदानुक्रम में एक उच्च स्थान प्राप्त करने के लिए, एक व्यक्ति को लड़ने की जरूरत है लोगों को लगातार काम करने की प्रेरणा होती है, क्योंकि कड़ी मेहनत से उनकी सामाजिक स्थिति और कल्याण में वृद्धि होती है। इसलिए, निम्न वर्ग के लोग लगातार शीर्ष पर पहुंचने का प्रयास करते हैं, और उच्च वर्ग के प्रतिनिधि अपनी स्थिति बनाए रखना चाहते हैं। एक खुले समाज के विपरीत, एक बंद सामाजिक समाज में वर्गों के बीच बहुत स्पष्ट सीमाएँ होती हैं।

समाज की सामाजिक संरचना ऐसी है कि वर्गों के बीच लोगों का प्रचार लगभग असंभव है। ऐसी व्यवस्था में, कड़ी मेहनत कोई मायने नहीं रखती है, और निचली जाति के सदस्य की प्रतिभा भी कोई मायने नहीं रखती है। ऐसी प्रणाली एक सत्तावादी शासक संरचना द्वारा समर्थित है। यदि नियम कमजोर होता है, तो स्तरों के बीच की सीमाओं को बदलना संभव हो जाता है। एक बंद जाति समाज का सबसे उत्कृष्ट उदाहरण भारत माना जा सकता है, जिसमें ब्राह्मणों, सर्वोच्च जाति, को सर्वोच्च दर्जा प्राप्त है। सबसे नीची जाति शूद्र, कूड़ा बीनने वाले हैं। समय के साथ, समाज में महत्वपूर्ण परिवर्तनों की अनुपस्थिति इस समाज के अध: पतन की ओर ले जाती है।

सामाजिक स्तरीकरण और गतिशीलता

सामाजिक स्तरीकरण लोगों को वर्गों में विभाजित करता है। सोवियत संघ के बाद के समाज में निम्नलिखित वर्ग दिखाई देने लगे: नए रूसी, उद्यमी, श्रमिक, किसान और शासक वर्ग। सभी समाजों में सामाजिक स्तर की सामान्य विशेषताएं हैं। इस प्रकार, मानसिक श्रम के लोग सिर्फ श्रमिकों और किसानों की तुलना में उच्च स्थान पर हैं। एक नियम के रूप में, स्तरों के बीच कोई अभेद्य सीमाएँ नहीं हैं, जबकि सीमाओं का पूर्ण अभाव असंभव है।

हाल ही में, पूर्वी दुनिया (अरब) के प्रतिनिधियों द्वारा पश्चिमी देशों पर आक्रमण के कारण पश्चिमी समाज में सामाजिक स्तरीकरण में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। प्रारंभ में, वे एक श्रम शक्ति के रूप में आते हैं, अर्थात वे निम्न-कुशल कार्य करते हैं। लेकिन ये प्रतिनिधि अपनी संस्कृति और अपने रीति-रिवाजों को लेकर आते हैं, जो अक्सर पश्चिमी लोगों से अलग होते हैं। अक्सर, पश्चिमी देशों के शहरों में पूरे पड़ोस इस्लामी संस्कृति के नियमों के अनुसार रहते हैं।

यह कहा जाना चाहिए कि सामाजिक संकट की स्थितियों में सामाजिक गतिशीलता स्थिरता की स्थितियों में सामाजिक गतिशीलता से भिन्न होती है। युद्ध, क्रांति, लंबे समय तक चलने वाले आर्थिक संघर्षों से सामाजिक गतिशीलता के चैनलों में परिवर्तन होता है, अक्सर बड़े पैमाने पर गरीबी और रुग्णता में वृद्धि होती है। इन शर्तों के तहत, स्तरीकरण प्रक्रियाएं महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हो सकती हैं। तो, आपराधिक संरचनाओं के प्रतिनिधि सत्तारूढ़ हलकों में अपना रास्ता बना सकते हैं।