Жаропонижающие средства для детей назначаются педиатром. Но бывают ситуации неотложной помощи при лихорадке, когда ребенку нужно дать лекарство немедленно. Тогда родители берут на себя ответственность и применяют жаропонижающие препараты. Что разрешено давать детям грудного возраста? Чем можно сбить температуру у детей постарше? Какие лекарства самые безопасные?
История Кореи: с древности до начала XXI в. Курбанов Сергей Олегович
§ 1. Когурё
§ 1. Когурё
Когурё было особым государством среди Трех государств, поскольку в его состав вошли территория, а вместе с ней была воспринята и культура китайского округа Наннан (313 г.), а затем протогосударства Пуё (494 г.). Округ Наннан с китайским населением и высокоразвитой культурой сыграл огромную роль в становлении культуры Когурё.
До начала IV в. не только в культурном, но и территориальном плане Когурё было небольшим протогосударственным образованием в среднем течении реки Амноккан. С севера оно было ограничено протогосударством Пуё, а с юга - китайским округом Наннан. Этнической основой Когурё были племена мэк. В дальнейшем были присоединены племена окчо, пуё и др.
Мифическим основателем Когурё считается государь Чумон. Чумон - личное имя, в переводе на русский язык означает «Меткий лучник». Храмовое имя Чумона - Тонмён-еаи, т.е. «Светлый государь Востока». Слово «Восток» в данном случае обозначает Корею, поскольку она находится к востоку от Серединной Империи - Китая.
Представим краткое изложение мифа об основателе Когурё.
Правитель Пуё Хэбуру до старости не имел сына. Поэтому он молил духов гор и рек о наследнике. Однажды около озера Конён он увидел необычный камень, велел перевернуть его и обнаружил под ним маленького ребенка, похожего на лягушку. Хэбуру решил, что это Небеса посылают ему наследника и взял мальчика с собой, назвав его Кымва, что значит «золотой лягушонок».
По настоянию своего министра по имени Аранбуль правитель был вынужден перенести столицу на восток и основать там Восточное Пуё. Причиной тому явился сон министра, в котором Небеса повелели ему освободить прежнюю столицу с тем, чтобы Небо смогло послать туда своих наследников и основать новое государство. Действительно, через некоторое время в прежней столице неизвестно откуда появился человек по имени Хэмосу, объявил себя сыном Небесного государя и стал править.
После смерти правителя Пуё Хэбуру его место занял Кымва. Однажды к югу от горы Тхэбэк нашли девушку по имени Юхва («Цветок ивы»), которая говорила, что она - дочь речного владыки Хабэка и что как-то в доме у реки Амноккан человек по имени Хэмосу («небесный» правитель прежнего Пуё, ради которого Хэбуру оставил столицу) овладел ею, за что родители разгневались и выгнали девушку из дома. Кымва решил взять ее с собой и поселил в отдаленном доме, так, чтобы никто не мог ее видеть. Однако лучи солнца постоянно преследовали девушку, и от них невозможно было спрятаться. Под действием лучей она зачала и родила огромное яйцо. Кымва хотел было избавиться от яйца, выбросив его, но птицы и животные сохранили яйцо. Он хотел сам разбить его, но не смог и, в конце концов, вернул матери. Мать положила яйцо в теплое место, и через некоторое время из него появился красивый мальчик. Он был очень смышленым и хорошо стрелял из лука, поэтому его и назвали Чумон - «Меткий лучник».
У Кымва было еще семеро сыновей, которые испытывали зависть к Чумону и даже боялись его. Они всячески упрашивали отца избавиться от Чумона. Кымва не хотел расставаться с ним. Тогда сыновья и придворные сановники задумали убить Чумона. Об этом узнала мать - Юхва и тайно известила сына. Чумон бежал с тремя друзьями. Погоня не смогла догнать беглецов. Чумон кормил лошадей так, что хорошие лошади выглядели хилыми (они то и достались Чумону), а плохие - упитанными (на них ездил ван и его приближенные). Ко всему прочему, все живое в природе помогало беглецам. Например, рыбы и черепахи всплыли и выстроились так, что получился мост через реку Ом-хосу, которую пересекал Чумон. Так он достиг местности Чольбончхон, встретив по дороге трех мудрецов, которые стали его сопровождать. Местность ему понравилась, и он решил основать государство, дав ему название Когурё и взяв фамилию Ко. Это было в 37 г. до и. э. Тогда Чумону исполнилось 22 года. Его слава росла, и правители пограничных с Когурё территорий изъявляли желание подчиниться его власти.
Современные исследователи считают, что миф о Чумоне отражает процессы переселения части племен, населявших протогосударство Пуё, и образования таким образом Когурё - сначала как союза племен, а затем - государства.
Основой формирования государства Когурё послужили пять родовых объединений - бу: Сонобу (возможен вариант прочтения как Еннобу), Чоллобу, Суннобу, Кваннобу и Керубу. Упоминания о бу встречаются в исторических источниках, начиная со II в. до н.э., а именно со 107 г. до н. э. Тогда в среднем течении реки Амноккан, после падения Древнего Чосона, появилась небольшая область Когурё, в которой проживали пять бу. Доминирующее положение занимал род Суннобу, а его глава признавался за вана.
К концу I в. до н. э. во главе когурёских бу встал родоплеменной союз Керубу, пришедший, как предполагается, из Пуё, что и отражено в мифе о Чумоне. Тогда глава Керубу стал ваном союза пяти бу , а за всем союзом закрепилось название «Когурё» - название местности, где проживал клан Керубу.
Сторонники теории раннего становления государственности в Когурё считают, что ван был не просто главой союза племен, а фактически государем. В качестве аргумента приводят использовавшиеся в Когурё уже на рубеже тысячелетий наименования высших должностей, отчасти напоминающие классические китайские. Например, санга - министр или сачжа - посланник. С другой стороны, были и такие наименования, которые трудно сопоставить с чем-либо. Например, кочхуга, условный перевод - «министр». В данном случае иероглифы, с помощью которых записывается должность, используются как знаки транскрипции вне связи с их значением. Трудно достоверно судить о том, что стояло за этим или другим подобным названием.
С самого начала образования для Когурё было характерно социальное расслоение. Высшее сословие представляли ван, а также тэга - главы родоплеменных объединений. Основную часть населения составляли крестьяне. Зажиточные слои именовались хомин, что значит «зажиточный народ», а бедные крестьяне - хахо, т.е. «низшие дворы». С крестьян собирались продукты сельского хозяйства, рыбных и соляных промыслов. Последнее дает основание говорить о ранних формах налогообложения, а значит, и о некоторых элементах государства.
С первых веков своего существования Когурё не избежало столкновений с ближайшими соседями - Китаем и Пуё. Например, в 28 г. ханьский (китайский) наместник Ляодуна напал на Когурё. В 121 г. когурёский Тхэчжо-ван напал на Ляодун и китайский округ Хёнтхо. В 172 г. в правление государя Синдэ-вана имело место вторжение китайских войск в Когурё и т. д.
Однако более всего Когурё конфликтовало со своим северным соседом Пуё. И Пуё, и Когурё, очевидно, находились на соотносимом уровне развития. Поэтому каждое из двух протогосударств могло быть поглощено другим, что и случилось впоследствии. В 6 г. до н. э. из Пуё был снаряжен военный поход в Когурё, в который отправилось 50 000 человек. Во многом из-за зимней непогоды нападавшей стороне пришлось отказаться от продолжения похода. В 13 г. н.э. в правление Юри-вана было успешно отражено очередное нападение пуёсцев. В 21 г. Тэмусин-ван сам отправил войско в поход на Пуё. В 56 г. король Тхэчжо-ван напал на земли племен окчо и присоединил их.
Излагая раннюю историю каждого из Трех государств, буквально по каждому отдельному событию можно найти ряд фактов, которые либо поддерживают, либо опровергают теорию раннего формирования государственности. К примеру, выше было упомянуто о походе на Ляодун Тхэчжо-вана . Согласно сведениям из «Самгук саги», Тхэчжо-ван правил 94 года (53-145), т.е. жил он около 100 лет, что для ранней истории маловероятно.
Конец II в. н. э. является тем рубежом, когда уже однозначно можно говорить о начале формирования государственности в современном понимании этого термина, что связано с рядом важнейших изменений в административном устройстве Когурё. Пять бу были переименованы и получили названия в зависимости от сторон света (в отличие от прежних названий родоплеменных объединений). Так, Керубу стал называться Нэбу - «Внутреннее бу» (или Хванбу - «Желтое бу»), Чоллобу - Пукну, т.е. «Северное бу» (или Хубу - «Заднее бу»), Сун-нобу - Тонбу, т.е. «Восточное бу» (или Чвабу - «Левое бу»), Кван-нобу - Намбу, т.е. «Южное бу» (или Чонбу - «Переднее бу»), Соно-бу - Собу, т. е. «Западное бу» (или Убу - «Правое бу»). Указанный факт переименования, скорее всего, связан с объединительными процессами, происходившими в Когурё, когда родоплеменные различия стирались, и все население становилось более или менее однородным.
Второе изменение произошло в системе наследования «должности» вана. Наследование по линии братьев, когда после прекращения линии наследования ван избирался заново, сменилось на наследование от отца к сыну. Этот факт свидетельствовал об усилении центральной власти.
Однако, на наш взгляд, именно присоединение в 313 г. китайского округа Наннан (образованного в свое время на месте Древнего Чосона) послужило поворотным моментом в формировании государственности Когурё как в территориальном, так и в культурном плане. Говоря о культурном влиянии, основное внимание хотелось бы обратить на значение китайской письменности, которая стала быстрее распространяться с присоединением округа. На протяжении полутора тысяч лет корейскую культуру и корейскую государственность обслуживала исключительно иероглифическая письменность, заимствованная из Китая. Роль письменности в процессе формирования государства - тема для специальных исследований, и мы не будем останавливаться на ней подробно. В любом случае, новый этап распространения иероглифической письменности подготовил почву для принятия буддизма из Китая. В Серединном государстве к тому времени все основные буддийские каноны были переведены на китайский язык. Считается, что буддизм проник в Когурё в 372 г. и вскоре стал государственной религией.
Именно в IV в. в Когурё окончательно утвердилось конфуцианство и была основана придворная конфуцианская академия. Конфуцианство служило идейной основой теории государственного управления в Корее.
К V в. Когурё не только окончательно оформилось как государство, занимавшее весь север Корейского полуострова, но и имело развитый аппарат власти, армию, сложившиеся классовые отношения. Описанию этих процессов как в Когурё, так и в двух других корейских королевствах будет специально посвящена глава 5 первой части книги.
автора Курбанов Сергей ОлеговичГлава 4. ФОРМИРОВАНИЕ ТРЕХ ГОСУДАРСТВ: КОГУРЁ, ПЭКЧЕ И СИЛЛА В I-IV ВЕКАХ Когурё, Пэкче и Силла - первые три государства Корейского полуострова, с истории которых начинается непрерывная история корейской культуры. Образовавшись почти одновременно, Три государства боролись
Из книги История Кореи: с древности до начала XXI в. автора Курбанов Сергей Олегович§ 2. Когурё Поначалу власть в Когурё принадлежала семье Ко, члены которой были выходцами из клана (бу) Керубу. Достаточно высокое положение в обществе занимал и клан Сонобу, будучи правящим на ранних этапах формирования государственности, а также клан Чоллобу, откуда родом
Из книги История Кореи: с древности до начала XXI в. автора Курбанов Сергей Олегович§ 1. Противостояние Пэкче и Когурё Почти половина столетия понадобилась Когурё для того, чтобы освоить новые территории бывшего Лэлана. Со второй половины IV в. Когурё начинает активные действия против Пэкче. В 369 г. 20-тысячное войско - конница и пехота во главе с
Из книги История Кореи: с древности до начала XXI в. автора Курбанов Сергей Олегович§ 4. Войны Когурё с китайской империей Суй Военное противостояние Китая и ранней Кореи началось еще со времени государства Древний Чосон. Наибольшей агрессии извне подвергались территории северо-запада Корейского полуострова, т. е. Когурё. Нападения совершали не только
Из книги История Кореи: с древности до начала XXI в. автора Курбанов Сергей Олегович§ 2. Покорение Пэкче и Когурё танским Китаем и объединение Кореи под эгидой королевства Силла Сменивший Тай-цзуна новый китайский император Гао-цзун (650-683), следуя совету своего предшественника, больше не снаряжал масштабных походов в Когурё, но мысли покорить Корейский
Государство Корё
В начале Х в. территория Корейского полуострова представляла собой арену борьбы между отколовшимися от Силла независимыми властителями, наиболее крупными из которых были Кёнхвон, основавший в 892 г. государство Хубэкче, и Кунье, также провозгласивший в 901 г. создание собственного государства (в 904 г. оно получило название Маджин, а затем, в 911 г., - Тхэбон). Среди сподвижников Кунье выделялся Ван Гон , выходец из влиятельной семьи, выдвинувшейся в период развала государства Силла и владевшей землями в районе Сонака.
Участвуя в походах Кунье, Ван Гон зарекомендовал себя способным военачальником и приобрел большую популярность в Тхэбоне. В 918 г. он сверг Кунье и провозгласил создание государства Корё. У Ван Гона оставался, по существу, один противник - Хубэкче, так как ослабевшее Силла влачило жалкое существование и искало дружбы с Ван Гоном (в 920 г. между ними был заключен союз, в 931 г. Ван Гон лично нанес визит вану Силла и затем прислал посла с подарками). В 935 г. последний силлаский ван добровольно отдался под власть Ван Гона , а уже в следующем году было наконец уничтожено Хубэкче и тем самым завершено объединение страны. Столицей нового государства стал Сонак, переименованный в Кэген (совр. Кэсон).
Несколько десятилетий ушло на то, чтобы полностью покончить с сепаратистскими тенденциями местных властителей. При подчинении их Ван Гону им оставлялись в большинстве случаев прежние владения. К 80-м годам Х в. с ними было наконец покончено, и по всей стране введена единая административная система.
В это время с севера над Корё нависла серьезная угроза. В 946 г. киданьская империя Ляо завоевала Северный Китай. Покорив обитавшие в бассейне р.Амноккан племена чжурчжэней, кидани вышли к границе Корё. Правители Корё предприняли ряд мер для обороны страны, возведя несколько новых крепостей и усилив их гарнизоны. При этом они всячески избегали давать киданям повод к войне, сохраняя позицию нейтралитета между Ляо и сунским Китаем.
Однако в 993 г. кидани перешли Амноккан и вторглись в пределы Корё. Разгромив корёские войска в районе Понсана, они вышли к р.Чхончхонган и форсировали ее, однако, продвинувшись еще дальше на юг, потерпели серьезное поражение и вынуждены были начать мирные переговоры. От захвата корёских земель киданям пришлось отказаться, но Корё обязалось разорвать отношения с враждебными киданям Сунами. В том же году кидани покинули пределы Корё, и вскоре отношения с Сунами были восстановлены; северная граница стала усиленно укрепляться.
В 1009 г. ван Мокчон был свергнут одним из военачальников. Кидани немедленно воспользовались благоприятной ситуацией и снова, в 1010 г., вторглись в Корё. После неудачной осады Хынхванджина кидани направились в глубь страны и у Тхонджу в решающем сражении разгромили корёс-кую армию. В 1011 г. кидани разграбили столицу - Кэгён (двор бежал в Наджу). Между тем на захваченной территории продолжалось сопротивление, и кидани, не имея возможности подавить его, стали отступать.
В 1014 г. власть в Корё захватила группа военачальников. Вскоре, в 1018 г., последовало третье киданьское нашествие. После боя у Хынхванджина они двинулись на Кэгён, но, потерпев поражение в ряде боев, вновь были вынуждены отступить. При отступлении они были наголову разбиты у Куджу. После этого кидани оставили попытки завоевать Корё и установили с ним дипломатические отношения.
Наибольшего расцвета Корё достигло в XI в., особенно при ване Мунджоне (1047-1082). Именно он создал ту административную систему, которая просуществовала почти два с половиной столетия. Это было время торжества принципов централизации и государственной собственности на землю (которая с созданием Корё была восстановлена). Однако уже в начале XII в. стали обнаруживаться признаки ослабления государства и сокращения государственного земельного фонда. Из-за непомерного роста числа чиновников встал вопрос о прекращении выдачи им служебных наделов, материальное благосостояние и статус основной массы чиновничества начали падать. В то же время много земель было передано в награду "заслуженным сановникам", пожаловано или захвачено родственниками ванов, не выполнявшими реальных функций в сфере управления. В результате чрезвычайно усилились имущественные различия между основной массой чиновничества, непосредственно занятой делами службы, и высшей знатью, что приводило к острым противоречиям в среде господствующего класса. Обострились также противоречия между военным (менее привилегированным) и гражданским чиновничеством, между столичной и провинциальной знатью. Положение усугублялось произволом крупных землевладельцев в отношении крестьян, чьи наделы они захватывали (равно как и служебные земли мелких чиновников). Усилившийся налоговый гнет (в немалой степени за счет произвольных требований собиравших налоги чиновников) и утяжелившаяся трудовая повинность приводили к разорению крестьян - держателей государственных наделов; участившееся бегство земледельцев еще более ухудшало положение оставшихся, связанных с ними круговой порукой. В конечном счете это приводило к сокращению доходов государства. Одновременно появились могущественные семьи, происходившие не из правящего рода; захватывая государственные земли вместе с сидевшими на них крестьянами, они не только сосредоточивали в своих руках большие богатства, но и получали определенный политический вес. Немало земель принадлежало монастырям. В целом XI-XII века отмечены ростом крупного частного землевладения. Многие крупные землевладельцы содержали вооруженные отряды.
В начале XII в. Корё пришлось столкнуться с чжурчжэнями, которые усиливались по мере того, как слабела киданьская империя Ляо. В 1104 г. в бою с ними у крепости Чонпхён корёские войска потерпели поражение. В 1107 г. чжурчжэни предприняли новое нападение, но были на этот раз отбиты с большими потерями.
Корёские войска, перенеся войну на земли противника, захватили значительную территорию, однако через два года под постоянным натиском чжурчжэней были вынуждены оставить ее, а после провозглашения чжурчжэньской империи Цзинь в Китае Коре пришлось признать вассальную зависимость от нее.
В это время реальная власть в стране принадлежала Ли Джагёму (его дед, Ли Джаён, занимал выдающееся положение при ване Мунджоне). Он женил вана Инджона на двух своих дочерях и сосредоточил в своих руках управление военным министерством и министерством чинов. Ван Инджон пытался в 1126 г. отстранить его, но эта попытка кончилась тем, что сам ван фактически был лишен свободы. В следующем году благодаря поддержке группировки сановников из Согёна (совр. Пхеньян) во главе с буддийским монахом Мёчхоном Инджону удалось отстранить от власти Ли Джагёма, но это привело к росту амбиций согёнской группировки. В Согёне усилились сепаратистские настроения, вылившиеся в крупнейший мятеж 1135 г. Идеологом мятежа стал Мёчхон, доказывавший с помощью геомантических построений, что столицу государства необходимо перенести в Согён. Под властью мятежников оказались значительные территории Северо-Запада, объявленные "Государством великих свершений". Правительственные войска во главе с выдающимся государственным деятелем Ким Бусиком после многомесячной осады весной 1136 г. взяли Согён штурмом и жестоко подавили мятеж. Это была победа сторонников укрепления государства.
Однако во второй половине XII в. вновь обострились отношения противоборствующих группировок. В 1170 г. ван Ыйджон был свергнут в результате военного переворота. Военачальники во главе с Чон Джунбу возвели на престол Мёнджона (брата свергнутого вана), но реальную власть оставили в своих руках, причем роль высшего органа управления фактически выполнял коллегиальный военный орган Чунбан.
С середины XII в. в стране участились крестьянские выступления. Они происходили в 1162, 1166 гг., а в 1176 г. разразилась настоящая крестьянская война под руководством Мани, охватившая несколько южных провинций. Восставшими были государственные крепостные (ноби) и другие крестьяне. В общей сложности ими было захвачено более 50 городов. В 1177 г., после подавления основных очагов восстания на юге, восстание перекинулось на северо-западные районы. Окончательно подавить его удалось только к концу 1178 г. Мани после жестоких пыток был казнен. Крупное восстание происходило в 1193-1194 гг. в провинции Кёнсан под руководством Ким Сами, Хё Сима и др.
В 1196 г. реальную власть в стране захватил полководец Чхве Чхунхон, создавший как бы собственную, параллельную династию правителей. До 1258 г., т.е. до самого монгольского завоевания, страной управляли он сам и его потомки, а ваны обладали лишь номинальной властью. Чхве Чхунхон много сделал для укрепления внутриполитической стабильности и успешно предотвращал выступления своих возможных противников, однако крестьянские восстания продолжались.
В 1198 г. в столице был раскрыт заговор ноби, в следующем году произошли крестьянские выступления на северо-востоке страны, в 1200 г. вспыхнуло восстание ноби и крестьян в провинции Кёнсан. В 1201 г. его удалось подавить, но в следующем году в этой провинции началось новое восстание, продолжавшееся до 1203 г.
В начале XIII в. Коре пришлось опять столкнуться с киданями, которые были вытеснены монголами со своих земель. В течение 1216-1218 гг. кидани трижды вторгались на полуостров, но каждый раз, терпя поражение, отступали.
Тогда же Корё впервые оказалось лицом к лицу с более опасным противником - монголами. Борьба корейского народа против захватов монголов освещена в следующей главе.
Административная система Корё сложилась, с одной стороны, на основе тхэбонской, с другой - силлаской государственной традиций. Принципиально новым в чиновной системе Корё было отсутствие в ней собственно чинов: было установлено, как в Китае, 9 рангов, каждый из которых подразделялся на две степени. Степень стала главным фактором, определявшим положение человека в обществе и системе (в соответствии с ней производилась и выдача жалованья); для каждой должности предусматривалась определенная степень.
Системой степеней в Корё были охвачены все лица, получающие установленное содержание (в том числе и те, что не являлись в полном смысле слова чиновниками): чиновники центральных (столичных) учреждений, военные, провинциальные, придворные чиновники, титулованные женщины (жены, наложницы, дочери ванов), близкие родственники вана; лица, имеющие особые звания за заслуги (хун), лица, имеющие почетные титулы (чак);, гражданские чиновники без определенных функций (мунсанге) и военные чиновники без определенных функций (мусанге).
Центральный аппарат состоял из учреждений различных видов: высшие правительственные учреждения, отраслевые министерства, основные научно-учебные и другие крупные учреждения, управления (си), канцелярии (со), склады (чхан, ко), дворцовые учреждения, так называемые тогамы и другие учреждения, создаваемые на определенный срок для выполнения конкретных задач. Хотя на протяжении всей истории Корё в аппарате управления много раз проводились реформы и изменения, наиболее существенные были проведены в середине XI в. при ване Мунджоне (1047-1082), когда в основном и сложилась административная система. Был создан огромный чиновничий аппарат, определены и максимально унифицированы штаты всех учреждений и четко расписаны по рангам и степеням все должности в государстве. Штаты учреждений были увеличены в несколько раз за счет большого числа канцеляристов, стоявших ниже системы степеней, но тем не менее занимавших определенные должности. Совещательным органом при ване был Тобёнмаса, должности в котором занимались по совместительству высшими сановниками государства. В общей сложности в центральном аппарате Корё насчитывалось 150-170 учреждений, известно более 500 различных должностей, которые были заняты примерно 2,5 тыс. чиновников.
В административно-территориальном отношении Корё делилось на провинции (то), включавшие более мелкие административные единицы - населенные пункты разной величины с примыкающей территорией. Число провинций не было постоянным; в ХI-ХII вв. помимо них существовали два пограничных района (Восточный и Северный), включавшие каждый по две-три провинции. Для каждой провинции и более мелких административных единиц существовал определенный управленческий штат. Особый статус (малых столиц) имели три важнейших города: Пхеньян (бывшая столица Когурё), Кёнджу (бывшая столица Силла) и Янджу (бывшая столица Пэкче), называвшиеся Согён.Тонгён и Намген ("северная", "восточная" и "южная" столицы). Для управления ими существовали специальные органы, а Согён, игравший совершенно особую роль в государстве, имел еще и административный аппарат, дублировавший столичный.
Армия Коре состояла из соединений, делившихся на отряды (ён). Отряды эти имели единую организацию и штаты и возглавлялись чангунами. Для общего руководства имелся коллегиальный орган - Чунбан, состоящий из командиров крупных соединений и их заместителей. Военных чиновников насчитывалось около 4 тысяч.
В общей сложности в Корё было около 10 тыс. чиновников. За службу они обеспечивались условными земельными наделами в соответствии с рангом. В 1076 г. было введено жалованье зерном.
Чиновничество (янбаны) составляло господствующий класс Корё. Никакой юридической грани между родственниками вана и остальным чиновничеством (как в Силла) не существовало, но имущественная дифференциация в среде господствующего класса была очень велика, достигая пропорции 1:100. Комплектовалось чиновничество из всех слоев общества, преимущественно путем производства в чины за заслуги и через сдачу экзаменов, восстановленных в 958 г. (в них могли участвовать и свободные крестьяне) .
Как и в Объединенном Силла, главным объектом эксплуатации в Корё было свободное крестьянство (янъины), сидевшее на государственных наделах. Все крестьяне трудоспособного возраста были военнообязанными. Ниже их стояли чхонины ("подлые"): ноби и люди презираемых профессий. Ремесленники были довольно немногочисленны и в основном относились к государственному сектору. Купечество было также немногочисленным и действовало в основном в сфере казенных интересов. Источником комплектования его были богатые крестьяне. Хотя занятие торговлей считалось презираемым и статус купцов был ниже, чем земледельцев, их благосостояние и жизненный уровень значительно превосходили соответствующие показатели крестьянства.
С утверждением государства Корё государственная собственность на землю была восстановлена, причем на более высоком уровне в смысле усиления условности держаний. Наделы чонсиква, выдаваемые за службу чиновникам, состояли в праве сбора в свою пользу государственного налога, полагавшегося с определенной территории, причем при изменении служебного положения заменялся и надел. На тех же основаниях выделялись земли для содержания государственных учреждений (конхэджон), пенсионные наделы для вдов и детей чиновников (кубунджон), для военных поселенцев (тунджон). Особо существовали земли самого вана (нэджанджон) и дворцовые (кунвонджон). Лицам, имевшим титулы знатности кон, ху, пэк, нам и ча, полагался сигып - надел от 3000 до 300 дворов, налоги с которых шли в их пользу.
Частные земли были представлены в первую очередь дарственными землями (саджон), переходившими в полную собственность их получателей (в основном родственников и приближенных ванов), а также наградными землями (конымджонси). Частными были также земли, подаренные буддийским монастырям. Правители Корё стремились ограничить рост частного землевладения, и до тех пор, пока в государстве сохранялась внутренняя стабильность, им это удавалось. С ослаблением государства многократно увеличивались злоупотребления со стороны могущественных сановников, стремившихся навечно закрепить за собой служебные земли, и частный сектор обнаруживал тенденцию к росту.
Крестьянские земли назывались минджон. Они закреплялись за крестьянами, но оставались собственностью государства, которое оставляло за собой право менять наделы, отбирать и т.д. Государство стремилось уравнять размер наделов и не допускать захвата их чиновниками.
Основной формой эксплуатации крестьянства был поземельный налог. При Ван Гоне он был установлен в размере 1/10 урожая, но уже в конце Х в. повысился до четверти. Существовал и подворный налог, вносимый тканями или другими предметами (в зависимости от местных условий). Помимо налогов в Корё существовал ряд повинностей, основной из которых была трудовая, а кроме нее - воинская (каждого крестьянина, призванного на действительную службу, обеспечивали несколько других военнообязанных), извозная и др. Мобилизации в случае войны подлежали и чхонины (они служили гребцами на кораблях и использовались на тяжелых работах).
Арендная плата, которую платили крестьяне, арендующие земли у частных владельцев, превышала ставки поземельного налога и доходила до половины урожая. Довольно широко была распространена казенная ссуда, предоставлявшаяся на льготных условиях, для нужд которой государством был создан специальный зерновой фонд, образовавшийся из специальных отчислений от налоговых поступлений. Она была, как правило, 10%-ной, тогда как частные ростовщики брали до 30-60%.
Основными зерновыми культурами, возделывавшимися в период Корё, оставались рис, ячмень и просо. Из технических культур выращивались в основном лен и конопля. Профессиональное ремесло было в основном казенным и сосредоточивалось главным образом в столице, где существовал целый ряд государственных учреждений, ведавших изготовлением различных предметов, а также мастерские, обслуживающие нужды вана и двора, и в нескольких крупных городах. Предметы повседневного обихода для нужд народа производились непосредственно в крестьянских семьях (ткани, циновки, деревянные изделия, посуда и т.п.).
Внутренняя торговля строго регламентировалась государством, создавшим специальное ведомство по контролю над ней. Рынки имелись лишь в нескольких крупных городах и работали раз в пять дней. В столице Кэгёне было несколько сот лавок. Государство пользовалось правом по собственному усмотрению изменять цены. Роль денег играли зерно и ткани. Попытки ввести металлические деньги не увенчались успехом (они находились в обращении лишь некоторое время в конце XI - начале XII в.). Большим успехом пользовались серебряные бутыли, введенные в обращение в конце XI в.
Внешняя торговля шла в основном за счет купцов, сопровождающих прибывающие в Корё посольства. Таким образом, иностранные купцы посещали страну нечасто, но зато очень большими группами - до нескольких сот человек. С киданями и чжурчжэнями торговля велась в приграничной полосе, а с Японией - через г.Кымджу. Основным внешнеторговым партнером Корё был сунский Китай. Традиционный корёский импорт состоял из драгоценных металлов, женьшеня, шелка, фарфора и бумаги; главным потребителем импорта был ванский двор. Из Китая ввозились также книги буддийского и конфуцианского содержания, художественные произведения.
В идеологической области доминировали конфуцианство и буддизм. Вся система образования и подготовки кадров чиновников всецело находилась под влиянием конфуцианства. Помимо высшей конфуцианской академии существовало некоторое число казенных и довольно много частных школ, созданных конфуцианцами по собственной инициативе.
Буддизм в период Корё достиг своего наивысшего расцвета. Буддийские монастыри получали земельные наделы на тех же основаниях, что и государственные учреждения, а высшие чины сангхи приравнивались в этом отношении к чиновникам. Буддийская церковь располагала огромными богатствами, пожертвованными ей ванами и частными лицами. В отличие от периода Силла в Корё монахи принимали.активное участие в политической жизни, их вооруженные отряды участвовали в борьбе за власть. Со временем буддизм начал все больше подвергаться нападкам конфуцианцев, наиболее радикальные из них требовали не только лишить сангху материальной базы, но и полностью запретить буддийское учение.
Высокого уровня развития достигли в Корё гуманитарные науки. Имелось специальное ведомство по составлению исторических сочинений. Были созданы такие выдающиеся произведения, как "Самгук саги" ("Исторические записи трех государств") Ким Бусика и "Самгук юса" ("Забытые дела трех государств") Ирёна. Было издано ксилографическим способом более 6 тыс. томов Большого свода буддийских сутр ("Тэджангён"); в XIII в. начал применяться металлический шрифт. Имелись достижения в медицине, астрономии и других науках.
Буддизм продолжал стимулировать развитие изобразительного искусства, особенно скульптуры. Для нужд двора и высших сановников производилось значительное количество высокохудожественных предметов роскоши. Особенно знаменит был корёский фарфор. Высокого уровня в период Корё достигла дворцовая и парковая архитектура.
Крупнейшим поэтом периода Корё был Ли Гюбо, оставивший около двух тысяч произведений (в том числе и прозаических). Известен и еще ряд поэтов, но из их сочинений мало что дошло до нашего времени. Широкое распространение имели фольклорные песни. В столице время от времени проводились массовые празднества, где исполнялись различные песни и танцы. В области музыки и хореографии наиболее значителен был вклад Чо Ёна, жившего в XI в. и создавшего немало оригинальных танцев.
Ученые затрудняются указать точное количество корейских династий. Насчитывается около 12 правящих домов, информация о которых сохранилась в легендах или старинных источниках. Однозначно выделяют лишь семь царственных фамилий: Ко, Пуе, Пак, Сок, Ким, Ван и Ли. Сколько всего было в истории Кореи правителей, не знает никто. Упрощая картину, называют три основных династии: Силла, Коре и Чосон. Однако с родственными связями иногда возникают сложности.
Первый правитель страны – мифический. Начало истории Кореи связывают с сыном небесного бога Хвануна, Тангуном. По легенде, он основал страну Чосон и спустя 1,5 тысячи лет после правления превратился в духа Гор. Корейцы называют Тангуна отцом нации, а себя – его потомками. Хроника руководителей Древнего Чосона сохранилась в сборнике «Кювон Сахва» (XVII столетие). Согласно этому древнему документу, длительный период правили потомки Тангуна.
Династии периода трех государств
После образования трех государств (Когуре, Пэкче и Силла) жители каждого продолжали верить, что ведут свой род от Тангуна. В Когуре власть была сосредоточена в руках Конджумона (посмертное имя – Тонмьонсон). В 53 г. на смену пришла новая императорская линия – Тхеджо и его потомки, в 179 году – Хвандо-Кукне (Когукчхон и потомки), затем с 413 года – Пхеньянская линия (берет начало от Корьона). Имена и даты дошли до нас, благодаря знаменитому источнику «Самгук Саги».
Еще одним из трех королевств был Пэкче, а его создатель – Онджей (сын основателя Когуре). Считается, что их потомки правили до 660 года. В Силле по очереди бразды правления брали три семьи: Пак, Сок и Ким. Отдельные представители предпочитали статус императора. За время существования в Силле сменилось 56 руководителей. Позже под этим названием объединились все три королевства, но из-за междоусобиц государство распалось.
Династия Коре
Правители Кореи с 935 по 1392 гг. относились к правящему дому Коре. Родоначальником считается Ван Гон. В Корее придерживались конфуцианской концепции «мандата Неба». Согласно этой системе, право на управление страной династия получает не просто так. Это награда за её мудрость. Если правящая семья начинает проявлять жестокость и деградирует, Небо может возвести на престол других руководителей. Падение династии Кореи считается одним из подтверждений, что потерян «мандат» и нынешние правители уже не способны управлять достойно.
Считалось также, что основатели нового правящего дома должны быть связаны с небесами. Например, рождение такого человека или его жизнь отмечена чем-то необычным. Такие сведения сохранились о правителе Кореи Ван Гоне. Однажды его отцу встретился предсказатель, который указал на благоприятное место для возведения дома. Ещё он упомянул, что будущий сын объединит земли трех государств. Гадатель порекомендовал выбрать имя для ребенка – Ван Гон.
Этот основатель династии Кореи был представителем известного феодального рода. После прихода к власти он сменил название государства, а Силла ему послушно подчинилась, поэтому престол перешел легитимно. Позже войска завоевали Позднее Пэкче, тем самым завершив объединение земель. Но в большинстве случаев этот мудрец действовал аккуратно – сначала посылал дары и стремился договориться мирным путем.
Ван Гон даже взял в супруги девушку из рода Силла, узаконив собственное правление. Всего у него было 29 жен. Ван Гон провел реформы системы управления государством. Он учредил 17 ведомств, из которых главными были три. На память о себе оставил десять предписаний, где давал рекомендации будущим правителям Кореи. Мудрые поступки Ван Гона были замечены, и его наградили посмертным титулом «Великий Прародитель».
Преемником по очереди становились его сыновья: Хеджон, Чонджон, Кванджон. Главной задачей было уменьшить влияние ближнего круга на короля. Этим и занялся Кванджон, когда взошел на трон. Сначала он обратил внимание на формирование сильного и стабильного правительства. Государь хорошенько изучил доступную информацию – например, проанализировал книгу правил «Законы для правителя». Он продолжил дело отца, приняв законы о централизации власти. Один из них был направлен на освобождение рабов. Это повлекло ослабление власти поместий и повысило поступления от налогов бывших рабов, которые стали крестьянами.
Жителям Кореи династия Коре запомнилась многочисленными реформами. Кванджон решил, что отныне для получения должности чиновника необходимо сдавать экзамен. Новшество не только открывало дорогу перед грамотными людьми, но и ограничивало влияние «сильных семей». Перемены коснулись и экономической сферы. К концу X столетия, благодаря Кванджону, ситуация стабилизировалась.
Сын и внук этого талантливого руководителя продолжили работать над изменениями. Они ввели дополнительные правила управления страной, которые позволили централизовать государственную систему. При Йечжоне (1106-1112 гг.) решили делить территорию на провинции. Столичным регионом управляли отдельно. Позаботились об отлаженной системе связи и дорог, построили почтовые станции. Теперь в столицу можно было добраться из любой части страны.
В XI веке власть захватили военные. В этот период этот род династии Кореи не прерывался. Но были убиты сановники, сопровождавшие короля Ыйчжона. Государя отправили в ссылку, а на престол посадили его младшего брата Менчжона. Он управлял страной формально, а на самом деле всё контролировали военные. Гражданские пытались вернуть прежнее положение дел, поднимали восстание. Затем буддийские монахи выступали против такой «опеки». Но позиции оставались достаточно крепкие, а власть военных стала наследственной и продолжалась до середины XII века. Переменам поспособствовала «помощь» монгольских войск.
В истории Кореи династия Коре занимает важное место. В XIII ст. монархи оказались марионетками в руках монгольских ханов. Когда вражеское государство ослабело, корейцы стали сражаться против незваных гостей. В XIV в. после освобождения от гнета врагов, феодальные объединения стали бороться между собой. Заговорщики убили короля Конмина, а спустя два десятилетия свергли ещё одного - Конъяна. В истории Кореи после династии Коре свой след оставила еще одна – Ли.
Династия Ли (И) или Чосон
Основатель следующей династии Ли Сонге был сыном феодала. В период сражений с монголами он сумел показать себя с лучшей стороны. Кроме того, был хорошо известен как отличный полководец и реформатор. К нему положительно относились не только военные, но и другие категории населения: землевладельцы, чиновники, неоконфуцианцы. Первые шаги этого представителя династии Чосон в Корее были кровавыми – он истребил практически весь род Ван. Название «Коре» заменили на «Чосон».
Как и предшественники, представители нового правящего дома звали себя «королями» – ванами. Это означало их зависимость от Императора. По конфуцианской идеологии, он мог быть лишь один и управлял Китаем. Остальные считались его вассалами и отдавали условную дань. Каждый ван согласовывался в Пекине, но это была формальность. Когда дань отправляли в Китай, в ответ присылали подарки примерно такой же стоимости.
Династия Чосон в Корее продержалась долго – около 500 лет (XIV-XIX). Во время её правления на первый план вышли политика и наука. Придумали алфавит, поменялся политический строй, внедрили систему губернаторства. Влияние оказывала соседняя Япония, которая стремилась уничтожить местную культуру. Но после Второй мировой войны страна была освобождена. Историки указывают на политику изоляции, из-за которой произошел крах династии в 1910 году. Правление династии Ли делят на три периода: ранний, поздний, современный.
Изначально укреплялось феодальное господство, переустраивался механизм управления страной. В XV веке появился прогресс в культуре, экономике и военной области. Развивалась агротехника, что позволяло обрабатывать больше полей – повышалась урожайность. Усилилась военная мощь, и благодаря этому, дали отпор иностранным агрессорам. В истории Кореи правители Ли раннего периода остались как реформаторы. Достижения были в разных сферах: астрономии, географии, механике, искусстве. Конфуцианство стало идеологией народа. Многие культурные достижения произошли в период правления Сечжона (1418-1450 гг.). По значимости их сравнивают с эпохой Петра I на Руси. Но мятежи не прекращались, крестьяне регулярно поднимали восстания. Из-за этого в XVI ст. феодальное устройство ослабло. Пришлось пережить и Имджинскую войну, где нация отстояла свою независимость.
Поздний период объединил временной промежуток от XVII до середины XIX столетия. Было восстановлено производство, активно распространялись товарно-денежные отношения. Династия Чосон в Корее поспособствовала развитию капиталистических отношений. Феодальный строй постепенно распадался.
С 1860-х началась современная история правления. Жители сражались против агрессивного поведения иноземцев: было потоплено американское судно, затем отражено вторжение флота Франции. В середине XIX ст. под руководством Ким Ок Гюна внедрили буржуазную реформу. В истории Кореи правители династии Ли продержались до 1897 года.
Коджона и Суджона, последних правителей Чосона, нередко осуждают за неспособность действовать. Их обвиняют в неумении найти нужных союзников и сплотить страну, отсутствии нужных реформ и модернизации, игнорировании интересов крестьянства. Император Суджон был вынужден подписать договор об аннексии, и на 35 лет корейская территория превратилась в колонию Японии. Насколько виноваты в таком повороте истории Кореи правители? Ответ на этот вопрос исследователи и историки ищут до сих пор.
Корейские династии и современная эпоха
После создания Республики Кореи речь о возвращении рода Ли не шла. Наследник корейского престола Ли Ын стремился снова занять своё место. После 1945 года он неоднократно делал попытки вернуться, но правитель Южной Кореи Ли Сын Ман и правительство отклоняли просьбы. В 60-х он все же прибыл в Сеул вместе с супругой и сыном Ли Гу. Семья жила в одном из королевских дворцов, который по-прежнему находился в их собственности. В 1970 году Ли Ын умер. Его сын окончил престижный институт в США, женился на американке и получил гражданство США. Через некоторое время он вернулся в Сеул, где руководил строительной компанией. Сегодня Ли Гу живет в Корее и изредка участвует в клановых церемониях.
Интересно, что некоторые представители правящей династии проходили обряд коронации. Сегодня Ли Хэвон (внучка Коджона) называет себя «императрицей Кореи в изгнании», но её притязания на престол не поддерживаются обществом. Даже внутри семьи есть распри по поводу главенства. Но по мнению корейцев, одновременно с потерей власти правящий дом Ли утратил «мандат Неба».
Ученые затрудняются указать точное количество корейских династий. Насчитывается около 12 правящих домов, информация о которых сохранилась в легендах или старинных источниках. Однозначно выделяют лишь семь царственных фамилий: Ко, Пуе, Пак, Сок, Ким, Ван и Ли. Сколько всего было в истории Кореи правителей, не знает никто. Упрощая картину, называют три основных династии: Силла, Коре и Чосон. Однако с родственными связями иногда возникают сложности.
Первый правитель страны – мифический. Начало истории Кореи связывают с сыном небесного бога Хвануна, Тангуном. По легенде, он основал страну Чосон и спустя 1,5 тысячи лет после правления превратился в духа Гор. Корейцы называют Тангуна отцом нации, а себя – его потомками. Хроника руководителей Древнего Чосона сохранилась в сборнике «Кювон Сахва» (XVII столетие). Согласно этому древнему документу, длительный период правили потомки Тангуна.
Династии периода трех государств
После образования трех государств (Когуре, Пэкче и Силла) жители каждого продолжали верить, что ведут свой род от Тангуна. В Когуре власть была сосредоточена в руках Конджумона (посмертное имя – Тонмьонсон). В 53 г. на смену пришла новая императорская линия – Тхеджо и его потомки, в 179 году – Хвандо-Кукне (Когукчхон и потомки), затем с 413 года – Пхеньянская линия (берет начало от Корьона). Имена и даты дошли до нас, благодаря знаменитому источнику «Самгук Саги».
Еще одним из трех королевств был Пэкче, а его создатель – Онджей (сын основателя Когуре). Считается, что их потомки правили до 660 года. В Силле по очереди бразды правления брали три семьи: Пак, Сок и Ким. Отдельные представители предпочитали статус императора. За время существования в Силле сменилось 56 руководителей. Позже под этим названием объединились все три королевства, но из-за междоусобиц государство распалось.
Династия Коре
Правители Кореи с 935 по 1392 гг. относились к правящему дому Коре. Родоначальником считается Ван Гон. В Корее придерживались конфуцианской концепции «мандата Неба». Согласно этой системе, право на управление страной династия получает не просто так. Это награда за её мудрость. Если правящая семья начинает проявлять жестокость и деградирует, Небо может возвести на престол других руководителей. Падение династии Кореи считается одним из подтверждений, что потерян «мандат» и нынешние правители уже не способны управлять достойно.
Считалось также, что основатели нового правящего дома должны быть связаны с небесами. Например, рождение такого человека или его жизнь отмечена чем-то необычным. Такие сведения сохранились о правителе Кореи Ван Гоне. Однажды его отцу встретился предсказатель, который указал на благоприятное место для возведения дома. Ещё он упомянул, что будущий сын объединит земли трех государств. Гадатель порекомендовал выбрать имя для ребенка – Ван Гон.
Этот основатель династии Кореи был представителем известного феодального рода. После прихода к власти он сменил название государства, а Силла ему послушно подчинилась, поэтому престол перешел легитимно. Позже войска завоевали Позднее Пэкче, тем самым завершив объединение земель. Но в большинстве случаев этот мудрец действовал аккуратно – сначала посылал дары и стремился договориться мирным путем.
Ван Гон даже взял в супруги девушку из рода Силла, узаконив собственное правление. Всего у него было 29 жен. Ван Гон провел реформы системы управления государством. Он учредил 17 ведомств, из которых главными были три. На память о себе оставил десять предписаний, где давал рекомендации будущим правителям Кореи. Мудрые поступки Ван Гона были замечены, и его наградили посмертным титулом «Великий Прародитель».
Преемником по очереди становились его сыновья: Хеджон, Чонджон, Кванджон. Главной задачей было уменьшить влияние ближнего круга на короля. Этим и занялся Кванджон, когда взошел на трон. Сначала он обратил внимание на формирование сильного и стабильного правительства. Государь хорошенько изучил доступную информацию – например, проанализировал книгу правил «Законы для правителя». Он продолжил дело отца, приняв законы о централизации власти. Один из них был направлен на освобождение рабов. Это повлекло ослабление власти поместий и повысило поступления от налогов бывших рабов, которые стали крестьянами.
Жителям Кореи династия Коре запомнилась многочисленными реформами. Кванджон решил, что отныне для получения должности чиновника необходимо сдавать экзамен. Новшество не только открывало дорогу перед грамотными людьми, но и ограничивало влияние «сильных семей». Перемены коснулись и экономической сферы. К концу X столетия, благодаря Кванджону, ситуация стабилизировалась.
Сын и внук этого талантливого руководителя продолжили работать над изменениями. Они ввели дополнительные правила управления страной, которые позволили централизовать государственную систему. При Йечжоне (1106-1112 гг.) решили делить территорию на провинции. Столичным регионом управляли отдельно. Позаботились об отлаженной системе связи и дорог, построили почтовые станции. Теперь в столицу можно было добраться из любой части страны.
В XI веке власть захватили военные. В этот период этот род династии Кореи не прерывался. Но были убиты сановники, сопровождавшие короля Ыйчжона. Государя отправили в ссылку, а на престол посадили его младшего брата Менчжона. Он управлял страной формально, а на самом деле всё контролировали военные. Гражданские пытались вернуть прежнее положение дел, поднимали восстание. Затем буддийские монахи выступали против такой «опеки». Но позиции оставались достаточно крепкие, а власть военных стала наследственной и продолжалась до середины XII века. Переменам поспособствовала «помощь» монгольских войск.
В истории Кореи династия Коре занимает важное место. В XIII ст. монархи оказались марионетками в руках монгольских ханов. Когда вражеское государство ослабело, корейцы стали сражаться против незваных гостей. В XIV в. после освобождения от гнета врагов, феодальные объединения стали бороться между собой. Заговорщики убили короля Конмина, а спустя два десятилетия свергли ещё одного - Конъяна. В истории Кореи после династии Коре свой след оставила еще одна – Ли.
Династия Ли (И) или Чосон
Основатель следующей династии Ли Сонге был сыном феодала. В период сражений с монголами он сумел показать себя с лучшей стороны. Кроме того, был хорошо известен как отличный полководец и реформатор. К нему положительно относились не только военные, но и другие категории населения: землевладельцы, чиновники, неоконфуцианцы. Первые шаги этого представителя династии Чосон в Корее были кровавыми – он истребил практически весь род Ван. Название «Коре» заменили на «Чосон».
Как и предшественники, представители нового правящего дома звали себя «королями» – ванами. Это означало их зависимость от Императора. По конфуцианской идеологии, он мог быть лишь один и управлял Китаем. Остальные считались его вассалами и отдавали условную дань. Каждый ван согласовывался в Пекине, но это была формальность. Когда дань отправляли в Китай, в ответ присылали подарки примерно такой же стоимости.
Династия Чосон в Корее продержалась долго – около 500 лет (XIV-XIX). Во время её правления на первый план вышли политика и наука. Придумали алфавит, поменялся политический строй, внедрили систему губернаторства. Влияние оказывала соседняя Япония, которая стремилась уничтожить местную культуру. Но после Второй мировой войны страна была освобождена. Историки указывают на политику изоляции, из-за которой произошел крах династии в 1910 году. Правление династии Ли делят на три периода: ранний, поздний, современный.
Изначально укреплялось феодальное господство, переустраивался механизм управления страной. В XV веке появился прогресс в культуре, экономике и военной области. Развивалась агротехника, что позволяло обрабатывать больше полей – повышалась урожайность. Усилилась военная мощь, и благодаря этому, дали отпор иностранным агрессорам. В истории Кореи правители Ли раннего периода остались как реформаторы. Достижения были в разных сферах: астрономии, географии, механике, искусстве. Конфуцианство стало идеологией народа. Многие культурные достижения произошли в период правления Сечжона (1418-1450 гг.). По значимости их сравнивают с эпохой Петра I на Руси. Но мятежи не прекращались, крестьяне регулярно поднимали восстания. Из-за этого в XVI ст. феодальное устройство ослабло. Пришлось пережить и Имджинскую войну, где нация отстояла свою независимость.
Поздний период объединил временной промежуток от XVII до середины XIX столетия. Было восстановлено производство, активно распространялись товарно-денежные отношения. Династия Чосон в Корее поспособствовала развитию капиталистических отношений. Феодальный строй постепенно распадался.
С 1860-х началась современная история правления. Жители сражались против агрессивного поведения иноземцев: было потоплено американское судно, затем отражено вторжение флота Франции. В середине XIX ст. под руководством Ким Ок Гюна внедрили буржуазную реформу. В истории Кореи правители династии Ли продержались до 1897 года.
Коджона и Суджона, последних правителей Чосона, нередко осуждают за неспособность действовать. Их обвиняют в неумении найти нужных союзников и сплотить страну, отсутствии нужных реформ и модернизации, игнорировании интересов крестьянства. Император Суджон был вынужден подписать договор об аннексии, и на 35 лет корейская территория превратилась в колонию Японии. Насколько виноваты в таком повороте истории Кореи правители? Ответ на этот вопрос исследователи и историки ищут до сих пор.
Корейские династии и современная эпоха
После создания Республики Кореи речь о возвращении рода Ли не шла. Наследник корейского престола Ли Ын стремился снова занять своё место. После 1945 года он неоднократно делал попытки вернуться, но правитель Южной Кореи Ли Сын Ман и правительство отклоняли просьбы. В 60-х он все же прибыл в Сеул вместе с супругой и сыном Ли Гу. Семья жила в одном из королевских дворцов, который по-прежнему находился в их собственности. В 1970 году Ли Ын умер. Его сын окончил престижный институт в США, женился на американке и получил гражданство США. Через некоторое время он вернулся в Сеул, где руководил строительной компанией. Сегодня Ли Гу живет в Корее и изредка участвует в клановых церемониях.
Интересно, что некоторые представители правящей династии проходили обряд коронации. Сегодня Ли Хэвон (внучка Коджона) называет себя «императрицей Кореи в изгнании», но её притязания на престол не поддерживаются обществом. Даже внутри семьи есть распри по поводу главенства. Но по мнению корейцев, одновременно с потерей власти правящий дом Ли утратил «мандат Неба».
Часть I - Общая история двух государств.
Старушка с тазиком.
В начале 90х мне посчастливилось побывать в Южной Корее, городе Пусан. В те времена, корейские товары, не были столь знамениты, как сейчас. На слуху, была японские марки. Тем не менее, наши соотечественники уже успели протоптать тропинку до магазинов в Кореи. Не скрою, не минула и меня чаша сия. При дефиците товаров, на то время, в нашей стране, потратить 1миллион воний, это около 1000$ в Кореи, не составляло большого труда. Что было и сделано в первые дни прибывания. У меня оставалось еще пару дней пребывания в Кореи, вот об одном из этих дне я вкраце и расскажу. Не скрою, для человека, первый раз выехавшего за рубеж, многое было в новинку. Широкие и идеально чистые центральные улицы, с высотными стеклянными домами вдоль дорог, притягивали мой взор. На первом этаже, большинства зданий, располагались магазины и офисы. Город в дневное время казался вымерший, редкие автомобили проезжали по широким магистралям и если встречался прохожий, чаще всего это был соотечественник с очередной покупкой.)) Так вот, убегая от своих соотечественников и от майской жары, с центрального проспекта, за нырнул я в переулок и попал в старый квартал. Вот в одном из переулков, я и натолкнулся на эту старушку с тазиком. Два ряда домов и мощенная мостовая, шириной около четырех метров, которая тянулась весьма на продолжительное расстояния. Посреди пустой улице, прямо на камнях расположилась старая кореянка с тазиком, в котором долго и методично жамкала нарезанную морскую капусту. Всю эту картину, завершал выход этой улицы на современную магестраль, где красовались новые, современные здания. Вот так образ старой и новой Кореи, на долго отложился в моем сознании. Этот образ вызывал противоречия. И только в дальнейшем, изучая историю и культуру Кореи, я понял, что не было бы той современной Кореи, без этой бабушки с тазиком. Не было бы, того духа страны, который глубоко, корнями уходит в свою историю. И который отмечается во всем, на каждом шагу, пребывания в Кореи.
Немного истории
Если мы хотим понять, что такое современная Корея, то без этого ни куда. Я попробую выделить, только самые интересные моменты истории, которые корейцы чтят и с которыми сталкивается каждый приезжий иностранец.
Древний Чосон - Первое протогосударство на территории Кореи
Согласно легенде, у Властелина Неба Хванина (буддистами отождествлялся с Индрой) был сын Хванун, который хотел жить на земле среди долин и гор. Хванин позволил сыну с 3000 последователей спуститься на гору Пэктусан, где тот основал Синси, Город Бога. Вместе со своими министрами дождя, облаков и ветра Хванун установил законы и моральные нормы для людей, научил их различным ремеслам, медицине и возделыванию земли.
Тигр и медведица молились Хвануну чтобы стать людьми, услышав их, Хванун дал им по 20 долек чеснока и стебельку полыни, сказав им есть только эту священную еду и избегать солнечного света в течение 100 дней. Тигр не выдержал и вышел из пещеры после 20 дней, однако медведица осталась и вскоре превратилась в женщину. Женщина-медведица, Уннё была благодарна и сделала подношения Хвануну. Но вскоре Уннё стала грустить и просила возле священного дерева Синдансу чтобы у неё был ребенок. Хванун, тронутый её просьбой, взял её в жены и вскоре она родила сына, названного Тангун Вангом.
Тангун унаследовал трон отца, построил новую столицу Асадаль рядом с современным Пхеньяном (местонахождение до сих обсуждается среди историков) и назвал своё царство Чосон, которое современные историки называют Кочосон, чтобы не путать с более поздним государством Чосон.
Согласно «Самгук Юса» Тангун начал править в 2333 году до н. э., согласно описанию в «Тонгук Тоннам» (1485) на 50 году правления китайского императора Яо. Другие источники приводят разные даты, однако все они относят начало царствования Тангуна ко времени правления Яо (2357 до н.э.-2256 до н.э.). По некоторым источникам Тангун прожил 1908 лет, по другим («Ындже сиджу») - 1048 года.
Во всяком случае 3 октября, день Тангуна, отмечается как день основания нации, и культ Тангуна имеет значительное число приверженцев. Корейцы ведут отсчет своей истории, именно с этой даты - 2333 году до н. э.. То есть на их дворе, сейчас 4348 год от рождества Тангуна.)))
Хотелось бы так же, как корейцы знать свои легенды. У нас на дворе, по старому лето исчислению, сейчас был бы уже 7525 год.
Вернемся к нашим корейцам.
108 году до н. э. Древний Чосон был покорен китайской империей Хань, основав четыре китайских округа.
Троецарствие
с 57 по 19 век до н.э. образуются три государства.
Пак Хёккосе основал государство Силла.
Чумон основал государство Когурё.
Онджо - основал государство Пэкче.
Не буду утомлять читателей, всеми этапами междоусобных войн этих королевств. Отмечу, только, что в 370-380 года н.э, на эти территории проникает будизм.
И после многовековых битв, в 668 году, побеждает Силла, которое контролирует большую часть полуострова.
Корё
Корё – сокращено от Когурё (кор. 고구려) название одного из корейских племён.
В 918 году - Ван Гон основывает королевство Корё, которое в 935 поглотит Силлу.
Так в 936 году - Корё заканчивает объединение корейских земель и образуя единое государство на всем полуострове.
В официальных документах Корё именовало себя империей. Столица Кэсон называлась «столицей империи (кор. 皇都)», королевский дворец - «императорским дворцом(кор. 皇城).» Другие термины, такие как Ваше Величество (кор. 陛下), Принц (кор. 太子), Императрица (кор. 太后), также предполагают императорский статус государства.
Многие годы Корё ведет войну с Кида́ни (китаи) - кочевые монгольские племена, в древности населявшие территорию современной Внутренней Монголии, Монголии и Маньчжурии
1270 - Монголы захватывают Корё. Начало 80-летнего монгольского ига.
После монгольского нашествия термин «империя» к Корё больше не применялся ввиду оккупации страны монголами.
Далее история весьма темная и не однозначная.
Корё в 1388 году, чтобы сдержать великодержавное давление китайской династии Мин, направило почти 40-тысячную экспедиционную армию на Ляодун. Ли Сон Ге тогда командовал ее правым крылом, что равнялось должности заместителя командующего экспедиции. Чтобы узурпировать власть, Ли Сон Ге с соучастниками на острове Вихва отказался от похода на Ляодун и повернул экспедиционную армию назад. После этого предательства они взяли в государстве реально политическую власть в свои руки, изгнав из центрального правительства множество оппозиционных чиновников. И образовав новое государство Чосон, вместо Корё.
Чосон
1392 - Ли Сон Ге коронован, официальное начало династии Чосон.
1394 году в качестве официальной религии было принято конфуцианство.
1446 - Король Седжон объявляет о разработке корейского алфавита хангыль.
1592 - Начинается Имджинская война, серия вторжений японских сил под командованием Тойотоми Хидейоши.
1627 - Первое вторжение маньчжуров в Корею.
1636 - Второе вторжение маньчжуров в Корею.
В 1637 году маньчжурская армия разгромила Чосон, которая была вынуждена покориться, стать «данником» Цинской империи и разорвать отношения с Китаем.
Внутренняя политика Чосона целиком управлялась конфуцианской бюрократией и зависила от Китая(где влавствовали манжуры до 1911года). Несмотря на попытки адаптировать западные достижения, Чёсон оставалась закрытой страной.
Общая история
Дальше придется, немного расширить рамки истории и выйти за пределы Кореи.
Столкновения с русскими на северной границе Маньчжурии начинаются с русско-китайской войны 1658 года, в ходе которой русские также впервые встретились с корейцами.
Итогом военного противостояния стал подписанный в 1689 году Нерчинский договор, по которому русско-китайской границей сделали реки Амур, Аргунь и Горбица.
В ходе японско-китайской войны (1894-1895) часть Маньчжурии была занята японцами, но по Симоносекскому договору возвращена Китаю.
Ослабление цинского правительства привело к усилению русского влияния в Маньчжурии и Кореи, которая постепенно была включена в сферу русских коммерческих и политических интересов. Во многом это было связано с заключенным в 1896 году, после разгрома войск Цинской империи в японско-китайской войне, союзническим договором.
В 1900 года вследствие восстания боксёров район КВЖД в Маньчжурии был занят русскими войсками.
В 1903 году Россия учредила в Порт-Артуре Наместничество Дальнего Востока, и российское правительство рассматривало проект закрепления Маньчжурии как «Желтороссии», основой которой должны были стать учреждённая в 1899 годуКвантунская область, полоса отчуждения КВЖД, формирование нового казачьего войска и заселение русскими колонистами.
Притязания Японии на Маньчжурию и Корею и отказ Российской империи вывести русские войска в нарушение союзнического договора из Маньчжурии и Кореи повлекли за собой русско-японскую войну 1904-1905, театром военных действий которой была вся южная Маньчжурия до Мукдена. И которую, Россия благополучно проиграла. Война завершилась Портсмутским миром, подписанным 23 августа (5 сентября) 1905 года и зафиксировавшим уступку Россией Японии южной части Сахалина и своих арендных прав на Ляодунский полуостров и Южно-Маньчжурскую железную дорогу.
1910 - Япония аннексирует Корею.
1916 - Последняя волна антияпонских восстаний ыйбёнов.
1919 - Движение первого марта разгоняется военными и полицейскими.
1920-е - «эра культурного управления» генерал-губернатора Сайто Макото.
1945 - После капитуляции Японии Корейский полуостров разделятся на зоны влияния СССР и США по 38 параллели.
1948 - В Северной и Южной Корее устанавливаются независимые режимы, возглавляемые соответственно Ким Ир Сеном и Ли Сын Маном.
1950 - Начало Корейской войны.
1953 - Формальное окончание Корейской войны, официально мирный договор не подписан до сих пор.
В Южной Корее на протяжении нескольких десятилетий правили военные диктаторы, проводившие политику модернизации страны. В конце 1980-х годов страна стала демократическим государством.
Послесловие
Самого название Корея, в корейском языке не существует, это название принято у европейцев. Некоторые связывают это название из исторических династий Корё. Но так или иначе, сами корейцы, Официально называют КНДР - (кор. 조선 민주주의 인민공화국- Чосон минджуджуи инмин конхвагук) и Республика Корея (кор. 대한민국- Тэхан мингук).
Сегодня разговорным названием Кореи в Южной Корее является Тэхан или Хангук, причём Южная Корея называется Намхан (남한, 南韓; «Южный Хан»), а Северная - Пукхан (북한, 北韓; «Северный Хан»). Менее формально южане называют КНДРИбук (이북, 以北; «Север»).
В КНДР используются названия Чосон для Кореи, Намджосон (남조선, 南朝鮮; «Южный Чосон») для Южной Кореи, и Пукчосон (북조선, 北朝鮮; «Северный Чосон») для Северной Кореи.
