व्रत के बारे में पुजारी. बीमारियों से छुटकारा: आध्यात्मिक उपवास, शारीरिक उपवास और चिकित्सीय उपवास

प्राचीन यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस (425 ईसा पूर्व) के अनुसार, प्राचीन मिस्रवासियों का मानना ​​था कि इसका आधार व्यवस्थित (महीने में तीन दिन) उपवास और उबकाई और क्लिस्टर से पेट की सफाई थी। उन्होंने कहा, और मिस्रवासी, मनुष्यों में सबसे स्वस्थ हैं। इस बात के भी प्रमाण हैं कि प्राचीन मिस्रवासियों ने शुष्क उपवास से सिफलिस का सफलतापूर्वक इलाज किया था। आगे देखते हुए, मान लीजिए कि 19वीं शताब्दी में, या अधिक सटीक रूप से 1882 में, मिस्र के कब्जे के दौरान, फ्रांसीसियों ने इसी तरह से इस बीमारी से छुटकारा पाने के कई मामले दर्ज किए।

जैसा कि आप स्वयं समझते हैं, यदि लोगों को लंबे समय तक शुष्क उपवास के शुद्धिकरण और उपचार मूल्य के बारे में पता नहीं होता, तो वे सभी संस्कृतियों और धर्मों में इतनी दृढ़ता के साथ उपवास करने पर जोर नहीं देते। मानव जीवन के लिए सार्थक उपवास का चिकित्सीय महत्व हमेशा इसके धार्मिक महत्व से छिपा हुआ रहा है। और, सख्ती से कहें तो, इस तथ्य में आश्चर्य की बात क्या है कि प्रकृति अपने लाभों को मनुष्य से बेहतर जानती है? यदि आप कभी चिकित्सीय शुष्क उपवास का कोर्स करेंगे, तो आप स्वयं समझ जाएंगे कि प्रकृति द्वारा शुद्ध किए गए बंद समाज में आपके लिए दरवाजे कैसे खुलेंगे। हाँ, सभी लोग बाह्य रूप से समान हैं, उन सभी के दो हाथ, दो पैर और एक सिर है। हालाँकि, जिस प्रकार बाहरी रूप से समान बोतलों में से एक में उत्कृष्ट शराब और दूसरे में सिरका हो सकता है, उसी प्रकार लोगों की आंतरिक सामग्री मौलिक रूप से भिन्न होती है। कुछ लोगों की गुणवत्ता स्पष्ट रूप से दूसरों की तुलना में अधिक मूल्यवान और अनुभवी होती है, खासकर जब उनकी उम्र बढ़ती है।

पुराने नियम में, जिसे यहूदी साहित्य में तनाख कहा जाता है, 75 बार उपवास करने का वर्णन मिलता है। निर्गमन में, पुराने नियम की दूसरी पुस्तक और यहूदी पेंटाटेच में, यह कहा गया है कि मूसा ने, भगवान से दस आज्ञाएँ प्राप्त करने से पहले, सिनाई पर्वत पर 40 दिनों और रातों तक उपवास किया था (निर्गमन 34:28), और उसके बाद ही भगवान ने मूसा का ध्यान आदर करो. बाइबल में भी उपवास का उल्लेख है। इसलिए, मूसा पहाड़ पर 40 दिन तक, और एक से अधिक बार बिना पानी के भूखा रहा। उपवास के बाद, "उसका चेहरा किरणों से चमकने लगा," जिससे "वे उसके पास आने से डरने लगे।" ऐसी रोकथाम के बाद, ईसा मसीह ने अलौकिक क्षमताओं की खोज की। बुद्ध 40 दिन भूखे रहे, मुहम्मद 40 दिन भूखे रहे। और कुछ नहीं हुआ, यह केवल अच्छा था। इनाम स्वर्ग के साथ एक संबंध है, सीधे भगवान के साथ बातचीत है। लेकिन हमारी दवा अभी भी इस पर ध्यान नहीं देना चाहती। आप बर्तन साफ़ करते हैं और धोते हैं, आप अपने शरीर को वही अवसर क्यों नहीं देना चाहते? यदि बीमारियाँ हम पर हमला करती हैं तो उससे छुटकारा पाने का कोई प्राकृतिक, नैसर्गिक तरीका अवश्य होना चाहिए। प्रत्येक बल के पास एक प्रतिकारक बल अवश्य होना चाहिए। खतरे या सार्वजनिक आपदा के समय में, यहूदियों के लिए उपवास करना, यानी भोजन और पानी से दूर रहना, प्रार्थना करना और बलिदान देना प्रथागत था और इसे धार्मिक दायित्व माना जाता था। यहूदियों द्वारा उपवासों को विशेष कठोरता के साथ मनाया जाता था और वे न केवल भोजन से परहेज़ से, बल्कि अन्य सभी संवेदी आवश्यकताओं से भी अलग थे। इस प्रकार, "उपवास" शब्द का अर्थ "निषेध" है। हमारे अर्थ में, इसका अर्थ है एक निश्चित अवधि के लिए कोई भी भोजन खाने से इनकार करना। इस दौरान दुबले-पतले भोजन का तो सवाल ही नहीं उठता। उपवास की अवधि में दुबला भोजन करना इस अवधारणा का घोर उल्लंघन और विकृति है।

उपवास यहूदी धर्म का एक अनिवार्य हिस्सा था। यहूदी तल्मूड के 64 खंडों में से एक संपूर्ण ग्रंथ, "मेगिलैट टैमिट", जिसका अनुवाद "उपवास पर स्क्रॉल" है, विशेष रूप से उपवास के लिए समर्पित है। यह ग्रंथ उन लगभग 25 दिनों की विस्तार से जांच करता है जिनके दौरान यहूदियों को उपवास करना आवश्यक होता है। जब लोगों पर खतरा मंडराने लगा, तो सिय्योन के बुजुर्गों की महासभा के पास मुक्ति पाने के लिए सामान्य अकाल लगाने की शक्ति थी। ये सामूहिक उपवास आम तौर पर कई दिनों तक, एक सप्ताह तक चलते थे। अब तक, यहूदी इतिहास में दुखद घटनाओं के दिनों का जश्न मनाते हुए, रूढ़िवादी यहूदी बिल्कुल भी शराब नहीं पीते हैं, लेकिन वे हमेशा उपवास करते हैं। सभी आधुनिक धार्मिक यहूदी यहूदी धर्म के सबसे पवित्र दिन, योम किप्पुर पर उपवास करते हैं, जो प्रायश्चित का दिन है जो सितंबर के अंत में होता है जब वे 24 घंटे तक कुछ भी नहीं खाते या पीते हैं।

ईसाई धर्म में, हर कोई इस किंवदंती को जानता है कि यीशु मसीह, मूसा की तरह, भगवान के संदेश का प्रचार शुरू करने से पहले, रेगिस्तान में चले गए और 40 दिनों और रातों तक कुछ भी नहीं खाया या पीया। यीशु मसीह ने यह उपवास यहूदी धर्म के नियमों के अनुसार पूर्ण रूप से किया था, जिसके अंतर्गत वह स्वयं जन्म से थे और जिसके ढांचे के भीतर उनका पालन-पोषण हुआ था। उन दिनों यहूदिया देश के जीवन में उपवास का बहुत महत्व था और फरीसियों के दल के सदस्य नियमित रूप से प्रति सप्ताह दो दिन उपवास करते थे। अपने 40 दिन के उपवास के अंत में यीशु मसीह ने कहा:

"मनुष्य केवल रोटी से नहीं जीता है, बल्कि प्रभु परमेश्वर उससे जो कहता है उससे जीवित रहता है" (मैथ्यू 4:4 का सुसमाचार), इस प्रकार, मूसा की तरह, अपने व्यक्तिगत अनुभव से पुष्टि करता है कि प्रभु परमेश्वर स्वयं भूखों से बात करना शुरू करते हैं।

मध्य युग में रूस में मठों में उपवास का व्यापक रूप से अभ्यास किया जाता था। उन दिनों, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, उपवास का मतलब अक्सर भोजन से पूर्ण परहेज़ और अक्सर पानी से परहेज करना होता था। 14वीं शताब्दी में, रूस में तथाकथित रेगिस्तान दिखाई दिए, जिनमें से कई बाद में मठों में बदल गए। किसान उनके चारों ओर, विशेषकर मास्को के उत्तर में, टाटर्स के खतरे से दूर, बस गए। रेडोनज़ के सर्जियस के समकालीनों ने बताया कि कैसे वह अक्सर खुद भूखे रहते थे और भिक्षुओं को उपवास करने के लिए प्रोत्साहित करते थे, लेकिन वे शरीर से मजबूत और आत्मा से मजबूत थे।

लेकिन साथ ही, बिना अतिरेक के उचित उपवास एक स्वस्थ व्यक्ति को नुकसान नहीं पहुंचाता है। यहां हम पवित्र धर्मग्रंथों के उदाहरणों को याद कर सकते हैं (कम से कम तीन युवा, जो बेबीलोन की कैद में केवल सब्जियां खा रहे थे, मांस खाने वाले अपने साथियों की तुलना में अधिक मजबूत और स्वस्थ थे), लेकिन इससे भी अधिक हड़ताली रूढ़िवादी के पवित्र तपस्वियों के जीवन के उदाहरण हैं चर्च, जिसने वास्तव में पूरी दुनिया को दिखाया कि शरीर को आत्मा के अधीन किया जा सकता है।

रेव लेंट के दौरान, अलेक्जेंड्रिया के मैकेरियस ने सप्ताह में केवल एक बार (रोटी और सब्जियां) खाईं। वह 100 वर्ष जीवित रहे। रेव शिमोन द स्टाइलाइट ने लेंट के दौरान कुछ भी नहीं खाया। 103 वर्ष जीवित रहे। रेव एंथिमस ने भी पूरे पवित्र पेंटेकोस्ट के दौरान कुछ भी नहीं खाया, और इससे भी अधिक समय तक जीवित रहा - 110 वर्ष।

हालाँकि, सामान्य तौर पर, ईसाई परिवेश में, उपवास एक प्रकार के आत्म-बलिदान में बदल गया है, जो केवल और केवल विशेष लोगों - भिक्षुओं के लिए उपयुक्त है, और जो, वे कहते हैं, एक सामान्य व्यक्ति के लिए आवश्यक नहीं है। ऐसा हुआ कि ईसाई धर्म में कुछ "पेशेवरों" को दूसरों के पापों का प्रायश्चित करने का काम सौंपा गया था, जबकि बाकी लोग बिना पीछे देखे आराम कर सकते थे। यह उद्देश्यपूर्ण नीति, कि, वे कहते हैं, ऐसे विशेष लोग हैं जो अपने पापों के लिए प्रार्थना करेंगे और निश्चित रूप से, बिना किसी शुल्क के, उन्हें जाने देंगे, और ईसाई दुनिया को पूरी तरह से क्षय की ओर ले गए। ईसाइयों के बीच उपवास के प्रति एक समय के गंभीर रवैये की याद ग्रेट लेंट की अवधि है, जब विश्वास करने वाले ईसाई कुछ खाद्य प्रतिबंधों का पालन करते हैं, मास्लेनित्सा से पहले तृप्ति के लिए पेनकेक्स खाते हैं।

मुसलमान एक महीने तक चलने वाले उपवास - रमज़ान का सख्ती से पालन करते हैं। इस महीने के दौरान, सभी मुसलमान सख्ती से सुबह से सूर्यास्त तक कुछ भी नहीं खाते या पीते हैं। रमज़ान की शुरुआत और अंत में प्रमुख सार्वजनिक छुट्टियाँ होती हैं। रमज़ान इतना गंभीर है कि जो लोग बीमारी या गर्भावस्था के कारण इसे नहीं रख पाते हैं उन्हें बाद में रमज़ान मनाना पड़ता है, यानी क़र्ज़ चुकाना पड़ता है। कड़ाई से बोलते हुए, रमज़ान के घंटों के दौरान, कुछ भी जठरांत्र संबंधी मार्ग में प्रवेश नहीं करना चाहिए - आप लार भी निगल नहीं सकते हैं। रमज़ान के दौरान निजी मुस्लिम कैंटीन और रेस्तरां खुले रहते हैं, लेकिन खाली रहते हैं। हालाँकि, सूर्यास्त के बाद, मुसलमान बीन्स, मसालेदार दाल का सूप और खजूर जैसे मामूली भोजन खाते हैं। इसलिए, इस महीने के दौरान, दुकानें जहां मुसलमान बेचते हैं, खजूर से भरी रहती हैं। मुसलमानों का मानना ​​है कि रोज़ा रखने से इंसान को गुनाहों से बचने में मदद मिलती है। इसलिए, पैगंबर मुहम्मद का मानना ​​था कि एक सच्चे मुसलमान को हर हफ्ते दो दिन खाने से बचना चाहिए (जैसा कि फरीसियों ने किया था)।

अमेरिकी शोधकर्ताओं ने अप्रत्यक्ष रूप से मुस्लिम उपवास के लाभों की पुष्टि की। वे एक सेलुलर तंत्र को उजागर करने में सक्षम थे जो मनुष्यों और अन्य स्तनधारियों में भुखमरी और दीर्घायु के बीच संबंध को समझाता है। इस्लाम रमज़ान के महीने के दौरान दिन के उजाले के दौरान भोजन और तरल पदार्थों से परहेज करने का निर्देश देता है। वैज्ञानिक डेविड सिंक्लेयर और उनके सहयोगियों ने पाया कि उपवास के दौरान SIRT3 और SIRT4 जीन सक्रिय होते हैं, जो कोशिकाओं के जीवन को बढ़ाते हैं। शायद इस जानकारी का उपयोग उम्र बढ़ने से जुड़ी बीमारियों के लिए दवाएँ बनाने में किया जा सकता है।

आध्यात्मिक उपवास, शारीरिक उपवास और चिकित्सीय उपवास

उपवास और चिकित्सीय उपवास अलग-अलग अवधारणाएँ हैं और इन्हें एक-दूसरे के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। उपवास जीवन का एक संयमित तरीका है जो आध्यात्मिक उद्देश्यों के लिए किया जाता है ताकि भावनाओं को शांत किया जा सके और ईश्वर से प्रार्थना की अपील को मजबूत किया जा सके। chspchsvaउपवास दो प्रकार का होता है: आध्यात्मिक उपवास किसी के पड़ोसी, अभद्र भाषा, बुरे विचारों और प्रार्थना को मजबूत करने से बचना है; शारीरिक उपवास का अर्थ है आहार से परहेज़, धूम्रपान से परहेज़, वैवाहिक संबंधों से परहेज़ आदि। हालाँकि, शारीरिक उपवास मसीह के लिए आध्यात्मिक उपवास के समान ही किया जाता है, जबकि चिकित्सीय उपवास (उपवास आहार चिकित्सा, या आरडीटी) मांस के लिए भोजन से परहेज करना है, यानी बीमारियों से छुटकारा पाने के लिए बीमारी का. इस प्रकार, आध्यात्मिक उपवास, शारीरिक उपवास और चिकित्सीय उपवास जीवन की अलग-अलग घटनाएँ हैं, और कुछ मामलों में उनका कार्यान्वयन एक दूसरे के विपरीत हो सकता है। उदाहरण के लिए, एक पत्नी जिस पर पारिवारिक जिम्मेदारियाँ हैं, वह परिवार के लिए भोजन तैयार करती है, अक्सर भूखी नहीं रह सकती क्योंकि उपवास का अर्थ है अपने पति के प्रति आज्ञाकारिता और परिवार की सेवा में रुकावट। यदि परिवार के सदस्यों के बीच सहमति के बिना तथाकथित स्वस्थ जीवनशैली बनाने का प्रयास किया जाता है, तो परिवार में तनाव बढ़ जाता है। इसके अलावा, लंबी अवधि के लिए चिकित्सीय उपवास अक्सर कमजोरी से जुड़ा होता है, फिर एक व्यक्ति चर्च में जाने, कबूल करने या साम्य प्राप्त करने में सक्षम नहीं होगा। और चार लंबे रूढ़िवादी उपवासों में से किसी एक में, हमें कबूल करना चाहिए और साम्य प्राप्त करना चाहिए। तो क्या हमें स्वास्थ्य दिया जायेगा? कुछ हद तक, उपवास (आरडीटी) एक आसान प्रक्रिया नहीं है, और लंबे उपवास के अंत में, कुछ लोगों की भूख इतनी बढ़ जाती है कि कई हफ्तों तक व्यक्ति केवल अपने मांस को संतुष्ट करने में लगा रहता है और केवल भोजन के बारे में सोचता है। तो फिर हम लोलुपता के पाप की गुलामी से किस प्रकार की मुक्ति की प्रार्थना करते हैं? कई, कई विरोधाभासों को देखते हुए, कुछ हद तक हमें एक समझौता खोजने की कोशिश करनी चाहिए जिसमें आज्ञाकारिता एक केंद्रीय स्थान लेती है: एक रूढ़िवादी व्यक्ति को चिकित्सीय उपवास के व्यावहारिक परिणामों से परिचित पुजारी के साथ चर्चा करनी चाहिए, और इसे पूरा करने का आशीर्वाद प्राप्त करना चाहिए बाहर।

हालाँकि, यह स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है कि उपवास ठीक नहीं होता है, यह विषहरण, सफाई संकट, एंजाइम और प्रतिरक्षा परिवर्तन, स्वयं की सुरक्षा की रिहाई प्रदान करता है, लेकिन बीमारियों से छुटकारा पाना पूरी तरह से भगवान की शक्ति में है। इस केंद्रीय बिंदु को हमेशा ध्यान में रखा जाना चाहिए और उपवास इस तरह से किया जाना चाहिए कि यह रूढ़िवादी परंपराओं का खंडन न करे और यथासंभव सीमा तक उनका अनुपालन करे। उदाहरण के लिए, पुराने मामलों में चिकित्सीय उपवास उपवास के दौरान करना बेहतर होता है, न कि गैर-उपवास समय के दौरान। आरडीटी अवधि के दौरान, अधिक बार कबूल करना और साम्य प्राप्त करना अनिवार्य है। हर दिन आपको पादरी से सलाह मांगते हुए प्रार्थनाएं, कैनन, भजन पढ़ने की ज़रूरत होती है। उन संस्कारों का पालन करें जिनकी पुजारी अनुशंसा करता है।

प्रोफेसर यूरी सर्गेइविच निकोलेव अपनी पुस्तक "फास्टिंग फॉर हेल्थ" में लिखते हैं कि पहला उपवास सबसे प्रभावी होता है। कई लोगों ने किसी तरह इस तथ्य को नज़रअंदाज कर दिया है, और फिर भी इसकी अनदेखी कई नकारात्मक परिणामों और पीड़ाओं को जन्म देती है। इस दृष्टिकोण को गहनता से विकसित किया जाता है, मानो कोई व्यक्ति एक तंत्र है जिसे उपवास सहित नियमित रूप से साफ करने की आवश्यकता है, और वह ठीक हो जाएगा। ऐसे सरलीकृत दृष्टिकोण के लोकप्रिय प्रवर्तक अमेरिकी पॉल ब्रेग हैं। लेकिन इंसान कोई मशीन नहीं है और बार-बार उपवास करने से वह बिना उपवास के भी ज्यादा बीमार हो सकता है। क्योंकि आरडीटी और उससे बाहर निकलने पर रोगी के मांस के साथ होने वाली प्रक्रियाएं बहुत जटिल हैं और अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। यही कारण है कि एक और अमेरिकी, लेकिन शौकीनों के विपरीत, व्यापक अनुभव वाले एक विशेषज्ञ डॉक्टर, हर्बर्ट शेल्टन, सलाह देते हैं कि छोटे उपवासों के साथ खुद को यातना न दें, बल्कि सबसे पूर्ण परिणाम प्राप्त करने के लिए तुरंत उपवास का पहला और लंबा कोर्स करें। बेशक, यदि आरडीटी एक अनुभवी गुरु के मार्गदर्शन में किया जाता है, तो परिणाम बहुत बेहतर होता है और परेशानी भी कम होती है। हमने अपने अभ्यास में बार-बार देखा है कि गंभीर बीमारियों की समस्याओं को हल करने में, यह पहला उपवास है जो सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है और बीमारियों से छुटकारा पाने का सबसे महत्वपूर्ण मौका प्रदान करता है। उदाहरण के लिए, ब्रोन्कियल अस्थमा के साथ, 5 दिनों के बाद पहला उपवास अधिकांश अस्थमा रोगियों को सभी दवाएं और पॉकेट इन्हेलर फेंकने की अनुमति देता है, क्योंकि अस्थमा के दौरे पूरी तरह से बंद हो जाते हैं। लेकिन अगर आरडीटी के एक कोर्स के बाद आहार और उपवास का अनुपालन नहीं किया गया, तो ऐसे मामले भी थे जब अस्थमा कुछ महीनों या एक साल के बाद फिर से लौट आया, और 20, 30 और कभी-कभी अधिक दिनों तक बार-बार उपवास करने से परिणाम नहीं मिले और पीड़ित निराश हो गए। एक राय है कि यदि आरडीटी अस्थमा में मदद नहीं करता है, तो बीमार व्यक्ति को कुछ भी मदद नहीं करेगा। इसका मतलब सिर्फ राहत नहीं है, बल्कि सभी अस्थमा रोगियों का सपना है - गहरी सांस लेना और सभी दवाएं छोड़ना। लेकिन उपवास की अवधि हमेशा किसी विशेषज्ञ द्वारा व्यक्तिगत रूप से स्पष्ट की जानी चाहिए। उदाहरण के लिए, प्रोफेसर एलेक्सी निकोलाइविच कोकोसोव के नेतृत्व में डॉक्टरों के एक समूह के काम ने साबित कर दिया है कि विभिन्न विकृति विज्ञान के लिए दृष्टिकोण अलग-अलग होने चाहिए। विशेष रूप से, ब्रोन्कियल अस्थमा के लिए, वे दो सप्ताह के लिए प्रति वर्ष दो उपवास की सलाह देते हैं, क्योंकि ब्रोन्कियल पेड़ की ऑटोइम्यून प्रतिक्रियाओं में कमी 14 दिन के उपवास के बाद होती है और ठीक छह महीने तक रहती है, जिसके बाद आरडीटी का दूसरा कोर्स आवश्यक होता है।

गंभीर विकृति विज्ञान के अधिकांश मामलों में, आरडीटी का कोर्स लंबा होना चाहिए और उपचार के दौरान नकारात्मक प्रभाव को बाहर करने के लिए सभी स्थितियाँ बनाई जानी चाहिए। यह आरडीटी के पहले वर्ष में है कि रोगी के हर घंटे को खुद पर आध्यात्मिक कार्य से संतृप्त करना विशेष रूप से आवश्यक है: आध्यात्मिक किताबें पढ़ना, प्रार्थना करना, चर्च का दौरा करना, योग्य लोगों के साथ बातचीत करना।

आरडीटी के एक कोर्स के बाद ज्यादातर मामलों में उज्ज्वल परिणाम प्राप्त करने पर, रोगी को पूर्ण उपचार के बारे में जल्दबाजी में निष्कर्ष नहीं निकालना चाहिए। चिकित्सीय उपवास की एक गुप्त विशेषता है जिसे आरडीटी के बारे में लिखने वाले कुछ ही लोग पाठकों के सामने प्रकट करते हैं। लेकिन हम इसका खुलासा करेंगे. खासियत ये है कि उपवास के बाद... बीमारी अक्सर दोबारा लौट आती है! यह एक वास्तविकता है, यह एक तथ्य है, और आप इससे दूर नहीं जा सकते। और जो लोग उपवास की सलाह देते हैं, पूर्ण उपचार का वादा करते हैं, वे झूठ बोल रहे हैं। आप ऐसे छद्म विशेषज्ञों पर भरोसा नहीं कर सकते। लेकिन किसी को निराशा में नहीं पड़ना चाहिए, क्योंकि किसी कारण से आरडीटी यहां और विदेशों में उपचार केंद्रों में लगातार व्यापक हो रहा है। और यही कारण है। उपचार प्रक्रिया की वास्तविकता यह है कि कोई भी पुरानी बीमारी किसी भी उपचार के बाद (और उपचार के बिना) दूर हो सकती है, लेकिन फिर वापस लौट आती है, यानी तीव्रता की अवधि और छूट की अवधि वैकल्पिक होती है। इसी तरह, आरडीटी के एक कोर्स के बाद, उदाहरण के लिए, अस्थमा गायब हो जाता है, लेकिन कुछ महीनों या वर्षों के बाद व्यक्ति नीले होंठ, भारी सांस लेने और घरघराहट के साथ फिर से डॉक्टर के पास आता है। ऐसा क्यों हो रहा है? ब्रोन्कियल अस्थमा के मामले में, उदाहरण के लिए, जब आरडीटी के बाद रोगी आहार का पालन नहीं करता है, यदि वह बहुत अधिक बलगम बनाने वाले खाद्य पदार्थ (मीठा और डेयरी), ग्लूटेन (आटा और आलू) खाता है, तो बलगम "सील" हो जाता है। श्वसन तंत्र का कुछ भाग और दमा के रोगी के पास साँस लेने के लिए कुछ नहीं होता। इसके अलावा, मिठाइयाँ, आटा और डेयरी हाइपरर्जिक खाद्य पदार्थ हैं जो प्रतिरक्षा सहित शरीर की प्रतिक्रियाशीलता को बढ़ाते हैं। अस्थमा को एक ऑटोइम्यून बीमारी माना जाता है। किसी की अपनी प्रतिरक्षा फेफड़ों के ऊतकों पर "प्रहार" करती है और वायुमार्ग की सूजन को बढ़ा देती है, जिससे दमा के रोगी के लिए सांस लेना और भी मुश्किल हो जाता है। मांस, डिब्बाबंद भोजन, तले हुए खाद्य पदार्थ, सिरका खाने से रक्त अम्लीय हो जाता है और अस्थमा के मामले में हमें रक्त को क्षारीय करना चाहिए। वैसे, रक्त को क्षारीय करने के लिए, अस्थमा के रोगियों को दौरे से राहत के लिए ड्रॉपर के माध्यम से सोडा का घोल दिया जाता है।

इस प्रकार, प्रक्रिया के सार को अच्छी तरह से समझते हुए, हम इसका वर्णन इस प्रकार कर सकते हैं: चिकित्सीय उपवास के माध्यम से छूट प्राप्त करते समय, आगे की सिफारिशों के साथ हम छूट की अवधि को जितना संभव हो उतना "बढ़ा" देते हैं। या शायद कई साल. फिर आरडीटी का एक लंबा कोर्स दोहराया जाना चाहिए। और फिर, प्रभु की इच्छा के प्रति समर्पण करते हुए, प्रार्थना और पश्चाताप से दूर रहना, क्योंकि कौन जानता है कि हमारे भाग्य के लिए उसका विधान क्या है। हाँ, और भविष्य के बारे में पूछना पाप है।

1. प्रार्थना करें और उपवास संयम का पालन करें, साथ ही उपवास के बाहर भी संयम बरतें।

2. दूसरों के साथ ऐसा कुछ न करें जो हम अपने लिए नहीं चाहते।

3. यदि संभव हो तो कीमोइलेक्ट्रिक उपचार न लें।

4. सक्रिय जीवनशैली अपनाएं, वनस्पति उद्यान रखें, स्वच्छ हवा में रहें, मछली पकड़ें, गर्मियों में नदी में तैरें और सर्दियों में स्नानघर में भाप लें (बीमारियों के बढ़ने के चरण को छोड़कर)।

5. घरेलू उत्पाद खाएं, अधिमानतः अपने बगीचे और बगीचे से, या सिद्ध और बाजार में परिचित लोगों से।

6. विदेशी उत्पादों को बाहर करें.

7. आसपास के स्थान (हवा, पानी) में पारिस्थितिकी की निगरानी करें और स्वच्छता के लिए संघर्ष करें।

8. यदि संभव हो तो कम से कम रुकावट के साथ, पूरे वर्ष औषधीय पौधों का सेवन करें और औषधीय साग का सेवन करें। रोगों के लिए व्यक्तिगत चयन हमारी पद्धतियों में निहित है।

वैसे, कैन की दवा बीमारी के साथ यही करती है: यह छूट की अवधि कम कर देता है. यह डायोडायनामिक धाराओं के साथ रेडिकुलिटिस के उपचार के दौरान नोट किया गया है - डीडीटी के बिना, प्रक्रिया गुजर जाएगी और कई वर्षों तक दोहराई नहीं जा सकती है, लेकिन डीडीटी के विद्युत जोखिम के बाद, तीव्रता अक्सर हो सकती है - हर साल और कभी-कभी साल में कई बार भी। एच2-हिस्टामाइन ब्लॉकर्स के साथ गैस्ट्रिक और ग्रहणी संबंधी अल्सर के उपचार में भी यही बात देखी गई है - उनके उपयोग के बाद, उत्तेजना अधिक बार हो जाती है, वार्षिक या वर्ष में कई बार हो जाती है। कई बीमारियों के लिए एंटीबायोटिक्स और सल्फोनामाइड्स के उपयोग के बाद भी यही सच है। शायद छूट को कम करने में सबसे बड़े चैंपियन हार्मोन हैं, जिनमें त्वचा रोगों के लिए हार्मोनल मलहम भी शामिल हैं।

कैन उत्पाद: पाश्चुरीकृत दूध, मिठाइयाँ, चॉकलेट, डिब्बाबंद भोजन, सॉसेज भी अक्सर ऐसे कारक होते हैं जो लगातार छूट को कम करते हैं और कई बीमारियों को बढ़ाने में योगदान करते हैं।

एक तार्किक प्रश्न उठता है: हमारे लिए सब कुछ त्यागना और जीवन छोड़ना असंभव है, क्या आप यही उपदेश देते हैं? नहीं, मैं केवल पाठक को उन विचारों से अवगत कराना चाहता हूं जो अक्सर वास्तविकता से टकराते हैं। और सोचना पूरी तरह से व्यक्तिगत, वैयक्तिक प्रक्रिया है। लेकिन विशेष प्रश्न हैं - इस या उस स्वास्थ्य समस्या में क्या टालना चाहिए और क्या नहीं। इसीलिए हमें एक पैरिश डॉक्टर की आवश्यकता है, जिसके साथ हम व्यक्तिगत रूप से समझौते का स्तर निर्धारित कर सकें। उदाहरण के लिए: बच्चों में उड़ने वाले चकत्ते के लिए, हम उन्हें चॉकलेट के बजाय खजूर, किशमिश, अंजीर देने की सलाह देते हैं। लेकिन रूमेटॉइड प्रक्रिया या प्रणालीगत स्क्लेरोडर्मा के साथ, हम अधिकांश कार्बोहाइड्रेट को पूरी तरह से बाहर कर देते हैं: न केवल सभी मिठाइयाँ, बल्कि ब्रेड और आलू भी। इस मामले में, समझौते में स्वतंत्रता की बहुत कम डिग्री और बहुत कम विकल्प होते हैं।

और फिर आइए उन तीन मुख्य अवधारणाओं पर लौटते हैं जिन्हें गैर-रूढ़िवादी लेखक भ्रमित करने का प्रयास करते हैं: आध्यात्मिक उपवास, शारीरिक उपवास, चिकित्सीय उपवास। मानव अस्तित्व के सबसे महत्वपूर्ण कानूनों में से एक है मांस और आत्मा के विरोधाभास का नियम. रूढ़िवादी चर्च दृढ़ता से और स्पष्ट रूप से इस ओर इशारा करता है, जो छद्म-ईसाई विचारकों को बहुत नापसंद है। प्रेरित पौलुस इसे सीधे तौर पर इंगित करता है: जो शरीर के अनुसार जीते हैं, वे अपना मन शारीरिक बातों पर लगाते हैं, परन्तु जो आत्मा के अनुसार जीते हैं, वे अपना मन आत्मिक बातों पर लगाते हैं (रोमियों 8:5)। मैं कहता हूं: आत्मा के अनुसार चलो, और तुम शरीर की अभिलाषाएं पूरी न करोगे, क्योंकि शरीर आत्मा के विरोध में इच्छा करता है, और आत्मा शरीर के विरोध में; वे एक दूसरे का विरोध करते हैं, ताकि तुम ऐसा न करो वही करो जो तुम चाहो. (गैल 5:16)

आध्यात्मिक और भौतिक सिद्धांतों के बीच कथित सामंजस्य के बारे में हाल ही में जो विचार प्रसारित हो रहे हैं, वे असंभव हैं। जो लोग व्यावहारिक रूप से सफाई, व्यायाम, उपवास, अति-आहार के माध्यम से शरीर और आत्मा के बीच सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास करते हैं, वे अनिवार्य रूप से कामुक विचारों में लिप्त हो जाते हैं, जिससे देर-सबेर गुलामी पैदा होती है। और डॉक्टर व्यक्तिगत और पारिवारिक आपदाओं या आध्यात्मिक पतन के गवाह हैं।

एक आश्चर्यजनक प्रश्न उठ सकता है: क्या लेखक स्वस्थ जीवन शैली के विरुद्ध है? - नहीं, मुझे कोई आपत्ति नहीं है। लेकिन "स्वस्थ जीवन शैली" को अपने जीवन के केंद्र में रखना असंभव है, क्योंकि यह शारीरिक, आधारहीन है। किसी के शरीर के प्रति बहुत अधिक चिंता खतरनाक है, क्योंकि शरीर के साथ मानव "मैं" की पहचान बढ़ती है। और शरीर की इच्छाएँ आत्मा की इच्छाओं में बदल सकती हैं। शायद एक उचित समझौता यह है कि आरडीटी का एक कोर्स लिया जाए, बीमारी से स्थायी राहत प्राप्त की जाए और इस बीच, सामान्य भोजन खाएं और हर्बल चाय पिएं। सप्ताह में एक बार स्नानागार जाएँ। यह सामान्य और उचित है. लेकिन दिन में कई घंटों तक शारीरिक चीगोंग व्यायाम करना समय की भारी बर्बादी है। डॉक्टर की सलाह के बिना हफ्तों तक एनीमा, हर तीन महीने में वनस्पति तेल पीना और फिर एक या दो हफ्ते तक मतली के साथ अपने पैरों को बमुश्किल खींचना - यह अत्यधिक है और आवश्यक नहीं है।

ईश्वर के उपहार के रूप में स्वास्थ्य प्राप्त करने के लिए, आपको पश्चाताप, प्रार्थना और अच्छा करने के लिए समय और ऊर्जा का उपयोग करने की आवश्यकता है, लेकिन चीगोंग अभ्यास या ऑटो-प्रशिक्षण के लिए नहीं। व्यावहारिक अनुभव से पता चलता है कि इस अवधि के दौरान एक व्यक्ति जितना अधिक स्वास्थ्य से निपटता है, उतनी ही तेजी से वह उससे दूर हो जाता है। एक स्वस्थ जीवनशैली भी आत्मा के लिए कुछ नहीं करती, यह केवल शरीर के लिए होती है। एक दिन एक महिला मेरे पास आई और बोली कि वह और उसका पति शाकाहारी हैं। उसने सुना कि इन पंक्तियों का लेखक शाकाहारी है और उसने सुझाव दिया: "आप अपनी पत्नी के साथ शाकाहारी हैं, और हम अपने पति के साथ शाकाहारी हैं, आइए परिवारों के साथ दोस्ती करें।" मैं इस प्रस्ताव से थोड़ा आश्चर्यचकित हुआ और सोचने लगा. मैं वास्तव में दोस्त बनना चाहता था, लेकिन कई मिनट की चुप्पी के बाद, मुझे शाकाहार के आधार पर दोस्त बनने का कोई कारण नहीं मिला। क्या, खाना पकाने के तरीकों पर चर्चा करें? - अस्पष्ट. और उसने उससे स्वीकार किया: "तुम्हें पता है, मुझे समझ नहीं आता कि यह कैसे करना है।" आप मित्र बन सकते हैं, अपनी पितृभूमि से प्रेम कर सकते हैं और उसके प्रति समर्पित हो सकते हैं, आप रूढ़िवादी परिवारों से मित्रता कर सकते हैं, एक ही चर्च में जा सकते हैं और पढ़ सकते हैं तथा पुस्तकों का आदान-प्रदान कर सकते हैं। लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि शाकाहार पर आधारित दोस्ती की प्रक्रिया को कैसे आगे बढ़ाया जाए।

उपचारात्मक उपवास की प्रक्रिया में उपवास के घटकों की अनुशंसा करते हुए हम रूढ़िवादी परंपरा के अधिकतम सन्निकटन का उपयोग करते हैं, लेकिन हमें उपवास के अभ्यास और आरडीटी के अभ्यास द्वारा प्राप्त इन विभिन्न अवधारणाओं और विभिन्न लक्ष्यों को कभी भी भ्रमित नहीं करना चाहिए। एक अर्थ में, उपचारकर्ता का व्यक्तित्व भी दो पहलुओं में विभाजित है। डॉक्टर-चिकित्सक आरडीटी को सही ढंग से संचालित करने का प्रयास करता है, रोग के रोगजनन में विभिन्न कड़ियों पर जड़ी-बूटियों से प्रभाव डालता है, हर तरह से बीमार व्यक्ति की रिकवरी के लिए प्रयास करता है। दूसरी ओर, डॉक्टर-ईसाई, इस पर विचार करता है कि क्या हो रहा है और मानव नियति के मोड़ और मनुष्य के बारे में ईश्वर के विधान की बुद्धिमत्ता पर आश्चर्यचकित है। आइए हम प्रेरित पौलुस को याद करें, जिसके शरीर में बीमारी थी: और इसलिए कि मैं रहस्योद्घाटन की फिजूलखर्ची से ऊंचा न हो जाऊं, शरीर में एक कांटा मुझे, शैतान के दूत को दिया गया, ताकि मुझ पर अत्याचार कर सके, ताकि मैं ऊंचा न हो जाऊं। तीन बार मैंने प्रभु से प्रार्थना की कि वह उसे मुझसे दूर कर दे। परन्तु यहोवा ने मुझ से कहा, मेरी कृपा तेरे लिये काफी है, क्योंकि मेरी शक्ति निर्बलता में ही सिद्ध होती है। (1 कुरिन्थियों 12:7)

इस पुस्तक का उद्देश्य आध्यात्मिक विषयों से निपटना नहीं है, हर किसी को अपने काम से काम रखना चाहिए। लेखक के लिए, यह एक उपचारात्मक चीज़ है। इसलिए, हम चिकित्सा मुद्दों पर विचार करना जारी रखेंगे।

उपवास शारीरिक पुनर्जनन, सभी कोशिकाओं के नवीकरण, उनकी आणविक और रासायनिक संरचना को बढ़ाने की एक प्रक्रिया है। उपवास के बाद, शरीर का एक महत्वपूर्ण नवीनीकरण होता है, एक प्रकार का कायाकल्प।

लंबे समय से लोग उपवास की सफाई शक्ति और स्वास्थ्य लाभों के बारे में जानते हैं। हालाँकि, मानव जीवन के लिए जागरूक उपवास का कायाकल्प मूल्य अक्सर इसके धार्मिक महत्व से छिपा हुआ है।

ऐसा माना जाता है कि उपवास सबसे पहले भगवान द्वारा मानव जाति के पूर्वजों, आदम और हव्वा को निर्धारित किया गया था, जिन्हें अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ (निषिद्ध फल) को खाने से मना किया गया था।

हिंदू धर्म में, विभिन्न आंदोलन और संप्रदाय शुद्धि के साधन के रूप में उपवास का सक्रिय रूप से उपयोग करते हैं। यहूदी तल्मूड, मेगिलैट तामित के 64 खंडों में से एक पूरी तरह से इस विषय के लिए समर्पित है और इसका अनुवाद "द स्क्रॉल ऑफ फास्टिंग" के रूप में किया गया है।

यह ग्रंथ वर्ष के 25 दिनों में से प्रत्येक की विशेषताओं की विस्तार से जांच करता है, जिस दिन यहूदियों को उपवास करना आवश्यक होता है।
प्राचीन शताब्दियों में, जब राज्य के लिए एक वास्तविक खतरा पैदा हुआ, तो सर्वोच्च प्राधिकारी, सिय्योन के बुजुर्गों की महासभा के पास भगवान से मुक्ति के लिए प्रार्थना करने के लिए सामान्य अकाल की घोषणा करने का अधिकार था। ये सामूहिक उपवास आमतौर पर कई दिनों से लेकर एक सप्ताह तक चलते थे।

रूढ़िवादी यहूदी अभी भी यहूदी इतिहास में दुखद घटनाओं के दिनों को उपवास के द्वारा चिह्नित करते हैं, अन्य लोगों के विपरीत जो ज्यादातर मामलों में मादक पेय पदार्थों के साथ बड़ी दावतें पसंद करते हैं।

सभी आधुनिक धार्मिक यहूदी यहूदी धर्म के सबसे पवित्र दिन, योम किप्पुर, प्रायश्चित का दिन, जो सितंबर के अंत में होता है, पर उपवास करते हैं जब वे 24 घंटे तक कुछ भी नहीं खाते या पीते हैं। फरीसियों के दल के सदस्यों को नियमित रूप से सप्ताह में दो दिन उपवास करना चाहिए।

ओल्ड टेस्टामेंट और यहूदी पेंटाटेच की दूसरी किताब, एक्सोडस की किताब में बाइबिल का कहना है कि मूसा ने भगवान से इसराइल के लिए दस आज्ञाएं और गोलियाँ प्राप्त करने से पहले, केवल 40 दिनों के लिए माउंट सिनाई (होरेब) पर दो बार उपवास किया था और रातें, और तभी परमेश्वर ने मूसा पर ध्यान देने का अनुग्रह किया।

ईसाई धर्म में, हर कोई इस किंवदंती को जानता है कि यीशु मसीह, मूसा की तरह, भगवान के संदेश का प्रचार शुरू करने से पहले, रेगिस्तान में चले गए और 40 दिनों और रातों तक कुछ नहीं खाया।

यीशु ने यहूदी धर्म के नियमों के अनुसार पूर्ण उपवास किया, जिससे वह जन्म और पालन-पोषण से जुड़ा था।

अपने 40-दिवसीय उपवास के अंत में यीशु मसीह ने कहा: "मनुष्य केवल रोटी से नहीं, बल्कि प्रभु परमेश्वर उससे जो कहता है उसी से जीवित रहता है।"

इस प्रकार, उन्होंने मूसा की तरह अपने व्यक्तिगत अनुभव से पुष्टि की कि भगवान भगवान स्वयं भूखे व्यक्ति से बात करना शुरू करते हैं।

उपवास की अवधि इस बात की पुष्टि करती है कि ईसाई उपवास को गंभीरता से लेते हैं।

रूढ़िवादी बहु-दिवसीय उपवासों में ग्रेट लेंट और पीटर्स लेंट को शामिल मानते हैं। धारणा व्रत और जन्म व्रत। इस प्रकार, एक सच्चा ईसाई वर्ष में 220 दिन तक उपवास कर सकता है।

मुसलमान रमज़ान के महीने भर के उपवास का सख्ती से पालन करते हैं। इस महीने के दौरान, सभी मुसलमान सुबह से शाम तक कुछ भी नहीं खाते या पीते हैं। रमज़ान की शुरुआत और अंत में प्रमुख सार्वजनिक छुट्टियाँ होती हैं।

रमज़ान इतना गंभीर है कि जो लोग बीमारी या गर्भावस्था के कारण इसे नहीं रख पाते उन्हें बाद में रमज़ान मनाना पड़ता है, यानी क़र्ज़ चुकाना पड़ता है।

दिन के दौरान, कुछ भी जठरांत्र संबंधी मार्ग में प्रवेश नहीं कर सकता - आप लार भी निगल नहीं सकते।

हालाँकि, सूर्यास्त के बाद, मुसलमान साधारण उपवास वाले खाद्य पदार्थ खाते हैं, जैसे बीन्स, मसालों के साथ दाल का सूप, खजूर आदि।

पैगंबर मुहम्मद की शिक्षाओं के अनुसार, उपवास व्यक्ति को पाप से बचने में मदद करता है, इसलिए एक सच्चे मुसलमान को यहूदी फरीसियों की तरह, हर हफ्ते दो दिन खाने से बचना चाहिए।

उपवास योगी अभ्यास का एक अभिन्न अंग है। विशेष रूप से, जो लोग हठ योग का अभ्यास करते हैं उन्हें एक महीने में 1 से 3 दिन तक उपवास करने और क्रिस से पहले (5 से 12 दिन तक) साल में 1 से 4 बार उपवास करने की सलाह दी जाती है।

कई लोगों के लिए, उपवास न केवल धार्मिक, बल्कि पारंपरिक सांस्कृतिक अभ्यास का भी हिस्सा था। उदाहरण के लिए, अमेरिकी भारतीयों ने एक युवा व्यक्ति को योद्धा में बदलने के लिए उपवास को सबसे महत्वपूर्ण और अपरिहार्य परीक्षण माना।

आमतौर पर, जो लड़के एक निश्चित उम्र तक पहुँच जाते थे उन्हें एक पहाड़ की चोटी पर ले जाया जाता था और चार दिन और चार रातों के लिए बिना भोजन या पानी के छोड़ दिया जाता था। उपवास को इच्छाशक्ति को प्रशिक्षित करने, शुद्ध करने और मजबूत करने के साधन के रूप में देखा जाता था।

बीमारियों के इलाज और शरीर को शुद्ध करने की एक सार्थक सामूहिक विधि के रूप में उपवास 19वीं सदी के अंत में लोकप्रिय हो गया। अमेरिका और यूरोप में एक साथ.

जो लोग जानते हैं कि ईश्वर का अस्तित्व है और वह, संयोग से नहीं, दुनिया पर शासन करता है, उनके लिए भूख ईश्वर के क्रोध का संकेत है। लोगों को सोचने और कार्य करने के कुछ बहुत ही गलत तरीके से अशक्त किया जाना चाहिए, ताकि किसी समय यह कहा जाए: "देखो, सेनाओं का यहोवा, यहूदा से लाठी और सरकण्डे, उसकी सारी शक्ति छीन लेगा।" रोटी और पानी की सारी शक्ति” (ईसा. 3:1)।

यदि लोग अपने अभिमान के कारण दीवारें बनाते हैं और ईश्वर के सामने से उनके पीछे छुप जाते हैं, यदि लोग ईश्वर को अपना शत्रु बनाते हैं और उसकी बातों पर हंसते हैं, तो भूख एक विनाशकारी हथियार बन जाएगी जिससे ईश्वर से लड़ने वाली दीवारें गिर जाएंगी। इसके बारे में कहा जाता है: “यदि इसके बाद भी तुम अपने आप को नहीं सुधारोगे और मेरे विरुद्ध जाओगे, तो मैं भी तुम्हारे विरुद्ध चलूँगा और तुम्हारे पापों के लिए तुम्हें सात गुना मारूँगा। जो रोटी मनुष्य को जीवित रखती है, उसे मैं तुझ में से नाश करूंगा...'' (लैव्य. 26:23-25)।

क्या इस विषय को विकसित करने के लिए, घिरे हुए लेनिनग्राद, यूक्रेन और वोल्गा क्षेत्र में कृत्रिम अकाल को याद करते हुए, हाल के अभिलेखों को खंगालना उचित है? क्या यह स्पष्ट नहीं है कि चाहे यह एक प्राकृतिक अकाल है, जो पृथ्वी द्वारा बच्चे पैदा करने से इनकार करने के कारण पैदा हुआ है, या एक कृत्रिम अकाल है, जो एक बुरी मानवीय इच्छा से पैदा हुआ है, हम मुसीबत से निपट रहे हैं - बड़ी परेशानी के साथ और, सबसे अधिक संभावना है, सज़ा के साथ। .

लेकिन एक खास तरह की भूख भी होती है. भविष्यवक्ता उसके बारे में कहता है: “देखो, परमेश्वर यहोवा की यह वाणी है, ऐसे दिन आते हैं, जब मैं पृय्वी पर अकाल भेजूंगा, न रोटी का अकाल, न पानी की प्यास, परन्तु वचन सुनने की प्यास। भगवान। और वे यहोवा का वचन ढूंढ़ते हुए समुद्र से समुद्र तक, और उत्तर से पूर्व तक फिरते फिरेंगे, और न पाएंगे” (आमोस 8:11-12)।

हमारे लिए, "यूएसएसआर में जन्मे", इन शब्दों को हमारे हाल के अतीत में पूरा होने के रूप में समझना आसान है।

हमारी मातृभूमि अद्भुत है. यदि आप उससे प्यार करते हैं, तो (लेर्मोंटोव सही है) - "अजीब प्यार।" मेरी पूरी मातृभूमि विरोधाभासों से बनी है, हर चीज़ तर्क से ऊपर या नीचे है।

जिस देश ने निरक्षरता को जीता और मिटाया, जिस देश ने अपने सभी नागरिकों को डेस्क के पीछे रखा, युद्ध के दिनों में रोटी के लिए और शांति के दिनों में किताबों के लिए लाइनों में खड़ा रहा, इस देश ने अपने नागरिकों से बाइबिल छीन ली जो पढ़ सकते थे। और लोग वास्तव में जीवित शब्दों की तलाश में भटकते रहे। और लोग किताब पढ़ने और अपने पास रखने के कारण जेल गए। और उन्होंने हाथ से किताब की नकल की, अनजाने में इसराइल के राजाओं में बदल गए, जिनके लिए कानून ने उन्हें टोरा को फिर से लिखने और उससे सीखने का कर्तव्य सौंपा था।

पुरानी पीढ़ी में से कौन है जिसे "फनी बाइबल", "फनी बाइबल" आदि नामक तीखा साहित्यिक कचरा याद नहीं है? "वहां," पश्चिम में, शॉ या ट्वेन जैसे पात्रों ने भगवान को "तीखी और जहरीली जीभों की बात" बनाने की कोशिश की। हमारे देश में, एक बेरंग मैदान पर, छोटे कर्मचारी पसीना बहा रहे थे। लेकिन प्रतिभा की कमी को सरकारी आदेशों द्वारा पूरा किया गया, और इन तुच्छ छोटी पुस्तकों ने कई अलमारियों पर धूल जमा कर दी।

और इस प्रकार प्रभु के वचनों को सुनने की भूख को प्रभु परमेश्वर के सार्वजनिक रूप से मुद्रित उपहास के युग से जोड़ा जा सकता है!

एक दिन मैंने जर्नल हॉल में एक वैज्ञानिक के आस्तिक होने की संभावना या असंभवता, उपयुक्तता या अनुपयुक्तता के बारे में एक विद्वतापूर्ण चर्चा पढ़ी। वैज्ञानिक, हमेशा की तरह, कभी-कभी कुछ भी नहीं के बारे में बात करते हैं, कभी-कभी इतनी चतुराई और सूक्ष्मता से "अपने बारे में" कि कोई भी समझ नहीं पाता है। और सबसे तेज़ चिंगारी शांत तर्क से नहीं, बल्कि दो लोगों के बीच बहस से फूटती है, जिनमें से एक स्पष्ट रूप से विश्वास नहीं करता है, और दूसरा वास्तव में विश्वास करता है। एम. गैस्पारोव, अपने सीखे हुए "विश्वास नहीं" को व्यक्त करते हुए, यूचरिस्ट के संस्कार को लेते हैं और अनुचित तरीके से छूते हैं। और फिर मुझे जवाब में एक महिला की आवाज़ सुनाई देती है। चिंता के उच्च स्तर पर, विषय के अच्छे ज्ञान के साथ और सुंदर भाषा में, आदरणीय वैज्ञानिक को उन मुद्दों में अपना स्थान बताया गया जहां विश्वास शामिल है, जो गैस्पारोव के पास, विशाल ज्ञान के विपरीत, नहीं है। मैं लेखक का नाम ढूंढ रहा हूं - आई.बी. रोड्न्यान्स्काया, साहित्यिक आलोचक। वैसे, I. और B. इरीना बेंटसियोनोव्ना के लिए खड़े हैं। एह, मैं वह लेख किसी भी यहूदी-विरोधी को पढ़ने के लिए दूँगा, घरेलू से लेकर वैचारिक तक। देखो, कोई छोटा-सा सिर ठंडा हो गया होगा।

और इरीना बेंटसियोनोव्ना वहां लिखती हैं (भगवान उसे बचाएं), अन्य बातों के अलावा, उन्होंने कार्यक्रम के अनुसार बेलिंस्की के साथ गोगोल के पत्राचार को कैसे पढ़ाया। कैसे, विसारियन की सहीता और गोगोल पर उसकी जीत के बारे में आलोचना के सामान्य वाक्यांशों के बीच, उसने पहली बार यीशु के नाम की मिठास महसूस की और अस्पष्ट रूप से महसूस किया कि उसमें सच्चाई थी।

वह यह भी लिखती है कि कैसे एक बूढ़े और अनुभवी पुजारी ने उसे सोवियत काल की घर में बनी "प्रार्थना पुस्तकों" के बारे में बताया। ये प्रार्थना पुस्तकों की तुलना में अधिक उद्धरण पुस्तकें थीं, और इनमें हंसी और आलोचना के लिए सावधानी से काटे गए पवित्र उद्धरण शामिल थे, जिन्हें नास्तिक छोटी पुस्तकों में रखा गया था, जिसमें नास्तिक दुनिया के निर्माण पर बीमार सर्वहारा हँसी के साथ हँसे थे। पांच हजार पांच रोटियां खिलाने पर, बेदाग गर्भाधान पर, लैव्यिकस की पुस्तक के संस्कार। वह हंसे और...उद्धरण दिए। इन्हीं उद्धरणों को विश्वासियों ने सावधानी से काटा और उनसे छोटी-छोटी किताबें बनाईं।

कई लोगों को इससे गुजरना पड़ा, उन्हें अपना मन बदलना पड़ा और पुनर्मूल्यांकन करना पड़ा, उन्हें किन संदेहों पर काबू पाना पड़ा, लाल युग से गुजरने और विश्वास को बनाए रखने के लिए उन्हें किस तरह की आहें भरनी पड़ीं!

यहां आपके लिए एक स्पष्ट तस्वीर है, यहां "प्रभु के शब्दों को सुनने के अकाल" के युग का विश्लेषण करने के लिए ली गई रक्त की एक बूंद है। यहाँ एक छोटा-सा स्पर्श है, छोटा-सा, कानून की एक रत्ती या एक पंक्ति की तरह, जिसका परीक्षण करने पर बहुत कुछ स्पष्ट हो जाता है।

लोग विभिन्न भूख हड़तालों को सहते हुए बच गए, और अंततः सूचना तक पहुंच सहित हर चीज से समृद्ध युग में प्रवेश किया।

यहां हम धीरे-धीरे भूख के विषय को सजा के रूप में नहीं, बल्कि स्वास्थ्य के संकेत के रूप में देखते हैं। रोगी शरीर भोजन से विमुख हो जाता है। एक स्वस्थ व्यक्ति खाना चाहता है. इस अर्थ में, हम याइर की बेटी के बारे में मसीह की आज्ञा को समझते हैं जिसे उसने ठीक किया था: "वह तुरंत उठ खड़ी हुई, और उसने उसे कुछ खाने को देने का आदेश दिया"(लूका 8:55). इसका मतलब यह है कि लड़की न केवल जीवित है, बल्कि स्वस्थ भी है।

यदि एक स्वस्थ शरीर भोजन चाहता है, तो एक स्वस्थ आत्मा परमेश्वर के वचन को याद करते हुए, उसका स्मरण करना चाहती है आप केवल रोटी पर जीवित नहीं रह सकते(देखें: मत्ती 4:4)।

हमारी बाइबल आज हमें लौटा दी गई। लेकिन अब हम उसे नहीं चाहते. यह कई लोगों की अलमारियों पर पड़ा रहता है, जैसे किसी शराबी भगोड़े के जंग लगे हथियार की तरह, और शायद ही कभी मानव उंगलियां इसे ध्यान से छूती हैं।

कुछ विचारों को दोहराना उचित है, अन्यथा भ्रम का खतरा है।

मनुष्य दो प्रकार से और दो प्रकार की रोटी से जीवित रहता है - सांसारिक और स्वर्गीय। कोई भी भूख भयानक होती है - रोटी की भूख और दिव्य शब्दों की भूख दोनों। दोनों ही नरभक्षण की ओर ले जाते हैं। बिल्कुल आलंकारिक नहीं, लेकिन बिल्कुल वास्तविक। लेव्यिकस की पुस्तक ऐसा कहती है: "तुम अपने बेटों का मांस खाओगे, और अपनी बेटियों का मांस खाओगे" (लैव्य. 26:29)।

हमारा इतिहास सबूतों से इतना भरा हुआ है - तस्वीरें, दस्तावेज़, प्रत्यक्षदर्शी विवरण, कि सबूतों में उलझना शब्दों की बर्बादी है।

हमारे लोग "इस दौरान" स्वस्थ भोजन से दूर हो गए (हम यहां कारणों पर नहीं जाएंगे) और केवल केक खाना चाहते थे, जो उनके लिए एक उज्ज्वल भविष्य होगा। परिणामस्वरूप, मुझे रोटी को लंबे समय तक मिलाना पड़ा, या तो चूरा के साथ, या पाइन सुइयों के साथ, या चोकर के साथ। इसके अलावा, यह "दोनों रोटी" पर लागू होता है (नास्तिक प्रचार पर पुस्तकों से काटे गए उद्धरण पुस्तकों के बारे में ऊपर देखें)।

अब हमारे पास मेज़ पर खाना है और कॉफ़ी मेज़ पर बाइबल। अब समय आ गया है कि हम ईश्वर के वचनों के लिए भूखे रहें और इसे पढ़ें, इसे पढ़ें, इसे कंठस्थ करें, उद्धरण और नोट्स बनाएं, अर्थ खोजें, अपने हृदय के खालीपन को भरें। सिनाई, फ़िलिस्तीन और अन्य रेगिस्तानों के प्राचीन पूर्वजों की तरह, जब हम मिलते हैं, तो हमें ईश्वरीय ग्रंथों से जो पढ़ा है, जो हमने जाना है, जो हमने महसूस किया है, उसके बारे में शब्दों को साझा करने की ज़रूरत है। यह स्वस्थ भूख है, यानी भूख जो आत्मा के स्वास्थ्य का संकेत देती है। और ये भूख सज़ा नहीं, बल्कि आशीर्वाद है.

यदि स्वर्गीय रोटी और शब्दों का शुद्ध दूध पसंद नहीं किया जाता है और मांग में नहीं है, तो केवल धार्मिक फास्ट फूड ही खाया जाएगा, अर्थात्: चमत्कारों की खोज, विश्वव्यापी साजिशों को उजागर करना और "एस्केटोलॉजिकल व्यामोह"।

आप व्यावहारिक रूप से क्या पेशकश कर सकते हैं? आप मुझसे मिलने आए, और इससे पहले कि मैं आपको मेज पर बैठाऊं, मैं कहता हूं: "आइए स्तोत्र से पांच भजन पढ़ें।"

आप और मैं सड़क पर मिले, और हाथ मिलाने के तुरंत बाद आपने मुझे बताया कि अय्यूब की पुस्तक में मसीहाई भविष्यवाणियाँ कहाँ हैं।

खैर, निःसंदेह, हम अपनी स्मृति में प्रभु के समझाए गए शब्द या याद किए गए प्रेरितिक अभिव्यक्ति को अपने साथ लिए बिना कभी चर्च नहीं छोड़ेंगे।

आप इन व्यावहारिक उदाहरणों के बारे में क्या सोचते हैं?

"यदि यह हम में है और बढ़ता है, तो हम अपने प्रभु यीशु मसीह के ज्ञान में सफलता और फल के बिना नहीं रहेंगे" (देखें: 2 पतरस 1:8)।

यदि हमारे अंदर यह नहीं है, और इससे भी बदतर, हम इसे नहीं चाहते हैं और हमें इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है, तो मुझे नहीं पता कि क्या कहना है।

यदि सबसे मधुर यीशु लोगों के लिए मधुर नहीं है और स्वर्गीय रोटी लोगों के लिए स्वादिष्ट नहीं है, तो कौन जानता है कि क्या हम जल्द ही वाष्प की तरह गायब हो जाएंगे, और क्या कोई यादृच्छिक राहगीर कहेगा: "लोग एक बार यहां रहते थे।"

और अगर माता-पिता को अक्सर कहा जा सकता है: “बच्चों से च्युइंग गम और चॉकलेट बार छीन लें। उन्हें साधारण रोटी का स्वाद महसूस करना सिखाएं," तो यह उन सभी को याद दिलाने के लायक भी है जिन पर यह निर्भर करता है: "लोगों को भगवान के वचन को सिखाएं। परमेश्वर के वचन के बिना लोग नष्ट हो जाते हैं।”

आखिरी वाला दोस्तोवस्की का सीधा उद्धरण प्रतीत होता है।

पुराने दिनों में, रूस में लोग अच्छी तरह जानते थे कि उपवास क्या होता है। आजकल, यह अवधारणा खो गई है या बहुत विकृत हो गई है, और अब बहुत से लोग रूढ़िवादी उपवास के सार को नहीं समझते हैं, जो इसे कुछ प्रकार के भोजन से साधारण परहेज तक सीमित कर देता है। और ऐसे लोग भी हैं जो उपवास और परहेज़ या यहां तक ​​कि उपवास की अवधारणा को भ्रमित करते हैं। आधुनिक लेखकों की विभिन्न पुस्तकें, जिनमें पूरी तरह से असंगत अवधारणाएँ मिश्रित हैं, इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। इस प्रकार, 1994 में वैज्ञानिक सम्मेलन "पारंपरिक चिकित्सा और पोषण" में, एक रिपोर्ट पढ़ी गई "जुकाम के इलाज के लिए अल्पकालिक उपवास का महत्व" - जाहिर तौर पर "तेज" शब्द का गलत उपयोग, जो फैशनेबल बन गया है . आइए यह जानने का प्रयास करें कि उपवास और चिकित्सीय उपवास क्या हैं।

चिकित्सा में "चिकित्सीय उपवास" की अवधारणा है। यह कुछ बीमारियों के इलाज की एक गैर-दवा पद्धति है, जो किसी विशेषज्ञ की भागीदारी से ही संभव है। औषधीय प्रयोजनों के लिए उपवास प्राचीन काल से जाना जाता है; पाइथागोरस, सुकरात, हिप्पोक्रेट्स और एविसेना ने इसका सहारा लिया। मध्य युग में उपवास के विचार का समर्थन पैरासेल्सस और एफ. हॉफमैन ने किया था। रूस में चिकित्सीय उपवास के विचार 17वीं शताब्दी के मध्य में विकसित हुए थे। बीसवीं सदी की शुरुआत में. इस पद्धति के संस्थापक छात्र एस.वी. थे। बोटकिन प्रोफेसर वी.वी. पशुतिन।

1940 के दशक से व्यवहार में, प्रोफेसर यू.एस. निकोलेव द्वारा अनलोडिंग और आहार चिकित्सा की विधि को सफलतापूर्वक लागू किया गया था (उन्होंने आरडीटी शब्द पेश किया था)। इस तकनीक के अनुसार, जो आज भी लोकप्रिय है, न्यूरोसाइकिएट्रिक रोगों, शराब, अस्थमा, उच्च रक्तचाप और दवा असहिष्णुता वाले रोगियों का इलाज किया जा रहा है। स्वयं यू.एस. निकोलेव के अनुसार, आरडीटी "किसी बीमारी या बीमारियों के समूह के लिए कोई विशिष्ट विधि नहीं है।" यह एक सामान्य सुदृढ़ीकरण विधि है, जो शरीर की सुरक्षा को सक्रिय करती है, और इसलिए इसमें संकेतों की एक विस्तृत श्रृंखला है। लेकिन इस लेखक की पुस्तक में, कोई फिर से उपवास और चिकित्सीय भुखमरी (आहार पोषण) की अवधारणाओं का मिश्रण देख सकता है। इसके अलावा, वह लिखते हैं: “रूस में मध्य युग में, मठों में उपवास का व्यापक रूप से अभ्यास किया जाता था… रेडोनज़ के सर्जियस अक्सर खुद भूखे रहते थे। ... उपवास, संक्षेप में, लोक ज्ञान की अभिव्यक्ति थी, जो वृत्ति से प्रेरित थी, शरीर की समय-समय पर सफाई की आवश्यकता ने स्वास्थ्य को बनाए रखने में मदद की। यह देखा जाना बाकी है कि ईसाई धर्म अपनाने से पहले रूस में उपवास प्रणाली के साथ उन्होंने "स्वास्थ्य की रक्षा कैसे की" और "शरीर को कैसे साफ किया"? इसके अलावा, निकोलेव की प्रणाली पूरी तरह से वैज्ञानिक पद्धति नहीं है, बल्कि यह प्राकृतिक चिकित्सा है, जो "प्रकृति" की ओर लौटने का आह्वान करती है, प्राकृतिक भोजन को प्राथमिकता देती है जिसका रासायनिक प्रसंस्करण नहीं हुआ है, बीमारियों का कारण "प्रकृति से प्रस्थान और उल्लंघन" में देखना है। इसके कानूनों के बारे में"। यह पहले से ही रूढ़िवादी हठधर्मिता से काफी दूर है, खासकर उपवास की रूढ़िवादी अवधारणा से।

चिकित्सीय चिकित्सीय उपवास पूर्ण ("गीला") और पूर्ण ("सूखा") है; आंशिक ("कुपोषण") का कोई चिकित्सीय मूल्य नहीं है। सबसे आम और अध्ययन की गई विधि पूर्ण ("गीला") उपवास है। पानी के उपयोग के बिना "सूखा" उपवास, कम बार किया जाता है और समय में सीमित होता है। चिकित्सीय उपवास की अपनी सीमाएँ हैं। इस प्रकार, शरीर के वजन में कमी 20-25% से अधिक नहीं होनी चाहिए, उपवास की अवधि - 40 दिनों से अधिक नहीं, भूखे रहने की चरम आयु - 17 से 60 वर्ष तक। आरटीडी के साथ, शरीर की उत्सर्जन प्रणाली सक्रिय हो जाती है, और नियमित सफाई प्रक्रियाएं विषाक्त पदार्थों का उन्मूलन सुनिश्चित करती हैं। चयापचय में परिवर्तन होते हैं, "आंतरिक भंडार" खर्च होने लगते हैं। आरडीटी की सबसे महत्वपूर्ण शर्तों में से एक सही "उपवास से बाहर निकलना" है, अर्थात। कड़ाई से क्रमिक पुनर्स्थापनात्मक पोषण। आरडीटी के संचालन के लिए मतभेद हैं, इसलिए यहां "शौकिया गतिविधियों" में शामिल होना अस्वीकार्य है।

जैसा कि हम देख सकते हैं, आरडीटी तकनीक वैज्ञानिक रूप से आधारित है और विशेषज्ञों की देखरेख में विशेष क्लीनिकों में की जाती है। हालाँकि, विभिन्न स्वामित्व विधियाँ भी हैं, जिनमें से पी. ब्रैग, जी.एस. शातालोवा और जी.पी. मालाखोव द्वारा उपचार और उपवास की प्रणालियाँ सबसे प्रसिद्ध हैं।

पॉल एस ब्रैग - अमेरिकी चिकित्सक (1881-1970)। उन्होंने मानव स्वास्थ्य के लिए चिकित्सीय उपवास और उचित पोषण को मुख्य महत्व दिया। हमने उनकी पुस्तक "द मिरेकल ऑफ फास्टिंग" प्रकाशित की, जिसकी व्यापक प्रतिध्वनि हुई। ब्रैग ने शाकाहारी-उन्मुख आहार को मानव स्वास्थ्य के लिए इष्टतम माना, जिसका आधार सब्जियां और फल हैं, मांस और अंडे की खपत सीमित है, सॉसेज और डिब्बाबंद भोजन की सिफारिश नहीं की जाती है - कुछ भी जिसमें खाद्य रंग और संरक्षक होते हैं। चीनी को शहद और जूस से बदल दिया जाता है, नमक को आहार से पूरी तरह बाहर कर दिया जाता है। कुछ बीमारियों के लिए, ब्रैग दैनिक - 24 घंटे - भोजन से पूर्ण परहेज़, हर तीन महीने में एक बार 3 दिन का उपवास, साल में एक बार - 7-10 दिन का उपवास करने की सलाह देते हैं।

चिकित्सीय दृष्टिकोण से, पी. ब्रैग प्रणाली में कई विवादास्पद मुद्दे शामिल हैं। उनके द्वारा अनुशंसित छोटे उपवास शरीर के आंतरिक पोषण के पुनर्गठन की ओर नहीं ले जाते हैं और चिकित्सीय प्रभाव नहीं डाल सकते हैं, बल्कि जठरांत्र संबंधी मार्ग के सरल "आराम" को बढ़ावा देते हैं। उन्होंने उपवास के दौरान शरीर की सफाई और उससे सही "निकास" पर भी अपर्याप्त ध्यान दिया। और सामान्य तौर पर, सीमित कार्य व्यवस्था, पौधों के खाद्य पदार्थों की सीमित पसंद और इसमें विषाक्त पदार्थों की उच्च सामग्री की हमारी स्थितियों में ब्रैग प्रणाली व्यावहारिक रूप से अनुपयुक्त है।

आप पी. ब्रैग की प्रणाली में कई बिंदु भी देख सकते हैं जो रूढ़िवादी विश्वास के अनुरूप नहीं हैं। अपनी "आज्ञाओं" और "नैतिक दिशानिर्देशों" में वह एक विश्वदृष्टिकोण प्रकट करता है जो आत्मा में रूढ़िवादी से अलग है। इस प्रकार, जो कोई शरीर को शुद्ध करना चाहता है उसे चाहिए: "... अपने शरीर को जीवन की सबसे बड़ी अभिव्यक्ति के रूप में सम्मान दें... अपने स्वास्थ्य के लिए समर्पित और निस्वार्थ सेवा के वर्षों को समर्पित करें... अपने विचारों, शब्दों और भावनाओं को शुद्ध, शांत रखें और उदात्त।” उपवास के दौरान, ब्रैग "अन्य लोगों के नकारात्मक विचारों के प्रभाव से बचने" के लिए हर किसी से दूर रहने, खुद को बाहरी दुनिया से दूर रखने और अपने संयम के बारे में किसी को नहीं बताने की सलाह देते हैं। पी. ब्रैग स्वयं अपनी पुस्तक की प्रस्तावना में कहते हैं कि वह इसमें "एक शिक्षक के रूप में बोलते हैं, डॉक्टर के रूप में नहीं।" "जीवन के प्राकृतिक नियमों का पालन करने" का आह्वान किया गया है, अर्थात्। प्रकृति को एक पंथ के रूप में उन्नत किया गया है। ब्रैग "सकारात्मक विचारों को विकसित करने" की आवश्यकता पर जोर देते हैं... अपने विचारों को वास्तविक शक्ति मानें। उपवास के माध्यम से, आप वह व्यक्ति बना सकते हैं जैसा आप बनना चाहते हैं" (उपवास का चमत्कार)। इसका श्रेय पहले से ही विज़ुअलाइज़ेशन तकनीकों को दिया जा सकता है, और लेखक को स्वयं इस तथ्य के लिए दोषी ठहराया जा सकता है कि वह शारीरिक स्वास्थ्य पर लोकप्रिय वैज्ञानिक कार्यों के दायरे से परे जाता है और पाठकों की चेतना पर किसी प्रकार का नियंत्रण रखने का दावा करता है, उन पर विभिन्न प्रकार के प्रभाव डालता है। रहस्यमय विचार. पुस्तक एक निश्चित "जीवन शक्ति" के बारे में बात करती है, और भूखे आदमी की मुख्य चिंता मानव जीवन का विस्तार है। हालाँकि, रूढ़िवादी में, मृत्यु का कारण प्रकृति के नियमों का उल्लंघन नहीं है, बल्कि पाप है - किसी व्यक्ति के उसके निर्माता के साथ संबंध का उल्लंघन। आहार, उपवास और उपवास की अवधारणाओं को भ्रमित करते हुए, पी. ब्रैग मूसा, डेविड और स्वयं क्राइस्ट के "चिकित्सीय उपवास" का उदाहरण देते हैं, जो निश्चित रूप से, एक तपस्वी उपलब्धि के रूप में उपवास के सार की उनकी पूरी गलतफहमी से आता है। हम यह भी जानते हैं कि एक ईसाई के लिए जीवन शक्ति ईश्वरीय कृपा है (प्रेरितों 17:28), जो खाए गए भोजन के गुणों पर निर्भर नहीं करती है। एक ईसाई शरीर के स्वास्थ्य को एक पंथ में नहीं बढ़ाता है, जो कि पी. ब्रैग करता है; हमें याद है कि शरीर का अस्तित्व भोजन के लिए नहीं है, बल्कि भोजन शरीर के लिए है। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पी. ब्रैग की प्रणाली स्वाभाविक रूप से एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए स्वीकार्य नहीं है।

उपवास और आहार का उपयोग करके शरीर को ठीक करने की लोकप्रिय विधि की एक अन्य लेखिका गैलिना सर्गेवना शातालोवा (1916 में जन्म), चिकित्सा विज्ञान की उम्मीदवार हैं। "सौर ऊर्जा उत्पादों" के लिए पहले से ही एक अपील है। आहार से मांस और डेयरी उत्पादों को पूरी तरह से बाहर करने का प्रस्ताव है (मांस को परेशानियों का स्रोत माना जाता है, जैसे कि बच्चों में त्वरण, और दूध स्वास्थ्य के लिए पूरी तरह से हानिकारक है; 3 साल के बाद शरीर को इसकी आवश्यकता नहीं रह जाती है), सब्जियां खाएं, मौसम के अनुसार एकत्रित जड़ी-बूटियाँ और फल। उन फलों का उपयोग करने की सलाह दी जाती है जो "आपके जलवायु क्षेत्र में" उगते हैं। हालाँकि, WHO विशेषज्ञों ने स्थापित किया है कि एक व्यक्ति को कम से कम 1 ग्राम प्रति 1 किलोग्राम की मात्रा में पशु प्रोटीन की आवश्यकता होती है, अन्यथा शरीर में अवांछित परिवर्तन शुरू हो जाते हैं। जी.एस. शातालोवा भी "भोजन को कम से कम 50 बार चबाने", "पौधे और जानवरों के खाद्य पदार्थों को न मिलाने", "ठंडे भोजन को दोबारा गर्म न करने" और फ्राइंग पैन और प्रेशर कुकर का उपयोग न करने की सलाह देती हैं।

यदि आप इस प्रणाली पर करीब से नज़र डालें, तो आप यहां प्रकृति के देवता के वही ईसाई-विरोधी तत्व पा सकते हैं जो ब्रैग के सिस्टम और निकोलेव के तर्क में मौजूद हैं। जी.एस. शातालोवा के अनुसार, उनकी प्रणाली "मनुष्य और पृथ्वी की प्रकृति, समग्र रूप से ब्रह्मांड की अविभाज्य एकता" पर आधारित है। प्रकृति की तर्कसंगत शुरुआत का विचार प्राचीन काल में व्यक्त किया गया था।" शतालोवा के अनुसार, उनकी प्रणाली मानव स्वास्थ्य (योग, चीगोंग सहित) और "लोक चिकित्सकों" (उदाहरण के लिए, पी. इवानोव) के अनुभव के बारे में पूर्वी शिक्षाओं पर आधारित है, अर्थात। पारंपरिक चिकित्सा से दूर. शातालोवा के अनुसार, यह रोग "मानव-प्रकृति" संबंध का उल्लंघन है, और तदनुसार, इसका उपचार, इस संबंध को बहाल करने में शामिल होगा। उपवास को एक विशिष्ट (अर्थात अलग) आहार के अभिन्न अंग के रूप में अनुशंसित किया जाता है। प्राकृतिक उपचार की प्रणाली में पहले स्थान पर "सकारात्मक मानसिक दृष्टिकोण प्राप्त करना" है। इस प्रणाली को खुले तौर पर "जीवन के एक अलग तरीके, प्रकृति और स्वयं के साथ एकता और सद्भाव में जीवन" के रूप में घोषित किया गया है।

हमारे देश में प्रचलित एक अन्य विधि "अलग पोषण" की विधि है, जिसे अमेरिकी डॉक्टर हर्बर्ट शेल्टन (1895-1985) ने लोकप्रिय बनाया था। उन्होंने "ऑर्थोट्रॉफी" पुस्तक लिखी। उचित पोषण के मूल सिद्धांत", जिसमें उन्होंने उचित मानव आहार की समस्या पर अपने विचार प्रस्तुत किए। हालाँकि, करीब से जाँच करने पर पता चलता है कि यह प्रणाली त्रुटिपूर्ण है और पाचन की प्रक्रियाओं की अज्ञानता पर बनी है। तो, यह माना जाता है कि प्रोटीन का पाचन पेट के अम्लीय वातावरण में होता है, और कार्बोहाइड्रेट क्षारीय वातावरण में, साग और फल किसी भी वातावरण में पच जाते हैं और हर चीज के साथ "संगत" होते हैं। लेकिन ये विचार गलत हैं! पेट में, भोजन, सबसे पहले, क्रमाकुंचन के प्रभाव में मिश्रित होता है, और दूसरी बात, पाचन छोटी आंत में होता है, जहां का वातावरण क्षारीय होता है, जबकि पेट में इस प्रक्रिया के लिए केवल प्रोटीन तैयार किया जाता है। एक अन्य महत्वपूर्ण बिंदु को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए - कोई "मोनो-उत्पाद" नहीं हैं, अर्थात्। अपने शुद्ध रूप में प्रोटीन और कार्बोहाइड्रेट, इनमें केवल नमक, चीनी और मक्खन शामिल हैं, बाकी विभिन्न पदार्थों के हार्मोनिक मिश्रण से बने होते हैं। इस प्रकार, शेल्टन के बयान चिकित्सकीय दृष्टिकोण से अस्थिर हैं। अलग-अलग पोषण की प्रणाली में दो कमियां हैं: मनोवैज्ञानिक असुविधा (कुछ "गलत" खाने का डर) और एंजाइम उत्पादन का पुनर्गठन (सिस्टम के व्यवस्थित पालन के साथ), ताकि एक निश्चित समय पर प्रोटीन को पचाने के लिए केवल कुछ एंजाइम ही उत्पन्न हों या कार्बोहाइड्रेट भोजन. इस मामले में, बिजली की विफलता से बहुत गंभीर परिणाम हो सकते हैं और किसी व्यक्ति के जीवन को खतरा हो सकता है। शेल्टन की प्रणाली संयुक्त राज्य अमेरिका के दक्षिणी राज्यों में विकसित की गई थी, जहां निवासियों के आहार में मांस उत्पादों की अधिकता थी, जिससे पाचन संबंधी गंभीर समस्याएं पैदा हो गईं। हालाँकि, रूस में, मांस की खपत बहुत कम है (लगभग 62 किलोग्राम प्रति वर्ष बनाम 180 किलोग्राम)। अलग-अलग भोजन के बजाय, प्रोटीन सेवन के स्तर को प्रति दिन 100 ग्राम तक कम करना पर्याप्त है।

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