Isabel de Constantinopla vida. Imagen de Santa Isabel la Taumaturga

La gran duquesa Isabel Feodorovna nació el 20 de octubre (1 de noviembre) de 1864 en la familia del gran duque de Hesse-Darmstadt Luis IV y la princesa Alicia, hija de la reina Victoria de Inglaterra. A la edad de 14 años, Isabel perdió a su madre y. hermana menor. Murieron a causa de una epidemia de difteria, porque la medicina de la época no conocía los medios para combatirla. A partir de entonces terminó la infancia de Isabel.

La princesa Isabel creció hasta convertirse en una niña muy hermosa: alta, esbelta y con hermosos rasgos. Sus cualidades espirituales también fueron excelentes, se distinguió especialmente por su religiosidad y el amor al prójimo.

Gran Duquesa Isabel
(Foto de pravmir.ru)

Muchos en la alta sociedad querían casarse con una novia tan hermosa, pero ella le entregó su corazón al príncipe ruso Sergei Alexandrovich. El 3 de junio de 1884, en San Petersburgo, en la Gran Iglesia del Palacio de Invierno, tuvo lugar según el rito ortodoxo la boda del gran duque Sergei Alexandrovich y la gran duquesa Isabel Feodorovna, y luego en uno de los salones del palacio: una boda según el rito protestante (cuando se casó, Elizaveta Feodorovna siguió siendo protestante).

La princesa Isabel se enamoró con todo su corazón de Rusia, su gente, vastas extensiones, muchas iglesias y antiguos monasterios, lo que la atrajo misteriosamente. Poco a poco, la ortodoxia se ganó el corazón de Isabel con su belleza y su rico contenido interior, en comparación con la pobreza espiritual del protestantismo. El ejemplo personal de vida del cónyuge también influyó mucho. En octubre de 1888, el príncipe y la princesa visitaron Tierra Santa para asistir a la consagración de la Iglesia de Santa María Magdalena en Getsemaní. Al regresar, Isabel finalmente decidió convertirse a la ortodoxia. Cuando informó a su marido de su intención, “las lágrimas brotaron involuntariamente de sus ojos”. En 1891, el sábado de la Resurrección de Palma, la princesa Isabel se convirtió a la ortodoxia.

Ese mismo año, el príncipe Sergei Alexandrovich fue nombrado gobernador general de Moscú. Y la princesa Isabel pudo desarrollar plenamente sus actividades caritativas. Debido a su cargo, Elizaveta Feodorovna estuvo presente en todas las recepciones oficiales. Para ella, estas técnicas eran de interés sólo porque podía utilizar algunos contactos para difundir actividades caritativas. La princesa visitó hospitales para pobres, orfanatos, residencias de ancianos y prisiones. Y en todas partes quería ayudar, hacer algo.

Pronto comenzó la guerra ruso-japonesa de 1904-1905. Y Elizaveta Feodorovna inmediatamente comenzó a ayudar activamente al frente. Formó varios trenes de ambulancias bien equipados, instaló hospitales para soldados heridos en Moscú y también envió iglesias de campo y todo lo necesario para el culto al ejército.

Moscú elogió a su princesa y expresó su más profundo agradecimiento. La personalidad de Elizaveta Fedorovna era tan inspiradora que incluso los corazones más fríos se iluminaban al contacto con ella.

El 4 de febrero de 1905, en el Kremlin, el terrorista Kalyaev arrojó una bomba contra el gran duque Sergei Alexandrovich, que lo destrozó. La princesa Isabel estaba cerca y pronto se encontró en el lugar de la tragedia. Arrodillándose, ella misma comenzó a recoger y poner en una camilla todo lo que quedaba de su persona más cercana y querida.

Haciendo gala de una fortaleza increíble, la princesa acudió al asesino en prisión y le dejó el Santo Evangelio, intentando convencerle de que se arrepintiera de tan grave pecado. Pero éste nunca se arrepintió.

Tras sobrevivir a este terrible golpe, la Gran Duquesa se dedicó aún más a la caridad y a la oración.

En 1907, Elizaveta Feodorovna compró una finca con cuatro casas y un gran jardín en la calle Bolshaya Ordynka de Moscú, en la que decidió crear un monasterio en honor a las santas Marta y María. Quería que este monasterio combinara la hazaña de Marta y María: las virtudes de servir al prójimo y servir a Dios. Un monasterio con una combinación de caridad y atención médica fue una innovación. Algunos la acusaron de ser protestante. La sociedad condenó la decisión de la Princesa de disolver su corte y retirarse del mundo. Pero la Gran Duquesa soportó valientemente los ataques y trabajó minuciosamente en su creación, redactó las reglas del Monasterio y acudió a los ancianos de la Ermita de Zosima en busca de consejo.

Convento Marfo-Mariinskaya
(Foto de 2do2go.ru)

El Convento Marfo-Mariinskaya se inauguró el 10 de febrero de 1909. Además del Templo, en el Monasterio se crearon un hospital, una farmacia y un albergue. Al principio sólo había seis hermanas en el Monasterio, pero durante el primer año de existencia del Monasterio su número llegó a treinta, y en 1914 a cien. El Santo Sínodo desarrolló un rito especial de iniciación a las hermanas de la cruz.

Todas las hermanas del Convento, bajo la dirección de la Princesa Isabel y los médicos, realizaron un curso de conocimientos médicos básicos. Y las hermanas destinadas a servir en el hospital tomaron cursos médicos especiales. El hospital del monasterio fue construido con 22 camas y diseñado para 15 pacientes. El hospital también contaba con una clínica ambulatoria, una farmacia y un consultorio dental. La Gran Duquesa gastó enormes cantidades de dinero en el mantenimiento del monasterio, pero algunos residentes adinerados de Moscú también la ayudaron.

Elizaveta Feodorovna llevó una vida ascética. La Madre Superiora asumió el trabajo más difícil y responsable: ayudó durante las operaciones, vendó a los pacientes gravemente enfermos y siempre encontró palabras de consuelo para las personas. Los pacientes testificaron que la mera presencia de la Gran Duquesa tenía un efecto calmante y curativo en ellos y les daba fuerzas para someterse a operaciones. Y si, a pesar de todos los esfuerzos, el paciente moría, la abadesa siempre estaba cerca y rezaba por el alma que partía.

El hospital del monasterio comenzó a gozar de tal reputación que los pacientes más graves eran enviados a él desde otros hospitales y clínicas. Estuvo bajo la dirección del Doctor en Medicina A.I. Los médicos de Moscú quedaron asombrados por los resultados que la Gran Duquesa logró lograr con su sacrificio por los enfermos y sus métodos de tratamiento. Aquí hay algunos ejemplos de su increíble ayuda a las personas:

A una pobre cocinera le sucedió una desgracia que volcó sobre sí misma una estufa de queroseno encendida. Las quemaduras cubrieron todo su cuerpo excepto las palmas y las plantas de los pies. El hospital de la ciudad no pudo ayudarla y por eso la envió al Convento de Marta y María. Elizaveta Feodorovna se hizo cargo ella misma del tratamiento, realizando los apósitos más complejos 2 veces al día. Eran tan dolorosos que la princesa tenía que interrumpir y calmar constantemente al paciente. La abadesa continuó cuidando pacientemente a la mujer hasta que se recuperó. Aunque todos los médicos consideraron este caso desesperado.

Hubo un caso en el que, a través de su cuidado sacrificado por un paciente con cáncer, la Gran Duquesa convirtió a la fe a su marido, un ateo insensible y que odiaba el sistema existente. El hombre visitó a su esposa durante mucho tiempo, maravillándose de la cálida atención y el extraordinario cuidado que recibió aquí. Cuando la mujer agonizaba, la princesa Isabel no salió de la cama en toda la noche. Todo esto golpeó el corazón endurecido del marido. Y cuando supo que esa afectuosa hermana que cuidaba de su esposa mejor que su propia madre era la gran duquesa Isabel, rompió a llorar y se arrojó sobre su cuello como un niño. De incrédulo pasó a ser creyente.

La abadesa prestaba especial atención a los enfermos que estaban al borde de la muerte. Creía que no era necesario darles esperanza desde una falsa humanidad, sino al contrario, era necesario prepararlos para una salida cristiana digna de la vida. Y preparó a sus hermanas para el consuelo espiritual de aquellos enfermos.

La princesa Isabel también preparó cuidadosamente a sus hermanas para visitar lugares pobres. La Princesa prestó especial atención a los niños de la calle y a los huérfanos del mercado de Khitrov; a muchos de ellos los alojó en dormitorios para niños. Las hermanas del convento comenzaron a visitar el mercado de Khitrov recién en 1913; hasta ese momento, lo hacían la propia princesa y varias hermanas que la acompañaban. Las hermanas prestaron primeros auxilios en el lugar. Era imposible cuidar a los pacientes gravemente enfermos en apartamentos tipo dormitorio debido a las malas condiciones; era necesario trabajar duro para llevarlos a los hospitales; También se proporcionó ayuda financiera, se buscaron refugios para niños y plazas para desempleados. Pero el principal mérito de las hermanas, encabezadas por la abadesa, fue el consuelo espiritual y moral de las personas.

La abadesa también se ocupó de mejorar la alfabetización entre las mujeres. En el Monasterio se fundó una escuela dominical para niñas y mujeres semianalfabetas y analfabetas. Se instaló una biblioteca con dos mil volúmenes de libros y un comedor para los pobres.

Santa mártir Elisaveta Feodorovna. Icono
(Imagen de icon-art.ru)

La guerra ha llegado. La princesa Isabel se dedicó con total abnegación al servicio de los soldados enfermos y heridos. Como cristiana, también brindó asistencia a los soldados enemigos. Y por todo Moscú comenzaron a difundirse rumores ridículos sobre el monasterio de Marfo-Mariinsky como centro del espionaje alemán.

El primer día de la revolución, el 1 de marzo de 1917, una multitud enfurecida rodeó su casa exigiendo la entrega de las armas que supuestamente estaban escondidas en el Convento. La princesa permitió que los revolucionarios entraran al monasterio y les permitió registrar el monasterio. Al no encontrar nada, los revolucionarios se marcharon.

Los disturbios se intensificaron en el país, muchos diplomáticos y familiares en el extranjero sugirieron que la princesa Isabel abandonara el país. Pero la princesa, aunque preveía tiempos terribles, no quería abandonar Rusia y su morada. Continuó viviendo en la Comunidad.

El tercer día de Pascua de 1918, un coche con soldados del Ejército Rojo llegó al monasterio y se llevaron a Elizaveta Feodorovna y a sus celadores, sin siquiera darles tiempo a prepararse. Primero los internaron en un convento en Perm y luego los transportaron a la ciudad de Alapaevsk, no lejos de Ekaterimburgo.

El 5 de julio, Elizaveta Feodorovna, la monja Varvara y otros miembros de la familia imperial fueron despertados por la noche y llevados a un pozo de mina abandonado cerca de Alapaevsk, a unos 60 metros de profundidad. Las víctimas fueron arrojadas al pozo de una mina y golpeadas con las culatas de los rifles. Luego empezaron a arrojar granadas de mano a la mina. Un campesino que pasaba por allí escuchó el canto de los querubines provenientes de la mina; el canto de los nuevos mártires se pudo escuchar durante todo el día siguiente.

En la tarde del 5 de octubre de 1918 se celebró una vigilia fúnebre que duró toda la noche. Luego, los cuerpos de los mártires fueron transportados a Chita y luego a Beijing, en relación con la llegada del Ejército Rojo. Y luego las santas reliquias de la Princesa fueron transportadas a Jerusalén y enterradas en la Iglesia de Santa María Magdalena, donde se encuentran actualmente.

Y el Convento de Marta y María, creación de Santa Princesa Isabel, continúa existiendo hasta el día de hoy, continuando la gran obra de Santa Princesa Isabel Feodorovna. En la época soviética, el monasterio fue destruido y allí se construyó un teatro urbano y el Instituto de Materias Primas Minerales de toda la Unión. En 1992 comenzó el renacimiento de la Morada. Y ahora ha vuelto a su aspecto anterior. El convento de Marfo-Mariinskaya vive según los estatutos aprobados por la Gran Madre Isabel Feodorovna. El Monasterio gestiona un refugio para niñas huérfanas, un gimnasio, un comedor benéfico, un servicio de mecenazgo y un centro cultural y educativo.

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Vida de la Santa Mártir Isabel.

CON La Santa Mártir Gran Duquesa Elisaveta Feodorovna es hija del Gran Duque de Hesse-Darmstadt, nieta de la Reina Victoria de Inglaterra. En esta familia, los niños fueron criados estrictamente en inglés:Estaban acostumbrados a la ropa y la comida sencillas, a las tareas del hogar y dedicaban mucho tiempo a las lecciones.Los padres llevaron a cabo amplias actividades caritativas y constantemente llevaban a sus hijos a hospitales, refugios y hogares para discapacitados. La princesa Isabel se distinguió especialmente por su amor por sus vecinos y su carácter serio y profundo.

A los diecinueve años se casó con el gran duque ruso Sergei Alexandrovich, el quinto hijo del emperador Alejandro II. La boda tuvo lugar en la Iglesia del Palacio de Invierno de San Petersburgo.

La Gran Duquesa estudió la lengua rusa, la cultura y la historia de Rusia. Para una princesa que se casó con el Gran Duque, no era necesaria una conversión obligatoria a la ortodoxia. Pero Elisaveta Feodorovna, cuando todavía era protestante, trató de aprender lo más posible sobre la ortodoxia, viendo la profunda fe de su marido, que era un hombre muy piadoso, observaba estrictamente los ayunos, leía los libros de los Santos Padres y asistía con frecuencia a la iglesia. . Ella lo acompañó todo el tiempo y asistió plenamente a los servicios religiosos. Vio el estado de alegría de Sergei Alexandrovich después de recibir los Santos Misterios, pero, al estar fuera de la Iglesia Ortodoxa, no pudo compartir esta alegría con él.

La Gran Duquesa pensó mucho en la fe, trató de encontrar la verdad, leyó libros en soledad (en general, estaba agobiada por el entretenimiento secular) y oró al Señor pidiendo amonestación. En 1888, a Sergei Alexandrovich se le encomendó ser el representante del emperador ruso en la consagración de la Iglesia de Santa María Magdalena Igual a los Apóstoles en Getsemaní. Elisaveta Feodorovna lo acompañó, regocijándose por la oportunidad en Tierra Santa de orar para que el Señor le revelara Su voluntad. Al ver este templo, ella dijo:

Cómo me gustaría que me enterraran aquí.

Poco a poco tomó la firme decisión de aceptar la ortodoxia. Escribió a su padre, que dio este paso con agudo dolor:

Debes haber notado la profunda reverencia que tengo por la religión local. Seguí pensando y orando a Dios para que me mostrara el camino correcto, y llegué a la conclusión de que sólo en esta religión podía encontrar toda la fe real y fuerte en Dios que una persona debe tener para ser un buen cristiano. Sería un pecado permanecer como soy ahora: pertenecer a la misma iglesia en la forma y para el mundo exterior, pero dentro de mí orar y creer de la misma manera que mi esposo. No puedes imaginar lo amable que fue; nunca intentó obligarme por ningún medio, dejando todo esto enteramente a mi conciencia. Sabe lo serio que es este paso y que tenía que estar absolutamente seguro antes de decidirse a darlo.

Este cambio de religión, lo sé, hará llorar a mucha gente, pero siento que me acercará más a Dios. Conozco todos sus principios y felizmente continuaré estudiándolos. Me llamas frívolo y dices que el esplendor exterior de la iglesia me ha encantado. Aquí es donde te equivocas. Nada externo me atrae, ni siquiera el culto, sino la base de la fe. Los signos externos sólo nos recuerdan los internos. Paso por pura convicción; Siento que esta es la religión más elevada y que lo hago con fe, con profunda convicción y confianza de que existe la bendición de Dios para esto.

El Sacramento de la Confirmación se realizó el 12 (25) de abril de 1891 el sábado de Lázaro. La Gran Duquesa quedó con su nombre anterior, pero en honor a la santa y justa Isabel, madre de San Juan Bautista.

En 1891, el gran duque Sergei Alexandrovich fue nombrado gobernador general de Moscú. Su esposa tuvo que asistir a recepciones, conciertos y bailes. Pero esto no fue lo que trajo alegría a la Gran Duquesa: su alma buscó actos de misericordia, visitó hospitales para pobres, asilos, refugios para niños de la calle, distribuyó comida, ropa, dinero, queriendo por todos los medios aliviar a los vivos. condiciones de los desafortunados.

En 1894, la hermana de Elisaveta Feodorovna, Alicia, se casó con el heredero del trono ruso, Nikolai Alexandrovich, quien pronto se convirtió en emperador. En la ortodoxia recibió el nombre de Alexandra.

En 1903, Nikolai Alexandrovich con Alexandra Feodorovna y Sergei Alexandrovich con Elisaveta Feodorovna estuvieron en las celebraciones de Sarov en honor a la glorificación del gran santo ruso, San Serafín de Sarov, quien siempre fue muy venerado.

En 1904 comenzó la guerra ruso-japonesa. Elisaveta Feodorovna, que ya tenía una buena experiencia en obras de caridad, se convirtió en una de las principales organizadoras de la ayuda al frente. Creó talleres especiales que ocuparon todos los pasillos del Palacio del Kremlin, excepto el Palacio del Trono. Miles de mujeres trabajaron aquí en máquinas de coser y mesas de trabajo. Desde aquí se enviaban al frente alimentos, uniformes, medicinas y regalos. Por su cuenta, la Gran Duquesa formó varios trenes de ambulancias, instaló un hospital para heridos en Moscú y creó comités especiales para atender a las viudas y huérfanos de soldados y oficiales caídos. También organizó el envío de iglesias en marcha al frente con todo lo necesario para el culto.

Sin embargo, las tropas rusas sufrieron derrota tras derrota. La situación política en Rusia se volvió cada vez más tensa. A menudo se podían escuchar consignas revolucionarias y llamamientos a huelga. Han surgido organizaciones terroristas. La organización de lucha de los socialrevolucionarios condenó a muerte al gran duque Sergei Alexandrovich. Elisaveta Feodorovna sabía que él estaba en peligro de muerte; recibió cartas anónimas en las que se le advertía que no acompañara a su marido si no quería compartir su suerte. Pero ella intentaba, si era posible, no dejarlo solo.

El 5 (18) de febrero de 1905, Sergei Alexandrovich fue asesinado por una bomba lanzada por el terrorista Ivan Kalyaev. Tres días después, Elisaveta Feodorovna llegó a la prisión donde se encontraba el asesino. Ella dijo que le trajo el perdón de Sergei Alexandrovich y le pidió que se arrepintiera. Sostuvo el Evangelio en sus manos y pidió leerlo, pero Kalyaev se negó. Pero aun así dejó el Evangelio y un pequeño icono en la celda, diciendo:

Mi intento fracasó, aunque, quién sabe, es posible que en el último momento reconozca su pecado y se arrepienta.

Luego, la Gran Duquesa se dirigió al Emperador para pedirle el perdón a Kalyaev, pero la solicitud fue rechazada.

Desde el momento de la muerte de su amado esposo, Elisaveta Feodorovna no dejó de llorar, mantuvo un estricto ayuno y oró mucho. Su dormitorio se convirtió en una celda monástica: sacaron muebles caros y pintaron las paredes de blanco. La Gran Duquesa recogió todas sus joyas y entregó parte al tesoro, parte a familiares y parte se utilizó para la construcción del Convento de la Misericordia de Marfo-Mariinsky.

Trabajó durante mucho tiempo en las reglas del monasterio, deseando revivir la antigua institución de las diaconisas, y fue a la ermita de Zosimova para discutir el proyecto con los ancianos. En 1906, la gran duquesa Isabel conoció al sacerdote Mitrofan de Srebryansky, un hombre de gran vida espiritual, que participó activamente en la elaboración de las reglas del monasterio y se convirtió en su confesor, ya que cumplía con todos los altos requisitos.

Para nuestro negocio, el padre Mitrofan es la bendición de Dios.

- dijo Elisaveta Fedorovna.

El padre Mitrofan de Srebryansky fue glorificado entre los nuevos mártires y confesores de Rusia.

La base del Convento de la Misericordia de Marta y María fue el estatuto del albergue del monasterio. A las hermanas se les enseñaron los conceptos básicos de la medicina; su principal preocupación era visitar a los enfermos y pobres y ayudar a los niños abandonados.

En el hospital del monasterio trabajaron los mejores especialistas. Todas las operaciones se realizaron de forma gratuita. En el monasterio había un comedor gratuito para los pobres, una excelente biblioteca que cualquiera podía utilizar y se creó un refugio para niñas huérfanas.

Elisaveta Feodorovna llevó una vida ascética. Dormía sobre tablas de madera desnudas, vestía en secreto un cilicio, solo comía alimentos vegetales, oraba mucho, dormía poco, pero intentaba por todos los medios ocultarlo. La Gran Duquesa siempre hizo todo ella misma, sin necesitar ayuda de otros, y participó en los asuntos del monasterio como una hermana común y corriente. Le encantaba hacer peregrinaciones a lugares santos. Según el testimonio de quienes conocieron a Elisaveta Feodorovna, el Señor la recompensó con el don del razonamiento y le reveló imágenes del futuro de Rusia.

También continuó participando en actividades caritativas fuera de los muros del monasterio, visitando a los desafortunados en varios hospitales y albergues. Durante la Primera Guerra Mundial, la Gran Duquesa participó en la formación de trenes de ambulancias, en la organización de almacenes para medicamentos y equipos y en el envío de iglesias de campo al frente.

Por primera vez después de la Revolución de Octubre, el monasterio no fue tocado. La Gran Duquesa estaba muy preocupada por los terribles acontecimientos que estaban teniendo lugar, pero rechazó las ofertas para viajar al extranjero, queriendo compartir el destino de su país, al que amaba profundamente; en una de sus cartas escribió:

Con cada fibra de mi alma soy rusa.

En abril de 1918, el tercer día de Pascua, el día de la celebración del Icono Iveron de la Madre de Dios, Elisaveta Feodorovna fue arrestada y llevada de Moscú. La acompañaron dos hermanas: Varvara Yakovleva y Ekaterina Yanysheva. Fueron llevados a Perm. La Gran Duquesa escribió a sus hermanas:

Por el amor de Dios, no te desanimes. La Madre de Dios sabe por qué Su Hijo Celestial nos envió esta prueba en el día de Su fiesta, el Señor encontró que era hora de que cargáramos Su cruz; Intentemos ser dignos de esta alegría. Como Dios quiso, así sucedió. Bendito sea el nombre del Señor por siempre.

La Gran Duquesa pasó los últimos meses de su vida en prisión, en un colegio a las afueras de la ciudad de Alapaevsk. Dedicó todo su tiempo a la oración. Las hermanas que acompañaban a su abadesa fueron llevadas al consejo regional y se ofrecieron a salir en libertad, pero rogaron que las devolviera a la Gran Duquesa. Entonces los agentes de seguridad empezaron a asustarlos con la tortura y el tormento que aguardarían a todos los que se quedaran con ella. Varvara Yakovleva respondió que estaba dispuesta a firmar incluso con su sangre, que quería compartir el destino de su abadesa.

En plena noche del 5 (18 de julio), día del descubrimiento de las reliquias de San Sergio de Radonezh, la gran duquesa Elisaveta Feodorovna, junto con otros miembros de la Casa Imperial, fue arrojada al pozo de una antigua mina. Cuando los brutales verdugos empujaron a la Gran Duquesa al pozo negro, ella oró: Señor, perdónalos, porque no saben lo que hacen (Lucas 23; 34). Entonces los agentes de seguridad empezaron a arrojar granadas de mano dentro de la mina. Uno de los campesinos, que presenció el asesinato, dijo que desde lo más profundo de la mina se escuchaban los sonidos de los querubines, que los enfermos cantaban antes de cruzar a la eternidad.

Elisaveta Feodorovna no cayó al fondo de la mina, sino a una cornisa situada a una profundidad de 15 metros. Junto a ella encontraron el cuerpo de Juan Konstantinovich, hijo del gran duque Konstantin Konstantinovich, con la cabeza vendada. Incluso aquí, con graves fracturas y contusiones, buscó aliviar el sufrimiento de su vecino. Los dedos de la mano derecha de la gran duquesa Isabel y la monja Varvara estaban doblados para la señal de la cruz. Murieron en terrible agonía por la sed, el hambre y las heridas.

Los restos de los mártires en 1921 fueron transportados a Jerusalén por el padre Serafín, abad del monasterio Alexievsky de la diócesis de Perm, amigo y confesor de la Gran Duquesa, y depositados en la tumba de la Iglesia de San Igual al- Apóstoles María Magdalena en Getsemaní. El entierro de los Nuevos Mártires estuvo a cargo del Patriarca Damián. Sus reliquias resultaron estar parcialmente incorruptas. El patriarca Diodoro de Jerusalén bendijo el solemne traslado de las reliquias desde la tumba al templo de Santa María Magdalena.

En 1992, la Santa Mártir Gran Duquesa Isabel y la monja Varvara fueron canonizadas por el Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Su memoria se celebra el día de su muerte, el 5 (18) de julio.

Icono de Santa Isabel la Taumaturga. Finales del siglo XIX. Catedral del Monasterio de San Juan Bautista

19/6 de enero de 2002 al Monasterio de San Juan Bautista desde la Iglesia de los Santos. Aplicación. Pedro y Pablo en Yauza fueron devueltos a dos santuarios venerados del monasterio: la antigua imagen milagrosa del Santo Profeta, Precursor y Bautista del Señor Juan con un aro y el icono de San Pedro. Calle. Isabel la Taumaturga, abadesa de Constantinopla. Iglesia de San Aplicación. Pedro y Pablo, que no estuvo cerrado durante el período soviético, se convirtió por la providencia de Dios en el guardián de estos santuarios del monasterio de Ivanovo, al que regresaron poco después del resurgimiento de la vida monástica en él.

ACERCA DE Vayamos primero a la imagen de St. Isabel, ya que su iglesia fue la primera en ser restaurada en el monasterio en 1995, y antes de la consagración de la Catedral de la Decapitación de San Juan Bautista, los servicios se realizaron en la iglesia de la casa de Isabel. Icono de St. Isabel la Taumaturga fue escrita en la segunda mitad del siglo XIX para la nueva catedral del monasterio, que fue restaurada en 1879. El monasterio existió no más de 40 años después de su renovación. En 1918 fue uno de los primeros en cerrarse y en su territorio principal se ubicó un campo de concentración. La catedral continuó funcionando junto con la Iglesia Isabelina hasta 1926 y principios de 1927.

Según el inventario de la propiedad que estaba en uso de la Sociedad Cristiana Ortodoxa en la Iglesia de St. Juan Bautista, en 1923 se encontraba en el altar mayor de la Catedral del monasterio esta imagen: “Icono de San Venerable. Isabel en una vitrina de iconos bajo cristal con borde de oro cincelado, pintoresca, tamaño 11/2 arco. x 1 arco. 3 pulgadas*" 1 . El ícono está hecho, como muchos otros íconos similares, sobre metal: zinc. Así lo demuestra el mismo inventario: “En las paredes del templo hay pintorescas imágenes de santos de varios tamaños en baguettes doradas sobre zinc y lino” 2 .

Tras el cierre de la Catedral de St. Juan Bautista a finales de 1926 - comienzo. En 1927, la comunidad de creyentes se trasladó con parte de los bienes eclesiásticos del monasterio a la Iglesia de San Pedro. Trinidad en Serebryaniki. Icono de St. Isabel está en el “Inventario de objetos litúrgicos y bienes de la iglesia transportados desde el templo b. Monasterio de Ivanovo a la Iglesia de San Trinidad en el carril Serebrenichesky." 3 de 30 de abril de 1927. Cuando llegó el turno del cierre de la Iglesia de St. Trinidad, icono de St. Isabel fue trasladada a la Iglesia de St. Aplicación. Pedro y Pablo.

Ahora el icono restaurado de St. Isabel la Taumaturga se encuentra en la Catedral de St. Juan Bautista Monasterio de San Juan Bautista 4.

Iglesia en casa en nombre de St. Calle. Isabel la Taumaturga en el Convento de Juan Bautista se estableció con la bendición de San Juan Bautista. Filaret de Moscú y según la voluntad de la rica viuda y benefactora del monasterio Elizaveta Alekseevna Makarova-Zubacheva en honor a su patrona celestial.

Por la providencia de Dios, la antigua santa abadesa del siglo V, Isabel la Taumaturga, inspiró a Isabel Alekseevna con la buena idea de revivir el antiguo monasterio de Moscú, devastado por los franceses en 1812. Isabel Alekseevna, recordando a su difunto marido, el mismo nombre que Juan Bautista, y con las oraciones de San Juan Bautista. Calle. Isabel, cumpliendo la voluntad de Dios, legó toda su considerable fortuna a la renovación del monasterio. Y la santa abadesa Isabel se convirtió en una de las patronas del monasterio de San Juan Bautista.

La imagen de la reverenda abadesa está realizada en una suave combinación de tonos rosas, azules y suaves verdosos, y nos muestra la apariencia espiritual de la santa. Calle. Isabel está representada en pleno crecimiento, de pie en la orilla de un río o lago, detrás del cual se pueden ver los contornos de una serie de colinas bajas, como en una ligera neblina. La santa va vestida de un color rojizo, parecido a la tierra a sus pies, una túnica y un manto verde, que, como el azul de los cielos que la rodean, la cubre. La cabeza del santo está envuelta en un omophorion lila y el mismo color del colgante esquemático es visible debajo del manto de la túnica. No hay símbolos externos del poder del abad en el ícono, pero el rostro enfocado en oración del Santo y la apariencia sobria, integral y suave en él revelan los dones de la oración incesante ante el Señor y el poder espiritual: el cuidado de quienes piden. por su ayuda. Su mano derecha está inclinada hacia su pecho y, por así decirlo, apunta a su corazón, que está constantemente vuelto a Dios. Mano izquierda de St. Isabel sostiene un pergamino desplegado con las palabras de oración para todos aquellos que acuden corriendo bajo su protección:

“Señor Dios mío, escúchame, concede la remisión de los pecados al que recuerda el nombre de Isabel, y a la hora de la partida, acepta en paz su alma y dale un lugar de paz”.

Tal es el poder espiritual, la fuerza y ​​​​la audacia de la santa, que se preocupa por el perdón de los pecados, el arrepentimiento y el destino eterno de las almas, para lo cual invoca la misericordia de Dios.

Un regalo providencial especial y verdaderamente un milagro de Dios fue el descubrimiento de la vida completa de San Pedro. Isabel, de la que sólo se ha conservado un manuscrito florentino del siglo XIV, descubierto en los años 50. Siglo XX 5, Su primera edición fue realizada en 1973 por el erudito-hagiógrafo católico, miembro de la congregación jesuita-bollandista, p. François Alken en la colección Analecta Bollandiana 91 6. Los bollandistas son conocidos como una sociedad de monjes eruditos dedicados a la investigación y publicación de las Vidas de los santos de las Iglesias orientales y occidentales. Las actividades de esta sociedad fueron iniciadas en 1643 por John Bolland 7 . Hace varios años, la vida fue traducida del griego al ruso por el historiador A.Yu. Vinogradov y publicado por primera vez en ruso por el Monasterio de San Juan Bautista en 2002. En él St. Isabel la Taumaturga no es sólo la patrona del monaquismo cenobítico femenino, sino también el recipiente del Espíritu Santo del que fluyen los dones llenos de gracia de los milagros y las curaciones de diversas enfermedades.

Incluso antes de su concepción en el vientre de su madre, se le dio el nombre de la justa Isabel, la madre de Juan el Bautista, “porque (como cuenta la vida) ella será como la madre del Bautista y de Juan el Bautista”. 8. Como hija dada por Dios a padres estériles, sin duda tiene la gracia de ayudar a quienes cargan con este dolor. Muy joven se convirtió en abadesa del monasterio de St. Vmch. George en Constantinopla, donde anteriormente su tía paterna había sido abadesa. En la abadesa de St. Isabel fue instalada por San Genadius, Patriarca de Constantinopla (458-471). Gracias a su profunda humildad y a su vida verdaderamente monástica según los mandamientos del Evangelio, el Señor le concedió muchos dones desde muy joven. Curó enfermedades incurables, expulsó demonios en el nombre de Cristo, recibió muchas revelaciones y predijo el futuro para la salvación de sus vecinos. Así, predijo un terrible incendio en Constantinopla en el año 465, que fue extinguido por el poder de las oraciones de San Pedro. Isabel y etc. Daniel el Estilita; También libró una de las afueras de Constantinopla de la terrible serpiente que estaba destruyendo a la gente. Brindó asistencia especial a muchas mujeres que padecían hemorragias femeninas continuas; curado de la ceguera. Fue notificada con 24 días de anticipación de su muerte, para lo cual preparó y preparó a las hermanas de su monasterio con sus constantes instrucciones y enseñanzas, y entregó felizmente su espíritu a Dios después de la fiesta patronal en su monasterio de San Pedro. Vmch. Jorge. Después de su muerte, por el poder de Dios, realizó los mismos milagros de curación que durante su vida: sanó a un hombre marchito, a un ciego y a un endemoniado; muchos otros milagros “a causa de su abundancia” no se relatan detalladamente en la vida, “sino que están registrados en otra parte” 9 .

San San Isabel la Taumaturga, patrona del Monasterio de San Juan Bautista, todavía reza por todos aquellos que recurren a su ayuda. Estaba unida por una relación espiritual especial incluso antes de su concepción y nacimiento con San Pedro. El profeta Juan y sus justos padres hace más de quince siglos. Y vemos esta especial cobertura de oración y unidad en nuestro monasterio en la construcción y reactivación de dos iglesias de San Pedro. Calle. Isabel y San Profeta Juan, y en la devolución simultánea de dos santuarios tras la apertura del monasterio.

* Arshin = 71,12 cm (16 vershok), vershok = 4,445 cm.

1 - TsGAMO. F 66. op. N° 18. D. N° 334. L. 18 vol.

2 Ibídem. L. 22 rev.

3 Ibídem. L. 46. N° 9.

4 En 2002, el icono fue colocado en la iglesia casa Isabel del monasterio, donde permaneció hasta 2005. A petición de los peregrinos, con la bendición de la abadesa del monasterio, el icono fue trasladado de la iglesia casa a la catedral. .

5 Bibliotheca hagiográfica graeca. Bruselas, 1957. N° 2121.

6 Enciclopedia ortodoxa. M., 2001. T. 2. Pág. 79, 213.

8 Vida de la Venerable Isabel la Taumaturga. M.: Monasterio Ioanno-Predtechensky, 2002. P.6.

Presentado por San Demetrio de Rostov

La Venerable Isabel, incluso desde el vientre de su madre, fue elegida para servir a Dios, pues antes de que su madre naciera, fue anunciado por Dios que tendría una hija que sería el vaso elegido del Espíritu Santo. Desde su juventud, entregada al servicio de Dios e ignorante del inmortal Esposo Cristo, Santa Isabel en rango de ángeles sirvió a Dios, entre otras monjas vírgenes 1, agotando su cuerpo con ayunos y trabajos, y agradó tanto a Dios que recibió de Él el don de curar las dolencias de las personas, no sólo físicas, sino también mentales. Con su oración curó todas las enfermedades corporales, y con sus discursos e instrucciones inspiradas por Dios curó las almas humanas, instruyéndolas al arrepentimiento y a todas las virtudes. Sólo una camisa de pelo rígido le servía de vestimenta, y aunque su cuerpo estaba helado por el frío, su espíritu siempre ardía con la llama del amor divino. Habiendo sido nombrada abadesa de las hermanas, la santa mostró hazañas aún mayores, preocupándose por la salvación de sus almas.

Su abstinencia fue excesiva, pues pasó muchos años sin comer pan y comiendo sólo frutas y verduras; nunca probó aceite ni vino en toda su vida; Muchas veces ayunaba durante cuarenta días, como el gran Moisés 2, sin comer nada durante este tiempo 3. Durante tres años ella, imitando la humildad del recaudador de impuestos del Evangelio (Lucas 18,13), no levantó sus ojos corporales al cielo, pero con los ojos espirituales miró siempre al Dios que vive en el cielo y, contemplándolo en con sus pensamientos sentada en un trono alto y adornado rodeada de serafines, no dirigió sus pensamientos a los objetos terrenales. Cuando, como de costumbre, oraba sola por la noche, la luz celestial la iluminaba desde arriba.

Además, Santa Isabel realizó muchos milagros: una vez mató con oración a una serpiente feroz; en otra ocasión curó a una mujer que sangraba desde hacía mucho tiempo, también expulsó los espíritus inmundos de la gente y realizó muchos otros milagros. Ella realizó milagros no solo durante su vida, sino también después de su bendita muerte. En su tumba se daban muchas curaciones diferentes a los enfermos; por ejemplo, muchos ciegos recuperaron la vista en su tumba. ¡Que Cristo Dios, admirable en sus santos, sea glorificado a través de ella!

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1 Santa Isabel era una monja del monasterio de Constantinopla, construido en honor de los santos no mercenarios Cosme y Damián por el emperador Justino I (que reinó del 518 al 527). En este monasterio más tarde se convirtió en abadesa (abad). Es imposible indicar el momento exacto de su vida y actividad debido a la falta de información al respecto en los monumentos históricos. Pero partiendo del hecho de que en honor a ella en la segunda mitad del siglo IX. El canon fue escrito por San José himnógrafo (fallecido en 883), concluyen que Santa Isabel vivió entre los siglos VI y IX.

7 de mayo de 2015, 08:12

Hoy la Iglesia Ortodoxa honra la memoria de:

Mch. Savva Stratelates y con él 70 guerreros (272).
Calle. Savva de Pechersk, en las Cuevas Cercanas (XIII); Calle. Alexy, el recluso de Pechersk, en las Cuevas Cercanas (XIII); mchch. Pasikrates y Valentina (228); mchch. Eusebio, Neón, Leoncio, Longino y otros (303); Calle. Tomás el Santo Loco, sirio (546–560); Calle. Isabel de Constantinopla, hacedora de milagros, abadesa (V);

schmch. Branko Dobrosavljevic, presbítero (1941) (serbio).
Mch. Sergio de Arkhangelsk (1938).

Icono de la Madre de Dios: Molchenskaya (1405).

Santos del día, ¡rueguen a Dios por nosotros!

Mártir Savva Stratilates, romano

(mártir Sava Stratilates de Roma, Serbia, Decani, Iglesia de Cristo Pantocrator)

El mártir Savva provenía de la tribu gótica. Con su coraje, alcanzó el alto rango de comandante estratificado y sirvió bajo el emperador Aureliano (270 - 275).

Desde su juventud, Savva fue cristiana y siguió diligentemente los mandamientos de Cristo, ayudó a los pobres y visitó a los cristianos encarcelados en prisión. Por su vida pura y virtuosa, el santo recibió del Señor el don de obrar milagros y en el Nombre de Cristo sanó a los enfermos y expulsó demonios.

Cuando el emperador se enteró de que San Sava era cristiano, le exigió que renunciara. El mártir se quitó el cinturón militar y confirmó que no abandonaría su fe. Lo golpearon, lo quemaron con velas, lo arrojaron a un caldero de alquitrán, pero el mártir salió ileso. Al ver su tormento, 70 soldados creyeron en Cristo y fueron inmediatamente decapitados a espada. San Sava fue encarcelado. A medianoche, durante la oración, Cristo se apareció al mártir y lo iluminó con la luz de Su Gloria. El Salvador le ordenó que no tuviera miedo, sino que se atreviera. Fortificado, el mártir Savva soportó nuevos tormentos a la mañana siguiente y se ahogó en el río († 272).

Troparion del mártir Sava
voz 5
Dejando tu rango y honores terrenales, sufriste,/ ante el verdugo, el rey adulador/ confesaste a Cristo, el Dios existente/ y por mucho sufrimiento te levantaste, glorioso./ Con esa hermosa corona de victoria ataste / del Rey de todo reinante,/ con los aullidos celestiales están ligeramente decorados./ De pie ante Él, Savvo, // ora para que nuestras almas sean salvas.

Kontakion del mártir Sava
voz 4
Apareció el invencible estratilado, / derrotaste las maquinaciones bárbaras / y, habiendo sufrido, gloriosamente, con la mayor firmeza, / venciste a muchos enemigos invisibles, / también tejiste una corona de victoria / Ruega por nosotros, oh bendito Savvo, /. que te honran con fe.

Venerables Savva y Alexy de Pechersk

Trabajó en las cuevas cercanas del monasterio de Kiev-Pechersk a más tardar a mediados del siglo XIII. En el calendario escrito a mano, en “ Libro de los santos"Y en el canon del servicio a los venerables padres de Kiev-Pechersk se le llama hacedor de milagros. La memoria del monje Savva también se celebra en el día de la memoria de los venerables padres de las Cuevas Cercanas, el 28 de septiembre, y en el día de la memoria de todos los hacedores de maravillas de Kiev-Pechersk, el segundo domingo de la Gran Cuaresma. El 24 de abril se celebra la memoria del santo en honor de su homónimo con el santo mártir Savva Stratelates.

Venerable Alexy, recluso de Pechersk, trabajó en las cuevas cercanas del monasterio de Kiev-Pechersk en el siglo XIII. Las reliquias del santo fueron descubiertas después de 1675. La memoria del monje Alexy también se celebra en el día de la memoria de los venerables padres de las Cuevas Cercanas, el 28 de septiembre, y en el día de la memoria de todos los hacedores de maravillas de Kiev-Pechersk, el segundo domingo de la Gran Cuaresma. Las santas reliquias de San Alexy descansan junto a las reliquias de Santa Savva de Pechersk.

Troparion a Savva y Alexy el recluso, Pechersk, en las cuevas cercanas
voz 3
Nuestros benditos y portadores de Dios, Savvo y Alexie,/ por haber adquirido valentía en el Señor/ por tu igual vida angelical,/ por cuyo bien enriqueciste a Cristo/ con incorruptibilidad y milagros de poder, / te rogamos diligentemente: / pide por limpieza de nuestras almas / y grande y rica misericordia.

Kontakion a los santos Savva y Alexy el Recluso, Pechersk
voz 4
La riqueza de la gracia y la filiación de la codicia/ ​​con muchas obras y virtudes/ y por amor de Cristo vuestras almas se han asentado/ en sus aldeas celestiales/ concediendo a las vuestras la gracia de la incorruptibilidad/ y el poder de los milagros,/ por eso a vosotros clamamos:/ Alegraos, Savvo y Alexie,/ los rostros de los monjes alaban y condecoran

Isabel la Taumaturga fue elegida para servir a Dios incluso antes de su nacimiento. Su madre tuvo una revelación de que la joven sería el vaso elegido del Espíritu Santo. Desde pequeña, sus padres enviaron a la niña a un monasterio.
Creció en ayuno y trabajo y recibió el don de curar no sólo dolencias físicas, sino también mentales. Las hermanas eligieron a la venerable abadesa. El monje vestía ropas hechas de cilicio de pelo afilado. Su cuerpo estaba helado, pero su espíritu ardía con la llama del amor Divino.

La abstinencia de la santa fue inconmensurable: durante muchos años solo comió hierbas y verduras sin pan, y nunca tomó vino ni aceite. Muchas veces Monje Isabel pasó el Santo Pentecostés sin comer nada. Imitando la humildad del publicano, no levantó los ojos al cielo durante tres años, sino que miró siempre a Dios con sus ojos espirituales.

La santa realizó muchos milagros: mató a una serpiente feroz con oración, curó a una mujer sangrante que había estado enferma durante muchos años y ahuyentó a los espíritus inmundos de la gente. Al morir, el ataúd de Santa Isabel también curaba enfermedades. Incluso las mismas cenizas extraídas de sus reliquias devolvían la vista a los ciegos.

tropario
voz 8
Habiéndote adornado de virtudes, alabado por todos, y admirando a todos con temor de Dios, te has aparecido a los pobres, atesorado, recibido riquezas en el cielo, acuérdate de nosotros a los que honran, gloria a los justos.

contacto
voz 6
En verdad, ganaréis una palabra justa de vida, vuestra iglesia, los justos, sin dudar de las alturas, castigadores de Dios, habiendo agradado a Dios, cuanto más bebáis de la naturaleza; Por eso te llamamos: Alégrate, sabia Isabel.

Nacido el 4 de enero de 1886 en Skadra cerca de Voynich. En 1908 se graduó en el seminario de Sremski Karlovci. Fue ordenado diácono el día 15 y sacerdote el 22 de marzo de 1909. Sirvió en parroquias de Buvači, Radovici y Veljuna. Galardonado con la Orden de San Sava y la Orden de la Corona Yugoslava, grado V.

6 de mayo de 1941, día de su onomástica: St. Vmch. Jorge, p. Branko fue capturado por los Ustasha croatas, dirigidos por el maestro Veljun Ivan Šajfor. Junto al arcipreste fueron capturados su hijo Nebojsa, estudiante de medicina, el sacerdote Dimitri Skorupan, rector de la parroquia de Cvijanovic Brda, y unos 500 serbios más. Todos fueron encerrados en el departamento de gendarmería de Velun, donde fueron brutalmente torturados, especialmente el hijo del p. Branko-Nebojsu. Los Ustasha exigieron que el arcipreste Dobrosavlevich realizara el funeral de su hijo vivo.

En la mañana del 7 de mayo de 1941 A todos los llevaron al bosque de Kestenovac, cerca de Blaj, en Croacia, donde los mataron. Después de la liberación, en 1946. sus restos fueron trasladados a Veljun, donde fueron enterrados en una fosa común.

Mártir Sergio de Arkhangelsk, salmista

Conmemorado el 24 de abril en los Concilios de Nuevos Mártires y Confesores de la Iglesia Rusa y Santos de Moscú.

Nacido el 4 de septiembre de 1898 en el pueblo de Pogost Décimo Pyatnitsa, distrito de Bogorodsky, provincia de Moscú, en la familia del sacerdote Vasily Arkhangelsky.
En 1910 se graduó en una escuela rural y en 1915 en la Escuela Teológica Perervinsky. En 1916 ingresó en el Seminario Teológico de Moscú, pero no tuvo tiempo de graduarse; después de la revolución, los bolcheviques cerraron todas las instituciones de educación teológica.

En 1919 fue reclutado por el Ejército Rojo y sirvió como transportista.
Desde 1937, durante dos meses hasta el día de su arresto, sirvió como lector de salmos en la Iglesia de la Natividad de la Virgen María en el pueblo de Saurovo-Upolzy, distrito de Pavlovo-Posad.

- ¿Ha perdido su derecho a votar? - le preguntó el investigador.
- Sí, lo perdí. Desde 1922 hasta el día de la publicación de la constitución.
- ¿Quién más entre sus familiares fue privado del derecho de voto?
- Padre, Vasily Dmitrievich Arkhangelsky, como sacerdote, prima Maria Arkadyevna Zachateiskaya, que vive en el pueblo de Kupelitsy, distrito de Vereisky, región de Moscú, como esposa de un sacerdote.
- Testifique cuál de sus familiares fue reprimido por la NKVD.
- El marido de la prima, Ilya Aleksandrovich Zachateisky.
- La investigación tiene pruebas de que usted realiza sistemáticamente una agitación antisoviética dirigida contra las actividades realizadas por el partido y el gobierno. La investigación requiere un testimonio veraz de su parte. ¿Cuáles fueron sus actividades antisoviéticas?
- No participé en ninguna propaganda antisoviética y no puedo mostrar nada sobre este tema.
- La investigación sabe que usted hizo campaña por el colapso del poder soviético, dijo que pronto vendrían Denikin y Kolchak, arrasarían con el poder soviético y luego colgaríamos a todos los comunistas. ¿Se declara culpable de esto?
- No me admito culpable de agitar por el colapso del poder soviético y el ahorcamiento de los comunistas. Nunca le he dicho esto a nadie.
- La investigación sabe que usted dijo que el gobierno soviético lo estranguló con impuestos: no tiene ganado ni tierra, pero paguemos impuestos. ¿Se declara culpable de esto?
“Realmente hubo una conversación entre Nikolsky, Sokolov y Pomerantsev sobre el hecho de que no tengo ganado, ni casa ni nada, y que por alguna razón me veía obligado a suministrar carne. También hubo una conversación entre nosotros sobre que ahora están arrestando a clérigos. No dijimos nada más.
- Usted continúa negando, no quiere declarar, quiere ocultar a la investigación sus actividades contrarrevolucionarias. Una vez más exigimos de usted un testimonio franco.
- No estuve involucrado en ninguna actividad contrarrevolucionaria y mantengo el testimonio que di anteriormente.
- ¿Qué dijiste sobre el arresto del clero?
- Con respecto al arresto del clero, tuvimos una conversación con el sacerdote Sokolov y el diácono Nikolsky. A menudo vienen a nosotros personas de otras parroquias para bautizar a un niño y dicen que su sacerdote fue arrestado, pero por qué los arrestaron y sus opiniones sobre este tema. nadie lo expresó.

En ese momento finalizaron los interrogatorios y el 29 de noviembre se completó toda la investigación.
El 3 de diciembre de 1937, la troika del NKVD condenó al salmista a diez años de trabajos forzados.

Murió bajo custodia el 7 de mayo de 1938 y fue enterrado en una tumba desconocida.
Canonizados como los Santos Nuevos Mártires de Rusia por resolución del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa el 7 de mayo de 2003, para veneración en toda la iglesia.

Mártires Eusebio, Neón, Leoncio, Longino y otros 40

Eusebio, Neón, Leoncio, Longino y otros 40 estuvieron presentes en el sufrimiento del gran mártir Jorge (+ 303) y creyeron en Cristo. Fueron encarcelados. Después de la ejecución del gran mártir Jorge, el emperador Diocleciano (284-305) emitió un decreto por el que todos los prisioneros debían ofrecer sacrificios a los ídolos. Los mártires se negaron. Los golpearon con barras de hierro hasta dejarles al descubierto el interior y luego les cortaron la cabeza con una espada.

Venerable Tomás el Sirio, Loco por amor de Cristo

Tomás era monje de uno de los monasterios de Cesarea Capadocia (Asia Menor). Obedeció la recogida de limosnas para las necesidades del monasterio. Cuando el monje Tomás llegó a la ciudad de Antioquía en Siria, asumió un acto de necedad.

El mayordomo de una de las iglesias, Anastasy, que estaba cansado de las peticiones del monje Tomás, lo golpeó en la mejilla. Los presentes reprocharon a Anastasio su grosería con el santo tonto, pero Santo Tomás los tranquilizó diciendo: “ A partir de ahora ni aceptaré nada de Anastasy, ni Anastasy podrá darme nada. "Estas palabras resultaron proféticas. Al día siguiente, Anastasio murió y el monje descansó camino a su monasterio en la iglesia de Santa Eufemia en las afueras de Dafne. Fue enterrado en el lugar donde estaban enterrados los vagabundos.

Después de un tiempo, cierto vagabundo fue enterrado sobre el ataúd del santo. Cuatro horas después, la tierra hizo erupción el ataúd del vagabundo. La volvieron a enterrar aquí, pero por la mañana el ataúd volvió a estar en el suelo. Luego fue enterrada en otro lugar.
Lo mismo se repitió durante el entierro de otra mujer. Todos comprendieron entonces que Santo Tomás no quería que una mujer fuera enterrada encima de él. El incidente fue informado al patriarca de Antioquía Domnus (546-560). Por orden suya, las reliquias de Santo Tomás fueron trasladadas a Antioquía y colocadas en una tumba donde reposaban las reliquias de muchos santos mártires. Sobre estas reliquias se construyó una pequeña iglesia, que rezumaba muchas curaciones.
Gracias a las oraciones de Santo Tomás, la pestilencia en Antioquía cesó. A partir de ese momento, los vecinos comenzaron a honrar anualmente la memoria de Santo Tomás.

Mártires Pasikrates y Valentin Dorostolsky

Los mártires de Cristo Pasikrates y Valentinus procedían de Rodostos, una ciudad misia, y, siendo guerreros, sirvieron bajo el hegemón de ese país, Avsolan. En aquel país había muchos idólatras que hacían sacrificios a los demonios, pues los gobernantes del país, bajo amenaza de tortura, obligaban a la gente a la idolatría. Los cristianos de ese país, temiendo la tortura, huyeron y se escondieron. Estos mismos dos santos hombres se declararon abierta y audazmente cristianos y, glorificando al único Dios verdadero, maldijeron a los ídolos sin alma. Por esto fueron apresados ​​por idólatras y llevados ante el tribunal, donde los obligaron a quemar incienso delante de los ídolos. Aquí había un ídolo de Apolo. San Pasikrates, acercándose al ídolo, le escupió en la cara y dijo:

- ¡Tal es el honor que se le debe a este dios!

Pasikrates fue inmediatamente atado con pesadas cadenas y encarcelado. El guerrero de Cristo, adornado con estas cadenas, como decorado con un atuendo real dorado, se alegró de tener el honor de usar estas cadenas para Cristo. Valentín fue encarcelado con él. Pronto fueron nuevamente exigidos para ser juzgados ante la potencia hegemónica. Cuando comparecieron ante el tribunal, el hermano de Pasikrit, Papian, también llegó allí. Era cristiano, pero por miedo al tormento sacrificaba a los ídolos. Papian comenzó con lágrimas a suplicar a su hermano que, siguiendo su ejemplo, trajera incienso al ídolo, para que, habiéndose convertido por un tiempo en un idólatra, se librara del feroz tormento, pero Pasicrates rechazó su petición de su hermano y lo llamó indigno de ser considerado en su familia por haberse apartado de la fe de Cristo. Él mismo, acercándose al altar y poniendo la mano sobre el fuego, dijo al hegemón:

- El cuerpo es mortal y, como ves, arde en el fuego, pero el alma, siendo inmortal, desprecia todos estos tormentos visibles.

San Valentín, interrogado inmediatamente por el hegemón, dijo lo mismo y mostró su total disposición a soportar todos los tormentos por Cristo. Ambos fueron condenados a ser decapitados con espada. Cuando los sirvientes del verdugo los condujeron fuera de la ciudad a la muerte, la madre de Pasikrates los siguió, quien le advirtió que fuera a la muerte sin miedo, temiendo por él, para que no tuviera miedo, porque era muy joven. Las cabezas de los santos mártires fueron decapitadas. San Pasícrates tenía veintidós años y Valentín treinta. La madre aceptó sus cuerpos con gozo y alegría y los sepultó con honor, glorificando a Cristo Dios.

Icono de la Virgen María de Molchensk

Memoria 24 de abril, 18 de septiembre.

Apareció el 18 de septiembre de 1405 en el pantano de Molche cerca de Putivl. Inicialmente estuvo ubicado en la ermita de Molchensk Sophronium, y en 1605, probablemente el 24 de abril, fue trasladado al monasterio de Putivl Molchensky.
Un incendio en el monasterio destruyó el icono original, pero " Por la gracia de Dios, se ha conservado la primera copia del Icono de Molchensk de la Madre de Dios, escrito en 1724 bajo el mando del abad Moisés, que se hizo famoso por muchos milagros y es milagroso. ".

En 1925, tras el cierre del monasterio, el icono desapareció. Durante muchos años intentaron encontrar el icono, pero fue en vano.

Redescubrimiento de un icono

Versión 1

En la década de 1960, el P. Georgy Kozachenko. Entre las cuestiones del decanato, estaba especialmente interesado en la cuestión de la búsqueda del Icono Molchenskaya de la Madre de Dios. Pero ni el clero ni los laicos conocían la ubicación del santuario. El padre George ofrecía a menudo sus oraciones a la Madre de Dios para que le revelara dónde se encontraba una de sus imágenes milagrosas. En 1969, la esposa del difunto jefe Sekerin se acercó a él para que el P. George aceptó el ícono de la Santísima Theotokos que le legó su difunto esposo. Pero no se trataba del Icono de Molchensk, sino del Icono de Vladimir de la Madre de Dios, una lista del siglo XIX. Después de un examen minucioso del interior del repositorio, resultó que bajo la imagen de Vladimir de la Madre de Dios se guardaba el antiguo icono milagroso de Molchenskaya. Al principio, el icono se guardaba como un santuario familiar en casa (por razones obvias: los comunistas estaban en el poder).

El 7 de mayo de 1995, el icono fue trasladado solemnemente al Monasterio Putivl Molchensky. Durante la procesión religiosa, muchas personas recibieron curación.

Versión 2

Según otra información, el archimandrita alemán, rector de la ermita de Sofroniyevo-Molchensk, en respuesta a una oración, recibió una revelación según la cual el ícono de Mochen fue encontrado en el pueblo de Ugodichi en una familia tártara incrédula, donde el ícono se usaba para moler. tiza. El icono fue llevado solemnemente al monasterio Sophronievo-Molchensky.

Versión 3

"Desaparecido"La lista no se ha perdido, se conserva en la Iglesia de la Epifanía en el pueblo de Ugodichi, región de Rostov. Historiador, historiador y escritor local" campesino del pueblo de Ugodich "Alexander Yakovlevich Artynov informa que el conde Mikhail Vladimirovich Tolstoi, autor del libro" Santuarios y antigüedades de Rostov el Grande", visitó Ugodichi en 1866. Al examinar el venerado icono de Molchensky, dijo que debido a su antigüedad y la naturaleza de la escritura, el icono de Ugodichi bien puede ser el mismo icono de Putivl.

tropario
voz 4
Hoy la gloriosa ciudad de Moscú brilla intensamente/ y en Putivl hay un gran regocijo,/ mientras honran, oh Madre de Dios, Tu maravilloso icono,// dando a todos la miel de la gracia.

contacto

Vengamos al pueblo, / a Nuestra Señora, la Virgen Madre de Dios, / porque ella nos dio Su ícono Molchenskaya, / exudando corrientes de curación, / brindando todo tipo de ayuda en dolencias físicas y mentales, / y conduciendo a lo eterno. vida.

Grandeza

Te magnificamos, / Santísima Madre de Cristo nuestro Dios, / que has resucitado silenciosamente con Tu ícono del compinche, / y el pueblo que honra Tu santa imagen / / librándote de las angustias.