Damián, arzobispo de Kursk. Damián (Voskresensky)

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Hieromártir Damián (Voskresensky Dmitry Grigorievich), arzobispo de Kursk

Vladyka Damian (Dmitry Grigorievich Voskresensky, nacido el 23 de octubre de 1873), nació en la familia del rector de la iglesia de San Miguel Gregorio en el pueblo de Brusovoye, distrito de Fatezhsky, provincia de Kursk. Se graduó en la escuela teológica y en 1894 en el Seminario Teológico de Kursk. Se desempeñó como lector de salmos en Putivl, supervisor y profesor de dibujo en la Escuela Teológica Stary Oskol. Fue ordenado sacerdote por el obispo Juvenaly de Kursk el 6 de enero de 1897. Estudia en la Academia Teológica de San Petersburgo y al mismo tiempo en el Instituto Arqueológico. El 27 de noviembre de 1904, fue tonsurado monje por el obispo Sergio (Stragorodsky), en ese momento rector de la Academia Teológica de San Petersburgo.

Durante la guerra ruso-japonesa, el padre Damián actuó como sacerdote de la iglesia de la Academia del Estado Mayor en lugar del protopresbítero de los ejércitos y la marina imperiales, Georgy Shavelsky, que había partido hacia el frente. Participó en la apertura de las reliquias de los santos Joasaph, Hermógenes y Pitirim. En julio de 1918 fue consagrado obispo de Pereyaslavl, vicario de la diócesis de Vladimir.

En 1920, el tribunal de Vladimir condenó a Vladyka Damian a “prisión durante toda la guerra civil”. La "acusación" señalaba que "Voskresensky, en desacuerdo con los acontecimientos que tenían lugar en la vida de la iglesia y no de acuerdo con los problemas de las reformas que corresponden al sistema soviético moderno, llevó a cabo una agitación secreta entre las masas, enfrentando a estas últimas con personas de la corriente renovadora. ... es una persona socialmente peligrosa y, por lo tanto, en interés del gobierno soviético, dicho Voskresensky... debe ser aislado”. Exiliado en Turquestán. En 1927, Vladyka fue elevado al rango de arzobispo de Poltava y en 1928 tomó el control de la diócesis de Kursk.

El 26 de diciembre de 1933, la junta de la OGPU condenó a muerte al arzobispo Damián, reemplazándolo por prisión en el campo de concentración de Solovetsky por un período de 10 años. Le dispararon en Solovki en 1937. Se desconoce el lugar donde fue enterrado. La tumba está perdida.

No hay información en los materiales de archivo sobre la vida personal del sacerdote Dmitry Voskresensky y su familia. En su formulario de solicitud del 10/02/1922 en la prisión de Vladimir, en la sección “estado civil” hay una entrada: “... viudas, dos hijos: Mikhail - 21 años, Adrian - 24, hermana dependiente 65 años viejo." También hay una descripción de la apariencia del Señor: "Estatura: por encima del promedio, constitución fuerte, frente ancha, nariz grande, ojos azules, cabello y barba castaños oscuros, rostro grande y limpio, andar tranquilo".

Organización monárquica eclesiástica "Zelfs of the Church"

En el verano de 1932, se produjeron protestas masivas contra los agricultores colectivos en la Región Central de la Tierra Negra. Los campesinos, desesperados, exigieron: "Renunciar a la tierra, a la libertad y al poder campesino", "El gobierno soviético nos ha robado, necesitamos poder sin granjas colectivas", "Abajo las granjas colectivas, abajo los soviéticos". poder, el poder de los bandidos, danos al zar”. En ellos participaron unas 60 mil personas.
La OGPU llegó a la conclusión de que las “manifestaciones masivas contrarrevolucionarias” fueron el resultado de “las actividades preparatorias de la organización monárquica eclesiástica contrarrevolucionaria “Zelfs of the Church”, encabezada por el arzobispo Damián”. Junto al obispo fueron detenidos tres obispos, 127 sacerdotes, 106 monjes y monjas.
Durante la investigación, el arzobispo Damián dijo:
"... durante la gestión de la diócesis de Kursk, me propuse la tarea de unirme principalmente en torno al clero subordinado a mí, y en torno a creyentes laicos individuales, grupos de ciudadanos que serían profundamente religiosos y capaces de defender los intereses de la Iglesia; representarían células de iglesias fanáticos para combatir todas las usurpaciones de la iglesia y predicar la ortodoxia. Por lo tanto, en mis conversaciones individuales con algunos clérigos y creyentes, he enfatizado repetidamente que las células de los "Zelfs de la Iglesia" deberían tener las siguientes responsabilidades. : En primer lugar, atraer a cristianos ortodoxos verdaderamente creyentes, en segundo lugar, no permitir ningún ataque a la Iglesia, en tercer lugar, glorificar el nombre de Dios mediante la oración y el ejemplo de una buena vida y, en cuarto lugar, ser el santo. visitante más celoso de las iglesias y reclutar a otros para lo mismo".

“La organización monárquica eclesiástica “Zelfs of the Church” no era la única que operaba clandestinamente a principios de los años 30 del siglo XX en la tierra de Kursk... La gente testificó: “No podemos tolerar esta humillación de la Iglesia”. no aceptar la destrucción de iglesias, con los pogromos de los monasterios, con la profanación de los santuarios. Sus testimonios no fueron en absoluto "eliminados" por las autoridades punitivas del estado ateo. Dieron estos testimonios con sinceridad y fueron con alegría. su muerte segura. ¿No es eso lo que los mártires hicieron por Cristo en la Antigua Roma? La confesión es difícilmente posible en cualquier protocolo de investigación, y no era necesario que los ateos ennoblecieran a sus enemigos de tal manera. Los investigadores simplemente registraron su testimonio. y probablemente no pensó en la influencia sobre los descendientes de las palabras de los nuevos mártires que conservaron.

“Soy hija de un sacerdote, nuestra iglesia fue volada, vine a esta organización porque no puedo vivir de otra manera”, así justificó una de ellas su participación en el movimiento monárquico clandestino de la iglesia, que unía miles de cristianos ortodoxos. Muchos entendieron perfectamente que la resistencia era inútil, pero no podían definir de otra manera su posición en la vida en las condiciones de un choque sangriento entre fe e incredulidad. Los protocolos de sus interrogatorios son confesiones, la gente estaba tranquila ante la muerte, y esta tranquilidad es asombrosa." ( Ilyina Z. estado de kursk universidad. Se desconoce el lugar y la hora de publicación.)

El famoso sermón de St. Damiana "Sobriedad y Misericordia"

“El lugar donde nos reunimos hoy para orar tuvo un propósito especial durante muchos años. Aquí había un almacén de vino estatal. Y desde aquí, en el caluroso verano, en el frío del invierno y en el deshielo del otoño, se extendían largas caravanas. en todas direcciones: Roslavl y la carretera de Vitebsk, las antiguas carreteras de Moscú y Kiev, la carretera de Krasninskaya y estos convoyes entregaron vodka emitido por el gobierno, y con él la intoxicación por alcohol de la gente. Cientos de almacenes similares en las vastas extensiones de Rusia apoyaron. y alimentó la incesante embriaguez de la gente. Todas las mejores personas espirituales y espirituales perecieron en este veneno de las fuerzas materiales del gran pueblo portador de Dios. En las aldeas no había vida debido a los borrachos y hooligans, la fábrica. el vodka finalmente arruinó al pueblo, la delincuencia creció enormemente, la buena moral familiar pereció y la riqueza espiritual y material del pueblo ruso fue destruida.

Pero entonces estalló un trueno y estalló una gran guerra terrible. Incluso antes de la guerra, la poderosa palabra del zar sobre la sobriedad se escuchó desde lo alto del trono, y después de la declaración de guerra, la misma palabra del zar prohibió la venta de vino estatal y la imagen de Rusia cambió inmediatamente. La movilización se desarrolló de forma pacífica y ordenada. El valiente y sobrio ejército ruso obtuvo victoria tras victoria, toda una serie de victorias. La religiosidad de la población y su receptividad a las buenas obras han aumentado enormemente. Ante nuestros ojos crece la sincera inspiración patriótica. Hay un aumento de la misericordia y la beneficencia en el país. El sol que nunca se pone sale rápida y brillantemente en la imagen de la Rusia sobria, en la imagen de la Santa Rusia, una hazaña de guerra y una hazaña del cristianismo, una hazaña de fe, autosacrificio, amor, misericordia, purificación total. arrepentimiento y trabajo fructífero.

En el caluroso verano, en el frío del invierno y en el deshielo del otoño, desde aquí se extendían largos convoyes... y estos convoyes entregaban a la gente vodka proporcionado por el gobierno, y con ello intoxicación por alcohol. Todas las mejores fuerzas espirituales y materiales del gran pueblo portador de Dios perecieron en este veneno...
Del sermón de St. Damiana "Sobriedad y Misericordia"

Y así, en el contexto brillante de una Rusia renovada y sobria, una mente sobria y un corazón cristiano tomaron la feliz y sabia decisión de convertir el lugar donde el alcohol envenenó toda la provincia en una casa de misericordia, en un hospital para soldados heridos. Esta nueva morada de la misericordia en nuestro Smolensk, como aquel evangelio de Bethesda, en el que en los días del Salvador yacían muchos enfermos, ciegos, cojos, sedientos del movimiento del agua, ya ha recibido bajo sus hospitalarios refugios a cientos de nuestros valientes guerreros que derramar sangre por una causa santa y justa, por el rey y la patria. Aquí, con esmerado cuidado, encuentran ese refugio, esa atmósfera amable de amor y afecto, en la que es más probable que se recuperen las fuerzas de los enfermos y heridos.

Para nuestros hermanos y hermanas que llegaron desde la lejana Simbirsk, desde las amplias extensiones del poderoso Volga, me gustaría seguir comparando su enfermería con la Bethesda evangélica. Allí, en la casa de misericordia evangélica, los enfermos recibieron curación, no porque las aguas de Betesda fueran curativas en sí mismas, como nuestros manantiales de azufre, alcalinos o de barro en los centros turísticos, sino que el poder celestial de Dios los sanó: el Ángel del Señor, el mensajero de la ayuda celestial, descendía de vez en cuando a esta pila, donde la tribu pastora de los judíos lavaba sus ovejas, perturbaba el agua, y el que entraba primero cuando el agua se perturbaba recibía curación. El Ángel de Dios no desciende visiblemente a vuestra enfermería, pero también aquí se siente el soplo tranquilo de la gracia de Dios, como el vuelo de un ángel con sus alas silenciosas. En lugar del Ángel, aquí viene la Iglesia con sus medios llenos de gracia, vienen aquí sus ministros, encendiendo y sosteniendo la llama poderosa de la fe, del amor y de la oración, esa oración que penetra los cielos y asciende, como el incienso, como un fragancia agradable, al trono de Dios. Inspirados por estos santos sentimientos cristianos, armados con todas las fuerzas del conocimiento médico, vosotros, hermanos y hermanas de Simbirsk, sois verdaderos mensajeros del amor de Cristo, ángeles de misericordia en esta nueva Betesda.

Después de todo, la base interna de su trabajo es profundamente cristiana y se basa en los convenios de Cristo. Necesitas mansedumbre y paciencia verdaderamente angelicales en tu trabajo; No os basta con ser diligente y desinteresado, sacrificar la paz y la comodidad personales, debéis conservar sin debilitar todo el amor condescendiente hacia los heridos, toda la tierna y sentida receptividad. Aquí, como en el frente, hay que olvidarse del cansancio del sufrimiento; Y cuánto cariño se necesita, qué rica provisión de amor se necesita para no dar lugar a una sola nota de irritabilidad, de impaciencia o de indiferencia. No debe haber nada parecido en tu palabra, acción, gesto o mirada. Es necesario aliviar no sólo el sufrimiento físico de nuestros queridos guerreros heridos, sino, olvidándose del cansancio, infundir alegría, calma y vigor en sus almas, iluminarlas con la luz de la pura alegría. El corazón de oro de una mujer rusa, siempre sensible al sufrimiento humano, sus manos tiernas y suaves, su antiguo impulso de sacrificio encuentran aquí su mejor uso.

Vosotros, pueblo de Simbirsk, estáis realizando una gran hazaña del amor de Cristo en nuestra antigua Smolensk; Desde el Volga trajisteis a las orillas del histórico Dniéper vuestro amor y vuestra voluntad de aliviar el sufrimiento de los heridos. Pero en tu gran amor hay una gran recompensa. Ni siquiera me refiero a la recompensa que os espera del Salvador. “Así como lo hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí lo hicisteis” (Mateo 25,40), os dirá el Hijo del Hombre. Hablo de recompensa en vuestro trabajo más sagrado, hablo de alegría inconmensurable. Me refiero a esa bendita alegría que todo el mundo recibe cuando, mientras cuida a un enfermo, al lado de su cama ya ve cómo su paciente va mejorando, fortaleciéndose día a día, ganando peso y ante sus ojos, gracias a su actitud afectuosa y amabilidad. , queda completamente curado y queda sano. Esta alegría la conocéis bien, señores médicos y enfermeras. No hay nada más elevado que esta alegría, porque aquí se preserva la vida, se reducen los dolores, se amortigua el dolor, se lleva la alegría y la esperanza a donde, parecía, ya flotaban la desesperación y la frialdad de la tumba.

Que el Señor, a través de las oraciones de la Madre de Dios, fortalezca vuestras fuerzas en vuestro difícil servicio, que el Señor os guarde en completa salud y bienestar; Que Él cubra vuestras labores con Su gracia y las corone de éxito. Con paz y alegría, con temor de Dios y fe, avanzad hacia vuestra santa hazaña. Con nuestros devotos deseos de hoy uniremos nuestras fervientes oraciones al Médico Celestial, que Él, el Todopoderoso, conceda una pronta y completa recuperación a los soldados heridos que se encuentran aquí, que sufrieron tanto heridas leves como graves en el campo de batalla”.

Archimandrita Damián (Voskresensky).
Sermón pronunciado a los santos el 19 de octubre de 1914 en las instalaciones del Hospital de la Cruz Roja de Simbirsk en la inauguración de este hospital.

Akathist del Hieromártir Damián, arzobispo de Kursk

Al portador del Espíritu Santo, elegido, confesor de la Iglesia ortodoxa, inquebrantable inflexible, grito loable a ti, santo Hieromártir Damián con la hueste de nuevos mártires, fanáticos de la Iglesia, que santificaron toda Rusia con su sangre, nosotros ofrecer nuestra alabanza. Y, mirando tu buen sufrimiento, te llamamos: Alégrate, San Damián de Cristo, adorno sagrado de la región de Kursk.

Ángeles y personas amantes de Dios llevan acción de gracias a Cristo, desde la familia sacerdotal que os eligió para el servicio pastoral, hasta san Damián el Sabio. Durante los días de feroz persecución, como fiel guardián y buen pastor, no abandonó el rebaño de Kursk, sino que entregó su vida por su salvación. Por esto te clamamos loablemente:

Alégrate, nacimiento de una especie de oración sacerdotal agradable a Dios; Alégrate, flor fragante de la tierra del Incienso. Alégrate, vaso escogido del Espíritu Santo. Alégrate, encarnación de la bondad y la sabiduría piadosa; Alégrate, destino de Dios para la Santa Rusia. Alégrate, fundamento inquebrantable de la fe. Alégrate, ardiente fanático de las tradiciones apostólicas. Alégrate, San Damián de Cristo, adorno sagrado de la región de Kursk.

Habiendo previsto al Señor generosamente amoroso, cómo los hijos fieles de la Iglesia Ortodoxa se ven abrumados por muchas tentaciones, el Ángel, el Heraldo de la verdad del Evangelio, el heraldo intrépido en nuestra tierra, resucitó al Señor, el pastor de la bondad, mientras da su vida por las ovejas. Nosotros, dando gracias a Dios, que nos ha dado un pastor fiel y una guardia diligente, le llamamos: Aleluya.

Desde tu juventud, Dios-Sabia Damiana, te volviste como un águila, vuela a las alturas del cielo, para que comprendas la sabiduría teológica a la luz de la verdadera piedad que te ilumina. Nosotros, instruidos por ti, adoraremos a Dios, glorificado en la Santísima Trinidad, clamando esta alabanza: Alégrate, tú que amaste el rebaño de Cristo más que las bendiciones de este mundo; Alégrate, obrero elegido de las uvas de Cristo. Alégrate, a través de tus oraciones se apaga la ira de Dios. Alégrate, tú que has establecido las tierras de Vladimir como santas. Alégrate, tú que no deshonras nuestra esperanza; Alégrate, guardián de la mente de la Iglesia Apostólica. Alégrate, San Damián de Cristo, adorno sagrado de la región de Kursk.

El poder del Altísimo te ha mostrado claramente, santo predicador Damián, en los trabajos de llevar la cruz, cuando con toda la armadura de la gracia de Dios destruiste las maquinaciones de los innumerables enemigos de la fe ortodoxa, cantando a Dios: Aleluya.

Teniendo una fe indudable y pensamientos puros, despreciaste todo el rojo de este mundo, bendito Damián. Y serviste en el rango de santidad del Señor. Decorado con la misma bondad, como una estrella guía, brilla sobre todos los que te claman: Alégrate, amando al Único Cristo con todo tu corazón; Alégrate, multiplicando los talentos superdotados. Alégrate, porque has agradado a Dios con todo tipo de servicio; Alégrate, tú que siempre buscas la justicia y la verdad; Alégrate, tú que hablas con valentía la verdad. Alégrate, San Damián de Cristo, adorno sagrado de la región de Kursk.

Teniendo dentro de nosotros una tormenta de pasiones, abrumados por pensamientos vanos, no podemos, Damián de toda sabiduría, predicar la grandeza de tu martirio, pero por tus oraciones al Señor nos fortalecemos en la ortodoxia y la piedad, le cantamos: Aleluya.

Habiendo escuchado y visto al pueblo ortodoxo, su igualdad con los ángeles, custodiando la pureza apostólica de la fe y la unidad de la Iglesia de Cristo, la bendita Damiana, guardó inmaculadamente la fe y glorificó el Nombre de Cristo. Nosotros, viendo la grandeza de tu hazaña, te clamamos diligentemente: Alégrate, amante de Cristo, crucificado con él por el mundo; Alégrate, tú que calientas nuestras almas con el calor del amor divino; Alégrate, fiel pastor del rebaño de Cristo; Alégrate, incansable libro de oraciones por nuestro pueblo. Alégrate, tú que estás abrumado por un refugio tranquilo; Alégrate, bendito mentor de los perdidos. Alégrate, San Damián de Cristo, adorno sagrado de la región de Kursk.

El Señor revele la estrella portadora de Dios, nuestro maravilloso Padre Damián; Ya has brillado bondadosamente sobre tu rebaño con la luz de la verdad del Evangelio, señalándoles los caminos rectos hacia el Reino de Cristo y enseñándoles a clamar siempre a Dios: Aleluya.

Viendo a los virtuosos perseguidores, cuán firmemente está vuestra confianza en el Señor y vuestro amor por Él, el pueblo que respira mal se inventó el sufrimiento; por el exilio del cansancio, pisotear vuestra fe y mostraros al diablo como una burla. Has pisoteado todas las maquinaciones de los demonios. Por esto te ofrecemos la siguiente alabanza: Alégrate, tú que permaneciste firme al frente del gobierno de la diócesis; Alégrate, luz de Cristo que brilla sobre los fieles. Alégrate, porque a través de ti estamos llenos de celo por Dios. Alégrate, las necesidades de los despojados espiritualmente los precedieron; Alégrate, alabanza al pueblo ortodoxo. Alégrate, San Damián de Cristo, adorno sagrado de la región de Kursk.

Apareciste como predicador de piedad, trabajador desvergonzado que gobierna con justicia la palabra de la Verdad, Hieromártir Damián, como buen guerrero de Cristo, protegiendo a su rebaño en tiempos de tentación y seducción y esforzándose por clamar al Dios verdadero: Aleluya.

Has brillado en la ciudad de Poltava como una estrella radiante, iluminando con tu brillo las almas de los fieles y disipando las tinieblas de la maldad, habiendo ahora llenado a todos con los frutos de la siembra, pero te invocamos con amor: Alégrate, tú. que han ascendido al trono de los jerarcas por la providencia de Dios; Alégrate, has recorrido el camino de la cruz con tu rebaño; Alégrate, porque no has abandonado a las ovejas descarriadas ni a las condenadas al matadero. Alégrate por haber encontrado aunque sea una sola oveja perdida. Alégrate, has conservado para el pueblo ruso un tesoro precioso: la Iglesia; Alégrate, tú que has sufrido mucho por las luchas de la iglesia. Alégrate, San Damián de Cristo, adorno sagrado de la región de Kursk.

Deseando, sin reservas, ser un buen pastor, portador de Dios, el Padre Damián, para beneficio de sus hijos, para que todos busquen al Dios verdadero. Nosotros, confiando en tu gloriosa intercesión, cantamos con valentía; Aleluya.

Primer y maravilloso santo, con la bendición patriarcal de la Iglesia rusa, te conocemos, San Damián, en tu confesión no temiste las tentaciones humanas y guardaste las alianzas patrísticas. Por eso, la Cabeza de la Iglesia, Cristo, dio fuerza y fortaleza espiritual; Nosotros, que somos indignos, traemos este percal; Alégrate de haber mostrado tu abnegación por completo; Alégrate, tú que buscas la salvación de muchos. Alégrate, heraldo de la providencia de Dios para los hombres; Alégrate, maravillosa purificación de la moral. Alégrate, se ha revelado la obediencia al Patriarcal Locum Tenens; Alégrate, celoso guardián de los tesoros de la fe ortodoxa. Alégrate, San Damián de Cristo, adorno sagrado de la región de Kursk.

Es un milagro extraño y más glorioso para los de poca fe y cobardía ver, San Damián, cómo llegaste a la sede de Kursk durante los días de persecución, cómo estableciste la fe ortodoxa y con la sabiduría de tus palabras enseñaste. tu rebaño cante piadosamente: Aleluya.

Llena del amor de Cristo, no abandonaste a tu rebaño, enviando oraciones al Todopoderoso por nosotros; Nosotros, en honor de tu bendita memoria, te ofrecemos un cántico de acción de gracias: Alégrate, tú que has asombrado al mundo con la abundancia de tu amor; Alégrate, tú que has alcanzado la gloria del buen y muy buen pastor; Alégrate, fanático de las tradiciones apostólicas; Alégrate, habiendo reunido a los fieles a tu alrededor; Alégrate, tú que has mantenido fidelidad al zar San Nicolás; Alégrate, uniendo a los obispos de las diócesis vecinas; Alégrate, porque eras el gobernante del sacerdocio divino; Alégrate, San Damián de Cristo, adorno sagrado de la región de Kursk.

Todo el pueblo del rebaño de Kursk, al verte a ti, su archipastor, denunciaste a los devastadores de los templos de Dios, como el profeta Elías de los falsos profetas de Jezabel, pero tú te llenaste de amor por la gente, ofreciendo oraciones entre lágrimas a Dios, llorando. a Él: Aleluya.

Los profetas de muchas cosas no podrán, según su herencia, pronunciar la más maravillosa glorificación de tu memoria, Hieromártir Damián; Nosotros, movidos por ti al arrepentimiento, queriendo imitar tu caridad, nos complacemos con cánticos de alabanza: Alégrate, bondadoso mentor y sabio gobernante; Alégrate, firme protector de los que vacilan en la fe. Alégrate, porque por ti la Santa Ortodoxia está celosamente guardada; Alégrate, en las tinieblas de la maldad afirmaste la fe correcta; Alégrate, habiendo conquistado valientemente la gloria del Rey celestial; Alégrate, la ira de Dios se ha convertido en misericordia para con nosotros los pecadores, Alégrate, San Damián de Cristo, adorno sagrado de la región de Kursk.

Aunque salvaste a la Iglesia rusa, nuestro gloriosísimo padre Damián, uniste a los fanáticos de la fe paterna, resististe las maquinaciones ateas. Nosotros, honrando tu honorable sufrimiento, clamamos a Dios que te glorificó; Aleluya.

Madre de Dios, Muro invencible, Cielo y Tierra, Purísima Señora, custodiando la ciudad de Kursk, constructora de los misterios de Dios y fiel guardiana de la Iglesia de su Hijo y Dios nuestro, habiéndote elegido, Padre Damián; ahora estás en el trono del Rey de la Gloria en el Cielo con todos los santos y Ángeles Celestiales, orando por nosotros. Nosotros, llenos de alegría, te clamamos: Alégrate, amparados por la Protección de la Purísima Madre de Dios. Alégrate, partícipe del Edén celestial. Alégrate, compañero de los ángeles, compañero de los santos. Alégrate, en los días no vespertinos disfrutas de la bienaventuranza del Paraíso. Alégrate, fortalecedor de los agotados por los dolores de la vida. Alégrate, San Damián de Cristo, adorno sagrado de la región de Kursk.

Te ofrecemos un cántico de ternura, oh santo mártir de Cristo, que ahora brillas en el cielo, como el Santo fiel se vistió de justicia y probó los dulces del cielo; Oh, perro de nariz de los que te atrapan, Cristo ora diligentemente, clamando a Él: Aleluya.

Lleno de una lámpara luminosa, el aceite de la oración pura y brillando con la llama de la fe, el Señor te ha levantado, Hieromártir Damián, la tierra de Kursk, protegida por Dios. Nosotros, viéndote en la Luz Trinitaria permaneciendo y pidiendo paz y prosperidad para nuestra Patria, con la esperanza de la fe, te llamamos: Alégrate, nacido en la tierra de San Teodosio, Alégrate, glorioso sucesor de San Joasaph, Alégrate. , digno sucesor de Juan el Recluso, alégrate, San Serafín, habiendo elegido como tu propia imagen, Alégrate, habiendo puesto al monje Isaac como ejemplo, Alégrate, habiendo preparado el camino para San Onofre. Alégrate, gloriosa decoración de la Catedral de los Santos de Kursk. Alégrate, San Damián de Cristo, adorno sagrado de la región de Kursk.

Pide la gracia del Espíritu Santo a los pueblos ortodoxos, bondadoso pastor del rebaño de Cristo, Damián, el más maravilloso. Tú, celoso libro de oraciones, complace a la Madre Purísima y a todos los Santos, para que podamos salvarnos. Con el poder de la gracia también nos fortalecerás a nosotros, los débiles, para que a través de tus oraciones venzamos todas las intrigas, clamando a nuestro Todo Buen Dios: Aleluya.

Canto tus muchos sufrimientos, oh santo de Cristo Damián, y bendecimos tu martirio, porque por ti fue glorificado glorificado nuestro Dios, glorificado en la Trinidad. Por eso os ofrecemos la siguiente alabanza: Alégrense, ustedes que han emprendido la obra de llevar la cruz, agradable a Dios; Alégrate, vaso lleno del Espíritu Santo; Alégrate, bendición eterna recibida de Dios; Alégrate, habiendo aceptado la prisión y la muerte por la fe y la piedad; Alégrate, gran gloria de Dios para el fanático; Alégrate, gozo eterno de tu rebaño. Alégrate, San Damián de Cristo, adorno sagrado de la región de Kursk.

¡Oh glorioso confesor de Cristo Damián! Acepta de nosotros, tus amados hijos, nuestra pequeña oración que te traemos y con tu cálida intercesión al Señor, protege a la Iglesia Ortodoxa y a nuestro pueblo amante de Dios de las luchas civiles fraternales, los cismas y los disturbios heréticos, para que en arrepentimiento contrito podamos seamos librados de la justa ira de Dios, de las angustias y del futuro tormento eterno y seamos dignos, como un niño con nuestro padre, de cantar a Dios por siempre; Aleluya, Aleluya, Aleluya.

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El 23 de octubre de 1873, en el rectorado de la iglesia de San Miguel. En Brusovoye, distrito de Fatezhsky, provincia de Kursk, el sacerdote Grigory Voskresensky dio a luz en el bautismo a un hijo, llamado Dimitri.

Toda la vida del padre Gregory transcurrió dentro de la valla de la iglesia. Al ver el cuidado pastoral de sus padres, Dimitri se encendió en el deseo de dedicarse también a servir a Dios y al pueblo y, habiendo recibido la bendición de su padre, ingresó en una escuela de teología. Después de graduarse en el Seminario Teológico de Kursk en 1894, trabajó durante algún tiempo como lector de salmos en la Catedral de la Transfiguración en Putivl, y luego como supervisor y profesor de caligrafía y dibujo en la Escuela Teológica de Stary Oskol.

El 6 de enero de 1897, el obispo Juvenaly (Polovtsev) Dimitry fue ordenado sacerdote y asignado a la iglesia en el pueblo de Nikolaevka, distrito de Putivl. Cuatro años después de la muerte
Su esposa, Dimitry Voskresensky, ingresó en la Academia Teológica de San Petersburgo y al mismo tiempo en el Instituto Arqueológico.

El día de la celebración del Icono de la Madre de Dios "El Signo" de Kursk-Root el 27 de noviembre de 1904, por el rector de la academia, el obispo Sergio (Stragorodsky), Dimitri fue tonsurado como monje con el nombre de Damián. en presencia de Su Gracia Antonio (Volynsky), quien le obsequió el “Salterio siguiente con su inscripción dedicatoria.

Durante la guerra ruso-japonesa, el padre Damián fue decano del clero académico y al mismo tiempo sirvió como sacerdote de la iglesia Suvorov de la Academia del Estado Mayor.

Después de graduarse de la Academia Teológica de San Petersburgo en 1905, Voskresensky fue nombrado profesor en el Seminario Teológico de Smolensk. Dos años más tarde se convirtió en el director de la Escuela Teológica de Stary Oskol y, un año después, de la Escuela Teológica de Oboyaneky.

El 28 de julio de 1911, el padre Damián fue elevado al rango de archimandrita y nombrado rector del Seminario Teológico de Smolensk, donde fue sorprendido por la Revolución de Octubre.

En julio de 1918 fue consagrado obispo de Pereyaslavl, vicario de la diócesis de Vladimir. El Reverendo Damián participó en la inauguración de las reliquias de los santos Joasaph, Hermógenes y Pitirim.

El obispo Damián no podía permanecer indiferente ante la persecución de la Iglesia de Cristo que comenzó desde los primeros días del poder soviético, las represalias contra el clero, el cierre de iglesias y la profanación de reliquias sagradas. Su discurso activo y abierto en apoyo del patriarca Tikhon y en defensa de la Iglesia ortodoxa rusa no pasó desapercibido para las autoridades bolcheviques. Ya en septiembre de 1920, el Tribunal Revolucionario de Vladimir condenó al obispo Damián a prisión durante toda la guerra civil por posesión de manuscritos de carácter “contrarrevolucionario”. Aunque el obispo fue puesto en libertad por orden especial del Comité Ejecutivo Central Panruso, la etiqueta de "contrarrevolucionario" estaba firmemente pegada a él, y la OGPU sólo necesitaba una razón para
segundo arresto.

Y no se hizo esperar. El hambre se convirtió en un desastre para millones de personas. El patriarca Tikhon hizo un llamamiento a todos los cristianos ortodoxos para que ayuden a la población moribunda y bendijo a los consejos parroquiales y a las comunidades “para que donen joyas y objetos preciosos que no tienen ningún uso litúrgico para las necesidades de los hambrientos. Pero en febrero de 1922, el Comité Ejecutivo Central Panruso legalizó la confiscación de todos los objetos de valor de la iglesia, incluidos los vasos sagrados. El clero consideró tal decisión nada más que un sacrilegio y la impidió por todos los medios posibles. Mons. Damián, rector del Monasterio de San Daniel,
se opuso a la incautación de bienes supuestamente “pertenecientes al Estado”, por lo que fue arrestado por el departamento provincial de Vladimir de la GPU.

La acusación señaló que “...Voskresensky, al no estar de acuerdo con los acontecimientos que tenían lugar en la vida de la iglesia y no estar de acuerdo con los problemas de las reformas que corresponden al sistema soviético moderno, llevó a cabo una agitación secreta entre las masas, enfrentando a estas últimas con personas del tendencia de la iglesia renovacionista.. Es una persona socialmente peligrosa y, por lo tanto, en interés del gobierno soviético, dicho Voskresensky... ¡debe ser aislado de la provincia de Vladimir y sujeto a deportación administrativa por un período de tres años!
El obispo Damián fue exiliado a Tur-
Kestan durante dos años.

Después del exilio, el obispo regresó a Pereyaslavl-Zalessky. En 1927 fue elevado al rango de arzobispo de Poltava y un año después dirigió la diócesis de Kursk. En 1929, el Comité Central del Partido Comunista de Toda la Unión (Bolchevique) emitió una directiva que establecía que las organizaciones religiosas seguían siendo la única fuerza contrarrevolucionaria que operaba legalmente y tenía influencia sobre las masas. Se inició una nueva ronda de persecución contra los ministros de la Iglesia.

En junio-julio de 1932, una ola de protestas masivas contra los agricultores colectivos se extendió por las regiones occidentales de la Región Central de la Tierra Negra bajo los lemas: "Renunciar a la tierra, la libertad y los campesinos".
El poder soviético", "El poder soviético nos robó, necesitamos poder sin granjas colectivas", "Abajo las granjas colectivas, abajo el poder soviético
- el poder de los bandidos, tengamos un rey". Según la OPTU, en ellos participaron hasta 63 mil personas. La investigación llegó a la conclusión;
que las “manifestaciones masivas contrarrevolucionarias” fueron el resultado de “actividades preparatorias de la organización monárquica contrarrevolucionaria “Zelfs of the Church”,

Dirigido por el arzobispo Damián." Junto con el obispo, fueron arrestados 3 obispos, 127 sacerdotes y diáconos, 106 monjes y monjas.

Durante la investigación, el arzobispo Damián dijo: “... durante la administración de la diócesis de Kursk, me propuse la tarea de unirme principalmente en torno al clero subordinado a mí, y
en torno a creyentes laicos individuales, grupos de ciudadanos profundamente religiosos y capaces de defender los intereses de la Iglesia; representarían células de fanáticos de la Iglesia para combatir todos los ataques a la Iglesia y predicar la ortodoxia.

Por lo tanto, en mis conversaciones individuales con algunos clérigos y creyentes, he enfatizado repetidamente que las siguientes responsabilidades deben recaer en las células de los "fanáticos de la Iglesia". En primer lugar, atraer a cristianos ortodoxos verdaderamente creyentes a su composición, en segundo lugar, no permitir ningún ataque a la Iglesia, en tercer lugar, glorificar el nombre de Dios en la oración.
aullar y dar ejemplo de buena vida y, en cuarto lugar, ser el visitante más celoso de los templos y reclutar a otros para que lo hagan.
para mi esposo."

El 26 de diciembre de 1932, la junta de la OGPU condenó a muerte al arzobispo Damián (Voskresensky), reemplazando la sentencia por prisión en el campo de concentración de Solovetsky por un período de 10 años. juzgando
Según documentos de archivo, ni siquiera en Solovki el arzobispo caído en desgracia se resignó a los intentos de las autoridades de subyugar a la Iglesia ortodoxa rusa. Resultaron proféticas sus palabras de que “ahora en Rusia tenemos una total anarquía, que nunca ha existido en ninguna parte, pero al final la Verdad de Dios debe triunfar”, expresada entre hermanos en la desgracia.

El Consejo Jubilar de los Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 2000 incluyó al Arzobispo Damián (Voskresensky) entre la multitud de santos nuevos mártires de Rusia.

(Ukr.), en las catedrales de Kursk y Poltava (Ukr.) Santos

En el mundo Voskresensky Dmitry Grigorievich, nacido el 23 de octubre de 2017 en el pueblo. Brusovoe, distrito de Fatezhsky, provincia de Kursk, en la familia de un sacerdote. Pariente del arcipreste Mikhail Salokhin.

En la ciudad fue convocado a la sesión de verano del Santo Sínodo.

Desde entonces, en relación con la colectivización en la diócesis, se han intensificado las represiones contra el clero. En los decanatos rurales, las autoridades de la OGPU arrestaron sistemáticamente a todos los decanos designados por el arzobispo. Damián. En este sentido, rechazó nuevos nombramientos e invitó al clero rural a contactar directamente con el obispo. Cada día, el obispo recibía por término medio a una decena de clérigos y laicos y examinaba sus quejas sobre la opresión por parte de las autoridades. Proporcionó asistencia financiera al clero exiliado.

El 9 de febrero fue arrestado brevemente en el caso de la organización monárquica contrarrevolucionaria de eclesiásticos Pletnev.

Detenido de nuevo el 26 de julio en relación con una ola de protestas contra los agricultores colectivos en la Región Central de la Tierra Negra. RSFSR. Estaba en una prisión regional en Voronezh. Junto con el obispo Oryol. En el caso de los llamados estuvo involucrado Nicolás (Mogilevsky), un gran grupo de clérigos, monjes y laicos. "La organización monárquica eclesiástica contrarrevolucionaria "Zelfs of the Church"" fue declarada su "líder". Durante la investigación, no ocultó sus convicciones, señalando razonablemente que "la persecución del clero es una parte orgánica de las actividades del poder soviético".

El 26 de diciembre, el Colegio de la OGPU de la URSS lo condenó a muerte, conmutada por 10 años de prisión. Ese mismo año, en agosto, fue enviado al Consejo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Rusa para veneración en toda la iglesia.

Oraciones

Troparion, tono 4:

Desde la juventud de Cristo amé el eje, San Damián, para ti, como libro de oraciones rápido y ayudante, nos postramos con gracia y oramos fervientemente: protege la tierra rusa y salva nuestras almas.

Kontakion, tono 3:

Te has revestido de santa gracia, has fortalecido valientemente a la Santa Iglesia, como la Esposa de Cristo. Ruega por nosotros, Cristo Dios, San Damián. Te magnificamos, Santo Jerarca Padre Damián, y honramos tus santos sufrimientos, que soportaste por Cristo.

Oración

¡Santo Nuevo Mártir, San Damián de Cristo! ¡Maravilloso pastor y valiente guerrero de Cristo! Desde tu juventud has amado los mandamientos de Dios con toda tu alma. De la misma manera, el Señor te reveló un sucesor como Su Apóstol. Y durante los días de la feroz persecución de la fe ortodoxa, como un verdadero pastor, apareciste, recorriste el camino de la cruz con tu rebaño y recibiste la corona del martirio; tú, habiendo encontrado la gracia, ruega por nosotros; Y ahora, oh nuestro intercesor ante el trono del Rey de Gloria, pídele que confirme la fe paterna, que proteja a la Santa Iglesia de herejías y cismas, que fortalezca a los fieles, que convierta a los perdidos, que sane a los enfermos, que pacifique nuestra sufrida Patria y preservarla de los enemigos sin daño. Y a través de tus oraciones nos libraremos de todos los problemas y desgracias, y habiendo vivido piadosamente en la tierra, seremos honrados con la vida eterna en el Cielo, donde, junto con todos los santos, glorificaremos en la Trinidad al Dios Padre glorificado. , y el Hijo, y el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.

Premios

cruz en el capó (19 de abril de 1932)

Actas

Desventajas del ruso iconografía y medios para eliminarlos. San Petersburgo, 1905;
Rusia. Ortodoxia y occidental confesiones en el culto y los rituales // Smolensk EV. 1914. No. 1. P. 3-9; No. 2. P. 25-34; No. 3. Págs. 57-68; Núm. 4. Págs. 95-102; No. 5. P. 133-138; Núm. 6. Págs. 163-169; No. 7. P. 193-205;
Discurso antes del agradecimiento. servicio de oración el 8 de junio de 1913, quien completó el curso de educación. Smolensk DS // Smolenskie EV. 1913. No. 12. P. 621-625;
Revolución religiosa: [Palabras pronunciadas en la iglesia del seminario en la semana 23 de Pentecostés] // Smolensk Ev. 1917. No. 25. P. 161-165;
Discurso al nombrar en ep. Pereslavsky // Vladimir EV. 1918. Núm. 9. Pág. 64.

Materiales usados

A. I. Razdorsky. Damián (Voskresensky). Enciclopedia ortodoxa, vol. 13, pág. 707-708
DB PSTGU "Nuevos mártires y confesores de la Iglesia ortodoxa rusa del siglo XX"
http://pravoslavie.poltava.ua/sacred/texts/divine_poltava_sa...25/ - oraciones

Archivo de la Dirección del FSB para la región de Vladimir. D.P-6401. L. 198 rev.

Archivo de la Dirección del FSB para la región de Kursk. D. P-11015. T. 1. L. 496 vol.

Archivo de la Dirección del FSB para la región de Kursk. D. P-11015. T. 1. L. 221 vol.

En el distrito de Fatezh de la provincia de Kursk, el sacerdote Grigory Voskresensky tuvo un hijo, llamado Dimitri, en el bautismo.

Toda la vida del padre Gregory transcurrió dentro de la valla de la iglesia. Al ver la labor pastoral de sus padres, Dimitri Grigorievich se encendió en el deseo de dedicarse también a servir a Dios y al pueblo y, habiendo recibido la bendición de su padre, ingresó en una escuela teológica. Después de graduarse del Seminario Teológico de Kursk en 1894, fue nombrado lector de salmos de la iglesia del pueblo de Nikolaevka, distrito de Putivl, provincia de Kursk. Desde 1895 se desempeñó como supervisor y profesor de caligrafía y dibujo en la Escuela Teológica de Stary Oskol.

“... Sólo desde la hambruna de 1918 se restableció aquí la sede episcopal, abolida hace más de cien años. ¡Gracias a Dios! Pereslavl estaba muy contento con el nombramiento aquí del obispo Damián.

Por su mirada amigable, su alma veraz, bondadosa e intrépida, su cortesía, su accesibilidad y afecto, su capacidad de servir y predicar la palabra -y era representativo en su campo- pronto fue amado aquí. Pero no tuvo la suerte de vivir aquí. La primera vez fue arrestado y encarcelado en la prisión de Vladimir durante más de un año, supuestamente sospechoso de política, basándose en sermones pronunciados en la iglesia. Vladimir nos contó historias conmovedoras de aquella época, de cómo los guardias de la prisión lo acompañaban a menudo por las calles de la ciudad con soldados del Ejército Rojo armados con fusiles. En otra ocasión fue exiliado durante dos años a la ciudad de Tejen en Turkestán, gracias a la presión de la “iglesia viviente”. En total, estuvo catalogado como obispo de Pereslavl durante nueve años. Ahora, a principios del verano, por desgracia para el pueblo de Pereslavl, fue llamado a un nuevo lugar de servicio en la ciudad de Poltava con el rango de arzobispo. Su despedida fue muy sensible: muchos lloraron al despedirse de él y ante los discursos del clero; También lloró mucho cuando se fue. Entre los primeros, como colega en la catedral, tuve que decirle unas palabras de despedida, antes del servicio de oración, en su última liturgia. El templo estaba lleno de adoradores; Vino casi todo el clero, como nunca antes. Y como esta palabra mía gustó a mucha gente en ese momento (después decenas de oyentes se acercaron a mí y me agradecieron la verdad expresada en ella) y dado que, por tanto, es una especie de exponente del estado de ánimo de muchos, yo Lo coloco aquí completo. Entonces empiezo a transmitirlo:

“¡Su Eminencia, Su Eminencia Vladyka, nuestro amado archipastor!

Expresando nuestros inspiradores sentimientos de alegría y deseos con respecto a su elevación en el servicio archipastoral, que el Señor Dios le dé la fortaleza mental y física para servir por muchos años más para el bien y la gloria de la Santa Iglesia, nosotros al mismo tiempo. No podemos dejar de expresar a nuestro otro el sentimiento que nos controla en un momento determinado. Este sentimiento de tristeza y pena de que nos estás dejando, que ahora tienes que decir la última palabra “perdona”, para que tú y yo podamos separarnos en paz el resto de nuestras vidas… ¡Maestro! ¡Es difícil para nosotros soportar esto!

¡Mira, querido padre, nos hemos reunido muchos, tanto los pastores de la iglesia como nuestro rebaño! ¿Qué nos impulsó? ¡Nuestro amor por ti!

Recuerdo los primeros años de su ingreso al departamento local de Pereslavl. Entonces todavía no era tu colega aquí en la catedral. Pero luego Dios me llevó a tener comunicación frecuente con ustedes, cuando, recuerden, muchas parroquias y calles enteras, casi toda la ciudad, los invitaron a servir en las iglesias y cuando los feligreses de esas iglesias llevaban santos íconos a sus hogares, recuerdo, de la catedral, de los monasterios, de nosotros: de Nikola, del príncipe Andrei y de otras iglesias en las que sirvió ese día. ¡Ahí empezó, Vladyka, el amor del pueblo de Pereslavl por ti! Cuando viviste con nosotros, esto creció en nosotros: ahora los habitantes de Pereslavl te despiden con gran pesar, con lágrimas...

Dicen que el amor engendra amor. Esto también nos pasó a nosotros. Durante todos estos años de estar con nosotros, ¿cuántos dirán, pregunto, que fue humillado, ofendido o castigado por usted? Con tus palabras amistosas, tu capacidad de respuesta del alma, tu accesibilidad y tu cercanía a nosotros, a lo largo de los años, viviendo entre nosotros, has atraído y aumentado el número del rebaño creyente, tus admiradores.

Gracias a tu diligente servicio y casi siempre, con una sencilla y comprensible palabra de edificación para todos en este santo templo y dondequiera que te tocara servir, pudiste calentar una vez más en los corazones de muchos el amor y el celo por el templo de Dios. que se había enfriado durante estos años. Considero, sobre todo, fruto de vuestro trabajo y de vuestras instrucciones pastorales la gran reunión de creyentes en el templo de Dios, aquí, al menos en la catedral.

Sí, nuestro querido archipastor y padre amoroso, la justicia exige que te diga que no en vano tu vida pasó entre nosotros. Con tu ejemplo de firmeza en la fe, con tu firme confesión de la Iglesia una, santa y apostólica y, finalmente, con los sufrimientos que te sobrevinieron, fortaleciste a muchos débiles y vacilantes de espíritu, y con tu corazón bondadoso y amoroso llevaste la corazones de muchos más cercanos a ti.

En algún momento sucedió que acudimos a ti, como a nuestro propio padre, sin miedo, con facilidad y libertad, y cada uno de nosotros te recibió con una cálida bienvenida y una animada participación. Con tu afecto y bondad no perdonaste ni siquiera a los niños pequeños... Hay un cuadro muy conocido y costoso que representa la bendición de los niños por parte del Salvador; a menudo se representa en las paredes de las iglesias. Y esta imagen me venía a la mente a menudo cuando servía contigo, cuando veía cómo casi los mismos niños te rodeaban por todos lados en el altar. No vendrían a ti con tanta alegría, cariño, con un alma tan infantilmente abierta, si no sintieran y vieran en tu corazón el calor, el cariño y la bondad que calienta el alma. Y así viviste con todos nosotros todo el tiempo en paz, amor y armonía. Y creo que no me equivocaré si digo que no podrías hacer daño consciente a nadie: no podría coexistir en tu bondadoso corazón, así como el agua clara y la turbia no pueden manar de la misma fuente.

Acepte, nuestro querido archipastor y buen padre, la sincera seguridad de que todos le despedimos de nosotros con amor y dolor incontrolable. ¡Sepa que su vida, su servicio fue fructífero para nosotros! No dejas entre nosotros una huella oscura y un reproche a tu memoria. Contigo, nadie se sintió apretado y con tu transición no se volverá más espacioso y libre, como suele ser el caso. Todos nosotros, los creyentes, sentimos pérdida y privación en ti, como en nuestro bondadoso y amoroso padre y archipastor.

Y ahora la última palabra, Maestro: perdónanos por lo que pecamos contra ti y, tal vez, cuando te insultamos. Allí, lejos, en un lado ajeno a nosotros, no nos olvides en tus santas oraciones ante Dios...

¡Perdona y bendice por siempre al rebaño de Pereslavl que te ama y te es devoto!”

También agregaré a mi historia sobre el obispo Damián, que acabo de recordar.

Fue arrestado por tercera vez, figurando como obispo de Pereslavl, pero sólo bajo arresto domiciliario, que estuvo en Moscú durante seis meses. Esta vez fue escoltado fuera de la ciudad de Alexandrov, donde se mudó temporalmente para vivir para la conveniencia de administrar toda la diócesis de Vladimir, que le fue confiada. En lugar de exiliarse a algún lugar lejano, a petición suya, se le permitió (en un exilio honorable) vivir en Moscú, sin derecho a viajar a ningún lugar de la provincia de Vladimir. Y antes de que partiera de Pereslavl hacia Alexandrov, quiero contarles qué más está relacionado con el nombre del obispo Damián.

En un momento, cinco o seis personas, coristas de la catedral, se emborracharon. El dinero en sus bolsillos lleva mucho tiempo bebido, pero la intoxicación en sus cabezas nubladas todavía está fermentando. "¡Tipo! Vayamos al obispo a pedirle dinero para vodka”, sugiere uno. “¡Vamos, vamos, por supuesto!” - le responden. Y ahora entran en el recinto de la catedral, donde vivía Damián en la puerta de entrada. Ven al obispo sentado cerca del apartamento, caminando. Con honor, los juerguistas se acercaron para recibir la bendición y se sentaron a su lado, primero dirigiéndose a él como “Tú”. En respuesta a la petición de los visitantes borrachos, el obispo les dio dos rublos por vodka. Uno de ellos corrió inmediatamente a comprarlo y los demás se sentaron libremente y charlaron con el obispo sobre todo tipo de cosas. Aquí ya se han acercado el uno al otro. Y le dicen esto: “¡Eso es lo que eres, obispo! No nos dejes por Alexandrov. No te sientes mal con nosotros, no encontrarás nada mejor en ningún lado. Es muy bueno aquí, pero la vida allí será peor”. En ese momento llegó corriendo un hombre con vodka. “Aquí tiene, obispo, siéntese aquí por ahora y beberemos por su salud allí detrás de la iglesia junto al muro; ¡Entonces te cantaremos canciones y tú nos escucharás!

Y después de esto bebieron y cantaron. El obispo en este momento continuó sentado en su lugar y escuchó... «

En 1927, el obispo Damián fue elevado al rango de arzobispo de Poltava y un año después dirigió la diócesis de Kursk. En 1929, el Comité Central del Partido Comunista de Toda la Unión (Bolchevique) emitió una directiva que establecía que las organizaciones religiosas seguían siendo la única fuerza contrarrevolucionaria que operaba legalmente y tenía influencia sobre las masas. Se inició una nueva ronda de persecución contra los ministros de la Iglesia.

En junio-julio de 1932, una ola de protestas masivas contra los agricultores colectivos se extendió por las regiones occidentales de la Región Central de la Tierra Negra bajo los lemas: "Renunciar a la tierra, la libertad y el poder campesino", "El gobierno soviético nos robó, nosotros Necesitamos poder sin granjas colectivas”, “Abajo las granjas colectivas, abajo el poder soviético, el poder de los bandidos, tengamos un rey”. Según la OGPU, en ellos participaron hasta 63 mil personas. La investigación concluyó que las “manifestaciones masivas contrarrevolucionarias” fueron el resultado de “actividades preparatorias de la organización monárquica eclesiástica contrarrevolucionaria “Zelotes de la Iglesia”, encabezada por el arzobispo Damián”. Junto al obispo fueron detenidos 3 obispos, 127 sacerdotes y diáconos, 106 monjes y monjas.

El 26 de diciembre de 1932, la junta de la OGPU condenó a muerte al arzobispo Damián (Voskresensky), reemplazando la sentencia por prisión en el campo de concentración de Solovetsky por un período de 10 años. A juzgar por los documentos de archivo, ni siquiera en Solovki el arzobispo caído en desgracia se resignó a los intentos de las autoridades de subyugar a la Iglesia ortodoxa rusa. Sus palabras que " Ahora en Rusia estamos experimentando una total anarquía, lo que nunca ha sucedido en ningún lugar, pero al final la verdad de Dios debe triunfar.”, expresado entre los hermanos, resultó profético.

En 1937, el obispo Damián fue arrestado en el campo y encarcelado. Condenado por la NKVD de la URSS para la región de Leningrado: condenado a muerte y ejecutado el 3 de noviembre de 1937 a la edad de sesenta y cuatro años, enterrado en el páramo de Levashovskaya de la región de Leningrado.

El Consejo Jubilar de Obispos de 2000 incluyó al arzobispo Damián (Voskresensky) de Kursk entre la multitud de nuevos mártires y confesores de Rusia.

Martirologio de Yaroslavl “Todos somos de Cristo” páginas 295-297

Voskresensky Dmitry Grigorievich, nació el 23 de octubre de 1873 en el pueblo de Brusovoye, distrito de Fatezhsky, provincia de Kursk, en la familia de un sacerdote. Un pariente del arcipreste Mikhail Salokhin.

Se graduó en la Escuela Teológica de Kursk y en 1894 en el Seminario Teológico de Kursk.

En 1894-1895 sirvió como lector de salmos en la iglesia del pueblo de Nikolaevka, distrito de Putivl, provincia de Kursk.

En 1895-1897 trabajó como supervisor y profesor de caligrafía y dibujo en la Escuela Teológica de Stary Oskol.

El 6 de enero de 1897 fue ordenado sacerdote por el obispo Juvenaly (Polovtsev) de Kursk y Belgorod y asignado al clero de la Catedral de la Transfiguración en la ciudad de Putivl.

En 1901, tras la muerte de su esposa, ingresó en la Academia Teológica de San Petersburgo, de la que se graduó en 1905 con el título de candidato a teólogo. Al mismo tiempo se graduó en el Instituto Arqueológico de San Petersburgo.

El 27 de noviembre de 1904, el arzobispo Sergio (Stragorodsky) de Finlandia lo tonsuró como monje con el nombre de Damián.

En 1904-1905 fue decano del clero académico y al mismo tiempo sirvió como sacerdote de la Iglesia del Santo Beato Alejandro Nevsky (Suvorov) en la Academia del Estado Mayor (en lugar del sacerdote Georgy Shavelsky, que sirvió en el Russo -Guerra Japonesa).

En 1905-1907 fue profesor de homilética en el Seminario Teológico de Smolensk, en 1907-1908 fue director de la Escuela Teológica de Stary Oskol. De 1908 a 1911, en el mismo puesto en la Escuela Teológica de Oboyan.

El 28 de julio de 1911 fue elevado al rango de archimandrita y nombrado rector del Seminario Teológico de Smolensk.

El 12 de mayo de 1918 fue consagrado obispo de Pereslavl, vicario de la diócesis de Vladimir. Permaneció en el Monasterio de la Trinidad Pereslavl-Zalessky Danilov, desempeñando allí las funciones de abad.

El 24 de septiembre de 1920, el Tribunal Revolucionario Provincial de Vladimir "por posesión de manuscritos de carácter contrarrevolucionario" fue condenado a prisión "durante toda la guerra civil". El 4 de julio de 1921, por orden del Comité Ejecutivo Central Panruso, la prisión indefinida fue sustituida por 3 años de prisión.

El 13 de enero de 1922 fue puesto en libertad anticipadamente en virtud de una amnistía. Danilov regresó al monasterio de Pereslavl-Zalessky, donde protestó en relación con la incautación de los objetos de valor de la iglesia del monasterio.

En junio del mismo año, Obispo. Damián, siguiendo al metropolitano Sergio (Stragorodsky) de Vladimir, reconoció formalmente a la Alta Administración de la Iglesia (VCU), renovadora. Según el obispo Damián, él “seguía a Sergio en orden de subordinación jerárquica y confianza personal en él”, de acuerdo con las restricciones impuestas por el metropolitano Sergio como condición para su reconocimiento de la VCU. El obispo Damián ignoró las órdenes de la VCU sobre cuestiones administrativas de la iglesia que le fueron dirigidas y no ocultó su opinión de que la conciencia ortodoxa no podía soportar el programa "Iglesia Viva". En las iglesias de Pereslavl-Zalessky y Alexandrov, la conmemoración del nombre del Patriarca Tikhon continuó durante los servicios religiosos, lo que provocó denuncias de los sacerdotes renovadores locales.

El 5 de diciembre de 1922, el obispo Damián fue arrestado por el departamento Vladimir de la GPU. La acusación denominada "un elemento reaccionario ardiente" Y "un partidario de Tikhon". Se declaró inocente.

El 23 de febrero de 1923, la Comisión de Expulsiones Administrativas del NKVD lo condenó a 2 años de exilio, que cumplió en el pueblo de Tedzhen (ahora una ciudad de Turkmenistán). Después de cumplir su condena, regresó a Pereslavl-Zalessky.

El 12 de abril de 1925 firmó una ley sobre la transferencia del poder supremo de la iglesia al metropolitano Peter (Polyansky) de Krutitsky.

En noviembre de 1925 fue nombrado administrador temporal de la diócesis de Vladimir.

El 22 de diciembre de 1925 participó en una reunión de obispos en el monasterio Donskoy de Moscú, encabezada por el arzobispo de Sverdlovsk Grigory (Yatskovsky) y, sin saber de la aceptación del metropolitano de Nizhny Novgorod. Sergio (Stragorodsky), cumpliendo temporalmente con los deberes del locum tenens patriarcal, se convirtió en miembro del Consejo Supremo Temporal de la Iglesia (VTsS), convirtiéndose así, sin saberlo, en uno de los iniciadores del cisma gregoriano. El 23 de enero de 1926 visitó al metropolitano Sergio en Nizhny Novgorod, quien le informó de la orden testamentaria del locum tenens de Krutitsa, del metropolitano Peter (Polyansky), sobre la transferencia de sus poderes en caso de arresto al metropolitano Sergio. En este sentido, el obispo Damián pidió a los miembros de la Iglesia Ortodoxa Panrusa que reconozcan al metropolitano Sergio como un locum tenens interino canónicamente legítimo para evitar una división entre los jerarcas de la Iglesia. Sin embargo, los líderes del Consejo Central de toda Rusia no renunciaron a sus pretensiones de ser la máxima autoridad de la iglesia y, por lo tanto, el 29 de enero, el metropolitano Sergio prohibió a los obispos que formaban parte del Consejo Central de toda Rusia. , incluido el obispo Damián, de servir. Convencido de las acciones cismáticas del arzobispo Gregory, el obispo Damián abandonó la Iglesia Ortodoxa Panrusa el 2 de febrero y pidió a otros que siguieran su ejemplo. Arrepentido, fue aceptado nuevamente en el redil de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Posteriormente, Damián llamó directamente a los “gregorianos”, como a los renovacionistas, un movimiento cismático apoyado por las autoridades para destruir la unidad de la Iglesia.

En 1926-1927 gobernó temporalmente la diócesis de Vladimir.

En 1927 fue elevado al rango de arzobispo.

Desde mayo de 1927, arzobispo de Poltava y Pereyaslavl y administrador temporal de la diócesis de Dnepropetrovsk.

El 25 de abril de 1928 fue trasladado al departamento de Kursk. Según el arzobispo Damián, el motivo de esta decisión fueron sus desacuerdos con otros obispos ucranianos en una reunión de obispos celebrada en Kiev sobre la cuestión de la conmemoración del nombre del metropolitano Patriarcal Locum Tenens Pedro y las preguntas que surgieron en relación con esto sobre la Autonomía de la Iglesia ucraniana.

En 1929 fue llamado a la sesión de verano del Santo Sínodo.

Desde 1930, en relación con la colectivización en la diócesis, se intensificaron las represiones contra el clero. En los decanatos rurales, las autoridades de la OGPU arrestaron sistemáticamente a todos los decanos designados por el arzobispo Damián. En este sentido, rechazó nuevos nombramientos e invitó al clero rural a contactar directamente con el obispo. Cada día, el obispo recibía por término medio a una decena de clérigos y laicos y examinaba sus quejas sobre la opresión por parte de las autoridades. Proporcionó asistencia financiera al clero exiliado.

El 9 de febrero de 1930 fue arrestado brevemente en relación con el caso de la organización monárquica contrarrevolucionaria de eclesiásticos Pletnev.

Detenido nuevamente el 26 de julio de 1932 en relación con una ola de protestas contra los agricultores colectivos en la Región Central de la Tierra Negra de la RSFSR. Estaba en una prisión regional en Voronezh. Junto con el obispo de Oryol Nikolai (Mogilevsky), un gran grupo de clérigos, monjes y laicos, estuvo involucrado en el caso de la llamada organización monárquica eclesiástica contrarrevolucionaria "Zelfs de la Iglesia", y fue declarado su "líder ”. Durante la investigación, no ocultó sus convicciones, señalando razonablemente que "la persecución del clero es una parte orgánica de las actividades del poder soviético". El 26 de diciembre de 1932, el Colegio de la OGPU de la URSS lo condenó a muerte, conmutada por 10 años de prisión. Ese mismo año fue enviado al campo de propósito especial Solovetsky. En el otoño de 1937, la NKVD adoptó una directiva para exterminar a los prisioneros que quedaban en las islas Solovetsky. El arzobispo Damián fue llevado a la aldea de Medvezhya Gora junto con un gran grupo de prisioneros (primera etapa Solovetsky). Condenado a muerte por la Troika Especial del NKVD en la región de Leningrado. Filmado el 3 de noviembre de 1937 en la zona forestal de Sandormokh, hoy ciudad de Medvezhyegorsk, Karelia. Canonizados como los santos nuevos mártires y confesores de Rusia en el Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en agosto de 2000 para veneración en toda la iglesia.