Los antipiréticos para niños los prescribe un pediatra. Pero hay situaciones de emergencia con fiebre en las que es necesario administrar medicamentos al niño de inmediato. Entonces los padres asumen la responsabilidad y utilizan fármacos antipiréticos. ¿Qué se le permite dar a los bebés? ¿Cómo se puede bajar la temperatura en niños mayores? ¿Qué medicamentos son los más seguros?
Me gustaría enfatizar que usted debe estar presente en la festiva Vigilia Nocturna. Durante este servicio, de hecho, es glorificado Cristo, nacido en Belén. La liturgia es un servicio divino que prácticamente no cambia en relación con las fiestas, y se cantan y leen los principales textos litúrgicos, los principales cantos, que explican el evento recordado en este día y nos preparan sobre cómo celebrar adecuadamente la festividad. en la iglesia durante vísperas y maitines.
También hay que decir que el servicio navideño comienza un día antes, en Nochebuena. En la mañana del 6 de enero se celebran las Vísperas de Navidad en las iglesias. Suena extraño: vísperas por la mañana, pero es una desviación necesaria de las reglas de la Iglesia. Anteriormente, las Vísperas comenzaban por la tarde y continuaban con la Liturgia de Basilio el Grande, en la que se recibía la comunión. Todo el día 6 de enero, antes de este servicio, hubo un ayuno particularmente estricto, la gente no comía nada mientras se preparaba para comulgar. Después del almuerzo comenzaron las Vísperas y al anochecer se recibió la comunión. Y poco después llegaron los solemnes maitines navideños, que comenzaron a servirse la noche del 7 de enero.
Pero ahora que nos hemos vuelto más frágiles y débiles, las Vísperas solemnes se celebran el día 6 por la mañana y terminan con la Liturgia de Basilio el Grande.
Por lo tanto, aquellos que quieran celebrar correctamente la Natividad de Cristo, según la carta, siguiendo el ejemplo de nuestros antepasados, los antiguos cristianos, los santos, deben estar, si el trabajo lo permite, en vísperas de Navidad, el 6 de enero, en el servicio de la mañana. . El mismo día de Navidad conviene acudir a las Grandes Completas y Maitines y, naturalmente, a la Divina Liturgia.
2. Cuando se prepare para ir a la liturgia nocturna, preocúpese de antemano por no querer dormir tanto.
En los monasterios de Athonita, en particular en Dochiara, el abad del monasterio, Archimandrita Gregorio, siempre dice que es mejor cerrar los ojos un rato en el templo, si tienes mucho sueño, que retirarte a tu celda a descansar. , abandonando así el Servicio Divino.
Ya sabes que en las iglesias de la Montaña Sagrada hay sillas especiales de madera con reposabrazos, stasidia, en las que puedes sentarte o pararte, reclinando el asiento y apoyándote en pasamanos especiales. También hay que decir que en el Monte Athos, en todos los monasterios, los hermanos de pleno derecho están necesariamente presentes en todos los servicios diarios. La ausencia del servicio es una desviación bastante grave de las reglas. Por lo tanto, puedes abandonar el templo durante el servicio solo como último recurso.
En nuestra realidad, no se puede dormir en un templo, pero no es necesario. En el Monte Athos, todos los servicios comienzan por la noche, a las 2, 3 o 4 en punto. Y en nuestras iglesias los servicios no son diarios, las liturgias nocturnas son generalmente raras. Por lo tanto, para salir a orar por la noche, puedes prepararte de manera cotidiana y completamente normal.
Por ejemplo, asegúrese de dormir la noche anterior al servicio. Mientras el ayuno eucarístico lo permita, tomar café. Dado que el Señor nos ha dado frutos que nos vigorizan, debemos usarlos.
Pero si el sueño empieza a invadirte durante el servicio nocturno, creo que sería mejor salir y dar varias vueltas alrededor del templo con la Oración de Jesús. Esta corta caminata definitivamente te refrescará y te dará fuerzas para seguir prestando atención.
3. Ayuna correctamente. “Hasta la primera estrella” significa no pasar hambre, sino asistir al servicio.
¿De dónde viene la costumbre de no comer alimentos en Nochebuena, el 6 de enero, “hasta la primera estrella”? Como ya dije, antes de que comenzaran las Vísperas de Navidad por la tarde, pasó a la Liturgia de San Basilio el Grande, que terminó cuando las estrellas aparecieron en el cielo. Después de la liturgia, las reglas permitían comer. Es decir, “hasta la primera estrella” significaba, de hecho, hasta el final de la Liturgia.
Pero con el tiempo, cuando el círculo litúrgico se aisló de la vida de los cristianos, cuando la gente comenzó a tratar los servicios divinos de manera bastante superficial, esto se convirtió en una especie de costumbre completamente divorciada de la práctica y la realidad. La gente no va al servicio ni comulga el 6 de enero, pero al mismo tiempo pasa hambre.
Cuando la gente me pregunta cómo ayunar en Nochebuena, suelo decir lo siguiente: si asististe a las Vísperas de Navidad y a la Liturgia de San Basilio el Grande por la mañana, entonces tienes la bendición de comer, como lo exigen las reglas, después del final de la Liturgia. Es decir, durante el día.
Pero si decides dedicar este día a limpiar el local, preparar 12 platos, etc., entonces, por favor, come después de la “primera estrella”. Ya que no realizaste la hazaña de la oración, al menos haz la hazaña del ayuno.
En cuanto a cómo ayunar antes de la Comunión, si es en un servicio nocturno, entonces según la práctica existente, el ayuno litúrgico (es decir, la abstinencia total de comida y agua) en este caso es de 6 horas. Pero esto no está formulado directamente en ninguna parte y no hay instrucciones claras en la carta sobre cuántas horas antes de la comunión no se puede comer.
En un domingo normal, cuando una persona se prepara para la Comunión, es costumbre no comer después de la medianoche. Pero si vas a recibir la comunión en el servicio nocturno de Navidad, entonces sería correcto no comer nada después de las 21.00 horas.
En cualquier caso, es mejor discutir este tema con su confesor.
4. Infórmese y acuerde con antelación la fecha y hora de la confesión. Para no pasar todo el servicio festivo haciendo cola.
La cuestión de la confesión en el servicio navideño es puramente individual, porque cada iglesia tiene sus propias costumbres y tradiciones. Es fácil hablar de confesión en los monasterios o en aquellas iglesias donde hay un gran número de sacerdotes en servicio. Pero si solo hay un sacerdote que sirve en la iglesia, y hay una mayoría de ellos, entonces es mejor, por supuesto, acordar con el sacerdote de antemano cuándo le convendrá confesarse. Es mejor confesarse en vísperas del servicio de Navidad, para que durante el servicio no pienses en si tendrás o no tiempo para confesarte, sino en cómo afrontar verdaderamente dignamente la venida de Cristo Salvador al mundo.
5. No intercambies adoración y oración por 12 platos de Cuaresma. Esta tradición no es evangélica ni litúrgica.
A menudo me preguntan cómo conciliar la asistencia a los servicios en Nochebuena y el día de Navidad con la tradición de la fiesta de Nochebuena, cuando se preparan especialmente 12 platos de Cuaresma. Diré de inmediato que la tradición de los “12 Strava” me resulta algo misteriosa. La Nochebuena, como la Epifanía, es un día de ayuno y un día de ayuno estricto. Según la normativa, en este día se permiten alimentos hervidos sin aceite ni vino. Cómo se pueden cocinar 12 platos diferentes sin carne y sin utilizar aceite es un misterio para mí.
En mi opinión, las “12 Stravas” son una costumbre popular que no tiene nada que ver ni con el Evangelio, ni con la carta litúrgica, ni con la tradición litúrgica de la Iglesia Ortodoxa. Desafortunadamente, en vísperas de Navidad, aparecen en los medios una gran cantidad de materiales en los que la atención se concentra en algunas tradiciones dudosas antes y después de Navidad, el consumo de ciertos platos, la adivinación, las festividades, los villancicos, etc., todo esa cáscara que muchas veces dista mucho del verdadero significado de la gran fiesta de la venida de nuestro Redentor al mundo.
Siempre me duele mucho la profanación de las fiestas, cuando su significado y significado se reducen a ciertos rituales que se han desarrollado en una zona u otra. Se oye decir que cosas como las tradiciones son necesarias para las personas que todavía no son particularmente feligreses, para poder interesarlas de alguna manera. Pero ya sabes, en el cristianismo es mejor dar a la gente comida de buena calidad de inmediato que comida rápida. Aún así, es mejor para una persona reconocer el cristianismo inmediatamente a partir del Evangelio, desde la posición patrística ortodoxa tradicional, que a partir de algunos "cómics", incluso aquellos santificados por las costumbres populares.
En mi opinión, muchos rituales populares asociados con tal o cual festividad son cómics sobre el tema de la ortodoxia. Prácticamente no tienen nada que ver con el significado de la festividad o el evento del evangelio.
6. No conviertas la Navidad en una fiesta gastronómica. Este día es, ante todo, alegría espiritual. Y no es bueno para la salud romper el ayuno con un gran banquete.
Una vez más, se trata de prioridades. Si para alguien la prioridad es sentarse a una mesa rica, entonces todo el día antes de la festividad, incluso cuando ya se celebran las vísperas festivas, la persona está ocupada preparando diversas carnes, ensaladas Olivier y otros platos suntuosos.
Si es más importante para una persona encontrarse con el Cristo nacido, entonces, en primer lugar, va a adorar y en su tiempo libre prepara aquello para lo que tiene tiempo.
En general, resulta extraño que se considere obligatorio el día de la festividad sentarse y consumir una variedad de platos abundantes. Esto no es ni médica ni espiritualmente beneficioso. Resulta que ayunamos durante toda la Cuaresma, nos perdimos las Vísperas de Navidad y la Liturgia de San Basilio el Grande, y todo esto para simplemente sentarnos y comer. Esto se puede hacer en cualquier otro momento...
Te contaré cómo se prepara la comida festiva en nuestro monasterio. Generalmente, al final de los servicios nocturnos (Pascua y Navidad), se ofrece a los hermanos un breve descanso del ayuno. Como regla general, se trata de queso, requesón y leche caliente. Es decir, algo que no requiere de mucho esfuerzo a la hora de prepararlo. Y ya por la tarde se prepara una comida más festiva.
7. Cante a Dios inteligentemente. Prepárese para el servicio: lea sobre él, busque traducciones, textos de los salmos.
Hay una expresión: el conocimiento es poder. Y, de hecho, el conocimiento da fuerza no sólo moralmente, sino también literalmente y físicamente. Si una persona alguna vez se ha tomado la molestia de estudiar el culto ortodoxo y comprender su esencia, si sabe lo que está sucediendo actualmente en la iglesia, entonces para él no se trata de permanecer de pie durante mucho tiempo o cansarse. Vive en el espíritu de adoración, sabe lo que sigue a cada cosa. Para él, el servicio no se divide en dos partes, como suele decirse: “¿Qué hay ahora en el servicio?” - “Bueno, están cantando”. - "¿Y ahora?" - “Bueno, están leyendo”. Desafortunadamente, para la mayoría de las personas el servicio se divide en dos partes: cuando cantan y cuando leen.
El conocimiento del servicio deja claro que en un momento determinado del servicio puedes sentarte y escuchar lo que se canta y lee. Las normas litúrgicas en algunos casos permiten, y en otros incluso exigen, sentarse. Este es, en particular, el momento de leer salmos, horas, kathismas, stichera sobre "Señor, he llorado". Es decir, hay muchos momentos durante el servicio en los que puedes sentarte. Y, como dijo un santo, es mejor pensar en Dios sentado que pensar en los pies estando de pie.
Muchos creyentes actúan de manera muy práctica, llevando consigo bancos ligeros y plegables. De hecho, para no apresurarse a los bancos en el momento adecuado para tomar asiento, o no “ocupar” los asientos parándose junto a ellos durante todo el servicio, sería mejor llevar consigo un banco especial y sentarse en ello en el momento adecuado.
No hay por qué avergonzarse de sentarse durante el servicio. El sábado es para el hombre, no el hombre para el sábado. Aún así, en algunos momentos es mejor sentarse, sobre todo si te duelen las piernas, y sentarte y escuchar atentamente el servicio, que sufrir, sufrir y mirar el reloj para ver cuándo acabará todo esto.
Además de cuidar tus pies, cuida con antelación la alimentación de tu mente. Puede comprar libros especiales o buscar e imprimir materiales sobre el servicio de vacaciones en Internet: interpretación y textos con traducción.
Definitivamente recomiendo también encontrar el Salterio traducido a su idioma nativo. La lectura de los salmos es una parte integral de cualquier servicio ortodoxo, y los salmos son muy hermosos tanto melódica como estilísticamente. En la iglesia se leen en eslavo eclesiástico, pero incluso a un feligrese le resulta difícil percibir de oído toda su belleza. Por lo tanto, para comprender lo que se está cantando en este momento, puede averiguar de antemano, antes del servicio, qué salmos se leerán durante este servicio. Realmente es necesario hacer esto para “cantarle a Dios inteligentemente” y sentir toda la belleza de la salmodia.
Mucha gente cree que no se puede seguir la liturgia en la iglesia a partir de un libro; es necesario orar junto con todos. Pero lo uno no excluye lo otro: seguir un libro y orar, en mi opinión, son la misma cosa. Por lo tanto, no se avergüence de llevar literatura al servicio. Puede recibir una bendición del sacerdote con anticipación para evitar preguntas y comentarios innecesarios.
8. Los días festivos, las iglesias están llenas de gente. Ten piedad de tu vecino: enciende velas o venera el icono en otro momento.
Muchas personas, cuando vienen a la iglesia, creen que encender una vela es el deber de todo cristiano, un sacrificio a Dios que se debe hacer. Pero como el servicio de Navidad es mucho más concurrido que un servicio regular, surgen algunas dificultades con la colocación de las velas, entre otras cosas porque los candelabros están abarrotados.
La tradición de llevar velas al templo tiene raíces antiguas. Anteriormente, como sabemos, los cristianos se llevaban de casa todo lo necesario para la liturgia: pan, vino, velas para iluminar la iglesia. Y éste, de hecho, fue su sacrificio factible.
Ahora la situación ha cambiado y poner velas ha perdido su significado original. Para nosotros, esto es más bien un recordatorio de los primeros siglos del cristianismo.
Una vela es nuestro sacrificio visible a Dios. Tiene un significado simbólico: ante Dios, debemos, como esta vela, arder con una llama uniforme, brillante y sin humo.
Este es también nuestro sacrificio por el templo, porque sabemos por el Antiguo Testamento que en la antigüedad la gente debía diezmar para el mantenimiento del Templo y de los sacerdotes que servían en él. Y en la Iglesia del Nuevo Testamento esta tradición continuó. Conocemos las palabras del apóstol de que los que sirven al altar se alimentan del altar. Y el dinero que dejamos al comprar una vela es nuestro sacrificio.
Pero en tales casos, cuando las iglesias están abarrotadas, cuando se encienden antorchas enteras de velas en los candelabros y se pasan y pasan, tal vez sería más correcto poner en una donación la cantidad que desea gastar en velas. caja que avergonzar a tus hermanos manipulando velas y hermanas rezando cerca.
9. Cuando lleve niños al servicio nocturno, asegúrese de preguntarles si quieren estar en la iglesia ahora.
Si tiene niños pequeños o parientes mayores, vaya con ellos a la liturgia por la mañana.
Esta práctica se ha desarrollado en nuestro monasterio. Por la noche, a las 23:00 horas, comienzan las Grandes Completas, seguidas de los maitines, que se convierten en la Liturgia. La liturgia termina alrededor de las cinco y media de la mañana, por lo que el servicio dura aproximadamente cinco horas y media. Esto no es tanto: la vigilia habitual de toda la noche todos los sábados dura 4 horas, de 16.00 a 20.00 horas.
Y nuestros feligreses que tienen niños pequeños o parientes ancianos rezan por la noche en Completas y Maitines, después de los Maitines se van a casa, descansan, duermen y por la mañana vienen a la Liturgia a las 9.00 horas con niños pequeños o con aquellas personas que, por motivos de salud. , no pudo asistir al servicio nocturno.
Si decide llevar a sus hijos a la iglesia por la noche, me parece que el criterio principal para asistir a servicios tan largos debería ser el deseo de los propios niños de asistir a este servicio. ¡Ninguna violencia o coerción es aceptable!
Ya sabes, hay cosas de estatus para un niño, que para él son criterios para llegar a la edad adulta. Como, por ejemplo, la primera confesión, la primera visita al servicio nocturno. Si realmente pide que los adultos lo lleven con ellos, entonces, en este caso, es necesario hacerlo.
Está claro que un niño no podrá permanecer de pie atentamente durante todo el servicio. Para ello, llévale algún tipo de ropa de cama suave, de modo que cuando se canse, puedas acostarlo en un rincón para dormir y despertarlo antes de comulgar. Pero para que el niño no se vea privado de esta alegría del servicio nocturno.
Es muy conmovedor ver cuando los niños vienen al servicio con sus padres, están alegres, con ojos brillantes, porque el servicio nocturno para ellos es muy significativo e inusual. Luego, gradualmente disminuyen y se vuelven amargos. Y ahora, al pasar por el pasillo lateral, se ven niños tumbados uno al lado del otro, inmersos en el sueño llamado “litúrgico”.
Mientras el niño pueda soportarlo, podrá soportarlo. Pero no deberías privarlo de esa alegría. Sin embargo, repito una vez más, acceder a este servicio debe ser el deseo del propio niño. Para que la Navidad estuviera asociada para él sólo con el amor, sólo con la alegría del niño Cristo nacido.
10. ¡Asegúrate de comulgar!
Cuando vamos a la iglesia, a menudo nos preocupamos por no haber tenido tiempo de encender las velas o por no haber venerado algún icono. Pero eso no es en lo que necesitas pensar. Necesitamos preocuparnos si nos unimos con frecuencia a Cristo.
Nuestro deber durante el culto es orar atentamente y, con la mayor frecuencia posible, participar de los Santos Misterios de Cristo. El templo, ante todo, es el lugar donde participamos del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Esto es lo que debemos hacer.
Y, efectivamente, asistir a la Liturgia sin comulgar no tiene sentido. Cristo llama: “Tomad, comed”, y nosotros nos damos la vuelta y nos vamos. El Señor dice: “Bebed todos del Cáliz de la Vida”, y nosotros no queremos. ¿Tiene la palabra “todo” un significado diferente? El Señor no dice: beban el 10% de mí, los que se estaban preparando. Él dice: ¡bebed de mí todos! Si venimos a la liturgia y no comulgamos, entonces esto es una violación litúrgica.
EN LUGAR DE UN Epílogo. ¿Qué condición básica es necesaria para experimentar el gozo de un servicio nocturno prolongado?
Es necesario comprender QUÉ sucedió ese día hace muchos años. Que “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad”. Que “nadie ha visto jamás a Dios; El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, Él lo ha revelado”. Que ocurrió un evento de tales proporciones cósmicas que nunca antes había sucedido y no sucederá después.
Dios, el Creador del universo, el Creador del cosmos infinito, el Creador de nuestra tierra, el Creador del hombre como creación perfecta, el Todopoderoso, que ordena el movimiento de los planetas, todo el sistema cósmico, la existencia de la vida. en la tierra, a quien nadie ha visto jamás, y sólo unos pocos en toda la historia de la humanidad han tenido el privilegio de contemplar parte de la manifestación de su algún tipo de poder... Y este Dios se hizo hombre, un bebé, completamente indefenso. , pequeño, sujeto a todo, incluida la posibilidad de asesinato. Y todo esto es por nosotros, por cada uno de nosotros.
Hay una expresión maravillosa: Dios se hizo hombre para que nosotros pudiéramos convertirnos en dioses. Si entendemos esto, que cada uno de nosotros ha recibido la oportunidad de convertirnos en Dios por gracia, entonces se nos revelará el significado de esta festividad. Si nos damos cuenta de la escala del evento que estamos celebrando, de lo que sucedió en este día, entonces todas las delicias culinarias, los villancicos, los bailes redondos, los disfraces y la adivinación nos parecerán una bagatela y una cáscara que no merecen nuestra atención. Estaremos absortos en la contemplación de Dios, Creador del universo, acostado en un pesebre junto a los animales en un sencillo establo. Esto superará todo.
La Navidad es una fiesta especial. La preparación dura toda la Cuaresma, incluyendo los últimos días. Es especialmente importante poder prepararse para el servicio el mismo día del feriado. O mejor dicho, de noche... Después de todo, en muchas de nuestras iglesias los servicios se llevan a cabo por la noche.
Cómo no tener miedo de las dificultades de una verdadera "vigilia nocturna" y sentir la alegría de las vacaciones en un largo servicio navideño; ya hemos escrito sobre esto:
A Cómo prepararse, prepararse para un servicio prolongado y pasar tiempo en el templo con dignidad, lea los consejos del archipastor.
1. Si es posible, asista a todos los servicios festivos reglamentarios.
Quiero enfatizar que definitivamente debes estar en la vigilia festiva que dura toda la noche. Durante este servicio, de hecho, se glorifica a Cristo, que nació en Belén. La liturgia es un servicio divino que prácticamente no cambia debido a los días festivos. , los principales cantos que explican el evento recordado en este día y nos preparan sobre cómo celebrar adecuadamente la festividad, se cantan y leen en la iglesia durante las vísperas y maitines.
También hay que decir que el servicio navideño comienza un día antes, a las. En la mañana del 6 de enero se celebran las Vísperas de Navidad en las iglesias. Suena extraño: vísperas por la mañana, pero es una desviación necesaria de las reglas de la Iglesia. Anteriormente, las Vísperas comenzaban por la tarde y continuaban con la Liturgia de Basilio el Grande, en la que se recibía la comunión. Todo el día 6 de enero, antes de este servicio, hubo un ayuno particularmente estricto; la gente no comía nada mientras se preparaba para comulgar. Después del almuerzo comenzaron las Vísperas y al anochecer se recibió la comunión. Y poco después llegaron los solemnes maitines navideños, que comenzaron a servirse la noche del 7 de enero.
Pero ahora que nos hemos vuelto más frágiles y débiles, las Vísperas solemnes se celebran el día 6 por la mañana y terminan con la Liturgia de Basilio el Grande.
Por lo tanto, aquellos que quieran celebrar correctamente la Natividad de Cristo, según la carta, siguiendo el ejemplo de nuestros antepasados, los antiguos cristianos, los santos, deben estar, si el trabajo lo permite, en vísperas de Navidad, el 6 de enero, en el servicio de la mañana. . El mismo día de Navidad conviene acudir a las Grandes Completas y Maitines y, naturalmente, a la Divina Liturgia.
2. Cuando se prepare para ir a la liturgia nocturna, preocúpese de antemano por no querer dormir tanto.
En los monasterios de Athonita, en particular en Dokhiar, el abad del monasterio de Dokhiar, Archimandrita Gregory, siempre dice que es mejor cerrar los ojos por un rato en el templo, si tienes mucho sueño, que retirarte a tu celda para descansar, abandonando así el Servicio Divino.
Ya sabes que en las iglesias de la Montaña Sagrada hay sillas especiales de madera con reposabrazos, stasidia, en las que puedes sentarte o pararte, reclinando el asiento y apoyándote en brazos especiales. También hay que decir que en el Monte Athos, en todos los monasterios, los hermanos de pleno derecho están necesariamente presentes en todos los servicios diarios. La ausencia del servicio es una desviación bastante grave de las reglas. Por lo tanto, puedes abandonar el templo durante el servicio solo como último recurso.
En nuestra realidad, no se puede dormir en un templo, pero no es necesario. En el Monte Athos, todos los servicios comienzan por la noche, a las 2, 3 o 4 en punto. Y en nuestras iglesias los servicios no son diarios, las liturgias nocturnas son generalmente raras. Por lo tanto, para salir a orar por la noche, puedes prepararte de manera cotidiana y completamente normal.
Por ejemplo, asegúrese de dormir la noche anterior al servicio. Mientras el ayuno eucarístico lo permita, tomar café. Dado que el Señor nos ha dado frutos que nos vigorizan, debemos usarlos.
Pero si el sueño empieza a invadirte durante el servicio nocturno, creo que sería mejor salir y dar varias vueltas alrededor del templo con la Oración de Jesús. Esta corta caminata definitivamente te refrescará y te dará fuerzas para seguir prestando atención.
3. Ayuna correctamente. “Hasta la primera estrella” significa no pasar hambre, sino asistir al servicio.
¿De dónde viene la costumbre de no comer alimentos en Nochebuena, el 6 de enero, “hasta la primera estrella”? Como ya dije, antes de que comenzaran las Vísperas de Navidad por la tarde, pasó a la Liturgia de San Basilio el Grande, que terminó cuando las estrellas aparecieron en el cielo. Después de la liturgia, las reglas permitían comer. Es decir, “hasta la primera estrella” significaba, de hecho, hasta el final de la Liturgia.
Servicio navideño en el monasterio de Ionin
Pero con el tiempo, cuando el círculo litúrgico se aisló de la vida de los cristianos, cuando la gente comenzó a tratar los servicios divinos de manera bastante superficial, esto se convirtió en una especie de costumbre completamente divorciada de la práctica y la realidad. La gente no va al servicio ni comulga el 6 de enero, pero al mismo tiempo pasa hambre.
Cuando la gente me pregunta cómo ayunar en Nochebuena, suelo decir lo siguiente: si asististe a las Vísperas de Navidad y a la Liturgia de San Basilio el Grande por la mañana, entonces tienes la bendición de comer, como lo exigen las reglas, después del final de la Liturgia. Es decir, durante el día.
Pero si decides dedicar este día a limpiar el local, preparar 12 platos, etc., entonces, por favor, come después de la “primera estrella”. Ya que no realizaste la hazaña de la oración, al menos haz la hazaña del ayuno.
En cuanto a cómo ayunar antes de la Comunión, si es en un servicio nocturno, entonces según la práctica existente, el ayuno litúrgico (es decir, la abstinencia total de comida y agua) en este caso es de 6 horas. Pero esto no está formulado directamente en ninguna parte y no hay instrucciones claras en la carta sobre cuántas horas antes de la comunión no se puede comer.
En un domingo normal, cuando una persona se prepara para la Comunión, es costumbre no comer después de la medianoche. Pero si vas a recibir la comunión en el servicio nocturno de Navidad, entonces sería correcto no comer nada después de las 21.00 horas.
En cualquier caso, es mejor discutir este tema con su confesor.
4. Infórmese y acuerde con antelación la fecha y hora de la confesión. Para no pasar todo el servicio festivo haciendo cola.
La cuestión de la confesión en el servicio navideño es puramente individual, porque cada iglesia tiene sus propias costumbres y tradiciones. Es fácil hablar de confesión en los monasterios o en aquellas iglesias donde hay un gran número de sacerdotes en servicio. Pero si solo hay un sacerdote que sirve en la iglesia, y hay una mayoría de ellos, entonces es mejor, por supuesto, acordar con el sacerdote de antemano cuándo le convendrá confesarse. Es mejor confesarse en vísperas del servicio de Navidad, para que durante el servicio no pienses en si tendrás o no tiempo para confesarte, sino en cómo afrontar verdaderamente dignamente la venida de Cristo Salvador al mundo.
5. No intercambies adoración y oración por 12 platos de Cuaresma. Esta tradición no es evangélica ni litúrgica.
A menudo me preguntan cómo conciliar la asistencia a los servicios en Nochebuena y el día de Navidad con la tradición de la fiesta de Nochebuena, cuando se preparan especialmente 12 platos de Cuaresma. Diré de inmediato que la tradición de los “12 Strava” me resulta algo misteriosa. La Nochebuena, como la Epifanía, es un día de ayuno y un día de ayuno estricto. Según la normativa, en este día se permiten alimentos hervidos sin aceite ni vino. Cómo se pueden cocinar 12 platos diferentes sin carne y sin utilizar aceite es un misterio para mí.
En mi opinión, las “12 Stravas” son una costumbre popular que no tiene nada que ver ni con el Evangelio, ni con la carta litúrgica, ni con la tradición litúrgica de la Iglesia Ortodoxa. Desafortunadamente, en vísperas de Navidad, aparecen en los medios una gran cantidad de materiales en los que la atención se concentra en algunas tradiciones dudosas antes y después de Navidad, el consumo de ciertos platos, la adivinación, las festividades, los villancicos, etc., todo esa cáscara que muchas veces dista mucho del verdadero significado de la gran fiesta de la venida de nuestro Redentor al mundo.
Siempre me duele mucho la profanación de las fiestas, cuando su significado y significado se reducen a ciertos rituales que se han desarrollado en una zona u otra. Se oye decir que cosas como las tradiciones son necesarias para las personas que todavía no son particularmente feligreses, para poder interesarlas de alguna manera. Pero ya sabes, en el cristianismo es mejor dar a la gente comida de buena calidad de inmediato que comida rápida. Aún así, es mejor para una persona reconocer el cristianismo inmediatamente a partir del Evangelio, desde la posición patrística ortodoxa tradicional, que a partir de algunos "cómics", incluso aquellos santificados por las costumbres populares.
En mi opinión, muchos rituales populares asociados con tal o cual festividad son cómics sobre el tema de la ortodoxia. Prácticamente no tienen nada que ver con el significado de la festividad o el evento del evangelio.
6. No conviertas la Navidad en una fiesta gastronómica. Este día es, ante todo, alegría espiritual. Y no es bueno para la salud romper el ayuno con un gran banquete.
Una vez más, se trata de prioridades. Si para alguien la prioridad es sentarse a una mesa rica, entonces todo el día antes de la festividad, incluso cuando ya se celebran las vísperas festivas, la persona está ocupada preparando diversas carnes, ensaladas Olivier y otros platos suntuosos.
Si una persona es una prioridad para encontrarse con el Cristo nacido, entonces, en primer lugar, va a adorar y en su tiempo libre prepara aquello para lo que tiene tiempo.
En general, resulta extraño que se considere obligatorio el día de la festividad sentarse y consumir una variedad de platos abundantes. Esto no es ni médica ni espiritualmente beneficioso. Resulta que ayunamos durante toda la Cuaresma, nos perdimos las Vísperas de Navidad y la Liturgia de San Basilio el Grande, y todo esto para simplemente sentarnos y comer. Esto se puede hacer en cualquier otro momento...
Te contaré cómo se prepara la comida festiva en nuestro monasterio. Generalmente, al final de los servicios nocturnos (Pascua y Navidad), se ofrece a los hermanos un breve descanso del ayuno. Como regla general, se trata de queso, requesón y leche caliente. Es decir, algo que no requiere de mucho esfuerzo a la hora de prepararlo. Y ya por la tarde se prepara una comida más festiva.
7. Cante a Dios inteligentemente. Prepárese para el servicio: lea sobre él, busque traducciones, textos de los salmos.
Hay una expresión: el conocimiento es poder. Y, de hecho, el conocimiento da fuerza no sólo moralmente, sino también literalmente y físicamente. Si una persona alguna vez se ha tomado la molestia de estudiar el culto ortodoxo y comprender su esencia, si sabe lo que está sucediendo actualmente en la iglesia, entonces para él no se trata de permanecer de pie durante mucho tiempo o cansarse. Vive en el espíritu de adoración, sabe lo que sigue a cada cosa. Para él, el servicio no se divide en dos partes, como suele decirse: “¿Qué hay ahora en el servicio?” - “Bueno, están cantando”. - "¿Y ahora?" - “Bueno, están leyendo”. Desafortunadamente, para la mayoría de las personas el servicio se divide en dos partes: cuando cantan y cuando leen.
Servicio navideño en el monasterio de Ionin
El conocimiento del servicio deja claro que en un momento determinado del servicio puedes sentarte y escuchar lo que se canta y lee. Las normas litúrgicas en algunos casos permiten, y en otros incluso exigen, sentarse. Este es, en particular, el momento de leer salmos, horas, kathismas, stichera sobre "Señor, he llorado". Es decir, hay muchos momentos durante el servicio en los que puedes sentarte. Y, como dijo un santo, es mejor pensar en Dios sentado que pensar en los pies estando de pie.
Muchos creyentes actúan de manera muy práctica, llevando consigo bancos ligeros y plegables. De hecho, para no apresurarse a los bancos en el momento adecuado para tomar asiento, o no “ocupar” los asientos parándose junto a ellos durante todo el servicio, sería mejor llevar consigo un banco especial y sentarse en ello en el momento adecuado.
No hay por qué avergonzarse de sentarse durante el servicio. El sábado es para el hombre, no el hombre para el sábado. Aún así, en algunos momentos es mejor sentarse, sobre todo si te duelen las piernas, y sentarte y escuchar atentamente el servicio, que sufrir, sufrir y mirar el reloj para ver cuándo acabará todo esto.
Además de cuidar tus pies, cuida con antelación la alimentación de tu mente. Puede comprar libros especiales o buscar e imprimir materiales sobre el servicio de vacaciones en Internet: interpretación y textos con traducción.
Definitivamente recomiendo también encontrar el Salterio traducido a su idioma nativo. La lectura de los salmos es una parte integral de cualquier servicio ortodoxo, y los salmos son muy hermosos tanto melódica como estilísticamente. En la iglesia se leen en eslavo eclesiástico, pero incluso a un feligrese le resulta difícil percibir de oído toda su belleza. Por lo tanto, para comprender lo que se está cantando en este momento, puede averiguar de antemano, antes del servicio, qué salmos se leerán durante este servicio. Realmente es necesario hacer esto para “cantarle a Dios inteligentemente” y sentir toda la belleza de la salmodia.
Mucha gente cree que no se puede seguir la liturgia en la iglesia a partir de un libro; es necesario orar junto con todos. Pero lo uno no excluye lo otro: seguir un libro y orar, en mi opinión, son la misma cosa. Por lo tanto, no se avergüence de llevar literatura al servicio. Puede recibir una bendición del sacerdote con anticipación para evitar preguntas y comentarios innecesarios.
8. Los días festivos, las iglesias están llenas de gente. Ten piedad de tu vecino: enciende velas o venera el icono en otro momento.
Muchas personas, cuando vienen a la iglesia, creen que encender una vela es el deber de todo cristiano, un sacrificio a Dios que se debe hacer. Pero como el servicio de Navidad es mucho más concurrido que un servicio regular, surgen algunas dificultades con la colocación de las velas, entre otras cosas porque los candelabros están abarrotados.
La tradición de llevar velas al templo tiene raíces antiguas. Anteriormente, como sabemos, los cristianos se llevaban de casa todo lo necesario para la liturgia: pan, vino, velas para iluminar la iglesia. Y éste, de hecho, fue su sacrificio factible.
Ahora la situación ha cambiado y poner velas ha perdido su significado original. Para nosotros, esto es más bien un recordatorio de los primeros siglos del cristianismo.
Servicio navideño en el monasterio de Ionin
Una vela es nuestro sacrificio visible a Dios. Tiene un significado simbólico: ante Dios, debemos, como esta vela, arder con una llama uniforme, brillante y sin humo.
Este es también nuestro sacrificio por el templo, porque sabemos por el Antiguo Testamento que en la antigüedad la gente debía diezmar para el mantenimiento del Templo y de los sacerdotes que servían en él. Y en la Iglesia del Nuevo Testamento esta tradición continuó. Conocemos las palabras del apóstol de que los que sirven al altar se alimentan del altar. Y el dinero que dejamos al comprar una vela es nuestro sacrificio.
Pero en tales casos, cuando las iglesias están abarrotadas, cuando se encienden antorchas enteras de velas en los candelabros y se pasan y pasan, tal vez sería más correcto poner en una donación la cantidad que desea gastar en velas. caja que avergonzar a tus hermanos manipulando velas y hermanas rezando cerca.
9. Cuando lleve niños al servicio nocturno, asegúrese de preguntarles si quieren estar en la iglesia ahora.
Si tiene niños pequeños o parientes mayores, vaya con ellos a la liturgia por la mañana.
Esta práctica se ha desarrollado en nuestro monasterio. Por la noche, a las 23:00 horas, comienzan las Grandes Completas, seguidas de los maitines, que se convierten en la Liturgia. La liturgia termina alrededor de las cinco y media de la mañana, por lo que el servicio dura aproximadamente cinco horas y media. Esto no es tanto: la vigilia habitual de toda la noche todos los sábados dura 4 horas, de 16.00 a 20.00 horas.
Y nuestros feligreses que tienen niños pequeños o parientes ancianos rezan por la noche en Completas y Maitines, después de los Maitines se van a casa, descansan, duermen y por la mañana vienen a la Liturgia a las 9.00 horas con niños pequeños o con aquellas personas que, por motivos de salud. , no pudo asistir al servicio nocturno.
Si decide llevar a sus hijos a la iglesia por la noche, me parece que el criterio principal para asistir a servicios tan largos debería ser el deseo de los propios niños de asistir a este servicio. ¡Ninguna violencia o coerción es aceptable!
Servicio navideño en el monasterio de Ionin
Ya sabes, hay cosas de estatus para un niño, que para él son criterios para llegar a la edad adulta. Como, por ejemplo, la primera confesión, la primera visita al servicio nocturno. Si realmente pide que los adultos lo lleven con ellos, entonces, en este caso, es necesario hacerlo.
Está claro que un niño no podrá permanecer de pie atentamente durante todo el servicio. Para ello, llévale algún tipo de ropa de cama suave, de modo que cuando se canse, puedas acostarlo en un rincón para dormir y despertarlo antes de comulgar. Pero para que el niño no se vea privado de esta alegría del servicio nocturno.
Es muy conmovedor ver cuando los niños vienen al servicio con sus padres, están alegres, con ojos brillantes, porque el servicio nocturno para ellos es muy significativo e inusual. Luego, gradualmente disminuyen y se vuelven amargos. Y ahora, al pasar por el pasillo lateral, se ven niños tumbados uno al lado del otro, inmersos en el sueño llamado “litúrgico”.
Mientras el niño pueda soportarlo, podrá soportarlo. Pero no deberías privarlo de esa alegría. Sin embargo, repito una vez más, acceder a este servicio debe ser el deseo del propio niño. Para que la Navidad estuviera asociada para él sólo con el amor, sólo con la alegría del niño Cristo nacido.
10. ¡Asegúrate de comulgar!
Cuando vamos a la iglesia, a menudo nos preocupamos por no haber tenido tiempo de encender las velas o por no haber venerado algún icono. Pero eso no es en lo que necesitas pensar. Necesitamos preocuparnos si nos unimos con frecuencia a Cristo.
Nuestro deber durante el culto es orar atentamente y, con la mayor frecuencia posible, participar de los Santos Misterios de Cristo. El templo, ante todo, es el lugar donde participamos del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Esto es lo que debemos hacer.
Servicio festivo en el monasterio de Dohiar
Y, efectivamente, asistir a la Liturgia sin comulgar no tiene sentido. Cristo llama: “Tomad, comed”, y nosotros nos damos la vuelta y nos vamos. El Señor dice: “Bebed todos del Cáliz de la Vida”, y nosotros no queremos. ¿Tiene la palabra “todo” un significado diferente? El Señor no dice: beban el 10% de mí, los que se estaban preparando. Él dice: ¡bebed de mí todos! Si venimos a la liturgia y no comulgamos, entonces esto es una violación litúrgica.
EN LUGAR DE UN Epílogo. ¿Qué condición básica es necesaria para experimentar el gozo de un servicio nocturno prolongado?
Es necesario comprender QUÉ sucedió ese día hace muchos años. Que “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad”. Que “nadie ha visto jamás a Dios; El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, Él lo ha revelado”. Que ocurrió un evento de tales proporciones cósmicas que nunca antes había sucedido y no sucederá después.
Dios, el Creador del universo, el Creador del cosmos infinito, el Creador de nuestra tierra, el Creador del hombre como creación perfecta, el Todopoderoso, que ordena el movimiento de los planetas, todo el sistema cósmico, la existencia de la vida. en la tierra, a quien nadie ha visto jamás, y sólo unos pocos en toda la historia de la humanidad han tenido el privilegio de contemplar parte de la manifestación de su algún tipo de poder... Y este Dios se hizo hombre, un bebé, completamente indefenso. , pequeño, sujeto a todo, incluida la posibilidad de asesinato. Y todo esto es por nosotros, por cada uno de nosotros.
Hay una expresión maravillosa: Dios se hizo hombre para que nosotros pudiéramos convertirnos en dioses. Si entendemos esto, que cada uno de nosotros ha recibido la oportunidad de convertirnos en Dios por gracia, entonces se nos revelará el significado de esta festividad. Si nos damos cuenta de la escala del evento que estamos celebrando, de lo que sucedió en este día, entonces todas las delicias culinarias, los villancicos, los bailes redondos, los disfraces y la adivinación nos parecerán una bagatela y una cáscara que no merecen nuestra atención. Estaremos absortos en la contemplación de Dios, Creador del universo, acostado en un pesebre junto a los animales en un sencillo establo. Esto superará todo.
Durante la celebración de las fiestas cristianas, mucha gente hace preguntas sobre la prohibición de determinadas acciones. Descubra qué puede y debe hacer en este momento y qué debe abstenerse en este artículo.
La celebración de la Natividad de Cristo tiene sus raíces en la antigüedad. El 7 de enero, los cristianos ortodoxos tradicionalmente asisten a la iglesia y rezan por la salud de todos sus familiares y seres queridos. En este día luminoso, se debe dar preferencia a las actividades que desarrollen espiritualmente la personalidad.
Que hacer para Navidad
En la festividad de la Natividad de Cristo, se deben ofrecer oraciones a los Poderes Superiores, pidiéndoles favor y misericordia para con todas las personas. Si es posible, vale la pena visitar la iglesia y asistir a la Divina Liturgia. Puedes encender una vela y ofrecer palabras de agradecimiento en casa frente a tus íconos.
El día de Navidad podrás lavarte y realizar actividades cotidianas siempre que estén encaminadas a satisfacer tus propias necesidades y no al entretenimiento. El trabajo tampoco se considera pecaminoso si las fuerzas están destinadas a ganar dinero para comer y las cosas más necesarias. Debes lavar la ropa sólo según sea necesario si el asunto es urgente.
También se fomentan los trabajos duros como tejer, bordar y coser. El trabajo siempre ha sido tenido en alta estima. Si no se trata de entretenimiento y ocio, sino de trabajo o de un regalo para un ser querido, el asunto se considera agradable a Dios y está permitido en cualquier día festivo de la iglesia.
Durante esta época misteriosa también se lleva a cabo la tradicional adivinación navideña, pero la iglesia no aprueba lo oculto y no recomienda dejarse llevar por conocimientos secretos y mirar hacia el futuro. Todo es voluntad de Dios, y según sus mandamientos vale la pena construir el camino de tu vida.
Las relaciones estrechas entre cónyuges tampoco están prohibidas si desean continuar su línea familiar y adquirir la descendencia tan esperada.
Un letrero popular dice que las personas que compran y viajan a tiendas y mercados en este día atraen riqueza y bienestar financiero a sus vidas. También puedes dejar unas monedas para quienes las pidan para orar por tu salud.
Qué evitar en Navidad
En una gran festividad de la iglesia, no se pueden jurar ni entrar en conflictos y peleas. Tus pensamientos negativos pueden convertirse en actitudes en la vida y, sin darte cuenta, te programarás para el fracaso y la mala suerte. El crecimiento espiritual y la superación de la negatividad le ayudarán a evitar los problemas de la vida y a conseguir el apoyo de poderes superiores.
Se cree que en la brillante fiesta del nacimiento de Cristo no se deben usar prendas negras, ya que simbolizan la vestimenta de luto. La mejor opción serían los artículos elegantes en colores claros.
Están prohibidas las actividades de entretenimiento destinadas a lograr el placer personal, así como el consumo de bebidas alcohólicas en grandes cantidades. Este día tiene como objetivo trabajar por el bien de la familia y orar por la salvación del alma y la orientación en el verdadero camino.
Quienes ayunan no deben desviarse de la abstinencia y complacer sus debilidades. Por ejemplo, en Nochebuena es costumbre no comer hasta la primera estrella y ser moderado en la expresión de emociones.
También debería posponerse el viaje al cementerio y la conmemoración de los muertos en este día. Las iglesias de todo el mundo oran por la salud y glorifican al Señor Jesucristo y a la Madre de Dios. El día después de Navidad no está prohibido ir al cementerio y se reanudan las oraciones por los difuntos en iglesias y templos.
El poder de la oración realiza milagros y trae armonía y prosperidad a la vida. Sigue la luz de tu alma y trata de suprimir las manifestaciones negativas de los demás. Todo lo mejor para ti y no olvides presionar los botones y
05.01.2017 03:02
Hay muchas fiestas importantes en la ortodoxia, una de las cuales es la Presentación del Señor. Este día está lleno...
Muchos ortodoxos están interesados en saber cuándo celebrar la Navidad. De hecho, la Navidad se celebra del 4 al 25 de diciembre y del 6 al 7 de enero. Entonces, ¿cuándo visitar el templo y cómo hacerlo, qué tradiciones observar?
Hablaremos de esto en nuestro artículo.
¿Por qué la Navidad se celebra en días diferentes?
En las principales iglesias cristianas, el calendario de la iglesia se divide: la Iglesia Ortodoxa celebra las fiestas y días de recuerdo de los santos según el estilo antiguo (calendario juliano), la Iglesia Católica, según el calendario gregoriano (esto se debe a fenómenos astronómicos). .
En cuanto a la Natividad de Cristo, el calendario gregoriano es más conveniente: después de todo, la semana festiva comienza el 24 y 25 de diciembre con Navidad y continúa con el Año Nuevo, pero los cristianos ortodoxos deben celebrar el Año Nuevo con modestia y tranquilidad para poder observar. ayuno. Sin embargo, una persona ortodoxa también puede divertirse en Nochevieja, intentando no comer carne ni nada especialmente sabroso (si está de visita). Asimismo, los niños de familias ortodoxas no deben verse privados de las vacaciones de Año Nuevo y de la alegría de Papá Noel. Lo que pasa es que muchas familias ortodoxas intentan enfatizar el significado de la Navidad con regalos más caros, visitas conjuntas más activas a eventos, etc.
Tengamos en cuenta que varias iglesias locales ortodoxas celebran la Navidad el 25 de diciembre, pero todos los cristianos ortodoxos celebran la Pascua el mismo día (esta festividad cambia según las fases de la luna). El hecho es que sólo en la Pascua ortodoxa tiene lugar el descenso del Fuego Santo en Jerusalén.
Natividad de Cristo - la duodécima fiesta
Cada fiesta de la iglesia tiene un significado educativo y edificante especial. Las fiestas de la iglesia preservan el verdadero propósito de las vacaciones: es una renovación de la vida, un recordatorio de eventos especiales y no solo diversión de borrachos, diversión desenfrenada.
Muchas fiestas de la iglesia se han vuelto verdaderamente populares, se asociaron carteles con ellas, la gente comenzó a traer ciertos frutos de temporada para la consagración, es decir, la bendición de Dios en la iglesia, y a orar por ciertas cosas relacionadas con la festividad.
En el círculo anual de la iglesia hay doce días festivos, llamados “doce” (en eslavo eclesiástico duodecimal). Son días dedicados a los acontecimientos más importantes de la vida terrena de Cristo y de la Santísima Theotokos, así como a los acontecimientos históricos más importantes de la Iglesia.
Las tradiciones de su celebración se han desarrollado a lo largo de los siglos y hoy se celebran en todo el mundo y, debido a su prevalencia, abarcan incluso la vida de personas no religiosas. Este es un sermón de la iglesia, la gloria del nombre de Cristo, que va más allá de la valla de la iglesia.
En todos los países ortodoxos, estas fiestas reflejan tradiciones, mentalidad nacional y cultura histórica. Así, en Rusia y Grecia, en diversas festividades, se traen frutos terrenales para bendecir. Se han conservado elementos del ritualismo eslavo, por ejemplo, en las tradiciones de cantar villancicos el día de Navidad en Ucrania, Rusia y Bielorrusia.
Gracias a la tolerancia y el amor de la Iglesia Ortodoxa, muchas buenas tradiciones antiguas han sobrevivido hasta el día de hoy.
Estos días son como hitos espirituales brillantes del año. Recordando tal o cual evento, alabando al Señor y a la Madre de Dios, nos regocijamos en el amor de Dios por las personas y nuevamente nos miramos desde afuera, tratando de ser dignos de este amor. Los creyentes intentan confesarse y recibir la comunión en las doce fiestas.
Las duodécimas vacaciones se dividen por contenido:
- Lord's (Señor) - ocho días festivos,
- Theotokos - cuatro,
- días de recuerdo de acontecimientos sagrados.
Es interesante que la Navidad se refiere a las fiestas del Señor, y las vestimentas de los sacerdotes en este día son la Theotokos, es decir, azul y plateada. Este es un homenaje para honrar a la Madre de Cristo, porque esta también es Su fiesta.
Qué se celebra en Navidad - historia
El día de Navidad se celebra el cumpleaños del propio Señor Jesucristo. El Evangelio cuenta que debido al censo de población, José el Obrochnik y la Santísima Theotokos se vieron obligados a venir a Belén, la patria de José. Debido a un simple detalle cotidiano (los hoteles para pobres estaban abarrotados, ya no había dinero para habitaciones caras), se vieron obligados a refugiarse en una cueva junto con su ganado y sus mascotas. Aquí la Virgen María dio a luz al Hijo de Dios y lo acostó en un pesebre, sobre paja. Aquí vinieron sencillos pastores, llamados por los Ángeles, para adorar al Niño, y sabios sabios guiados por la Estrella de Belén.
Históricamente se atestigua que en el momento del Nacimiento del Señor Jesucristo había cierta estrella nueva en el cielo, un fenómeno celestial, tal vez un cometa. Sin embargo, se iluminó en el cielo como señal de la venida a la vida terrenal del Mesías, Cristo Salvador. La Estrella de Belén, según el Evangelio, mostró el camino a los Magos, quienes, gracias a ella, vinieron a adorar al Hijo de Dios y a llevarle sus dones.
En Navidad, le piden al Señor el don y la crianza de los niños, recuerdan la sencillez del Nacimiento del Niño Dios y tratan de hacer buenas obras durante la Navidad, la semana entre la Natividad de Cristo y la Epifanía.
Nochebuena antes de Navidad
El día antes de Navidad, el 6 de enero, es Nochebuena. En este día, hasta el “lucero de la tarde”, es decir, hasta el crepúsculo, según los Estatutos de la Iglesia, no comían nada, sólo podían beber agua o té. Hoy en día es difícil realizar un ayuno tan estricto. Intente, especialmente si no ayunó durante el ayuno de Navidad, hacer un pequeño sacrificio al Señor: abstenerse por la mañana de este día de carne, productos lácteos y pescado (incluso de al menos una cosa, incluidos los dulces). Curiosamente, hubo una broma histórica cuando el Conde Suvorov no comió nada durante la cena con Catalina II antes de Navidad. Cuando preguntó por qué, los cortesanos le explicaron que era imposible llegar a la primera estrella. La emperatriz llamó a los sirvientes y les dio la orden: "una estrella para el conde Suvorov".
De hecho, en la Carta y el dicho “es imposible hasta la primera estrella” no se entiende la aparición de estrellas celestiales, sino el canto en la iglesia de las palabras del troparion, una oración en honor a la fiesta de la Natividad. de Cristo, donde se menciona la palabra estrella.
“Tu Natividad, nuestro Dios de Cristo, brilló para el mundo como la luz de la razón: en ella los que servían a las estrellas (magos) aprendieron con la estrella a adorarte, Sol de la Verdad, y a conocerte, Viniendo del alturas del Este. Señor, gloria a Ti."
Es por eso que en Nochebuena se recomienda ayunar hasta el servicio nocturno de Navidad, visitar el templo y luego romper el ayuno en la mesa festiva.
Esto no es tan difícil como parece: después de todo, así es exactamente como muchos pasan el 31 de diciembre en ayunas forzadas: la esposa, ocupada en la cocina, no tiene tiempo para comer, y la familia, mirando en el refrigerador, escucha la madre: “¡No lo toques, esto es para el Año Nuevo!” Pero ayunar en Nochebuena en vísperas de Navidad tiene un significado profundo, un propósito espiritual que es diferente de simplemente “crear un ambiente festivo”.
¿Cómo prepararse para la Navidad?
Mientras espera la Navidad, debe prestar más atención a la preparación significativa para las vacaciones y no a la cena. Prepárese, por ejemplo, para la Confesión y la Comunión con oración y recuerdo de los pecados, confiese el día anterior, porque en la noche del 6 al 7 de enero e incluso en la mañana del 7 de enero las iglesias están abarrotadas. Será difícil confesarse, pero comulgar es una doble fiesta, una doble gracia.
Si no planeas recibir la comunión, lee el Evangelio en voz alta con toda la familia o cuéntale a tus hijos sobre el culto a los Magos, el canto de los ángeles y la alegría de los pastores mirando al Niño Cristo, el Rey del mundo. , humildemente acostado en el pesebre. El escritor Ivan Shmelev escribió sobre las tradiciones de preparación para la Navidad y las costumbres festivas prerrevolucionarias en su asombrosa novela "El verano del Señor", escrita desde la perspectiva de un niño. También puedes leer los capítulos navideños tú mismo en Nochebuena.
Como entrar a la iglesia
Muchas personas que todavía no saben mucho acerca de la Iglesia se acostumbran a ser “asistentes”: venir cuando les conviene, encender velas y no orar durante los servicios. Sin embargo, el Señor mismo habla de la oración de la iglesia durante el culto general: “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”.
El significado original de la palabra “Iglesia” es una reunión de los discípulos de Cristo, los cristianos; traducido como “reunión”. Es interesante que los primeros cristianos a menudo se reunían no sólo en los edificios; es importante que estuvieran juntos incluso al aire libre y pudieran realizar los sacramentos y orar;
Por eso, trata no solo de venir a la iglesia en Navidad, sino también de orar, y mejor aún, de preparar y recibir la comunión durante la Liturgia. El principal servicio en la iglesia, el principal sacramento, es la liturgia. La oración más poderosa es cualquier conmemoración de una persona durante la Liturgia y, por supuesto, la propia comunión. Toda la Iglesia ora por una persona durante el Sacramento de la Eucaristía. Al recibir la comunión, las personas reciben gran fuerza y gracia de Dios.
La Iglesia nos bendice para recibir la comunión al menos una vez al año: preferiblemente aproximadamente una vez al mes.
Duración del servicio religioso
Tenga en cuenta que no todas las iglesias ortodoxas celebran servicios nocturnos del 6 al 7 de enero. Puede haber opciones, y puedes ir al templo que te resulte más conveniente visitar, según el horario para el que estés preparado. Asegúrate de comprobarlo en el puesto del templo.
Hay que decir que las iglesias y catedrales abren en diferentes horarios, los servicios se llevan a cabo en diferentes horarios dependiendo de
- Región, ubicación;
- ¿Es una iglesia o una iglesia parroquial del monasterio?
- Estaciones: en pequeñas iglesias rurales.
Antes de Navidad definitivamente habrá un servicio solemne de Vísperas: la Vigilia de toda la noche. El nombre es sólo una tradición; el servicio no dura toda la noche, sino unas 2 o 3 horas en diferentes iglesias.
La vigilia nocturna comienza a las 17:00 o a las 18:00. A veces, en casos raros, en un pueblo, en un monasterio remoto, a las 16:00. En los monasterios, los servicios tanto de la Liturgia como de la Vigilia Nocturna duran más.
Al día siguiente por la mañana, aproximadamente a las 9 o 10:00 horas, se celebrará la Divina Liturgia, durante la cual se podrá participar de los Santos Misterios de Cristo. En consecuencia, puedes acudir a ambos servicios o solo a uno.
Sin embargo, hay otra opción. La tarde del 6 de enero el servicio del santo comenzará a las 23:30 horas. Luego, durante la noche, se celebrará una vigilia nocturna, horas y Divina Liturgia.
La vigilia que dura toda la noche comienza con Completas, en la que se leen profecías y salmos, y en el medio el coro canta el solemne canto festivo "Dios está con nosotros". Incluye cantar versos del libro profético de Isaías sobre cómo el gran Dios mismo, el Padre de la próxima era, ahora está presente con la gente. Este canto comienza con las palabras "Dios está con nosotros, comprendan a los gentiles (es decir, las naciones) y arrepiéntanse (someterse al poder de Dios), como (porque) Dios está con nosotros".
Inmediatamente después de las Grandes Completas, se celebran las festivas Vísperas de Navidad. Comienza con una litia, una parte del servicio en la que se bendice el pan, el aceite vegetal (aceite), el trigo y el vino. Luego se realiza el servicio de maitines festivos, en el que el coro interpreta numerosos cantos solemnes. En los maitines se lee un pasaje del Evangelio que habla del acontecimiento de la Natividad de Cristo, al que se unen las “horas” (servicios breves que consisten en la lectura de tres salmos y algunas oraciones). Así termina la festiva Vigilia Nocturna. Tardará aproximadamente una hora y media.
Sabrás que la Vigilia de toda la noche ha terminado porque después el sacerdote exclamará: “Bendito es el Reino del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. Así comenzará la liturgia festiva. Durará entre una hora y media y dos horas más. Si te cansas, puedes abandonar la Liturgia.
Estrella de Belen
Inicialmente, la estrella de ocho puntas en los íconos significa la Natividad o Belén. Históricamente se atestigua que en el momento del Nacimiento del Señor Jesucristo había cierta nueva estrella en el cielo, un fenómeno celestial, tal vez un cometa. Sin embargo, se iluminó en el cielo como señal de la venida a la vida terrenal del Mesías, Cristo Salvador. La Estrella de Belén, según el Evangelio, mostró el camino a los Magos, quienes, gracias a ella, vinieron a adorar al Hijo de Dios y a llevarle sus dones.
La Estrella de Belén es un rombo alargado inscrito en un cuadrado, así se forman sus ocho rayos. Tal señal tenía un significado teológico en el icono del "Salvador en poder", convirtiéndose en una señal del poder de Cristo; no es casualidad que la estrella de Belén se convirtiera en Su estrella.
La estrella de ocho puntas de la Virgen María, el octograma, es una estrella de puntas iguales. Se la puede ver en la mayoría de las imágenes de la Madre de Dios. Por un lado, esta es una imagen de la Estrella de Belén, por el otro.
Muy a menudo, el icono de la Madre de Dios está pintado sobre un fondo dorado, que simboliza la Luz Divina, o sobre un fondo celestial, que simboliza el Cielo, donde Ella se encuentra. El manto exterior color cereza oscuro de la Virgen María, maforium, tiene una imagen bordada en oro de las tres estrellas de la Virgen María: encima de la frente y a lo largo de los hombros. Quieren decir que la Madre de Dios, antes, durante y después del Nacimiento de Su Hijo de Dios, permaneció y seguirá siendo Virgen, brillando con la virtud de la castidad y otras.
En el icono de la Virgen María "La Zarza Ardiente", su imagen con su Hijo está inscrita en una estrella de ocho puntas (pero esta no es la "estrella de la Virgen María"). Este es un tipo iconográfico bastante tardío; tiene el mismo simbolismo que el ícono del Salvador en Poderes.
Juguete de bricolaje para Navidad o Año Nuevo.
Hoy en día, la estrella de ocho puntas es uno de los símbolos más bellos y brillantes de la ortodoxia. Ilumina y santifica muchos estuches de iconos, utensilios de iglesia y joyas de mujeres cristianas piadosas. No hay pecado en utilizarlo en la decoración del hogar para Navidad, al contrario, es una costumbre muy piadosa y hermosa; Puedes hacerlo tú mismo pegando, por ejemplo, un icono de papel de la Natividad de Cristo en el centro.
La estrella de ocho puntas nos recuerda el poder de Dios, el resplandor del Reino de Dios y nuestro camino en la vida, por el que debemos seguir la estrella guía de Belén, como los Reyes Magos hacia el Niño Cristo. Necesitas poder convertirte en una estrella guía para las personas en este mundo con la ayuda de buenas obras.
¡Que el Señor os proteja con su gracia, que el Niño Cristo os bendiga!
En la noche del 6 al 7 de enero, las iglesias ortodoxas celebran los servicios navideños. ¿Cómo se preparan para la Navidad en la Iglesia Ortodoxa?
En la parroquia de San Miguel Arcángel en Minsk los corresponsales son recibidos por el rector de la parroquia, el arcipreste Igor Galak y el diácono Dmitri.
La Nochebuena, o víspera de la Natividad de Cristo, se celebra tradicionalmente entre los creyentes ortodoxos el 6 de enero. En este día, después del servicio matutino en el templo, los creyentes se abstienen de comer hasta que aparezca la primera estrella en el cielo, que es un símbolo de la estrella que se levantó sobre Belén en el momento del nacimiento de Cristo.
Uno de los lugares principales de la iglesia es el atril (una mesa alta y estrecha sobre la que se coloca un icono, una cruz o un Evangelio) en el centro de la iglesia. En él hay un icono de la Natividad que representa el momento sagrado del Nacimiento de Cristo.
Gracias a la estrella iluminada de Belén, los Reyes Magos pudieron determinar dónde nació Cristo. Los judíos esperaban el nacimiento de un Rey mundano que pudiera salvarlos de la esclavitud y ayudarlos a crear su propio estado. Pero no nació un rey terrenal, sino celestial. Los magos le trajeron obsequios de incienso, mirra y plata, símbolos de riqueza y realeza. La Madre de Dios María está representada con el Niño Jesús en una cuna. José y María fueron al censo y, como tenían que recorrer un largo camino, pasaron la noche en una cueva de un establo. Por eso el momento del Nacimiento de Cristo está representado en un establo entre animales.
Atril con icono de Navidad
Jesucristo nació de noche, por eso la liturgia nocturna se realiza del 6 al 7 de enero. El icono de la Natividad está en la iglesia del 6 al 13 de enero y antes del servicio vespertino está decorado con una corona de abeto, símbolo de un árbol vivo de hoja perenne.
La Fiesta de la Natividad de Cristo dura hasta la Circuncisión del Señor. Luego viene el período de la Epifanía. Todas estas festividades están asociadas a la vida del Señor Jesucristo y cubren el período del 7 al 18 de enero. En la iglesia se les llama Navidad. La vestimenta de los sacerdotes durante las vacaciones de la iglesia difiere de la vestimenta durante los servicios regulares. Entonces, por ejemplo, en Semana Santa debe ser rojo, y durante los servicios navideños, Epifanía y Navidad, las túnicas negras se reemplazan por blancas.
Vestimenta sacerdotal para el servicio navideño: phelonion, corsé, cinturón y epitrachelion.
También hay villancicos en la tradición ortodoxa, pero se diferencian de los habituales "paganos". En la iglesia, a esas personas se les llama bogoslavos. No se disfrazan como villancicos ni vienen con sus amigos y cantan himnos de la iglesia durante la temporada navideña.
Vista general del altar dentro del templo, decorado para la Navidad.
En algunas iglesias, para la festividad, se colocan belenes con figuras de un bebé, corderos y reyes magos, que simbolizan el Nacimiento de Cristo.
El servicio nocturno de Navidad en la iglesia comienza a las 6 am el 6 de enero. Este servicio se llama Hora Real. En Nochebuena se sirve una liturgia especial de San Basilio el Grande. A partir del servicio vespertino comienza la festividad de la Santa Natividad, ya que en la antigua Jerusalén se creía que el día comenzaba a las 6 de la tarde. Antes de Navidad, los creyentes ayunan durante 40 días. El día 6 se acostumbra beber agua y no ingerir alimentos. Por la noche se realiza la unción con aceite especial, iluminación del pan, mijo y vino.
Platos especiales, instrumentos para la comunión y prosfora ubicados en el altar (foto del archivo de la Parroquia de San Miguel Arcángel)
Tradicionalmente, el servicio navideño se realiza con las Puertas Reales abiertas para que todos puedan ver lo que sucede en el altar. En este momento se celebra en el altar Proskomedia, la primera parte de la liturgia, durante la cual se llevan a cabo los preparativos para el Servicio Divino: se colocan platos especiales, instrumentos, vino, prosfora y se leen oraciones.
Prosphora litúrgica con focas y pan de Navidad
El pan que se suele utilizar en la iglesia se llama prosphora. Se prepara en una prosfora especial con harina, agua de Epifanía y levadura. Primero se hace la levadura, se amasa la masa con oración y se hornean panes especiales. Una de las prosforas está especialmente preparada para la comunión.
En Navidad, en la iglesia se hornea un pan navideño redondo especial. Hornear este pan especial es un proceso muy largo y minucioso que lleva todo el día. Lo preparan, como dicen los hacedores de prosperidad, según la voluntad de Dios y con la palabra de Dios.
