¿Cómo puedes castigar a un chico de una manera divertida? Escapar era imposible.

Las leyes adoptadas apresuradamente por la Duma del Estado protegen a la joven generación de nuestros conciudadanos de casi todo: de la obscenidad en libros y películas, de los pedófilos, del humo del tabaco, de la propaganda de la homosexualidad... Mientras tanto, parece que la principal amenaza para ellos No proviene del mundo exterior, sino de sus propias madres y padres. El movimiento de derechos humanos “Resistencia” publicó información de que el 77% de los niños delincuentes son sus padres, el 11% son sus familiares y el 2% son personas que no tienen ningún vínculo familiar con ellos (por ejemplo, niñeras o padrastros).

Hay muchos foros en Internet donde los padres comparten formas de castigar a sus hijos y las víctimas de violencia se cuentan cómo fueron azotadas y dan consejos sobre cómo azotar a sus hijos correctamente.

(Se conservan el estilo, la ortografía y la puntuación de las entradas siguientes - “SP”).

"Mashutka.

No me gustan los azotes a los niños, pero a veces es simplemente necesario. Porque se suben al cuello sin rigor y son difíciles de sacar de allí. Y ninguna persuasión ayuda, como por ejemplo: “Bueno, no puedes hacer eso”, “No juegues”. Y cuando lo tomas por la oreja y lo azotas, el niño inmediatamente se vuelve como la seda, cambia ante tus ojos, incluso si lo aplicas en la herida. Así que creo que a los niños no se les debe pegar azotes todo el tiempo, pero es necesario que los azoten”.

"nikos78.

Los niños necesitan que los azoten... La palabra no ayudará en su educación. Hay que azotar por la más mínima ofensa... Y los sábados hay que azotar como medida preventiva... Hay que azotar con un cinturón y una vara en el trasero desnudo o en la espalda. El número es de 25 a 1.000 golpes dependiendo de la infracción."

La vara es la mejor medicina; curará rápidamente la terquedad. Para los traviesos e inquietos, no hay mejor remedio que la vara."

“Mamá estricta.

Tengo dos hijas. Una tiene 15 años, la otra 19. La más joven es buena estudiante, pero si resbala, necesita mi cinturón. Él es mágico. Si les llenas el trasero desnudo, la hija incluso comienza a sacar B. Y a la mayor no sólo hay que arrancarla correctamente, sino también ponerla en un rincón y lubricarle el trasero con vaselina. Entonces serán obedientes".

"Linda.

Creo que los azotes son necesarios. Sí, solo soy un niño y tal vez no entiendo mucho, pero necesitamos que nos azoten. No todo. Por ejemplo, mi madre todavía me acolcha. Y le estoy muy agradecido".

Mi padre y mi abuelo me azotaron hasta los 16 años. Aproximadamente una vez al mes. Y ya sabes, fue beneficioso. Se corrigieron los dos, se corrigió el comportamiento. Cuando un día me presenté por la mañana con un delicioso chupetón en el cuello, mi padre me golpeó tan fuerte en el culo desnudo con una vara de nuez que la piel se partió en varios lugares. Todavía tengo pequeñas cicatrices en estos lugares. ¿Y, qué piensas? Me casé siendo virgen y nunca me he puesto un cigarrillo en la boca. Se graduó bien de la escuela y la universidad. Y ahora estoy criando a dos niñas, de 9 y 13 años. Por supuesto, no castigo por nimiedades, pero por comportamiento flagrante, por grosería y terquedad, a veces me azoto con un cinturón, como lo hizo una vez mi padre conmigo”.

Quiero contarles cómo me azotaron cuando era niño. Ahora yo mismo les pego a mis hijos. Tengo tres de ellos. Me empezaron a azotar cuando tenía cuatro años, después de que rompí un jarrón. Mi padre me quitó los pantalones cortos, puso mi culo entre sus piernas y me azotó. A partir de entonces me azotaron por cada pequeña ofensa. Después de pasar al primer grado, los sábados, además de por mala conducta, me azotaban como medida preventiva. La flagelación continuó hasta que tuve 25 años, cuando tuve mi primer hijo y me casé. Mi padre me recostó en un banco, me ató las piernas y los brazos, me quitó los shorts o pantalones y me azotó. Los azotes se realizaban con una vara o un cinturón. El número de golpes osciló entre 25, por infracciones menores, y 100 golpes por notas graves y malas. Una vez mi padre me azotó con un alambre, dándome 200 golpes porque llegué a las 2 de la madrugada. Los sábados mi padre me daba 50 golpes en el trasero con un cinturón como medida preventiva. Después de lo cual me arrinconó con guisantes durante 5 horas. Y me obligó a leer libros de texto en ese momento. Cuando me azotaron 100 veces, dormí toda la noche sobre los guisantes".

Según los psicólogos, sus familiares más cercanos suelen estar al tanto de la violencia contra un niño en la familia. Y se toman con calma lo que está pasando.

Los niños de las familias, según los psicólogos, sufren varias formas de violencia: física (los padres los golpean “en el corazón”, en estado de pasión), emocional (amenazas, insultos) y sexual. La mayoría de los adultos que abusan de niños no son pedófilos; quieren demostrar poder sobre la víctima.

Los castigos sistemáticos y planificados también son muy peligrosos para la psique del niño. Los padres construyen un sistema de relaciones con sus hijos en el que la influencia física parece natural y obligatoria incluso para el propio niño.

— La violencia vivida en la infancia por parte de los propios padres lleva a un adulto a tener serios problemas en una nueva familia. Con los niños surgen conflictos casi continuos. O, por el contrario, empieza a sobreproteger a su hijo. En cualquier caso, su relación con su descendencia no será la adecuada, afirma Psicóloga infantil y adolescente, terapeuta gestalt Anfisa Kalistratova. — Una persona que sufrió violencia en la infancia no se desarrollará, digamos, como una persona creativa. No adquirirá la capacidad de crear nada sobresaliente en el lugar de trabajo.

En el peor de los casos, los niños que reciben azotes de sus padres se convierten en delincuentes en la adolescencia. Algunos comienzan a cometer actos ilegales cuando son adultos. El ejemplo más llamativo es el asesino en serie Andrei Chikatilo (de 1978 a 1990, el maníaco cometió 53 asesinatos probados, aunque confesó 56 asesinatos. Según información operativa, Chikatilo se cobró la vida de más de 65 personas. “SP”). Sufrió continuas torturas por parte de sus padres durante muchos años.

Chikatilo fue declarado mentalmente sano. La mayoría de los maníacos son así. Los asesinatos que cometen son consecuencia de las heridas causadas por los golpes de sus padres y madres. Se dividen en dos partes: la víctima y el agresor. Las dos entidades los arrastran constantemente a situaciones dolorosas. Al experimentar un dolor enorme, los maníacos se esfuerzan por ahogarlo quitando la vida a otras personas. Al hacer esto, están tratando de matar al agresor que llevan dentro, castigarlo y salir vivos del trauma. No lo consiguen, por lo que los “serialistas” matan una y otra vez hasta que los atrapan. Los maníacos no pueden detenerse por sí solos.

Las niñas expuestas a la violencia doméstica muy a menudo caen en una profunda depresión y se suicidan. Esto ocurre muy raramente en los niños. Esto ocurre principalmente en gemelos: el más tranquilo sufre más. El activo se convierte en drogadicto o criminal, el tranquilo a menudo muere.

"SP": - ¡Hechos terribles! ¿Cómo se recopilan datos sobre la incidencia del abuso infantil en las familias?

— No existen estadísticas propiamente dichas al respecto. Las mamás y los papás están tratando de ocultar los hechos de golpear a sus hijos.

Información horrible “aparece” en los casos en que el público se entera y se llama a una ambulancia o a la policía. En noviembre pasado, en Moscú, un niño de tres años, huyendo de la paliza de su madre, saltó por una ventana desde el cuarto piso. Sufrió un trauma grave, así como un trauma psicológico resultante de los malos tratos. Este terrible incidente recibió publicidad.

La tortura de pequeños ciudadanos por parte de padres y madres es un fenómeno de gran escala, por lo que actualmente nuestra sociedad no puede considerarse humana.

“SP”: — Muchos están seguros de que la violencia ocurre en familias de cierto nivel social.

“Esto sucede en familias de todos los niveles sociales. La educación y el estatus no juegan ningún papel. La razón son los bajos principios morales y el bajo nivel de espiritualidad.

“SP”: — ¿Existe al menos información aproximada sobre el número de ciudadanos actuales de entre 30, 40 y 50 años que sufrieron violencia familiar en su infancia?

— Casi todo el mundo estuvo expuesto. Esta conclusión la saqué yo durante la práctica psicológica. La inmensa mayoría ha sufrido violencia física y psicológica, mientras que otros han experimentado sólo violencia psicológica, que no causa menos daño que la violencia física.

“SP”: — ¿Qué soluciones existen a este grave problema?

— Hay “líneas de ayuda” para niños y padres. Sin embargo, esta complejidad dentro de las familias sólo puede ser resuelta por las propias familias. Muchos padres no se dan cuenta de que están cometiendo actos violentos contra sus hijos. Les hicieron esto en la infancia, ahora les hacen esto...

Varios expertos dicen: la sociedad debe hacer esto, la sociedad debe hacer aquello. No hará nada hasta que el Estado cree condiciones de vida favorables para las familias y comience a promover un trato humano hacia los niños.

Las escuelas deberían introducir una materia que proporcione información sobre la institución de la familia: qué acciones hacia los niños serán correctas y cuáles no, cuáles serán las consecuencias de una actitud incorrecta hacia ellos. Es necesario empezar a enseñar, por ejemplo, desde sexto grado. Los graduados de la escuela tendrán una idea de la pareja que necesitan y de cómo criar a los hijos. En este caso, independientemente de cómo los trataron sus padres, los jóvenes se esforzarán por crear una familia en la que reine la alegría y la prosperidad.

Los niños de los años 80, nuestra generación, vivieron esto en un país civilizado, en ciudades civilizadas, en familias civilizadas. En nuestro tiempo.

Expreso mi profundo agradecimiento a aquellas personas que me permitieron publicar partes de sus biografías. Hice algunos cambios en los detalles aquí y allá.

Hasta los 5 años me lavaban en una pequeña bañera de plástico, que se colocaba en una bañera grande. Y un día no había agua caliente y me lavaron con agua caliente. El agua estaba muy caliente y mi madre me frotó con una esponja muy dura. Me dolió, lloré y ella maldijo y dijo: “No inventes, agua normal y una esponja suave”. Lloré aún más y la llamé tonta. Llamó a todos los familiares que se encontraban en la casa en ese momento. Se reunieron, se cernieron sobre mí y empezaron a decir lo malo que era, que por esas palabras tenía derecho a una paliza, que recibiría una bofetada en la boca por cada maldición. Y nuevamente fue aterrador y malo.

Tenía que ser responsable de todos mis actos, así que sólo yo tengo la culpa, yo mismo siempre he sido responsable de todo lo que sucede a mi alrededor...

¿A qué edad empezaste a responsabilizarte de tus actos y a ser responsable de todo lo que sucede a tu alrededor?

Yo tenía 3.. como tres años, un poquito menos.

Me olvidaron en el jardín y, ya entrada la noche, la maestra me llevó a casa. Y cuando tocó el timbre, mi papá, mi mamá y mi abuela se sorprendieron mucho...

Yo tenía unos 9 años. Mi padrastro ya trabajaba en la KGB y no lo veíamos la mayor parte del tiempo. Y en esas raras horas en que él estaba en casa, mi madre se quejaba constantemente de que él no me cuidaba, que yo era completamente rebelde, que no la ayudaba y que no estudiaba lo suficientemente bien.

Y así, una noche, mi madre y yo volvimos a pelearnos. Más precisamente, escuché otra diatriba sobre lo holgazán que soy, que no tengo futuro, que tengo parientes tan destacados y que estoy decepcionando a todos.

Por lo general lo soportaba, pedí que parara y luego comencé a gritar y llorar. Esto es lo que pasó esta vez también. Y en ese momento, cuando comencé a gritar, vino mi padrastro. La madre salió corriendo al pasillo y dijo: “Sasha, está siendo grosero conmigo”. El padrastro sostenía en sus manos un paquete de medicinas en frascos de vidrio. Y desde la puerta, sin preguntar nada, me la arrojó a la cabeza. Fue muy doloroso y perturbador. Es una pena que ni siquiera se haya dado cuenta y no haya preguntado qué pasaba. Y realmente quería su protección.

Mi padre me violó desde los 12 años hasta que salí de casa a los 16. Y mi madre y mi abuela fingieron no darse cuenta de nada. Y cuando, a la edad de 14 años, les grité abiertamente que me protegieran, mi abuela dijo: "¡Tonto, mira a lo que has llevado a tu padre!".

Teníamos una familia inteligente y corriente: padres con educación universitaria, científicos. Tres hijos, yo soy el mayor. Y mi padre nos golpeó. Nunca mamá, solo nosotras, dos niñas, y luego -menos, gracias a Dios- mi hermano menor. He estado azotando desde la más tierna infancia. Recuerdo su cinturón militar con hebilla, luego algunos otros que cambiaron. No había ningún sistema ni horario para esto. Se enojaba fácilmente... por cualquier cosa. Caminó y se fue lejos de casa, se comportó "mal", dijo algo grosero o se peleó en el jardín de infantes. Más tarde, en la escuela, por todas las malas notas, los platos sucios y las lecturas compulsivas. La pesadilla de mi infancia es pasar junto a mi padre si no está satisfecho con algo y grita. Ni siquiera volveré a contar lo que gritó: “basura y cerdo” eran vocabulario cotidiano. Pero no me dejó pasar sin un fuerte golpe en la muñeca, y traté de pasar cubriéndome la cabeza con las manos. Recuerdo muy bien el sabor de la sangre en mi boca - si el golpe fue en la cara, o el fuerte rugido en mi cabeza - si fue en la nuca. Los azotes causaron tal horror que oriné cada vez durante el proceso y luego, llorando, limpié el charco detrás de mí. Se quedó ciego de rabia y lo azotó hasta que mi chillido lo ahogó. En la piscina, donde me enviaron para mejorar mi salud - estaba frágil y enfermo mucho - esto no es por lástima, sino como referencia - me escondí con mi trasero hacia la cabina, cambiándome de ropa para ocultar los moretones y evitar el ridículo. de otras chicas. Pero aún así no funcionó, los escuché y me avergoncé hasta quedarme sin palabras; el hecho de que me golpearan era mi propia vergüenza.

En primer grado, mi padre me obligó a resolver problemas usando integrales. Y como no entendí, me golpeó la cabeza contra la mesa.

Mi madre, cuando hacía algo malo, se acostaba en la cama y moría. Dijo que se estaba muriendo porque me porté mal. Yo tenía 4 años.

Mi abuelo fue una figura destacada. Trabajó en el extranjero durante muchos años. Todos los años nos llevaba a mi prima y a mí a su casa. Fue una época dulce, mucho sol, mar y comida deliciosa, de la que la Unión Soviética nunca había oído hablar. También había caracoles. Los caracoles enormes sin caparazón son de color naranja brillante. Muuuy hermosajTenía entre 5 y 6 años y estos maravillosos y hermosos caracoles ocuparon toda mi atención. Tenía muchas ganas de contactarlos. El abuelo no compartía mi afición y metódicamente me pellizcó entre sus rodillas y me manoseó con un cinturón. Lo llamó (el cinturón) “cariño”. Y si mostraba excesiva curiosidad por el medio ambiente, entonces el abuelo me ofrecería una muestra del “bueno”.

En la escuela a la que me enviaron cuando tenía 6 años comenzó el horror. No sé por qué, los niños empezaron a acosarme. Las palizas se convirtieron en una práctica cotidiana. Los chicos esperaron hasta el final de las clases para perseguirme como una liebre. Me tomó al menos una hora llegar a casa, unirme a los adultos (que nunca disminuyeron el paso), escondiéndome e invariablemente con el labio roto, botones rotos, moretones u otras pérdidas de la niñez. El hecho de que mis padres no me protegieran en esa situación, ni siquiera los culpé entonces, se me quedó grabado más tarde, después de la escuela. Los primeros cinco años fueron una completa burla. No tenía amigos, yo, fuerte y alegre, me convertí en una niña retraída, dolorosamente vulnerable, lúgubre que no se amaba a sí misma. Probablemente recuerdes la película "Espantapájaros". Lo vi entonces, en la escuela, y me quedé estupefacto: a alguien le había pasado lo mismo que a mí. Luego, sus compañeros se burlaron de él con el espantapájaros. En quinto grado, al regresar a casa con una mala nota, inesperadamente no esperé los azotes de la noche, sino que me escapé de casa, siendo un niño tranquilo y estudioso, sorprendiendo así a los maestros. Pasé la noche en la estación y en el aeropuerto. Al día siguiente, sin esperanza, regresé, temiendo desesperadamente que mi padre simplemente me matara.

Mi padre empapó especialmente cinturones de cuero en una especie de salmuera para azotarnos a mi hermano y a mí.

Cuando tenía 6 años, mi madre nos dejó. Mi padre me exigió que lavara la ropa, limpiara el apartamento y le cocinara la comida. Esto continuó durante muchos años hasta que me casé.

Cuando papá me explicaba las lecciones, si no lo entendía la segunda vez, me ahogaba en el baño. Por alguna razón había agua allí todo el tiempo. Esto fue aproximadamente un día después. Yo tenía 7 u 8 años. Mi madre gritó: “¡No discutas con tu padre!”

Desde segundo grado me enviaron a una escuela de música. Compramos un piano. Después de todo, un niño de una familia inteligente debería poder tocar el piano. Y no me gustaba el piano. Cada vez me obligaron a sentarme allí. Terminó un par de años después, cuando mi padrastro me golpeó la cabeza varias veces con el piano y yo, limpiándome los mocos, me levanté y, mirándolos, dije: “Me pueden matar, pero no me sentaré a el piano." Y en ese momento el padrastro miró a la madre y con rostro tranquilo preguntó: “¿Y bien? ¿Debería matarlo? Fue tan aterrador que todavía me preocupo y se me llenan las lágrimas cuando pienso en ello. La madre respondió: “Vamos, déjalo vivir”. Ya no fui a la escuela de música y vendieron el odiado piano.

Por las noches, cuando mi padre se ausentaba por más de un día, mi madre me enviaba a buscarlo. Tarde, en la noche. Tuve que encontrar a mi padre borracho en la ciudad y arrastrarlo a casa.

Si me portaba mal, mamá y papá me recogían una bolsa de galletas saladas y me echaban a la calle, diciéndome que ahora tenía que vivir sola como quisiera. Afuera hacía cuarenta grados bajo cero. Tenía 4-5-6 años.

En general, el cinturón era la norma en la familia. Por lo general, me acuesto en la cama y mi padrastro aún no ha llegado. Y creo que lo recuerdo si hice algo. Y entonces la llave empezó a girar en la cerradura de la puerta, mi madre salió de la habitación, me tapé la cabeza con la manta y escuché. Y escucho a mi madre hablar en voz alta y mencionar mi nombre. Pasos pesados ​​de mi padrastro, se abre la puerta de la habitación, y debajo de la manta siento físicamente que un rayo de luz cae sobre mí. Y es tan agudo, pesado y desagradable. Y finjo que estoy durmiendo con la esperanza de que tal vez no golpeen al niño que duerme. Pero el padrastro enciende la luz, arranca la manta y comienza a golpear, diciendo: “¿Vas a ser grosero con tu madre otra vez? ¿Lo harás?”, y lloro y grito “no, no”. Y pánico. No sé qué hice mal, no sé cómo puedo hacer para que dejen de golpearme. Y así todos los días, cada dos días. A veces hay silencio durante semanas. Pero cada vez que regresaba a casa se cubría con una manta y, conteniendo la respiración, esperaba: entraría o pasaría a su habitación.

Cuando tenía cinco años, mi tío intentó violarme y cuando grité, corrí y se lo conté a mis padres, no me creyeron y me acusaron de mentir.

Alimentador automático de alimentos. Para los que dudan, una descripción de los tipos de violencia.

Hola, tengo 25 años, soy gay, comencé a tener relaciones sexuales a los 16 años, en los últimos cinco años (cuando me fui a vivir separado) regularmente y mucho, pero tengo este extraño hobby erótico, La razón por la cual yo mismo no entiendo. Durante la pubertad, además de la excitación erótica de los chicos, tenía muchas ganas de que me azotaran con un cinturón en mis nalgas desnudas, desde los 12 años a menudo me acostaba boca abajo, me bajaba las bragas e imaginaba que me estaban azotando, soñaba. Sobre esto durante mucho tiempo, a menudo me flagelaba, mi deseo de recibir azotes era tan grande que ocupaba casi todos mis pensamientos, el deseo incluso me mareaba. A los 12 años, después de ver una escena de azotes en una película soviética, casi pierdo el conocimiento por la emoción, una oleada de calor, sentí una sensación ardiente de que quería estar en el lugar de este niño. A los 17 años conocí a un hombre al que le gusta azotar a los chicos y vine a visitarlo. Puedo decir que no me gustó nada el primer azote, pero luego lo recordé durante mucho tiempo y me masturbé. Cuando comencé a tener relaciones sexuales (por las que todavía siento una mayor atracción), me alejé un poco de este tema, pero aproximadamente una vez al mes iba con diferentes hombres, recibía un cinturón o una vara, y me gustaba mucho, mientras Me sentí muy avergonzado delante de mis amantes y no se lo dije a ninguno de ellos. Hace 4 años, un chico me escribió en VKontakte, ambos teníamos 22 años en ese momento, con una propuesta para azotarme, decidimos encontrarnos primero en un café, charlar, averiguar a quién le gusta qué, etc. Después de este encuentro no quería que me pegara, después de un tiempo nos volvimos a encontrar y comenzamos un romance muy caliente. Me azotó varias veces, pero sobre todo teníamos sexo constantemente, nos excitamos mucho, me volví loco con su cuerpo, teníamos los mismos intereses, nunca había experimentado sensaciones tan impactantes, durante unos seis meses volé con alas. Al mirarlo temblaba de felicidad. Un año después empezamos a vivir juntos. Comenzaron las dificultades, él trabajaba, yo no, vivíamos de su dinero, él muchas veces se irritaba y aliviaba la irritación con una paliza, muchas veces venía y decía: estoy de mal humor, cansado, déjame darte. Una buena paliza, inmediatamente me excité, me quité los pantalones y él me azotó con un cinturón durante mucho tiempo y con placer, a esto muchas veces le seguía el sexo. Esto continuó durante otros 2 años, y recientemente comencé a comprender que nuestra relación, no solo en el sentido erótico, sino también en el psicológico, cotidiano y lo que sea, es una relación entre un sádico y un masoquista, y que nuestros sentimientos Los sentimientos mutuos se deben en gran medida precisamente a esto. Descubrí que le gusta infligir dolor emocional y lo hace de una manera muy cáustica y dolorosa. Últimamente rara vez tenemos relaciones sexuales, a menudo nos peleamos, resultó que él tiene un corazón orgulloso y frío; recientemente me insultó mucho, me ofendió y se negó a disculparse, hubo muchos casos de este tipo, esto me causa un gran dolor, porque yo Lo amo mucho y sé que él me ama mucho. Él está constantemente tratando de demostrar que es más inteligente que yo, mejor que yo, etc., aunque a menudo nos abrazamos, besamos, hablamos mucho, todavía estamos interesados ​​​​en estar juntos en un sentido intelectual. Me di cuenta de que me comportaba con él exactamente de la misma manera que mi madre con mi padre: un sádico emocional al que le encanta gritar, regañar, burlarse, y cuando mi madre lloraba, eso solo lo enfurecía más. Exactamente lo mismo con mi amada. No quiero perderlo, pero siento que algo necesita cambiar, y lo principal me parece es dejar de querer que me azoten, aunque todavía lo disfruto mucho y siento que lo necesito psicológicamente, sin embargo. , para poder cambiar esta relación sádico-masoquista, necesito rehacerme a mí mismo. Y no entiendo en absoluto cómo hacer esto. Estoy completamente desesperado. No quiero vivir toda mi vida como mi madre en humillaciones e insultos, y soportar todo esto sin quejarme, pero mi novio está bien, dice, sí, insultó, pero por cierto, no me disculparé. pero me siento aplastado y humillado. No entiendo qué hacer. ¡Por favor ayuda con consejos! Gracias.

Tradiciones

El sistema más desarrollado de castigo corporal a los niños, que se convirtió en una tradición y persistió a lo largo de la era moderna, existió en Gran Bretaña (ver: Chandos, 1984; Gathorne-Hardy, 1977; Gibson, 1978; Raven, 1986).

Lo primero que encontró un niño inglés en la escuela fue la crueldad y el abuso de poder por parte de los profesores. Eton College, fundado en 1440, era famoso por su ritual particularmente sofisticado de castigo corporal, al que llamaban “palizas” o “ejecución”. Algunos de sus maestros, por ejemplo, el director de Eton en 1534-1543. Nicholas Udall (1504-1556) eran verdaderos sádicos que consideraban que golpear a los niños era un placer sexual. Epigrama inglés del siglo XVII. dice: “Al rascarle los pantalones a un colegial, el pedante satisface su propia picazón”.

Las conexiones de Udall eran tan altas que incluso después de que lo despidieran y lo condenaran por sodomía, unos años más tarde dirigió otro, el Westminster College.

Los alumnos fueron azotados literalmente por todo. En 1660, cuando se prescribió fumar a los escolares como medio para prevenir la peste, un niño de Eton fue azotado "como nunca antes en su vida" por... no fumar. En Eton, a los padres de los alumnos se les cobraba media guinea además de los derechos de matrícula por la compra de cañas, independientemente de si sus hijos eran castigados o no.

Es necesario subrayar que la cuestión no estaba sólo ni tanto en las inclinaciones personales de los educadores, que, como en otras partes, eran diferentes, sino en los principios generales de la educación.

El "stickman" más famoso, que dirigió Eton de 1809 a 1834, el Dr. John Keate (1773-1852), que una vez azotó a 80 (!!!) niños con varas en un solo día, se distinguía por una disposición amable y alegre. , sus alumnos lo respetaban. Keith simplemente estaba tratando de mejorar la disciplina debilitada y lo logró. Muchos niños castigados percibieron los azotes como una retribución legítima por perder, por no haber engañado al maestro y, al mismo tiempo, como una hazaña a los ojos de sus compañeros de clase.

Evitar las varas se consideraba de mala educación. Los chicos incluso se mostraron sus cicatrices unos a otros. La publicidad del castigo fue de particular importancia. Para los chicos mayores, de 17 a 18 años, la humillación era peor que el dolor físico. El capitán del equipo de remo de Eton, un joven alto y fuerte que estaba a punto de ser azotado por beber demasiado champán, suplicó entre lágrimas al director que lo azotara en privado y no delante de una multitud de jóvenes curiosos, por quienes él mismo era autoridad e incluso poder. El director se negó categóricamente, explicando que la publicidad de la flagelación era la parte principal del castigo.

El ritual de la flagelación pública se elaboró ​​hasta el más mínimo detalle. Cada "Casa" en Eton tenía su propio andamio: un bloque de madera con dos escalones (bloque de azotes). El castigado tenía que bajarse los pantalones y los calzoncillos, subir al andamio, arrodillarse en el último escalón y tumbarse boca abajo en lo alto de la plataforma. Así, su trasero, la hendidura entre las nalgas, la sensible superficie interna de los muslos e incluso los genitales de atrás estaban completamente desnudos y disponibles para ser vistos y, si lo deseaba el maestro que aplicaba los azotes, para recibir dolorosos golpes con ramitas de abedul. Esto es claramente visible en el antiguo grabado inglés "Azotes en Eton". En esta posición, el niño era sostenido por dos personas, entre cuyas funciones también estaba sujetar los faldones de su camisa hasta que el delincuente recibiera todos los golpes que le asignaban.

La angustia que este espectáculo causaba en los niños se describe en detalle en el famoso poema de Eton de Algernon Swinburne (1837-1909), The Whipping of Charlie Collingwood. Como no existe una traducción rusa del poema y no soy capaz de hacerlo, me limitaré a un breve recuento.

Charlie Collingwood es un apuesto joven de diecisiete años, alto, de hombros anchos, músculos bien desarrollados y una mata de pelo rojo en la cabeza. Juega muy bien en todos los deportes, pero no es bueno en poesía ni en ensayos. Por lo tanto, cinco o incluso seis días a la semana es víctima y luego es castigado. Para los más pequeños, ver a Charlie Collingwood azotado es un verdadero placer; Hay más marcas de abedul en su trasero que hojas en el árbol, es agradable ver un trasero así. Pero Charlie no le tiene miedo a nada. Camina con los pantalones bajados, sin hacer ruido. El público mira desde la vara roja del director hasta el trasero rojo del colegial: cicatriz sobre cicatriz, cicatriz sobre cicatriz. El director está exhausto, pero esta no es la primera vez para Charlie. La varilla arde cada vez con más sensibilidad, los patrones de abedul se arrastran a lo largo de los costados blancos de Charlie como serpientes. Se ven patrones rojos en su vientre blanco desnudo, y algo peludo se revela entre sus muslos blancos. El profesor elige los lugares más sensibles, como si quisiera cortar en pedazos a Charlie. “Por supuesto, eres demasiado grande para que te azoten, a tu edad es vergonzoso que te azoten, pero mientras estés aquí, ¡te azotaré! ¡Un niño nunca es demasiado grande para ser azotado! Retorciéndose de dolor, Charlie finalmente grita: "¡Oh!" - y los más pequeños se ríen de que la vara hizo gritar al grandullón. Pero no volverán a disfrutar de ese placer. El profesor se cansa más temprano. Charlie Collingwood se levanta del patíbulo, con la cara sonrojada, el pelo rojo enredado, el trasero morado, ojos azules llorosos y una mirada que dice: "¡Me importa un carajo!". Luego se sube los pantalones y sale de la escuela, rodeado por una multitud de chicos que siguen a su héroe y están orgullosos de haber visto a Charlie Collingwood azotado...

Lo tiene todo: el sadismo del maestro, la obediencia incondicional y la bravuconería desesperada del castigado, la risa cruel y la glorificación simultánea de la víctima, con la que cada uno de estos chicos se identifica a su manera. Y, sobre todo, sexo tabú...

De los recuerdos de antiguos habitantes de Eton:

“Me pillaron en la capilla cantando versos groseros y obscenos al son de un salmo y me convocaron ante el Junior Master (algo así como un subdirector. - I.K.) para recibir castigo. Había que quitarse los pantalones y los calzoncillos y arrodillarse sobre la cuadra. Dos asistentes te retuvieron. Te azotaron con varas en el trasero desnudo. Estuve temblando todo el tiempo, blanca como una hoja de papel, absolutamente aterrorizada. Recibió seis golpes, resultando en sangre. Cuando regresé a clase, todos gritaban: “¿Dónde está la sangre, dónde está la sangre?” Tuve que levantarme el dobladillo de la camisa y mostrar las manchas de sangre”.

“Los azotes eran solo una parte de la vida. Después de las oraciones de la tarde, los chicos mayores te llamaron oficialmente a la biblioteca. Aunque no tenía ninguna ofensa particular contra mí, el Capitán de la Casa decidió que estaba siendo provocativo y merecía una paliza. Fue extremadamente doloroso: una verdadera paliza a la antigua usanza hasta que la sangre sangró”.

“No recuerdo haber estado más asustado en mi vida que cuando me sentaba en mi habitación, sabiendo que estaban a punto de recibir una paliza. Mi maestro fago me dijo por la mañana: "Me temo que mereces una paliza", y todo el día esperé este castigo. Al ser pequeña y frágil, tenía mucho miedo. - “Baja a la Biblioteca y espera”. “Me hicieron esperar cuatro o cinco minutos”. - "Adelante." – Entras y ves que el tema se ha solucionado, ninguna excusa te salvará. El Capitán de la Casa ya está de pie con su bastón. - “Esto es imperdonable, no encendiste la luz de tu phagemaster tres veces. Salga." “Y nuevamente hay que esperar”. Fue una tortura sofisticada. - “¡Entra!” - Y luego te golpean con un palo, como si estuvieran golpeando una alfombra.

“Mi abuelo y mi bisabuelo fueron azotados de la misma manera en la escuela y... en el mismo patíbulo. Teniendo en cuenta que sus años de escuela secundaria tienen 29 años de diferencia, siempre pensé que era divertido. Ni mi abuelo ni mi bisabuelo se arrepintieron ni tuvieron sentimientos negativos sobre el castigo; en aquel entonces era una parte normal de la vida. Como decía mi abuelo, el abedul era una forma de “sintonizar el espíritu”; aunque los resultados pueden parecer desastrosos, la piel sanó después de tres semanas..."

Existían tradiciones malvadas notables en la Escuela de Westminster, fundada en 1179. Su director más famoso (ocupó este cargo durante 58 años), Richard Busby (1606-1695), se jactó de haber azotado personalmente a 16 futuros obispos de la Iglesia de Inglaterra y de que sólo uno de sus alumnos nunca fue azotado. Según el Dr. Busby, los azotes desarrollan una actitud saludable hacia la disciplina en un niño. Por cierto, su carrera docente comenzó con un escándalo: Busby fue condenado por seducir sexualmente a una de sus alumnas. En 1743, el famoso poeta Alexander Pop lo describió satíricamente en el poema "La nueva Dunciada". Pero Busby fue valorado "no sólo por esto": ni una sola escuela inglesa podía presumir de tener tantos graduados famosos como Westminster en la época de Busby (el arquitecto Christopher Wren, el naturalista Robert Hook, los poetas John Dryden y Matthew Pryor, el filósofo John Locke y muchos otros). ). ¿No prueba esto el éxito de los azotes? Además, Busby recopiló y donó una rica biblioteca a la escuela.

Las tradiciones de Busby se conservaron cuidadosamente. En la primavera de 1792, tras la ola del liberalismo (se estaba produciendo una revolución en la vecina Francia), un grupo de estudiantes de la Escuela de Westminster publicó la revista satírica Flagellant durante dos meses y medio. Se publicaron nueve números, un total de cien páginas y quinientas, tras lo cual la revista fue prohibida y su iniciador, el futuro famoso poeta romántico Robert Southey (1774-1843), fue expulsado de la escuela.

Doscientos años después, el escritor ruso Igor Pomerantsev conoció la revista y esto es lo que escribe (Pomerantsev, 1998):

“Los jóvenes tenían prisa. Literalmente puedo oír sus plumas crujir incansablemente en la primavera de 1792. Al final de Mayo. En ese momento, la novela gótica florecía salvajemente, el romanticismo se ponía de moda, pero los estudiantes de secundaria de Westminster descuidaban la moda. No en vano les enseñaron retórica, por eso escribieron en el espíritu de los tratados de Cicerón: demostraron su punto, refutaron a su oponente, eligieron cuidadosamente las palabras, construyeron frases en proporción. En sus escritos no se percibe el golpe contundente de un palo; no hay en ellos manchas de sangre ni chorros de lágrimas. Pero aún…

“¡¡¡No tengo ninguna duda de que la mano del maestro no alcanzará la vara si se da cuenta de que fue inventada por el diablo!!! ¡Hago un llamamiento a vosotros, profesores de azotes! ¿Quién era la deidad del paganismo antiguo? ¡Demonio! La Roma católica es un foco de prejuicios y supersticiones. ¿Negará un protestante que el salvajismo de los monjes, y entre estos salvajes los azotes, proviene del diablo? ¡Nos hemos liberado del yugo de Roma, pero la vara todavía nos gobierna!

“¡Reverendos padres! Permítanme desde una tierra lejana informarles sobre mi actitud hacia “Flagellante”. Es de esperar que las imperfecciones de mi estilo sean compensadas por la sustancia de mi mensaje. Sepan, entonces, hermanos justos, que estoy bajo la protección del maestro, el Sr. Tekam, cuya mano es más pesada que su cabeza y casi tan severa como su corazón. Cuando recibimos el primer número de “Flagelant”, la maestra preguntó qué tipo de tonterías estábamos leyendo. Éramos responsables. Cogió la revista y guardándosela en el bolsillo exclamó: “¡Qué tiempo! ¡A los niños se les permite pensar en sí mismos! A menudo he oído hablar del derecho del monarca ungido de Dios y, lo admito, tenía dudas. ¡Pero no he oído nada sobre el hecho de que un maestro también es ungido de Dios!

Y aquí están los recuerdos de un colegial de Westminster de mediados del siglo XIX:

“Fueron castigados por faltar el respeto a los estudiantes de secundaria, por no cumplir su palabra o culpar a otra persona por lo que habían hecho, por hacer trampa en las cartas. Me golpearon en las piernas con el mango de una vara. Me golpearon en las manos. ¡Ay, estas mañanas de invierno! Extiendo mis manos agrietadas de puntillas, a punto de ser cortadas con una regla. Un día llegué a casa para las vacaciones y mi padre me llevó al baño, me lavó las manos durante mucho tiempo con agua caliente y jabón, me limpió el luto de debajo de las uñas con un cepillo, me untó y me dio un par de guantes para niños. No me los quité durante dos días, todas las heridas sanaron, la piel se volvió suave, pálida... Durante los azotes era costumbre sonreír. Nunca escuché un gemido o un sollozo...

Casi no hubo acoso innecesario en Westminster. Pero aun así sucedió. A veces me obligaban a abrir los dedos y colocar la palma boca arriba sobre el escritorio. Después, el torturador saltaba a menudo entre sus dedos con un bolígrafo o una navaja. Algunos lo hicieron magistralmente, de ida y vuelta, de ida y vuelta. Pero siempre terminaba en una cosa: sangre”.

Todos los castigos corporales a los estudiantes fueron cuidadosamente documentados. En el “Libro de los Castigos” de la escuela, que llevaban los mayores de la escuela, se conservaban los nombres de todos los castigados, las fechas, medidas y motivos de la ejecución. Igor Pomerantsev cita algunos registros de la década de 1940:

"METRO. castigado por lenguaje soez. El director Stamburger reprendió a la clase para que no gritaran. Cuando Stamburger terminó, M. se levantó y dijo: “Iré a cagar”. Le dijeron que se mordiera la lengua. Pero pronto todo volvió a suceder. Le dije a M. que se había ganado tres strikes. Apeló la decisión. Hablamos de esto con el director y decidimos que deberíamos castigar no sólo por el lenguaje soez, sino por todo en conjunto. Es cierto que acordaron dos strikes..."

Los azotes eran una parte orgánica de la tradición escolar; muchos estudiantes se convirtieron en sus ardientes admiradores a lo largo de sus vidas. Un antiguo alumno de la Escuela Charterhouse (fundada en 1612) recuerda que cuando el entonces director, Dr. Russell, decidió sustituir el castigo corporal por una multa en 1818, la escuela se rebeló:

“La vara nos parecía completamente compatible con la dignidad de un caballero, ¡y una multa era vergonzosa! La escuela se rebeló bajo el lema “¡Abajo lo fino, viva la vara!”, y el antiguo orden fue restablecido solemnemente”.

Por supuesto, no todos los estudiantes eran fanáticos de las nalgadas. El futuro primer ministro Winston Churchill (1874-1965), a quien le fue mal en la escuela y también era notoriamente testarudo, no estaba nada entusiasmado con su escuela preparatoria, St. George's:

“Azotar con azotes al estilo de Eton era una parte importante del plan de estudios. Pero estoy seguro de que ningún niño de Eton, y mucho menos de Harrow, fue sometido a azotes tan severos como los que este director estaba dispuesto a infligir a los niños confiados a su cuidado y autoridad. Excedieron en crueldad incluso lo permitido en correccional instituciones educativas... Dos o tres veces al mes conducían a toda la escuela a la biblioteca. Dos prefectos de clase arrastraron a uno o más delincuentes a la habitación contigua y allí los azotaron con varas hasta hacerlos sangrar, mientras el resto permanecía sentado, temblando y escuchando sus gritos. ¡Cómo odiaba esta escuela y con qué ansiedad viví allí durante más de dos años! Me iba mal en clase y no era bueno en los deportes" (Churchill, 1941).

El famoso filósofo de Oxford Alfred Jules Ayer (1910-1989) tampoco siente nostalgia por los azotes. En su escuela primaria, “la disciplina era muy estricta. Sólo el director castigaba con un bastón; la matrona controlaba los bastones. Recibí uno o dos azotes y una vez, en mi último año en la escuela, por hacer travesuras en el dormitorio, recibí un azote. No recuerdo que me dieran muchos palos, pero eran muy sensibles. Luego de esto, las víctimas se reunieron en el baño, mostrándose unas a otras las marcas de palos en sus traseros”.

También tiene algo que recordar sobre Eton, donde Ayer estudió en 1923-1928:

“El castigo habitual por las tareas incompletas era una paliza por parte del capitán del equipo deportivo... El niño culpable fue llamado a la habitación donde estaban cenando los alumnos de sexto grado. Si veía una silla en el centro de la habitación, ya sabía por qué estaba allí. Después de que le dijeron, innecesariamente, que lo azotarían, se quitaba la ropa exterior, se arrodillaba en una silla y recibía los siete duros golpes que le correspondían... Los golpes, especialmente si los infligían atletas fuertes, eran muy doloroso, pero debes hacerlo. Pude soportarlos sin llorar ni temblar, pero después de vestirme, pude despedirme sin que me temblara la voz...

Los azotes del director fueron ceremoniales. Con ellos estaban presentes dos alumnos de sexto grado responsables de la disciplina; Al culpable lo trajeron con los pantalones bajados y el portero lo colocó en una plataforma especial. Luego, el director doblaba las varillas formando un haz y, por lo general, asestaba al menos seis golpes. Estuve presente en uno de esos azotes y me alegré de no tener que pasar por eso yo mismo” (Ayer, 1979).

Los rituales de azotes cambiaron. En 1964, el entonces director de Eton, Anthony Chenevix-Trench (1919-1979), reemplazó los azotes semipúblicos o los azotes con el trasero desnudo por azotes privados en su oficina. Por cierto, no lo hizo por razones humanitarias, sino por preferencias personales. Un estudiante de la escuela de Shrewsbury, donde solía ir Trench, dijo que ofrecía a los delincuentes la posibilidad de elegir entre cuatro golpes con un bastón, que era muy doloroso, o seis golpes con un cinturón, que no dolía tanto, pero con los pantalones bajados. . A pesar de la humillación del procedimiento, los chicos sensibles a menudo elegían el cinturón; la ejecución claramente proporcionaba placer sexual a Trench. Habiendo encabezado Eton, Trench abolió el derecho tradicional de los niños mayores a castigar públicamente a los más jóvenes a través de sus pantalones (incluso se pidió al delincuente que se presentara para recibir una paliza con pantalones viejos, porque el bastón podría desgarrarlos, lo que hacía que el castigo fuera aún más cruel). El sucesor de Trench continuó con estas reformas: aunque mantuvo la costumbre de que el director azotara a los niños en privado, abolió la necesidad de bajarse los pantalones y los calzoncillos. Esto hizo que los azotes no sólo fueran menos dolorosos, sino también menos humillantes y sexuales. Pero ya eran los años 1970...

En las décadas de 1950 y 1960, el castigo corporal todavía estaba muy extendido en la mayoría de las escuelas públicas inglesas:

“Me azotaron porque no llevaba gorra escolar. Estaba a tres millas de la escuela y a veinte metros de mi casa, me informó mi hermano, que era el prefecto”.

“El director me castigó con un bastón porque no le gustó la forma en que escribí la letra ‘f’”.

“El profesor de música me azotó como parte de un ritual semanal; Al comienzo de la lección, azotó a toda la clase, diciendo: “Sé que algunos de ustedes se portarán mal y no serán notados. ¡Sin embargo, todavía no escaparás del castigo!

El aclamado actor Adrian Edmondson (n. 1957) dijo a The Times que recibió un total de 66 azotes durante sus seis años (1964-1970) en la escuela Pocklington en East Yorkshire. El director de la Escuela Real para Niños de Birmingham obligaba a cada delincuente a ir personalmente a comprar un bastón con el que sería azotado. Sin embargo, sólo se castiga al propio director, exclusivamente por el trabajo y sin ningún sadismo; en su mayor parte el castigo se limitó a dos golpes.

En las décadas de 1950 y 1960, el castigo con un bastón o un bastón de ratan flexible (el bambú es demasiado duro para esto) comenzó gradualmente a dar paso a los azotes con zapatos deportivos o pantuflas de goma. Es doloroso y resonante al mismo tiempo. En las escuelas mixtas, los niños eran castigados más a menudo con un bastón y las niñas con una zapatilla; en las escuelas de niñas, generalmente se prefería una zapatilla.

La naturaleza de las penas dependía del tipo de institución educativa. En las escuelas públicas, el castigo corporal lo aplicaba exclusivamente el director o su asistente y era relativamente leve. En las escuelas públicas, con sus antiguas tradiciones, el mantenimiento de la disciplina, incluida la distribución de palos, se confiaba a los alumnos de último año, capitanes de "casas" o equipos deportivos, "prefectos" o "monitores" (guardianes). El número de golpes dependía no sólo de la gravedad de la infracción, sino también de la edad del estudiante. Un alumno de primer grado podría recibir cuatro castigos, un alumno de segundo grado podría recibir seis y un alumno de sexto grado podría recibir hasta diez castigos. El castigo era, por regla general, público. En una escuela famosa por sus logros académicos, los prefectos, hasta 1965, tenían derecho a castigar a los alumnos de primer año culpables con calzado deportivo, pero a veces ni siquiera los alumnos de sexto grado de entre 18 y 19 años, que podían ser mayores que los prefectos, no lo hacían. evitar este castigo humillante.

Peter Townsend, el marido de la princesa Margarita por quien ella sacrificó su título, recuerda la escuela Halesbury en la década de 1920:

“Me golpearon seis veces por delitos menores. Un día, al darme cuenta de lo que me esperaba, me puse un pañuelo de seda debajo de los pantalones para reducir el dolor. Luego de una conversación con el director, que terminó con la orden “¡Prepara el dormitorio!” – Corrí por la habitación y noté que mi pañuelo de seda colgaba como un banderín en una de mis perneras. Esto me valió un golpe extra con el palo.

El condenado preparó él mismo la habitación. Fue como cavar mi propia tumba. Moviste todos los muebles a una pared, a excepción de dos sillas de madera, que colocaste con la espalda enfrentada para que a tus verdugos les resultara más fácil azotarte. Para la víctima, la flagelación por parte de los prefectos fue una prueba de carácter. Esperaste a tus verdugos; cuando llegaron y ordenaron: “¡Inclínense!” - Tú, siguiendo la noble tradición de tantos valientes mártires, subiste al patíbulo, te arrodillaste en una silla y te inclinaste de modo que tu cabeza tocara el asiento de otra. Sostuviste el asiento con las manos y esperaste a que huyera el primero de los verdugos, luego el segundo, el tercero y el cuarto (el número máximo de golpes permitidos por los prefectos de la casa). Entonces se escuchó la orden: “¡Puedes irte!” Te levantaste con toda la dignidad que pudiste reunir y saliste de la habitación con la cabeza en alto, confiado en que si no te inmutabas, habrías completado con éxito otro ejercicio de supervivencia" (Townsend, 1979).

En la Escuela Real de Canterbury, ubicada junto a la famosa catedral (fue fundada en 597 como escuela de la iglesia, y en 1541 Enrique VIII la transformó en una escuela pública; entre sus estudiantes famosos se encuentran los escritores Christopher Marlowe y Somerset Maugham, el físico William Harvey, mariscal de campo Montgomery), en la década de 1940 todos los castigos los repartían el capitán de la escuela y los prefectos. Los ancianos atraparon a los infractores y luego, después de dictar sentencia, los golpearon con un palo. Los azotes se consideraban una ejecución responsable: "¡Sabes, no es fácil golpearlo con un palo!" Nos preparamos para ello de antemano. Los ancianos generalmente se reunían cinco minutos antes de la hora señalada, se vestían con una túnica roja ceremonial y estudiaban cuidadosamente las listas de delincuentes que esperaban su turno en la habitación contigua. En aquella época estaba prohibido bromear y reír. El infractor suele ser azotado por el jefe que se dio cuenta de la infracción. La mayoría de los prefectos disfrutaban abiertamente de su poder. Cuando el delincuente entró en la habitación, el jefe le dijo: “Jones, te castigaré por correr por el pasillo. ¿Quieres decir algo? Luego, sin prestar atención a las palabras del preso, le ordenó arrodillarse en la silla, tumbarse boca abajo, sacar el trasero, levantar y abrir los faldones de su chaqueta y alisarse los pantalones. El joven jefe comprobó si los pantalones estaban bien subidos y después de lo cual comenzaron los azotes. Al primer golpe, la persona castigada sólo se estremeció en silencio; después del tercer o cuarto golpe, no pudo evitar gritar. Si el niño guardaba silencio, sospechaban que se había puesto algo debajo de los pantalones, se había puesto calzoncillos extra, etc. Los prefectos experimentados podían detectar las trampas incluso por el sonido de los golpes. En este caso, el número de golpes aumentó. Al finalizar la ejecución, el cacique dijo: “Ahora puedes irte”, a lo que el azotado tuvo que responder “¡Gracias!”. o "¡Gracias, Simpson!" Cualquier palabra innecesaria se considera una insolencia y puede dar lugar a un castigo adicional.

Muchos ancianos se sintieron sexualmente excitados por la ejecución. Para ocultar sus erecciones, se cubrían la parte delantera de los pantalones con una bata o mantenían las manos en los bolsillos, y después de los azotes se “descargaban” en privado en el baño. Algunos de los castigados hicieron lo mismo. No es sorprendente que el "viejo" que describió la práctica de la Escuela de Canterbury medio siglo después no vea nada particularmente cruel en ello y crea que "ciertamente mejoró" su carácter y lo convirtió en un mejor hombre y ciudadano de lo que habría sido. sin ello.

¿Las estadísticas educativas respaldaron esta opinión? La pedagogía británica hizo el primer intento de responder a esta pregunta en 1845, cuando el inspector escolar Rev. Frederick Watkins presentó al Consejo de Educación un informe oficial sobre el castigo corporal en las escuelas del Distrito Norte. De las 163 escuelas encuestadas, el castigo corporal se practicaba en 145 y no existía en 18. Casi todas las escuelas del segundo grupo eran exclusivamente de niñas, “infantiles” (para niños de 4 a 7 años) o mixtas (mixtas) y , además, pequeño. A pesar de la falta de castigos corporales, había una excelente disciplina y un alto rendimiento académico en las escuelas infantiles y de niñas. En otros tipos de escuelas hubo problemas con ambos.

Cuando el concienzudo Watkins analizó por separado el estado de 27 escuelas en las que el castigo corporal se utilizaba con mayor frecuencia y era el más cruel, el resultado fue completamente desastroso. En 20 de estas escuelas, la disciplina era significativamente peor que el promedio, o incluso la peor del distrito. En 15 escuelas, la moral y el rendimiento académico también eran bajos. De las 7 escuelas restantes, 3 estaban en buenas condiciones y 4 en condiciones mediocres. Como concluyó el inspector, “la disciplina del miedo más que del amor” no promueve ni el desarrollo mental ni el moral.

Esto fue especialmente cierto en el caso de las escuelas de varones:

“Entre los habitantes indigentes, incultos y casi bestiales de nuestras escuelas de niños hay naturalezas que se someten exclusivamente a la fuerza; pero la tarea del maestro es tratar de conquistarlos por todos los demás medios; es obvio que cuanto más a menudo se utiliza la vara, menos atractiva se vuelve" (Cómo fueron enseñados, 1969).

Sin embargo, aún no ha llegado el momento de abolir los castigos corporales. El famoso maestro británico, el director de Harlow, Sir Cyril Norwood (1875-1956), escribió sobre los maestros del siglo XIX:

“Se abrieron camino, semestre tras semestre, con un alto sentido de logro. Azotes por desconocimiento de la lección, por desatención, por vicio. A menudo los profesores no conocían a los niños que estaban siendo azotados y nunca los azotaban por nada” (Norwood, 1929).

Dos trágicos incidentes tuvieron un impacto significativo en el cambio de actitud del público británico hacia el castigo corporal.

La primera fue la muerte en 1846 como resultado de una brutal “flagelación militar” del soldado de 27 años Frederick John White de los Húsares. Por golpear a su sargento con un palo de metal en una pelea de borrachos, White fue sentenciado a 150 latigazos. La flagelación se desarrolló “normalmente”, en presencia de trescientos soldados, un coronel y un cirujano del regimiento; Diez de los soldados presentes en la ejecución, incluidos cuatro soldados experimentados, perdieron el conocimiento ante este terrible espectáculo. En el hospital, donde, de acuerdo con las instrucciones, fue llevado inmediatamente a White, su espalda rayada curó bien, pero por alguna razón desarrolló dolor en el área del corazón y tres semanas después de la ejecución, el soldado murió. El médico del regimiento reconoció que la muerte era natural, no relacionada con los azotes, pero los compañeros de White lo dudaban y surgió tal tensión que el coronel incluso tuvo que quitarles los cartuchos a los soldados por si acaso. El vicario local compartió las dudas de los soldados y se negó a permitir un funeral sin una autopsia, y cuando se realizó uno, el jurado determinó que el soldado White había muerto como resultado de una fuerte flagelación. A esto el jurado añadió el siguiente texto:

“Al emitir este veredicto, el tribunal no puede dejar de expresar su horror y disgusto por el hecho de que existan leyes o reglamentos en el país que permitirían infligir el escandaloso castigo de azotes a los soldados británicos; El jurado ruega a todos los hombres de este reino que no escatimen esfuerzos para escribir y enviar peticiones a la legislatura, exigiendo, de la manera más urgente, la derogación de toda ley, orden y reglamento que permita que la vergonzosa práctica de la flagelación siga siendo una mancha en la vida. humanidad y el buen nombre del pueblo de este país."

El periódico Times publicó varias cartas con ejemplos similares. Se presentó a la Cámara de los Lores una petición exigiendo la abolición de la flagelación, que, el 14 de agosto de 1846, obligó al gobierno a discutir seriamente la cuestión. Por consejo del duque de Wellington, secretario de Guerra, el número máximo de latigazos se redujo a cincuenta. Sin embargo, no se produjo una prohibición total de la flagelación; estos intentos fracasaron en 1876-1877.

El segundo caso, la muerte de un escolar de 13 años en 1860 a manos de un maestro sádico, parece aún más terrible (Middleton, 2005). El maestro de escuela de Eastbourne, Thomas Hopley (1819-1876), no estaba satisfecho con el progreso del "niño retrasado" Reginald Chancellor y escribió a su padre pidiéndole permiso para castigar al colegial "tanto y durante el tiempo que fuera necesario para obligarlo a aprender". El padre dio su consentimiento. Hopley llevó al niño a un aula vacía a altas horas de la noche y lo golpeó con un pesado candelabro de latón durante dos horas, después de lo cual el niño murió. El maestro no logró ocultar el crimen; fue declarado culpable de asesinato. El tribunal dictaminó que si bien Hopley tenía el derecho legal de castigar físicamente al estudiante, especialmente con el consentimiento del padre, el castigo que infligió fue excesivo, pero la ley exigía que fuera "moderado y razonable". ¿Pero cómo determinar los límites de ambos?

La evolución de la pedagogía británica sobre esta cuestión ha sido larga y difícil. Las primeras voces a favor de una educación más humana se escucharon en Inglaterra allá por la Edad Media. El arzobispo Anselmo de Canterbury (1033-1109), más tarde santo, pidió “moderación en el castigo” y condenó el abuso del castigo corporal de los niños. Durante el Renacimiento, estas voces se vuelven más fuertes.

En el siglo 16 El pensamiento pedagógico inglés, así como todo el europeo, estuvo influenciado por Erasmo de Rotterdam (1469-1536). En el libro "Sobre la educación digna de los niños desde los primeros años de vida" (1529), escribió que está completamente "de acuerdo con Quintiliano en condenar la flagelación bajo cualquier condición". “No se debe acostumbrar al niño a los golpes... El cuerpo poco a poco se vuelve insensible a los golpes, y el espíritu a los reproches... ¡Insistiremos, repetiremos, repetiremos! ¡Este es el tipo de palo que deberías usar para aplastar las costillas de los niños!

El autor de The Schoolmaster, Roger Asham (1515-1568), escribió que muchos niños huyen de Eton porque temen que los azoten y que “el amor anima a los niños a hacerlo mejor que los golpes”. Sin embargo, el propio Esham no trabajó en la escuela; solo tenía estudiantes privados. En el siglo 17 La pedagogía inglesa experimentó la beneficiosa influencia humanizadora de Juan Amós Comenio (1592-1670).

A finales del siglo XVII. Se intensificó la actitud crítica hacia los castigos corporales y a los argumentos didácticos se sumaron los sociomorales. John Locke, en su famoso tratado "Algunas reflexiones sobre la educación" (1693), que tuvo 25 ediciones hasta 1800, sin negar en principio la legalidad del castigo corporal, exigió que se utilizara con moderación, ya que la disciplina esclava forma un carácter esclavo. “Este método de disciplina, ampliamente utilizado por los educadores y accesible a su comprensión, es el menos adecuado de todos los imaginables” (Locke, 1988. Vol. 3).

En lugar de convencer, los azotes "generan en el niño un disgusto por lo que el maestro debería hacerle amar", convirtiendo gradualmente al niño en una criatura reservada, malvada y poco sincera, cuya alma es, en última instancia, inaccesible a una palabra amable y a un ejemplo positivo.

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Modernidad

El problema de la disciplina en las escuelas británicas ha sido durante mucho tiempo un verdadero dolor de cabeza para profesores y padres en el Reino Unido. Según la última encuesta de opinión, un porcentaje importante de británicos está a favor de reintroducir el castigo corporal en las instituciones educativas del país. Curiosamente, los propios escolares también creen que sólo un palo puede calmar a sus compañeros demasiado agresivos.

Es posible que pronto se reintroduzca el castigo corporal en las escuelas británicas. Al menos los resultados de una encuesta sociológica realizada por el Times Educational Suplement en 2012 muestran que los residentes de Foggy Albion no ven otra manera de calmar a sus hijos excesivamente rebeldes. Según los sociólogos que encuestaron a más de 2.000 padres, el 49% de los adultos sueña con volver a los días en que en las escuelas se utilizaban activamente los azotes públicos y otros castigos corporales.

Además, uno de cada cinco de los 530 niños encuestados dijo que está totalmente de acuerdo con los padres que abogan por el regreso de medidas tan "draconianas" para restablecer el orden. Al final resultó que, no solo los profesores están cansados ​​​​de los hooligans, sino también los propios escolares, cuyos compañeros agresivos interfieren con sus estudios. La introducción del castigo corporal en las escuelas inglesas puede convertirse pronto en una realidad, ya que este programa cuenta con el apoyo activo del Ministro de Educación británico, Michael Gove, quien cree que ya es hora de que a los niños "con problemas" se les muestre "quién manda".

Según el funcionario, casi el 93% de los padres y el 68% de los escolares del país creen que los profesores necesitan libertad para imponer castigos más severos. Sin embargo, no todos los profesores británicos están de acuerdo con el Ministro de Educación. Así, la responsable de la Asociación Nacional de Profesoras, Chris Keats, cree que “pegar a los niños es inaceptable en una sociedad civilizada”.

Los adolescentes se sintieron dueños de la escuela y comenzaron a violar impunemente la disciplina en el aula. En 2011, finalmente se permitió a los profesores impedir físicamente que los adolescentes actuaran si amenazaban el orden público.

“Si algún padre escucha ahora en la escuela: “Lo siento, no tenemos derecho a usar la fuerza física contra los estudiantes”, entonces esta escuela está equivocada. Simplemente no está bien. Las reglas del juego han cambiado”, afirmó el ministro.

Además, el jefe del departamento de educación del país sugiere que más hombres deberían trabajar en las escuelas. Y propone contratar para ello a militares retirados, que tendrán autoridad entre los estudiantes más apasionados.

En Gran Bretaña, los ataques en las escuelas comenzaron a abandonarse oficialmente sólo en 1984, cuando se reconoció que tales métodos para establecer el orden en las instituciones educativas degradaban la dignidad humana. Además, esto sólo se aplicaba a las escuelas públicas. El castigo corporal fue prohibido en Inglaterra y Gales en 1999, Escocia en 2000 e Irlanda del Norte en 2003.

El principal instrumento de castigo en muchas escuelas públicas y privadas de Inglaterra y Gales era (y es) un bastón de ratán flexible, que se utiliza para golpear los brazos o las nalgas. En algunos lugares se utilizaba un cinturón en lugar de un bastón. En Escocia y en varias escuelas británicas, una cinta de cuero con asa, towsi, era muy popular.

Una herramienta común es una paleta, una paleta especial en forma de placa alargada con un mango de madera o cuero.

Otro líder de la democracia mundial, Estados Unidos, tampoco tenía prisa por abandonar la práctica de la sugestión corporal. Una vez más, no se debe confundir el sistema de escuelas privadas y la educación pública.

Sólo en 29 estados del país se ha prohibido el uso del castigo físico, y sólo en dos de ellos, Nueva Jersey e Iowa, el castigo corporal está prohibido por ley y también en las escuelas privadas. Además, en el estado número 21 no está prohibido castigar en las escuelas. Básicamente, estos estados están ubicados en el sur de los Estados Unidos.

Sin embargo, las escuelas privadas, incluidas las prestigiosas, han conservado en su arsenal esta herramienta para influir en los estudiantes. Al personal docente de las instituciones educativas no estatales sólo se les recomendó que dejaran de golpear a los estudiantes. Sin embargo, las flexiones y otras actividades físicas adicionales para estudiantes especialmente activos con espíritu militar parecen haber sobrevivido con bastante éxito al período de prohibiciones.

Por cierto, el castigo físico fue completamente abolido en las escuelas rusas en 1917. A principios del siglo pasado, otros países europeos (Austria y Bélgica) comenzaron a abandonar gradualmente esta práctica. Los castigos también fueron abolidos en la Finlandia de propiedad rusa.

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"Chico de los azotes"

Durante la monarquía de los siglos XV y XVI, un chivo expiatorio era un niño asignado a un joven príncipe. La corte inglesa nombraba a los niños para este puesto, y este título en sí se creó sobre la base del llamado derecho del ungido de Dios, que establecía que nadie más que el monarca podía castigar al hijo del rey. Y dado que el propio rey rara vez podía azotar a un niño, a los maestros les resultaba muy difícil enseñar a los príncipes hooligan.

Sobre esta base se creó el título de “chico de los azotes”. Estos niños, en su mayoría, pertenecían a familias de alta posición social y eran educados con el príncipe desde el día de su nacimiento. Debido a que el príncipe y el chivo expiatorio crecieron hombro con hombro, por lo general experimentaban un fuerte vínculo emocional entre sí. Al mismo tiempo, el hijo del monarca esencialmente no tenía otro amigo o compañero de juegos, como ocurre con los niños comunes y corrientes.

Fue este fuerte afecto el que explotaron los maestros, castigando a la persona más cercana a ellos en lugar del príncipe ofensor. Los chivos expiatorios eran azotados o golpeados delante del futuro monarca con la creencia de que tal desobediencia no volvería a ocurrir.

Por cierto, en la novela de Mark Twain "El príncipe y el mendigo", uno de los personajes también era un chivo expiatorio que, sin sospechar que el príncipe era un impostor, lo ayudó a volver a aprender las complejidades de la etiqueta de la corte.

El escándalo de abuso de menores en los años 50 y 70 del siglo pasado en el coro de niños de la catedral de Ratisbona se desarrolló a lo largo de siete años. El resultado fue un informe de 440 páginas del abogado independiente Ulrich Weber: se supo que sacerdotes católicos habían abusado, incluso sexualmente, de al menos 547 niños durante varias décadas. Los detalles que una de las víctimas contó a Sputnik Deutschland se encuentran en el material de RIA Novosti.

Ritual de "azotes al desnudo"

Las primeras denuncias de delitos sexuales en la Iglesia católica en Alemania aparecieron en 2010. Luego, el sacerdote de un colegio jesuita de Berlín admitió haber abusado de estudiantes. Después de esto, veinte exalumnos más presentaron denuncias de abuso.

La abogada independiente Ursula Raue constató que estos hechos tuvieron lugar en los años 1970 y 1980: tuvo conocimiento de al menos 120 víctimas. Al poco tiempo aparecieron informes de otras trescientas víctimas.

Una de las víctimas habló de la violencia en la escuela primaria, donde se reclutaba a los niños para el coro de Ratisbona. En la década de 1950, dijo, lo sometieron a "azotes desnudos" en la oficina del director, donde obligó a los niños a quitarse la ropa y lo golpeó con la mano.

El compositor alemán Franz Wittenbrink, graduado de la Escuela de la Catedral de Ratisbona, habló de “un sistema de castigos sádicos multiplicados por la lujuria”. El músico afirmó que todo el mundo sabía que el director llamaba a menudo a dos o tres chicos a su casa, les daba vino y se masturbaba con ellos.

El coro de niños "Regensburger Domspatzen", que en alemán se traduce como "Gorriones de Ratisbona", es un conjunto eclesiástico popular en Europa con más de mil años de historia. Los coristas estudian y viven en un internado de la catedral, interpretando obras de Bach, Haydn y Handel por todo el mundo. De 1964 a 1994, período durante el cual ocurrieron la mayoría de las acusaciones, el conjunto estuvo dirigido por el hermano del Papa Benedicto XVI, Georg Ratzinger. También sirvió como Arzobispo de Munich de 1977 a 1981.

El abogado Ulrich Weber, que puso fin a la investigación de su colega a instancias de la diócesis, dijo en su informe que Ratzinger "miró a un lado y no intervino" mientras 500 niños sufrían abusos durante generaciones, de 1945 a 1990.

escapar era imposible

Como dijo a Sputnik Deutschland el exalumno Alexander Probst, que hoy representa a todos los miembros del coro heridos, sufrió violencia física en tercer grado. A medida que crecía, el subdirector lo obligó a unirse a un "grupo secreto".

“Nos permitían ver pornografía, fumar y beber. Después de eso, el prefecto nos visitaba todas las noches en nuestra habitación, a pesar de que había otros tres niños allí, abusaba de mí”, recuerda Probst.

Probst recuerda más de cien episodios de acoso sexual durante sus tres años en la escuela. Según él, todos los violadores de la escuela de la iglesia estaban relacionados entre sí.

“Todo era una especie de responsabilidad mutua y de sistema. En esta célula estaban empleados tanto del internado como de la escuela de música (en total, unas 50 personas a lo largo de los años), que coordinaban sus acciones”.

Probst observó que los niños rara vez duraban más de tres o cuatro años de escuela. Según él, la norma se consideraba la imposición de una “mutilación real” con fines educativos. Los estudiantes fueron golpeados con palos y manos y violados con arcos. Los chicos prefirieron empeorar sus notas para ser expulsados, antes que decírselo a sus padres.

"Eran tiempos que se caracterizaban principalmente por el miedo y un sentimiento de abandono. Imagínese una prisión, campos de concentración. Estos son sistemas completamente cerrados, autónomos, a los que no hay acceso desde el exterior y de los cuales es imposible escapar. Y En un sistema así hay que sobrevivir: como niño indefenso, tienes miedo de rebelarte y morir”, recuerda Probst.

A lo largo de los años, sólo se filtraron unas pocas quejas a la prensa, pero los medios de comunicación "duraron poco", dijo Probst: "el material quedó olvidado a la mañana siguiente".

“Allí la violencia cotidiana estaba a la orden del día. Nos golpeaban con el pretexto de todo tipo de pequeñas cosas, por lo que hoy nadie levantaría la mano contra un niño, simplemente por diversión infantil y casual. bofetada. Por sopa a medio comer y sin sabor, también me dieron. Me golpearon en las orejas con palos y todo tipo de objetos”, describió un egresado las costumbres y la vida del colegio católico.

Compensación por conspiración

Según los resultados de la investigación de Weber, el número total de autores de abusos contra coristas es de 49 personas, nueve de las cuales sometieron a estudiantes a abusos sexuales.

El Vaticano se apresuró inmediatamente a distanciarse de esta historia. Al principio, un representante del Papa dijo que hablar de violencia era una conspiración. El director adjunto de prensa, Ciro Benedettini, dijo a los periodistas que la Santa Sede "se toma muy en serio toda la historia del escándalo de pedofilia en Alemania", pero no tiene intención de intervenir directamente en el sonado caso.

El obispo de Ratisbona también negó todos los argumentos de la investigación, y el arzobispo de Augsburgo, Walter Mixa, atribuyó la violencia a la influencia de la “revolución sexual”. Según sus antiguos alumnos, él mismo también utilizó la fuerza: los golpeó brutalmente en la cara.

El propio Georg Ratzinger, que dirigió la escuela hasta 1994, dijo a la radio bávara que no sabía nada sobre el acoso sexual. Al mismo tiempo, admitió haber abofeteado a los estudiantes, hasta 1984, cuando la Iglesia católica prohibió los castigos corporales.

Ahora es imposible abrir causas penales que tengan años de antigüedad. En febrero de 2016, la diócesis de Ratisbona ofreció una indemnización de 2.500 euros a setenta víctimas de abusos. En octubre, después de conocerse el mayor número de víctimas, una comisión especial de la Iglesia “subió las apuestas” y decidió pagar a todos entre cinco y veinte mil euros.

El escándalo del coro de Ratisbona no es el único caso sonado de delitos sexuales en la Iglesia católica. Así, en Estados Unidos, de 1950 a 2002, los sacerdotes fueron acusados ​​de 10.667 casos de abuso sexual de niños feligreses. En 2009, causó resonancia en Irlanda la confesión de un ministro de la iglesia sobre la violación de 100 niños, y en 2012, el juicio de una monja irlandesa acusada de abusar de 87 niñas. En Australia, cuatro mil quinientas personas fueron víctimas de pedófilos católicos: de 1993 a 2010, 100 sacerdotes católicos fueron condenados.

Benedicto XVI, después de reunirse con los obispos de Irlanda en el Vaticano el 16 de febrero de 2010, condenó enérgicamente la pedofilia, calificándola de “no sólo un crimen odioso, sino también un pecado grave que ofende a Dios y a la dignidad de la persona humana creada en Su imagen."